蘇教版八年級(jí)下冊(cè)教案(全冊(cè))

1、海燕高爾基教學(xué)目標(biāo)：感受和體悟作者在文章中所抒發(fā)的情懷理解課文中物與情的關(guān)系教學(xué)難重點(diǎn):學(xué)習(xí)革命先驅(qū)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神理解文中象征、對(duì)比和烘托手法的運(yùn)用了解散文詩(shī)的特點(diǎn)課時(shí)安排:兩課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)難重點(diǎn):能準(zhǔn)確地把握海燕的形象教學(xué)步驟:導(dǎo)入課文由我們學(xué)過(guò)的課文《童年的朋友》導(dǎo)入。為什么海燕這種鳥兒能喚起高爾基的創(chuàng)作激情？（指導(dǎo)學(xué)生看書下注釋①）“海燕”在俄語(yǔ)里是個(gè)合成詞，由“暴風(fēng)雨”和“信使、預(yù)言家”兩個(gè)詞合成。作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)預(yù)感到革命的風(fēng)暴將要到來(lái)，這使他很自然地聯(lián)想到這種鳥兒。二．板書課題、作者，簡(jiǎn)介作者高爾基是作者的筆名。他出生在一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，10歲就為生活所迫，到處流浪，當(dāng)過(guò)鞋鋪學(xué)徒，輪船雜役，面包工人和更夫，嘗盡了人間苦難。他親眼看到俄國(guó)的勞動(dòng)人民在沙皇統(tǒng)治下所遭受的種種壓迫和剝削，這就為他的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)和豐富的題材。他創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》和劇本《底層》、《小市民》等。三．介紹背景知識(shí)《海燕》寫于1901年。當(dāng)時(shí)，歐洲的工業(yè)危機(jī)波及俄國(guó)，工廠紛紛倒閉，大批工人失業(yè)，再加上沙皇統(tǒng)治日趨黑暗，人民群眾無(wú)法忍受，反抗情緒日益高漲，革命斗爭(zhēng)蓬勃興起。高爾基1901年2月19日從故鄉(xiāng)來(lái)到彼得堡，參加俄國(guó)作家協(xié)會(huì)為紀(jì)念農(nóng)奴解放40周年而舉行的特別會(huì)議，發(fā)表了抨擊沙皇政府的演說(shuō)。3月4日，幾千名大學(xué)生和工人為抗議沙皇政府把183名大學(xué)生送去當(dāng)兵，在彼得堡舉行示威，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，有些人被打死，許多人受了傷。高爾基參加了這次示威，目睹了沙皇政府的暴行，極為憤慨。3月12日，他回到故鄉(xiāng)后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)和參加示威的感受，寫成了短篇小說(shuō)《春天的旋律》，《海燕》就是這篇小說(shuō)的尾聲部分。小說(shuō)先投寄莫斯科《信使報(bào)》，后又投寄彼得堡的《生活》雜志。愚蠢的審查官禁止發(fā)表這篇小說(shuō)，卻認(rèn)為它的尾聲是一篇寫景的文字。這樣，《海燕》就被作為一篇獨(dú)立的作品在《生活》雜志上發(fā)表了出來(lái)?！逗Ｑ唷芬唤?jīng)發(fā)表，便在俄國(guó)大地上產(chǎn)生巨大反響，它被革命者用膠印和手抄等方式廣為傳播，一時(shí)間成為最受歡迎，最富有宣傳性和號(hào)召性的詩(shī)傳單。由于《海燕》這篇散文詩(shī)的廣泛而深刻的影響，沙皇政府才認(rèn)識(shí)到高爾基的危險(xiǎn)性。于是不經(jīng)審訊就決定把他放逐到僻遠(yuǎn)地區(qū)去。高爾基被流放那天，人們很早就把火車站擠滿了，為高爾基送行。高爾基剛到來(lái)，人群中就爆發(fā)出“高爾基萬(wàn)歲”、“打倒專制制度”、“消滅黑暗勢(shì)力”的呼聲。示威者時(shí)而高唱革命歌曲，時(shí)而朗誦《海燕》。一位演說(shuō)者大聲說(shuō)道：“高爾基被放逐了，原因是他說(shuō)出了真理并揭露我們生活中可怕的事情。他有一件武器——他的筆，一種力量——他那在自由發(fā)表意見時(shí)所表示的思想……我們要用示威來(lái)表示我們是怎樣地喜愛高爾基。”示威結(jié)束時(shí)，一位大學(xué)生激動(dòng)地高呼：“暴君將要滅亡，而偉大的有力的自由的人民將要興起！”可見《海燕》在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，是“鼓舞人民革命的號(hào)角”。四．解題：作為蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基者高爾基，為什么在1901年3月要寫這樣的散文詩(shī)呢？注釋告訴我們，高爾基寫這首詩(shī)是在一九○五年俄國(guó)第一次大革命的前夜，當(dāng)時(shí)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇反動(dòng)政府加緊了對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，正是革命與反革命激烈搏斗的時(shí)候。高爾基親身感受到了工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢(shì)，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，揭露沙皇反動(dòng)政府，抨擊機(jī)會(huì)主義者、資產(chǎn)階級(jí)自由派的丑惡嘴臉，就寫下了《海燕》這篇散文詩(shī)。五．學(xué)生聽朗誦，注意情感的抒發(fā)六．學(xué)生自由朗讀，整體感知試給本文擬一個(gè)副標(biāo)題，教師提出要求：①要切合課文的內(nèi)容；②要和標(biāo)題緊密聯(lián)系，形成一個(gè)整體；③用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不可過(guò)多。（學(xué)生或獨(dú)立完成，或三兩人討論完成）〖參考答案〗勇敢的斗士反抗上天的精靈渴望暴風(fēng)雨的勇士迎接暴風(fēng)雨的先驅(qū)者勝利的預(yù)言家無(wú)畏的革命者革命的先驅(qū)者劃破烏云的利劍七．賞析課文——誦讀比賽準(zhǔn)備階段——學(xué)生自由選擇準(zhǔn)備誦讀的片段，根據(jù)自己對(duì)課文的理解有感情地誦讀比賽階段——按所選片段分組“對(duì)擂”（一般每組2-3人），其余學(xué)生充當(dāng)評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)（著重點(diǎn)評(píng)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速是否到位，輕讀、重讀處理是否得當(dāng)；通過(guò)點(diǎn)評(píng)賞析形象，品味語(yǔ)言）。〖參考答案〗如：第二小節(jié)中，為了表現(xiàn)海燕低飛高翔的雄姿及其斗志昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，要重讀“碰”“箭”“直沖”，讀時(shí)的基調(diào)應(yīng)是高昂的。第四小節(jié)到第六小節(jié)中，用群鳥和海燕作對(duì)比，以突出海燕的高大形象，因而要以極端蔑視的語(yǔ)氣讀群鳥的丑態(tài)。讀四小節(jié)的兩個(gè)“呻吟”時(shí)，為了表現(xiàn)海鷗的恐懼心理，讀第二個(gè)“呻吟”，要聲音拉長(zhǎng)，緊接著讀下一句，并突出“飛竄”，以顯示海鷗飛竄時(shí)的恐懼萬(wàn)分。詢問學(xué)生：如果讓你給本文配樂，什么樣的音樂比較適合？綜合學(xué)生觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生帶伴奏帶，下一節(jié)課配樂朗誦表演。布置誦讀作業(yè)反思：第二課時(shí)教學(xué)重難點(diǎn):1.了解象征手法,研究象征意義2.了解散文詩(shī)的特點(diǎn)教學(xué)步驟:一．學(xué)生配樂朗誦表演二．師生共同分析海燕形象，總結(jié)海燕的性格特征。三．了解象征手法，研究象征意義介紹有關(guān)象征手法的知識(shí)。象征手法是指通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情的藝術(shù)手法，也就是托意于物。在黑暗政治壓迫下，作家借用象征手法來(lái)表現(xiàn)革命的思想，才能騙過(guò)反動(dòng)當(dāng)局的檢查，得以發(fā)表出來(lái)，鼓舞人民的革命斗爭(zhēng)。分析象征意義：〖參考答案〗大海波浪：革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量（俄國(guó)廣大的革命群眾）海燕：英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者海鷗海鴨企鵝：革命中的機(jī)會(huì)主義者和形形色色的假革命者和不革命者（俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中形形色色的政客）風(fēng)云雷電：沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力

