南唐“四六”的逸情雅韻

南唐“四六”的逸情雅韻迄今為止，南唐文學(xué)為世人所重者唯有李璟、李煜和馮延巳的淡雅歌詞，其實(shí)，在那個(gè)與中原政權(quán)南北對(duì)峙的偏安之邦，“四六”駢辭或許更能代表其兼收并蓄的文化氣質(zhì)。南唐“四六”作家眾多，風(fēng)采韻致各不相同；他們?nèi)跁?huì)南北文風(fēng)，以“古文”氣格行于“四六”之中，表疏章奏，頗造新局，為駢辭藝術(shù)的創(chuàng)變與發(fā)展貢獻(xiàn)良多。南唐“四六”獨(dú)盛于五代，與南北分隔江表稱盛的歷史文化環(huán)境密切相關(guān)。唐末五代戰(zhàn)禍頻仍，中原地區(qū)“置君猶易吏，變國(guó)若傳舍”，武夫悍將“往往凌蔑文人，或至非禮戕害”。當(dāng)此血雨腥風(fēng)文章衰盡之時(shí)，楊吳和南唐政權(quán)先后相繼，割據(jù)江淮，保境息民，為南北文人的集聚和交流創(chuàng)造了條件。南唐代吳之初，“兩江土寓比諸侯最廣”，“中外寢兵，耕織歲滋，文物彬煥，漸有中朝之風(fēng)采?！倍_國(guó)之主李昪頗能崇文尚賢，禮待多士。中主李璟更是酷“好文學(xué)，故熙載與馮延巳、延魯、江文蔚、潘佑、徐鉉之徒皆至美官”，“當(dāng)時(shí)唐之文雅于諸國(guó)為盛”。后主李煜“才識(shí)清贍，書畫兼精”，又“精于音律，凡度曲莫非奇絕”。其在位之時(shí)，國(guó)勢(shì)頹危，但文化實(shí)力仍非他國(guó)可比。馬令《南唐書》云：“南唐累世好儒，而儒者之盛，見于載籍，燦然可觀。如韓熙載之不羈，江文蔚之高才，徐鍇之典贍，高越之華藻，潘佑之清逸，皆能擅價(jià)于一時(shí)。而徐鉉、湯悅、張洎之徒，又足以爭(zhēng)名于天下。其余落落不可勝數(shù)，故曰江左三十年間，文物有元和之風(fēng)，豈虛言乎!”其所舉諸人早負(fù)才藻，而盛名所成多在李煜時(shí)。經(jīng)過(guò)李氏三代的悉心經(jīng)營(yíng)，江南“六經(jīng)臻備，諸史條集，古書名畫，輻輳絳幃?？〗芡ㄈ?，不遠(yuǎn)千里而家至戶到，咸慕置書”，成為當(dāng)時(shí)中華“文物最盛處”。從史料記載可知，從南北各地匯聚到南唐境內(nèi)的文學(xué)才俊，大多都能在相對(duì)寬松的政治氛圍中施展才華，他們不僅造就了南北文化的融合，同時(shí)也促進(jìn)了“四六”藝術(shù)的創(chuàng)新與變革。南北文章至南唐而合其流，“四六”駢辭殊為大觀。李延壽嘗曰：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡美盡善矣?！保ā侗笔贰罚┪宕畤?guó)和魏晉南北朝頗多相似，而南唐文臣或自幽、燕、濰、秦等北方亂離之處逃死南遷，或自高郵、廣陵、廬陵、會(huì)稽等南國(guó)富庶之地躋身宦途，南北文人的切磨交流，使江南“四六”呈現(xiàn)出典雅舒暢的優(yōu)美韻致。南唐“四六”作家如密州孫晟，北海韓熙載、史虛白，許州江文蔚，扶風(fēng)常夢(mèng)錫，幽州高越、潘佑等，均為北國(guó)才俊。他們遠(yuǎn)赴江表，所為制詔表書頗能體現(xiàn)北人氣質(zhì)。如韓熙載于后唐天成初投奔楊吳，乃撰《行止?fàn)睢吩唬骸澳陈勧灳搛椪?，不投取魚之餌；斷長(zhǎng)鯨者，非用割雞之刀。是故有經(jīng)邦治亂之才，可以踐股肱輔弼之位。得之則佐時(shí)成績(jī)，救萬(wàn)世之焦熬；失之則遁世藏名，臥一山之蒼翠?！敝^自己“得《麟經(jīng)》于泗水，寧怪異圖；授豹略于邳垠，方酣勇戰(zhàn)”，能“爭(zhēng)雄筆陣，決勝詞鋒，運(yùn)陳平之六奇，飛魯連之一箭”；乃告吳主曰：“失范增而項(xiàng)氏不興，得呂望而周朝遂霸”。狀辭雖稍嫌夸飾，然其才學(xué)富贍超逸放達(dá)的純質(zhì)之情躍然紙上。史虛白“與昌黎韓熙載友善，唐晉之間，中原多事，遂相與渡淮”。此公雖隱居不仕，但“四六”才華仍為時(shí)人所稱道。《南唐近事》稱其“嘗對(duì)客弈棋，旁令學(xué)徒四五輩，各秉紙筆，先定題目，或?yàn)闀鴨⒈碚?，或?shī)賦碑頌，隨口而書，握管者略不停輟。數(shù)食之間，眾制皆就。