暴風(fēng)雨：席卷一切的革命運(yùn)動(dòng)（俄國(guó)人民反沙皇專制的斗爭(zhēng)）總結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了20世紀(jì)初俄國(guó)急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)并必將取得勝利的前景。四．了解散文詩(shī)的特點(diǎn)。1．課外自瀆羅洛的《信念》、賈平凹的《月跡》，并與《海燕》進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步了解散文詩(shī)的特點(diǎn)跟蹤檢測(cè)本文作者_(dá)_____________，他是__________（國(guó)籍）偉大的文學(xué)家。下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A．呻吟（yín）蠢笨（chǔn）膽怯（què）B．懸崖（yá）翡翠（fěi）旋律（lǜ）C．吼叫（hǒu）蜿蜒（wǎn）號(hào)叫（háo）D．飛竄（chuàn）火焰（yàn）飛翔（xiáng）“海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔?！睂?duì)“高傲”一詞理解正確的一項(xiàng)是（）A．自以為了不起，看不起別人B．自豪之意，表明海燕蔑視狂風(fēng)烏云，充滿自信C．自高自大，驕傲D．自豪之意，寫出海燕極其孤傲指出下列形象的象征義：海燕：________________________________________________________________海鷗、海鴨、企鵝：____________________________________________________暴風(fēng)雨：______________________________________________________________大海及其波浪：________________________________________________________狂風(fēng)、烏云、雷電：____________________________________________________對(duì)第一段描寫海面景物的作用，分析正確的一項(xiàng)是（）A．寫出了暴風(fēng)雨即將來(lái)臨的前兆。B．點(diǎn)明海燕所處環(huán)境，為海燕出場(chǎng)渲染了氣氛。C．突出了暴風(fēng)雨的迅猛，表明海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望。D．說(shuō)明革命力量和反動(dòng)勢(shì)力的搏斗即將開始。指出下列各句采用的修辭手法。（1）愚笨的企鵝，膽怯地把……在泛起白沫的大海上飛翔！（）（）（2）它深信，烏云遮不住太陽(yáng)，——是的，遮不住的?。ǎǎ?）看吧，它飛舞著，……因?yàn)闅g樂而號(hào)叫?。ǎǎ┓此迹?、白楊禮贊茅盾一、教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文的象征手法。2、理解和學(xué)習(xí)白楊樹所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)象征手法，在記敘中抒情。三、課時(shí)安排教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)第一課時(shí)一、教學(xué)重點(diǎn)理清全文脈絡(luò)；重點(diǎn)講讀第三段。二、教學(xué)步驟（一）、簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。提問：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他寫的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返?。茅盾已于一九八一年三月二十七日逝世。黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。（二）、要求學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊思考，并做好下面的填空練習(xí)。文章一開始就贊美白楊樹的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第2自然段寫景色，交代了白楊樹生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第4自然段承上啟下，又回到了對(duì)白楊樹的贊美。第5、6自然段描繪了白楊樹的和，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹象征為，點(diǎn)明了主題。最后，第9自然段以斥責(zé)，贊美白楊樹收尾。按照這條思路，本文可以分成五段：第一段（第1自然段），直抒對(duì)白楊樹的崇敬、贊美之情。第二段（第2—4自然段），描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第三段（第5、6自然段），具體描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。第四段（第7、8自然段），揭示了白楊樹的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。第五段（第9自然段），以白楊樹與楠木對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛憎，再次贊美白楊樹。（三）、教師讀第一段（第1自然段）后點(diǎn)撥：文章開門見山，一開始就抒發(fā)對(duì)白楊樹崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情。那么白楊樹為什么“實(shí)在是不平凡的”呢？為什么要“贊美白楊樹”呢？文章不馬上回答這個(gè)問題，而接著寫了黃土高原的景色。這樣寫的作用何在，我們留在下堂課再研究?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第三段（第5、6自然段），邊朗讀邊思考這樣幾個(gè)問題：(1)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫白楊樹的形象？下面還具體寫了白楊樹的哪幾部分，各寫出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義？(2)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫白楊樹的性格？下面還用了哪些詞語(yǔ)加以刻畫，具有什么深刻涵義？在描繪白楊樹的形象方面，作者用“力爭(zhēng)上游”一詞概括了白楊樹形象總的特點(diǎn)，采用的是擬人手法，給白楊樹以人格化。下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫它們的特點(diǎn)。干，突出它的直；枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠；葉，寫它的向上；皮，則主要寫它“微微泛出淡青色”。通過(guò)這些特點(diǎn)的描寫，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，涵義十分深刻。在刻畫白楊樹的性格時(shí)，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫它的性格特點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。這一段描寫了白楊樹的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第6自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹的不平凡。由學(xué)生朗讀第5、6自然段，要求讀出感情。（四）、布置課外作業(yè)。朗讀全文，體會(huì)白楊樹的象征意義。反思：第二課時(shí)一、教學(xué)重點(diǎn)歸納主題和寫作特點(diǎn)。二、教學(xué)步驟（一）課堂練習(xí)解釋下列加橫線的詞語(yǔ)的意思：這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。倔強(qiáng)挺立——頑強(qiáng)不屈，不可動(dòng)搖或摧毀。參天聳立——高高地立著，聳入空中。不折不撓——折磨不了，壓迫不倒，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。（二）、指名學(xué)生朗讀第四段（第7、8自然段），并思考：(1)作者寫了白楊樹的形象和性格后，又進(jìn)一層以樹比人。為什么說(shuō)白楊樹是樹中的偉丈夫（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？(2)下面作者一連用了四個(gè)排比反問句，進(jìn)一步寫出了白楊樹的象征意義。這四句的含義是怎樣逐句加深的？學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納：作者先運(yùn)用比喻、對(duì)比的方法，并一連用了“偉岸”、“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”等七個(gè)詞語(yǔ)（與第5自然段呼應(yīng)），有力地贊美了白楊樹是樹中的偉丈夫。下面又一連用了四句排比反問句，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺得它是樹；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義第二個(gè)“難道”，由白楊樹的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。第8自然段，作者再直接地把白楊樹與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普遍，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。兩個(gè)“象征”，寫出了贊美白楊樹的原因，點(diǎn)明了主題。（三）、指導(dǎo)學(xué)生朗讀第7、8自然段。為了幫助學(xué)生朗讀好四個(gè)反問句，可先要求學(xué)生把四個(gè)反問句改寫為陳述句，并加以比較，以體會(huì)運(yùn)用反問句的作用。如果按照陳述句的語(yǔ)句來(lái)讀，語(yǔ)氣就要軟弱得多了。反問句寓答于問，以反問的形式表達(dá)肯定的意思，就更加肯定有力。因此，要求學(xué)生在朗讀時(shí)，一定要讀出反問的語(yǔ)氣，同時(shí)，還要注意重讀和停頓。（教師作示范，學(xué)生反復(fù)朗讀。）（四）、要求學(xué)生朗讀第二段（第2—4自然段）和第五段（第9自然段），并思考：文章如果只寫第一、三、四段，也是一篇完整的散文。那么為什么要寫第二和第五段呢？在表達(dá)上具有什么作用？教師歸納：第二段，寫黃土高原的景色，起兩方面的襯托作用：一是交代白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境，作者抓住了黃土高原的特點(diǎn)——“黃綠錯(cuò)綜”的色彩和“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”的地勢(shì)，點(diǎn)出了它的“雄壯”、“偉大”，對(duì)描寫白楊樹起了正面襯托的作用；二是作者又用了“單調(diào)“、“懨懨欲睡”與白楊樹的“傲然地聳立”相對(duì)照，又起了反襯作用。意思是黃土高原雖然偉大、雄壯，但離開了白楊樹，還是有單調(diào)之感，所以白楊樹更值得贊美。第五段，以白楊樹與楠木對(duì)比，斥責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派，再次贊美白楊樹，其作用是加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。最后，全文以“我要高聲贊美白楊樹”作結(jié)，愛憎分明，感情強(qiáng)烈，回應(yīng)開頭，十分有力。（五）、聽朗讀唱片（或教師范讀），并引導(dǎo)學(xué)生歸納主題思想和寫作特點(diǎn)。這篇課文通過(guò)對(duì)白楊樹的崇敬、贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。本文寫作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運(yùn)用。通過(guò)象征，來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情，歌頌黨和人民群眾。在運(yùn)用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現(xiàn)上具有共同之處。如白楊樹力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，以及倔強(qiáng)挺立的斗爭(zhēng)性格，正和黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民的正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)精神相一致，所以用來(lái)象征，就非常貼切自然。反思：3、石榴郭沫若教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法，理解作者所表達(dá)的理想和追求。2．品味文中形象生動(dòng)、準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．對(duì)文章思想感情的理解。2．對(duì)文章關(guān)鍵句子的理解。2．品味文中形象生動(dòng)、準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、預(yù)習(xí)1、給下列加點(diǎn)字注音。奇崛(jué)枯瘠(jí)瑪瑙(mǎonǎo)琢成(zhuó)犀利(xī)劈刀(pī)皓齒(hào)束縛(fù)唾津(tuò)潛溢(yì)2、解釋下列詞語(yǔ)。犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。劈刀：刀背較厚的刀，用來(lái)劈竹子、木頭等。勻稱：均勻；比例和諧。束縛：使受到約束限制；使停留在狹窄的范圍里。柔媚：柔和可愛。爭(zhēng)妍斗艷：競(jìng)相比美。妍，美麗。奇崛：奇特突出?？蓠ぃ嚎菔?。瘠，(身體)瘦弱。盎然：形容氣氛、趣味等洋溢的樣子。不禁，不能自制忍俊不禁：忍不住笑。忍俊，含笑、忍笑豐腴：這里指豐盛飽滿。二、導(dǎo)入教師借助多媒體，向?qū)W生展示石榴的圖片，給學(xué)生直觀感受，并介紹有關(guān)資料。石榴，一名“安石榴”。石榴科。落葉灌木或小喬木。有針狀枝，葉對(duì)生，倒卵形或長(zhǎng)橢圓形，無(wú)毛。夏季開花，花有結(jié)實(shí)花和不結(jié)實(shí)花兩種，常呈橙紅色，亦有黃色或白色。作者簡(jiǎn)介郭沫若(1892—1978)，中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家，著名的社會(huì)活動(dòng)家。四川人。著有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬》等。生平著述甚豐，1957年起人民文學(xué)出版社出版《郭沫若文集》。三、朗讀課文教師范讀、學(xué)生齊瀆有機(jī)結(jié)合。四、閱讀課文，整體感知明確：作者按愛石榴———畫石榴———贊石榴的思路結(jié)構(gòu)全文。課文共有9段，可分為三個(gè)部分。第一部分(第1段)：點(diǎn)明石榴的可愛。第二部分(第2～6段)：具體描寫石榴的特征。第三部分(第7～9段)：抒發(fā)作者對(duì)石榴的喜愛之情。思考：文章第二部分怎樣具體描寫石榴的特征?學(xué)生小組合作，從文中圈畫主要句子，討論、交流。明確：這一部分按照由枝葉到花朵到果實(shí)的順序來(lái)描寫石榴，與此同時(shí)也寫出了夏華秋實(shí)的變化，充分展現(xiàn)石榴的形態(tài)美和精神美。板書：描寫石榴枝干和葉片的特征(第2段)石榴花的形態(tài)美和精神美。（3段）描寫石榴花的特征：石榴花骨朵成長(zhǎng)演變的過(guò)程。（4段）（第3—5段）單瓣花成長(zhǎng)演變的過(guò)程。（5段）描繪石榴果成熟時(shí)的情態(tài)(第6段)

文章第二段描寫石榴枝干和葉片的特征，運(yùn)用比較的方法，將石榴的枝干、葉片分別同梅樹、楊柳樹相比，通過(guò)比較，充分肯定石榴取長(zhǎng)去短的特點(diǎn)，“風(fēng)度”“兼?zhèn)洹吧崛ァ钡仍~語(yǔ)，表達(dá)了作者對(duì)石榴的贊美之情。第三段，描寫石榴花的形態(tài)美和精神美，把它譽(yù)為“夏季的心臟”。首句用“最可愛”領(lǐng)起全段，引出對(duì)石榴花的贊美：“深紅色”的以鮮艷的色彩動(dòng)人，單瓣的“陸離”以色彩繽紛可人，雙瓣的“華貴”以華麗珍貴悅?cè)?，這是從形態(tài)色澤美的角度描繪石榴花的“最可愛”；而“對(duì)于炎陽(yáng)的直射毫不避易”則突現(xiàn)了石榴花敢于同驕陽(yáng)抗?fàn)?、毫不示弱的精神美，點(diǎn)明了作者覺得它“最可愛”的深層原因。第四段形象地描繪石榴花骨朵成長(zhǎng)演變的過(guò)程，骨朵逐漸翻紅，花瓣勻稱四裂，狀如紅瑪瑙琢成的花瓶?jī)?，那樣多的花瓶?jī)憾疾迳狭嘶ǎ@用“奇跡”一詞來(lái)稱譽(yù)一點(diǎn)也不過(guò)分。第五段形象描繪單瓣花成長(zhǎng)演變的過(guò)程?！凹t瑪瑙的花瓶?jī)骸?，承前一段而?lái)，“希臘式的安普刺”是它的中期階段，“中國(guó)式的金罍”是它的后期階段，果實(shí)進(jìn)一步成長(zhǎng)，就在表皮上出現(xiàn)各種斑駁的花紋，于是有了“各種銹形”。這種種比喻，生動(dòng)逼真地展現(xiàn)了“一段妙幻的演藝”。第六段，形象地描繪石榴果成熟時(shí)的情態(tài)。用擬人、比喻手法生動(dòng)逼真地描繪了石榴果實(shí)成熟后開裂，露出排排子實(shí)的情狀，字里行間充滿石榴的自豪與作者的欣賞之情。六、品味語(yǔ)言，理解關(guān)鍵句子學(xué)生找出自己喜歡的句子加以評(píng)點(diǎn)或提出問題，全班討論解決。1、理解文章關(guān)鍵句子。例如“最可愛的是它的花，那對(duì)于炎陽(yáng)的直射毫不避易的深紅色的花”。(作者最喜愛石榴的花，因?yàn)樗扔行螒B(tài)美，又有精神美——面對(duì)驕陽(yáng)的直射毫不避讓，敢于抗?fàn)?。由此引出?duì)單瓣和雙瓣花的贊嘆，并把它視為“夏季的心臟?！?又如“博古家所命名的各種銹彩它都是具備著的?！?作者把銹跡斑斑與殷、周時(shí)的青銅器聯(lián)系起來(lái)，用以比喻石榴果實(shí)表皮的斑紋，這是文學(xué)家兼考古學(xué)家特具的形象思維。)2、形象生動(dòng)、準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言。比喻、擬人、反問、對(duì)偶等多種修辭方法的運(yùn)用，使文章語(yǔ)言具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。如：“你看它逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣，任你用怎樣犀利的劈刀也都劈不出那樣的勻稱，可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，而且還精巧地插上了花?(這里連續(xù)運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了石榴花開放成長(zhǎng)過(guò)程中形態(tài)色彩的變化，巧妙地贊譽(yù)了它的形態(tài)美和靈秀美，使讀者由衷地產(chǎn)生喜愛和贊美石榴花的感情)又如，第六段首句反問以后，緊接著說(shuō)“它會(huì)笑你呢”，這是用擬人手法，既生動(dòng)活潑極富情趣，又巧妙地引出下文，且與“忍俊不禁地破口大笑起來(lái)”前后照應(yīng)。第三段末尾、第六段首尾都用了反問，或突現(xiàn)石榴是夏天的中心，表明它在作者心目中的的重要地位，或強(qiáng)調(diào)石榴果不是盛酒的金罍，促讀者生疑，或極言石榴果實(shí)的“透明光嫩”，直抒作者的贊譽(yù)之情。第二段，描寫石榴的枝于和葉片“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”；這里用對(duì)偶，從正反兩個(gè)方面充分肯定石榴枝干和葉片的鮮明特征，整齊的句式，易讀利記，給人以深刻的印象。七、遷移訓(xùn)練為下列事物(也可自己選定一些事物)，寫一段詠物寓理的話。[示例]壁燈：位置算什么，重要的是發(fā)光。浪花：信鴿：松柏：螺絲釘：讓學(xué)生暢所欲言，只要寫出的話短小而富有寓意，答案不求統(tǒng)一。八、小結(jié)文章用準(zhǔn)確凝練、優(yōu)美形象的語(yǔ)言描繪了石榴的外在點(diǎn)和內(nèi)在品格，頌揚(yáng)了我們民族美好的情操，表達(dá)了正義必勝的堅(jiān)定信念，謳歌了民族氣節(jié)和高尚情操，表達(dá)了作者的理想和追求。 反思：4、馬說(shuō)韓愈教學(xué)目標(biāo)1·理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。學(xué)習(xí)托物言志的構(gòu)思方法3·掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。第一課時(shí)導(dǎo)入新課“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，埋沒人材現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒的原因是什么呢?今天我就來(lái)一起學(xué)習(xí)這篇《馬說(shuō)》。相信同學(xué)們會(huì)從中會(huì)找到答案。一、解題“說(shuō)”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由?？蓴⑹觯擅鑼?，可說(shuō)明，也可議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問題二、介紹作者及背景