雖不精絕，然詞彩磊落，旨趣流暢，亦一代不羈之才也”。后唐進(jìn)士江文蔚，南遷之后“與韓熙載名相上下”。沈括嘗云：“晚唐五代間，士人作賦，用事亦有甚工者。如江文蔚《天窗賦》‘一竅初啟，如鑿開混沌之時(shí)；兩瓦鴥飛，類化作鴛鴦之后。’又《土牛賦》‘飲渚俄臨，訝盟津之捧塞；度關(guān)儻許，疑函谷之丸封?！辟x既如此，作為“詩(shī)賦之苗裔”的“四六”便可想而知。高越與江文蔚齊名，早年“精辭賦，有名燕趙間”。后南移江表，歷官“元帥府掌書記、起居郎、中書舍人?；茨辖槐?，書詔多出越手，援筆立成，詞采溫麗，元宗以為稱職”。江南自古為文章錦繡之地，而眾多北方名宿的加盟，自讓南國(guó)才子體會(huì)到質(zhì)實(shí)明快的風(fēng)度和情彩，“清綺”與“氣質(zhì)”兩種文風(fēng)的互鑒交融便自然產(chǎn)生。如被李穆稱為“二陸之流”的徐鉉、徐鍇即與孫晟、韓熙載、常夢(mèng)錫及高越等北來(lái)文臣相交甚歡，耳濡目染之間遂有了“為文速則意思雄壯，緩則體式疏慢”的深切體會(huì)。徐鉉“四六”能兼采眾長(zhǎng)，漸造淹雅，如曰：“魏帝《浮云》之句，不接輿詞；王融《曲水》之篇，無(wú)聞圣作。”“隨城封壌，人歌召伯之棠；浙右控臨，時(shí)賴京師之潤(rùn)?！逼湮募壬詈扒寰_”逸韻，又不失剴切暢達(dá)。清人謂鉉“文章淹雅，亦冠一時(shí)”，不誣也。要之，從《騎省集》所收應(yīng)用文章,便不難窺視到南唐文人兼收并蓄的勤勉樣態(tài)。以“古文”氣格行于應(yīng)用駢辭之中，為歐、蘇“四六”導(dǎo)夫先路。駢文史家普遍認(rèn)為，北宋“中葉以還，歐、蘇高唱古文，以古文氣格行之于四六之中，風(fēng)起云涌，蔚為一代作風(fēng)”，殊不知早在南唐時(shí)代，此風(fēng)早已形成。南唐三主的制詔及孫晟、江文蔚、常夢(mèng)錫、徐鉉及潘佑等所撰表書等，多以散文為偶對(duì)，不貴事典，格法氣韻與“唐代王言，率崇縟麗，駢四儷六，累牘連篇”者迥然不同。如李昪《舉用儒吏詔》曰：“前朝失御，強(qiáng)梗崛起。大者帝，小者王。不以兵戈，利勢(shì)弗成；不以殺戮，威武不行。民受其弊，蓋有年矣?；蛴幸庥谙⒚裾撸幸晕淙擞檬?，不能宣流德化。其宿學(xué)巨儒，察民之故者，嵁巖之下，往往有之。彼無(wú)路光亨，而進(jìn)以拊嫗為嫌退，以清寧為樂(lè)，則上下之情將何以通，簡(jiǎn)易之政將何所議乎?！崩瞽Z《答留守周宗乞罷鎮(zhèn)詔》云：“昔蕭何守巴蜀，高祖無(wú)西顧之患；寇恂守河內(nèi)，光武無(wú)分民之嫌?！敝苁雷陲@德三年三月，李璟遣孫晟、王崇質(zhì)使周，奉表曰：“自天祐以來(lái)，海內(nèi)分崩，或跨據(jù)一方，或遷革異代。臣紹襲先業(yè)，奄有江表。顧以瞻烏未定，附鳳何從。今天命有歸，聲教遠(yuǎn)被，愿比兩浙、湖南，仰奉正朔，謹(jǐn)守土疆。乞收薄伐之威，赦其后服之罪?！边@些詔表文字，多以散句為對(duì)屬，用典無(wú)跡，簡(jiǎn)潔而質(zhì)實(shí)，文法氣韻頗類“古文”。從傳世作品可知，南唐文臣以“古文”為“四六”者極為普遍；如歐陽(yáng)廣《論邊鎬必?cái)?、徐鉉《招討妖賊制》、汪煥《諫事佛書》、潘佑《上后主疏》《代南唐主勸南漢劉鋹書》等，皆其顯例。保大初年，馮延巳當(dāng)國(guó)，與弟延魯及魏岑、陳覺等竊弄威福，遂致兵敗福州，朝野震動(dòng)。時(shí)江文蔚官御史中丞，乃上書彈劾，曰：“天生魏岑，道合延巳，蛇豕成性，專利無(wú)厭。逋逃歸國(guó)，鼠奸狐媚。讒疾君子，交結(jié)小人。善事延巳，遂當(dāng)樞要。面欺人主，孩視親王。侍燕喧嘩，遠(yuǎn)近驚駭。進(jìn)俳優(yōu)以取容，作淫巧以求寵。視國(guó)用如私財(cái)，奪君恩為己惠。上下相蒙，道路以目?！贝宋囊怀觯皺?quán)右振竦，朝野喧騰，傳寫彈文，為之紙貴”。其文駢散結(jié)合，駢辭中多用經(jīng)史全語(yǔ)，恰切精當(dāng)，宛如己出，灑脫韻致很容易讓人聯(lián)想到歐陽(yáng)修《亳州謝上表》及蘇軾《徐州賀河平表》等“四六”名篇。南唐有國(guó)僅三十九年，然“觀其文物，當(dāng)時(shí)諸國(guó)莫與之并”。當(dāng)干戈擾攘之際，惟有該