韓愈

(768~824)字退之，南陽(yáng)

(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎

(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。三、聽讀課文(一).注意讀準(zhǔn)字音(二).注意劃分節(jié)奏(三).注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)四.學(xué)生朗讀,要求:(一).讀準(zhǔn)字音(先正音釋詞,再自由朗讀)(二).讀懂句意(先逐節(jié)翻譯,再抽讀評(píng)議)(三).讀出語(yǔ)氣(找出相關(guān)語(yǔ)句,學(xué)生齊讀)1、千里馬的命運(yùn)（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）——痛惜之情2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？）——憤慨詰問3、食馬者的言行（執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬”）——--諷刺嘲笑五.作業(yè)(一).翻譯全文(二).背誦全文反思：第二課時(shí)

一.檢查背誦及翻譯

二.合作討論：(一).概括每節(jié)大意并思考:(二).文章結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?(三).作者的觀點(diǎn)是什么(四).

文中千里馬指的是什么?

明確：比喻人才。

伯樂指的是什么?

明確:比喻識(shí)人才的人。(五)..千里馬被埋沒的原因是什么?(六).反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?三、鏈接拓展.(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?(二).寫出幾個(gè)含有“馬”字的成語(yǔ)或諺語(yǔ)歇后語(yǔ)(三)寫出幾句含有“馬”字的的詩(shī)句四.教學(xué)小結(jié)(一)歸納課文。

中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

(二)歸納寫作特點(diǎn)

本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。反思：5、紫藤蘿瀑布宗璞教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力了解作者及其寫作背景，揣摩作者的思想感情；學(xué)習(xí)本文寫景抒情時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。過(guò)程與方法認(rèn)真研讀課文，理清文章的線索，把握文章的思路；誦讀課文，欣賞文章的語(yǔ)言美，找出有關(guān)語(yǔ)句，分析運(yùn)用種種修辭的作用及其效果。情感價(jià)值觀感悟本文以小見大，自然巧妙地揭示出的人生哲理；體會(huì)作者關(guān)注生活，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿信心，關(guān)愛生命，自我砥礪，自?shī)^自強(qiáng)的情懷。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：了解作者及其寫作背景，揣摩作者的思想感情；研讀課文，理清文章的線索，把握文章的思路；教學(xué)過(guò)程題目解說(shuō)題目用比喻的修辭手法不僅形象生動(dòng)地寫出了一樹盛開的紫藤蘿花長(zhǎng)、盛、繁的特點(diǎn)，而且也隱含著生命的長(zhǎng)河無(wú)休無(wú)止的意蘊(yùn)，既點(diǎn)出了文章的內(nèi)容，又包含了文章的主旨。作者簡(jiǎn)介宗璞(1927～)，原名馮鐘璞，當(dāng)代女作家，為著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家馮友蘭之女。其小說(shuō)《弦上的夢(mèng)》1978年獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《三生石》獲1977～1978年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；另創(chuàng)作了大量游記、散文，《西湖漫筆》、《紫藤蘿瀑布》、《丁香結(jié)》、《水仙辭》、《三松堂斷憶》等，清雅脫俗，溫馨自然，充滿了情趣、理趣和文化氣息。背景資料宗璞一家,在“文化大革命”中深受迫害,在“疑惑”和“痛楚”“一直壓在”作者的心頭.這篇文章寫于1982年5月,當(dāng)時(shí)她的小弟身患絕癥,作者非常悲痛(1982年10月小弟去世),徘徊于庭院中,見一樹盛開的藤蘿花,睹物釋懷,由花兒自衰到盛,感悟到生的美好和生命的永恒,于是寫成此文。文本探究閱讀課文，整體感知這是一篇狀物抒情的散文，請(qǐng)你用一句話概括文章的內(nèi)容。文章由事入理，闡發(fā)了深刻的人生哲理，那么，本文的線索是什么？劃分結(jié)構(gòu)層次。明確：文章以“我”對(duì)盛開的紫藤蘿的感情變化為線索，從抒寫賞花之情到惜花之憾再到思花之感?！?（１－６段）描寫了紫藤蘿盛開的狀貌?；ㄆ伲ㄋ耄ǘ?，由遠(yuǎn)及近、由整體到局部?！?（７－９段）睹物釋懷，心上的焦慮和悲痛化為精神的寧?kù)o和生的喜悅§3（１０－１１段）點(diǎn)明主旨，由花及人。由具體的感受到理性的思考，感悟到生命的美好和永恒。布置作業(yè)課后繼續(xù)閱讀課文，分析本文在寫景方面的特點(diǎn)；聯(lián)系作者的經(jīng)歷及本文的寫作背景，理解文章中一些富含哲理的語(yǔ)句反思：第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，欣賞文章的語(yǔ)言美；學(xué)習(xí)本文寫景抒情時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，找出有關(guān)語(yǔ)句，分析運(yùn)用種種修辭的作用及其效果；感悟本文以小見大，自然巧妙地揭示出的人生哲理；體會(huì)作者關(guān)注生活，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿信心，關(guān)愛生命，自我砥礪，自?shī)^自強(qiáng)的情懷。教學(xué)過(guò)程：1．檢查作業(yè)：（1）字詞掌握情況（2）提問本文在寫景方面的特點(diǎn)2．研讀課文，思考問題A．作者從哪幾個(gè)方面描寫盛開的紫藤蘿樹?B．作者是怎樣描寫紫藤蘿花的?C．找出作者描寫紫藤蘿的樹和花運(yùn)用擬人和比喻修辭手法的語(yǔ)句，分析其好處?明確：A．色：一片輝煌淡紫色、深深淺淺的紫、紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。形：像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵。態(tài)：仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。在和陽(yáng)光互相挑逗，彼此推著擠著。B．先寫每一穗花，再寫每一朵花。（先寫花穗的色彩，然后寫花的形狀，最后寫花的香味）C．比喻，擬人（例句略，分析略）3．品讀課文，欣賞文章的語(yǔ)言美和蘊(yùn)涵的哲理。重點(diǎn)理解一些意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，比如：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”；（紫藤蘿瀑布）流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚?！鞔_：作者在寫紫藤蘿花中自然巧妙的揭示了人生哲理：寫眼前紫藤蘿花的盛況，其實(shí)是在寫進(jìn)入新時(shí)期的我國(guó)社會(huì)沸騰的生活，而寫記憶中產(chǎn)生的遺憾也正是寫那個(gè)留給人遺憾的時(shí)代，是為了反襯今天生活的美好。作者在文章里既承認(rèn)、正視這種種不幸的現(xiàn)實(shí)存在，更認(rèn)為生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的、永恒的，應(yīng)該將有限的生命匯入到這生生不息的生命的長(zhǎng)河中去，共創(chuàng)世間的輝煌4．探究寫法，把握文章的寫作特點(diǎn)A．對(duì)比手法，用十多年前紫藤蘿花的不幸遭遇反襯眼前這片紫藤蘿花的生逢其時(shí)，從中曲折地反映出時(shí)代的發(fā)展變化、人類文明進(jìn)步的歷史軌跡，這樣寫為引出作者的深入思考作了鋪墊。B．以小見大，一線貫穿。C．語(yǔ)言清新明快，不事雕琢。5．總結(jié)文章：這是一篇狀物抒情的散文，作者由盛開的紫藤蘿花寫起，融情于景，由情入理，在寫花中抒發(fā)了積極的人生情懷，寄予人生哲理。題目中的“瀑布”一詞，用比喻的手法，既狀寫紫藤蘿盛開的壯觀，又暗示生命長(zhǎng)河的偉大6．拓展請(qǐng)你欣賞荷花、向日葵、爬山虎、百合、青松等植物，發(fā)揮聯(lián)想，想想產(chǎn)生哪些感悟，托物言志。反思:運(yùn)用聯(lián)想，豐富寫作內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)：掌握聯(lián)想的基本要領(lǐng)；培養(yǎng)聯(lián)想能力；運(yùn)用聯(lián)想的方法進(jìn)行寫作。教學(xué)重點(diǎn)：什么是聯(lián)想。怎樣聯(lián)想。教學(xué)難點(diǎn)：如何在寫作過(guò)程中展開恰當(dāng)?shù)穆?lián)想。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。教學(xué)進(jìn)程：一、學(xué)生自讀知識(shí)短文，劃出重點(diǎn)內(nèi)容。二、交流、明確重點(diǎn)內(nèi)容：聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物的心理活動(dòng)。寫作中運(yùn)用聯(lián)想能豐富寫作內(nèi)容。許多觸景生情的作品都是由聯(lián)想產(chǎn)生的。培養(yǎng)聯(lián)想能力，要向生活和書本學(xué)習(xí)。三、選擇一個(gè)自己熟悉的事物展開聯(lián)想，詠物抒懷。（可先打草稿，在小組交流的基礎(chǔ)上再全班交流，同學(xué)與教師一同評(píng)點(diǎn)）四、出示幻燈片《感受泥土》，共同學(xué)習(xí)評(píng)點(diǎn)。五、圍繞“泥土”進(jìn)行思考和聯(lián)想，寫一篇大作文。反思：《鳥》專題教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)這個(gè)專題，引起學(xué)生對(duì)鳥的關(guān)注，初步了解“鳥文化”的內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。2、在觀察中親近鳥，發(fā)揮聯(lián)想和想象，獲得美的啟示。3、體味作者的審美情趣，領(lǐng)悟作者所寄托的思想感情，深入體會(huì)“鳥文化”的內(nèi)涵。4、圍繞本專題設(shè)計(jì)的問題，發(fā)揮創(chuàng)造思維，說(shuō)出自己獨(dú)特的感受和見解。5、學(xué)生在寫作訓(xùn)練中，寫出真情實(shí)感，真知灼見。設(shè)計(jì)思路：本課在設(shè)計(jì)中，注重過(guò)程與方法，不是簡(jiǎn)單追求結(jié)論。根據(jù)本專題學(xué)科互通、課內(nèi)外互通的特點(diǎn)，要求學(xué)生在初讀本單元課文的基礎(chǔ)上，課外廣泛收集鳥的資料和信息，以供課上補(bǔ)充、加工和整理。觀鳥、詠鳥、議鳥、寫鳥，這四個(gè)版塊既是互相滲透、有機(jī)統(tǒng)一的，又是層層推進(jìn)、逐步深入的。課前預(yù)習(xí)：1、自讀《專題

鳥》相關(guān)的詩(shī)文。2、收集并整理有關(guān)“鳥”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)歌、歌曲等。3、回憶并準(zhǔn)備講述你知道的與“鳥”相關(guān)的故事。4、通過(guò)各種途徑了解“鳥”給人類帶來(lái)的好處。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課一、觀鳥。1、說(shuō)說(shuō)觀鳥之美的感受。

2、展示并介紹收集的有關(guān)鳥的圖片、觀鳥所作繪畫作品等。（由學(xué)生自由上臺(tái)介紹、展示。）

3、演唱有關(guān)“鳥”的歌曲。（可小組合作完成）二、詠鳥。1、詠詩(shī)《聞雁》、《迎燕》（男、女生分別朗誦），體會(huì)其中蘊(yùn)涵的情感。（自由發(fā)言）

2、朗誦收集的詠鳥詩(shī)。

3、匯總收集的有關(guān)鳥的成語(yǔ)、諺語(yǔ)等（小組推薦代表發(fā)言）三、議鳥1、你知道“鳥”給人類帶來(lái)哪些好處？

2、你認(rèn)為現(xiàn)在“鳥”的生存環(huán)境怎樣？

3、你認(rèn)為在“愛鳥”、“護(hù)鳥”活動(dòng)中我們能做些什么？小結(jié)：（教師完成）這節(jié)課，我們通過(guò)觀鳥、詠鳥、議鳥幾個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)，欣賞到了鳥的美麗、體會(huì)到了鳥蘊(yùn)涵的情感、領(lǐng)略到了鳥文化的內(nèi)涵，關(guān)注鳥的命運(yùn)。而其中更重要的是把這種關(guān)注化做愛鳥、護(hù)鳥的行動(dòng)。四、寫鳥：1、擬一句愛鳥、護(hù)鳥的宣傳語(yǔ)。

2、寫鳥（文體不限）。反思：6、《紀(jì)念白求恩》毛澤東一、教學(xué)設(shè)想：本文是一篇敘議結(jié)合、以議為主的議論文。"紀(jì)念"是為了"學(xué)習(xí)"，因此"學(xué)習(xí)白求恩"（國(guó)際主義精神、毫不利己專門利人的精神、對(duì)技術(shù)精益求精的精神）是全文的一條主線。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)1．夾敘夾議，以議為主的寫法。2．運(yùn)用對(duì)比的方法，體會(huì)對(duì)比的作用。三、教學(xué)方法采用以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥的點(diǎn)評(píng)法。第一課時(shí)一、"開啟"課文。1、以多媒體放映電影《白求恩大夫》中白求恩在小廟里給傷員做手術(shù)而遭敵機(jī)襲擊的場(chǎng)景，讓學(xué)生更多地了解白求恩。2、簡(jiǎn)介白求恩生平。3、作者寫作本文的目的是什么？明確：紀(jì)念白求恩，更要學(xué)習(xí)白求恩。二、讀、練結(jié)合，評(píng)點(diǎn)課文。1．朗讀課文，找出各段的重點(diǎn)句，歸納各段要點(diǎn)。2．評(píng)點(diǎn)文章的第一部分，教師可設(shè)計(jì)以下練習(xí)：①解釋詞語(yǔ)"不遠(yuǎn)萬(wàn)里"，寫出"派遣"一詞的音和義。②劃分層次。③這一段中先敘事，后發(fā)議論，把記敘與議論的分界處標(biāo)出（畫兩道豎線）。然后細(xì)讀議論的內(nèi)容，想想記敘的事跟議論的內(nèi)容有什么關(guān)系。④文章開頭為什么要對(duì)白求恩作一簡(jiǎn)單的介紹呢？以上任務(wù)由學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視點(diǎn)撥，花時(shí)25分鐘左右。三、師生交流評(píng)點(diǎn)結(jié)果。明確：第一段："一個(gè)外國(guó)人……這是共產(chǎn)主義精神，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。"――我們要學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際主義精神、共產(chǎn)主義精神。第二段："白求恩同志的毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。"――學(xué)習(xí)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。第三段："白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。"――學(xué)習(xí)他對(duì)技術(shù)精益求精的精神。第四段：我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。四．評(píng)點(diǎn)文章第一部分結(jié)果。①不遠(yuǎn)萬(wàn)里：不以萬(wàn)里為遠(yuǎn)。派遣：（政府、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等）命人到某處做某項(xiàng)工作。②劃分層次可分三層。③……不幸以身殉職。||一個(gè)外國(guó)人……這段記敘是為后面的議論服務(wù)的，記敘簡(jiǎn)明扼要，卻突出其國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神。④先概括白求恩同志的簡(jiǎn)歷，是對(duì)逝世者深懷敬意的追憶?？圩?guó)際主義的原則作簡(jiǎn)述，是論述白求恩具有偉大國(guó)際主義精神的事實(shí)依據(jù)，成為全文論述的基礎(chǔ)。從閱讀角度說(shuō)，讓讀者先產(chǎn)生"情"，再認(rèn)識(shí)"理"，情和理結(jié)合了，議論的邏輯說(shuō)服力就會(huì)大大增強(qiáng)了。四、小結(jié)本堂課內(nèi)容，歸納評(píng)點(diǎn)中應(yīng)注意的地方，布置課外作業(yè)。評(píng)點(diǎn)法是一種比較有效的閱讀方法，會(huì)評(píng)點(diǎn)是自學(xué)能力增強(qiáng)的一種標(biāo)志，評(píng)，要求語(yǔ)言準(zhǔn)確經(jīng)濟(jì)；點(diǎn)，要求恰當(dāng)醒目。五、作業(yè)1．課后熟讀課文。2．解釋下列成語(yǔ)并造句。漠不關(guān)心麻木不仁見異思遷拈輕怕重精益求精反思：第二課時(shí)一、明確教學(xué)重點(diǎn)，復(fù)習(xí)上堂課內(nèi)容。本堂課教學(xué)重點(diǎn)：白求恩毫不利己、專門利人的精神，對(duì)技術(shù)精益求精的精神；文章敘議結(jié)合的寫作特點(diǎn)和對(duì)比手法的運(yùn)用。二、讀、練結(jié)合，評(píng)點(diǎn)課文。1、給第2段和第4段劃分層次。2、第二段評(píng)點(diǎn)內(nèi)容。①本段用正反對(duì)比的方法論述白求恩精神。標(biāo)出正反對(duì)比的分界處。正反對(duì)比，起什么作用？②標(biāo)出議論性句子和記敘性句子。記敘的事跟議論的內(nèi)容有什么關(guān)系？③標(biāo)出正面介紹白求恩和側(cè)面介紹白求恩的句子。3．第三段評(píng)點(diǎn)內(nèi)容。①這段又用對(duì)比議論方法。標(biāo)出正反對(duì)比的分界處。②這里要明確作者是怎樣告訴我們要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神的。4．第四段評(píng)點(diǎn)內(nèi)容。①標(biāo)出記敘句的起止。說(shuō)說(shuō)這段敘事文字的作用。②與前三次相比，作者號(hào)召向白求恩同志學(xué)習(xí)的對(duì)象有變化嗎？③"從這點(diǎn)出發(fā)"是從什么出發(fā)？④"這點(diǎn)精神"是指什么精神？’⑤末句從五個(gè)方面論述"這點(diǎn)精神"對(duì)一個(gè)人所起的作用，用自己的話概括作者是從哪五個(gè)方面寫的？三、師生交流評(píng)點(diǎn)結(jié)果。1．第二段分三層。一層：從開始到"至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員"，贊揚(yáng)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。二層：到"無(wú)不為之感動(dòng)"，舉例論證這一精神。三層：到最后，再次號(hào)召向白求恩同志學(xué)習(xí)。第四段分兩層：一層：從開始到"我是很悲痛的"，表達(dá)遺憾和悲痛之情。二層：號(hào)召大家向白求恩同志學(xué)習(xí)。2．第二段評(píng)點(diǎn)：①正反對(duì)比的分界處："……每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。||不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任……"正反對(duì)比的運(yùn)用，闡明了學(xué)習(xí)白求恩同志的重要性和必要性。②第二段共十句話，其敘議的安排程序是"敘一議一敘一敘一敘一議一議一敘一敘一議"。這一段夾敘夾議的特點(diǎn)尤其突出，使本段的議論有根有據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，既能使讀者由表及里地認(rèn)識(shí)白求恩，又能使讀者懂得向白求恩同志學(xué)習(xí)什么，為什么要向他學(xué)習(xí)。③正面介紹的句子是："白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。"側(cè)面描寫的句子是："從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩…無(wú)不為之感動(dòng)。"3．第三段評(píng)點(diǎn)：①正反對(duì)比的分界處是："……他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人…②這里雖然沒有明寫出號(hào)召向白求恩學(xué)習(xí)對(duì)技術(shù)精益求精的精神，但是在對(duì)反面的批評(píng)中，又包含了這個(gè)意思。4．第四段評(píng)點(diǎn)：①記敘句是："我和白求恩同志只見過(guò)一面。……對(duì)于他的死，我是很悲痛的。"這幾句記敘抒發(fā)了作者遺憾悲痛之情。②前三次是向共產(chǎn)黨員發(fā)出號(hào)召的，這一次是向大家發(fā)出號(hào)召的。號(hào)召的范圍擴(kuò)大了。③"從這點(diǎn)出發(fā)"是從"學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神"出發(fā)。④"這點(diǎn)精神"是指"毫無(wú)自私自利之心"的精神。⑤從思想（高尚的人）、品質(zhì)（純粹的人）、道德（有道德的人）、志趣（脫離了低級(jí)趣味的人）、作用（有益于人民的人）五個(gè)方面來(lái)寫的。四、背誦第四自然段。五、小結(jié)。1．由學(xué)生討論和議論兩種表達(dá)方式的區(qū)別，弄清楚議論文中的記敘和記敘文中的記敘的區(qū)別。明確：敘和議是兩種不同的表達(dá)方式。本文是議論文，以議為主，敘是議論文中的敘，簡(jiǎn)潔概括，不同于記敘文中的敘，詳細(xì)生動(dòng)。議論文中的敘是為證明論點(diǎn)提出事實(shí)根據(jù)，敘要扣住論點(diǎn)，為議服務(wù)，因而要敘得簡(jiǎn)明、概括。2．學(xué)生討論對(duì)比的作用。明確：本文運(yùn)用對(duì)比的寫法，也是由寫作目的決定的。本文不僅為頌揚(yáng)白求恩，而且是為了教育全體黨員學(xué)習(xí)白求恩，所以既評(píng)白求恩，又批評(píng)黨內(nèi)不良傾向。通過(guò)對(duì)比，突出了白求恩同志崇高的共產(chǎn)主義精神，強(qiáng)調(diào)了向白求恩學(xué)習(xí)的必要性，明確了應(yīng)該克服的缺點(diǎn)和今后努力的方向，從而有力地證明和闡述了論點(diǎn)。六、布置課外作業(yè)。1．背誦文中的最后一段。2下邊兩句話，都是后一部分進(jìn)一步說(shuō)明前一部分的。說(shuō)說(shuō)后一部分是怎樣具體說(shuō)明前一部分的。①我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)……②這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。反思：7、敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊虒W(xué)目標(biāo)1．理解文章的中心論點(diǎn)，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。2．學(xué)習(xí)這篇演講詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力的特點(diǎn)。3．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。2．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。3．理解文章應(yīng)用的材料和列舉的事例。教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。二、簡(jiǎn)介作者梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。三、閱讀課文，整體感知學(xué)生朗讀，討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容(一)學(xué)習(xí)第一部分。思考：講演詞開頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?明確：文章開頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是"斷章取義"造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。本段末尾的"我確信'敬業(yè)樂業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法門"，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。(二)學(xué)習(xí)第二部分。1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無(wú)適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。2．朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要"從勞苦中找出快樂來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。五、學(xué)習(xí)第三部分學(xué)生朗讀第七段。明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。反思：第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、問題研究1．應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？需要引導(dǎo)學(xué)生注意：“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊鲝埖倪m用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)閱讀文本。2．怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。三、探究活動(dòng)(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說(shuō)說(shuō)你持這種意見的理由。學(xué)生小組合作，討論、交流。學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。(二)做資料卡片。讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。四、小結(jié)1．中心意思：這篇演講針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過(guò)人類合理的生活。2．寫作特點(diǎn)。(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說(shuō)服力。(2)語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語(yǔ)，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力。五、布置作業(yè)背誦課文第六段。反思：8、多一些寬容郭安鳳教學(xué)目的學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?，緊湊的結(jié)構(gòu)。理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)對(duì)寬容和批評(píng)統(tǒng)一關(guān)系的理解。理解文章以講道理為主的論證方法。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入出示林則徐自題聯(lián)的上聯(lián)：海納百川，有容乃大。學(xué)生說(shuō)下聯(lián)：壁立千仞，無(wú)欲則剛。這幅對(duì)聯(lián)16個(gè)字，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無(wú)私無(wú)畏的品格。朗讀課文，整體感知學(xué)生討論、交流明確：課文3段，按照為什么——怎么樣的思路展開第一段：論述提倡寬容的意義。第二段：論述怎么樣才能做到寬容。第三段：對(duì)觀點(diǎn)作補(bǔ)充論述。學(xué)習(xí)第二段思考：作者按照什么層次來(lái)論述怎么樣才能做到寬容？學(xué)生討論、交流明確：這一段有5個(gè)層次，先總說(shuō)后分說(shuō)，分說(shuō)的內(nèi)容由輕到重，安排十分講究。第一層（開頭2句）是總述。三個(gè)“一種”：對(duì)寬容的性質(zhì)進(jìn)行定位?！耙捅仨殹闭f(shuō)明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。這一層不僅概述了這一段的主要內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的總領(lǐng)，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進(jìn)行論述。第二層談互諒。第一句話先說(shuō)什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說(shuō)明為什么要互諒。第三句說(shuō)明具有寬容這樣的品德的意義。第三層談互讓。在說(shuō)明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運(yùn)用了對(duì)比說(shuō)理的方法。第四層談互敬。先說(shuō)什么是互敬，再運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明為什么要互敬。第五層談互愛。在說(shuō)明什么是互愛之后，著重說(shuō)互愛的意義。運(yùn)用一個(gè)排比句從正面加以論述。這一段四個(gè)并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板。四個(gè)層次的順序，也安排得十分恰當(dāng)。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進(jìn)一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點(diǎn)。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。探究活動(dòng)讀了課文后，你認(rèn)為寬容在人的社會(huì)生活中具有怎樣重要的意義？如果你覺得你周圍的有的人心胸狹窄，請(qǐng)引用課文中關(guān)鍵性語(yǔ)句，對(duì)這些人進(jìn)行勸說(shuō)。勸說(shuō)時(shí)要注意用語(yǔ)委婉，以理服人。學(xué)生討論、交流通過(guò)對(duì)生活中具體現(xiàn)象的分析和思考，認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，加深對(duì)主旨的理解。要有獨(dú)特的見解，不求統(tǒng)一。2、搜集有關(guān)寬容的名言、故事等小組合作、交流有關(guān)寬容的名言，如下：①寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》②意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。毛澤東③尊敬別人，才能讓人尊敬。（法國(guó)）笛卡兒④不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。（俄羅斯）屠格涅夫⑤一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。（黎巴嫩）紀(jì)伯倫⑥愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。<<孟子·離婁下>>⑦惟寬可以容人，惟厚可以載物。薛渲⑧人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）斯賓諾莎小結(jié)本文通過(guò)有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說(shuō)明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵?，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。反思：9、人的高貴在于靈魂周國(guó)平一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。2、理解文章的說(shuō)理方法。3、學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?，緊密的結(jié)構(gòu)。二、教學(xué)設(shè)想1、整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容2、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。3、準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。4、課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。三、教學(xué)時(shí)間一課時(shí)。四、教學(xué)流程（一）交流預(yù)習(xí)情況。1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語(yǔ)言，行為）惡劣；不道德。赫赫：顯著盛大的樣子。無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。（二）導(dǎo)入課文：1、讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。2、作者簡(jiǎn)介：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。（三）整體感知：1、自由讀課文、思考：（1）文章提出怎樣的觀點(diǎn)？（2）理出文章的思路。2、學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。文章可分為四部分。第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。（四）精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法。1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的？2、學(xué)生討論、交流：（1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。（2）第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。（3）第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車廂中專心讀書的例子。3、總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（五）合作探究，能力遷移。1、學(xué)完課文，你覺得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A有思想B有豐富的精神財(cái)富，C有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱?，而本文?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。2、說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。）(六)總結(jié)全文，拓展練習(xí)。1、文章運(yùn)用舉例，引用等說(shuō)理方法，說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。2、練筆：從自己的記憶里，選取一則“會(huì)閃放出動(dòng)人的光彩”的平凡事，字?jǐn)?shù)150字左右。反思：10、陋室銘劉禹錫教學(xué)目的:1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。教學(xué)重點(diǎn):

掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點(diǎn)和作用。教學(xué)難點(diǎn):理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程:一.導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景1.導(dǎo)入課文:師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒有聽過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋

思看電影。無(wú)書聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn)，語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的

?！翱荚囥憽弊x起來(lái)很好笑，但沒有什么價(jià)值?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對(duì)比一下就會(huì)明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試銘.2.解釋題目:大家齊讀一遍課文。題目中"陋室"是什么意思?----簡(jiǎn)陋的房子.“銘”是什么意思?----銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒.明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌.結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思

。3.介紹作品背景:大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:

貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野?，F(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。二.解釋字詞,理解課文內(nèi)容.1.解釋字詞:請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來(lái)，準(zhǔn)備提問。

回答同學(xué)們的提問,等同學(xué)們沒有問題后,有重點(diǎn)地解釋課文.重點(diǎn)字詞:詞類活用:山不在高，有仙則名。

名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

苔痕上階綠

上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無(wú)案牘之勞形

勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

賓語(yǔ)前置:

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

:這句話是出自《論語(yǔ).子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。”2.理解課文內(nèi)容:齊讀一遍課文,提問同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示.(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在

也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)

階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒有一

個(gè)是沒有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人?？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的

音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)給課文分層:(山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨.(苔痕上階綠----無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫,說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。(南陽(yáng)諸葛廬----何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說(shuō)明陋室不陋.課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?--運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹?。

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。、三.完成課后作業(yè),：1、做課后的思考與練習(xí)題一2、課后練習(xí)與思考題二反思：誦讀欣賞古代詩(shī)詞曲三首一、教學(xué)目標(biāo)1．初步理解詩(shī)的煉字和初步體味詩(shī)的句法。2．背誦這三首詩(shī)詞曲。3．進(jìn)一步學(xué)一點(diǎn)詩(shī)的韻律。二、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白一、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)送別的詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”“又送王孫去，萋萋滿別情”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)仙李白的送別詩(shī)《宣州謝朓樓餞別校書叔云》（板書：課題、作者）二、課前熱身：李白：字太白，自號(hào)青蓮居士。他是盛唐詩(shī)壇的代表作家之一，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，性格豪放浪漫。傳說(shuō)“鐵杵磨成針”就是他小時(shí)候的故事。他的詩(shī)語(yǔ)言樸素，感情激蕩，韻味深長(zhǎng)，形成獨(dú)特的“縱逸”豪放的風(fēng)格。杜甫稱贊他的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，有《李太白集》。解題：所以這首詩(shī)一作《陪侍御叔華登樓歌》，謝朓樓：在今安徽宣州，又名北樓、謝公樓，是南朝齊謝朓任宣城太守時(shí)所建，也是謝朓高齋地。他曾在此送友，后成為宣城著名的送別之地，謝朓，是李白很佩服的南朝齊代杰出詩(shī)人。從題目上看，這是一首餞別詩(shī)，但詩(shī)中并無(wú)惜別之語(yǔ)。詩(shī)人李白才高志遠(yuǎn)，但他的一生卻很不得意。唐玄宗天寶初年，他由道士吳筠推薦，應(yīng)詔入京，供奉翰林院。但由于權(quán)貴排擠，不到兩年便被玄宗“賜金還山”。理想和現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，使他長(zhǎng)期陷于苦悶之中。詩(shī)人在餞別族叔李云時(shí)，感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又有壯志難酬的憂憤和掩抑不住的郁悶與不平。這首詩(shī)抒寫的就是詩(shī)人因懷才不遇而引發(fā)的無(wú)盡煩憂。體裁：因此這是一首借餞別以詠懷的七言古詩(shī)。三、合作探究（一）整體感知教師范讀一遍全詩(shī)。同學(xué)整體感知詩(shī)文。明確：棄我而去的是不可留的昨天；亂我心緒的是諸多煩憂的今日。秋日的天空是那么遼闊，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)也趕來(lái)助興，坐在他所飲佩的謝朓樓上，面對(duì)與自己志趣相投的李云，真可以開懷暢飲了。李云的文章風(fēng)格剛健，我的文章也象謝朓一樣清新秀發(fā)。兩人(詩(shī)人們)都懷有超邁的意興和雄心壯志，想要摘下天上的明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世難以如意，倒不如第二天早晨，散發(fā)駕小舟泛游于江湖之上，隱遁江湖。（二）四邊互動(dòng)（師生互動(dòng)）第一、二句：連用十一字長(zhǎng)句，噴涌出郁結(jié)抑塞之氣。既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”。表現(xiàn)出他的憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸既發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)，有著一瀉千里之勢(shì)，可謂奇矣。第三、四句：借景抒情。上兩句的壯志難酬而時(shí)不我待的苦悶之氣吐出后，李白的心情為之一弛。第三句忽作轉(zhuǎn)折，接以即席所見之景，第四句連類而下，始落到題面。目接風(fēng)送秋雁之景，“秋”字點(diǎn)明餞別的季節(jié)，精神為之一振，煩憂為之一掃，感到心與境合的舒暢，于是“酣飲高樓”的豪情油然而生，點(diǎn)明了餞別的地點(diǎn)和方式。此：指上句所寫的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣高樓：在高樓上開懷暢飲。酣，暢飲；高樓，謝朓樓。第五、六句：接下來(lái)贊美李云的文章可上追兩漢，有建安風(fēng)骨；自己的文章，可與謝朓媲美。蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品。蓬萊，傳說(shuō)中的海中仙山，藏有仙家典籍。東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”。周代的藏室、漢代的東觀和唐代的秘書省，都是國(guó)家的藏書機(jī)構(gòu)。唐人則多以蓬萊山，蓬萊閣指秘書省，李云任秘書省校書郎，故用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，辭情慷慨，后世的文學(xué)評(píng)論家把這一時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。建安，漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。骨，比喻文學(xué)作品剛健遒勁的詩(shī)文風(fēng)格。故詩(shī)中用“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健。中間：指從建安(東漢末年，漢魏)到唐代之間的南朝。小謝：世稱南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)為“大謝”，南朝齊代謝朓為“小謝”。清發(fā)：清新秀