四川省樂(lè)山一中2024學(xué)年高考模擬（三）語(yǔ)文試題含解析

四川省樂(lè)山一中2024學(xué)年高考模擬（三）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一2010年《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書》近日在京發(fā)布?！端{(lán)皮書》指出，中國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與大國(guó)地位不相符合，高端人才指數(shù)、教育與健康指數(shù)等均與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家有很大差距。在人力資源總量上，中國(guó)依靠人口眾多的優(yōu)勢(shì)，在C20國(guó)家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國(guó)家。這得益于我國(guó)高等教育的日漸普及。但更能反映一國(guó)人力資本水平的人力資本構(gòu)成指數(shù)卻連續(xù)五年排在第18位，指數(shù)值僅是美國(guó)的1/12，日本的1/10，差距非常大。這說(shuō)明中國(guó)人力資源總量雖大，但是擁有技能人才、工程師和科學(xué)家的比例很低，勞動(dòng)力整體素質(zhì)不高。(摘編自2010年10月25日中國(guó)新聞網(wǎng))材料二1949年，中國(guó)的起跑線非常低，各項(xiàng)指標(biāo)甚至低于一些撒哈拉以南非洲國(guó)家的平均水平。當(dāng)時(shí)印度的鐵路是中國(guó)的三倍；印度人的平均壽命比中國(guó)人長(zhǎng)5.6歲；印度的主要工業(yè)產(chǎn)出，比如鋼鐵、化肥、煤炭、水泥、電力等，都遠(yuǎn)超中國(guó)。短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國(guó)以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國(guó)一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立之初，全國(guó)5.5億人口，其中80%是文盲。而到2018年，中國(guó)人的識(shí)字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國(guó)家水平。而當(dāng)今印度的識(shí)字率不到75%，這意味著與印度相比，我們少了2.6億文育。這堪稱人類文化教育史上的奇跡?！皰呙ぁ睘槊恳粋€(gè)中國(guó)人帶來(lái)的，不僅是基本知識(shí)文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念。20世紀(jì)60年代以來(lái)，“功能性掃盲”概念開(kāi)始在全世界傳播。功能性文盲是指具有閱讀、書寫或計(jì)算能力，但是卻缺乏利用這些能力來(lái)處理某些日常生活事務(wù)的人。因此，以識(shí)字為主要目的的掃盲方式已經(jīng)逐漸難以為繼，掃盲向更廣泛的教育內(nèi)容拓展。消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，我國(guó)教育普及程度已達(dá)到或超過(guò)中高收入國(guó)家平均水平；中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到10.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭。(摘編自瞭望智庫(kù)《憑啥中國(guó)能遠(yuǎn)超印度？》)材料三中華人民共和國(guó)成立之初，中國(guó)婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有20%。建國(guó)后45年內(nèi)，全國(guó)1.1億婦女脫盲，女性文盲率到1993年已降至30%。經(jīng)過(guò)義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動(dòng)，上世紀(jì)90年代以來(lái)，女童入學(xué)率顯著提升。到2000年，中國(guó)婦女文盲率降至4.21%，成果較男性更加突出……但女性文盲率仍高于男性。到2002年，全國(guó)仍有500萬(wàn)婦女文盲。占總數(shù)的65%。女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。有關(guān)資料顯示，2003年，我國(guó)貧困農(nóng)民家庭勞動(dòng)力文盲率為22.4%，遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平。掃盲問(wèn)題，特別是婦女掃盲問(wèn)題不得到解決，勢(shì)必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。(摘編自溫友祥《西部貧困地區(qū)婦女教育和培訓(xùn)問(wèn)題的思考》)材料四黨的十八大以來(lái)，總書記把科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略放在國(guó)家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來(lái)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的優(yōu)勢(shì)就是國(guó)家實(shí)力的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。(摘編自2018年05月26日人民網(wǎng)《科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)》)1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．截止至2010年，我國(guó)的人力資源總量居世界第一，但相比于美日等發(fā)達(dá)國(guó)家，我們的勞動(dòng)力整體素質(zhì)尚有較大差距。B．中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都比較落后，全國(guó)文盲人口超過(guò)4億，可以說(shuō)是一個(gè)“文盲大國(guó)”。C．經(jīng)過(guò)建國(guó)后全社會(huì)幾十年的不斷努力，我國(guó)已經(jīng)建立并基本普及了義務(wù)教育，國(guó)民平均受教育年限達(dá)已到10.6年。D．截止到上世紀(jì)90年代中期，我國(guó)共有超過(guò)1億名女性脫盲，女性文盲率顯著下降，相較于男性脫盲成果更為突出。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一成文于2010年，彼時(shí)我國(guó)正處于綜合國(guó)力快速提升的階段，這篇文章反映了作者居安思危的憂患意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。B．材料二回顧我國(guó)1949年以來(lái)取得的掃盲成就，主要通過(guò)與印度等發(fā)展中國(guó)家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，凸顯了我國(guó)教育的高速發(fā)展。C．材料三側(cè)重從婦女教育角度以客觀辯證的態(tài)度審視建國(guó)以來(lái)的掃盲運(yùn)動(dòng)成果，在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，也正視了存在的不足。D．綜合前三則材料可知，中國(guó)不斷前進(jìn)的進(jìn)程，也是掃除文盲不斷推進(jìn)的過(guò)程，這也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)綜合國(guó)力的提升。3．結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括發(fā)展教育對(duì)于中國(guó)崛起和未來(lái)發(fā)展的意義。2、閱讀下面的文章，完成下面小題非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的多維因素①近年來(lái)，非虛構(gòu)寫作在我國(guó)快速發(fā)展，佳作頻現(xiàn)，媒體熱捧，讀者歡迎，掀起了一股浪潮。②所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。與虛構(gòu)性寫作基于“想象”的特點(diǎn)不同，非虛構(gòu)寫作是圍繞“采訪”建構(gòu)“真實(shí)性”。真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程。為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域。為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉亍⒐ぷ鞯囟家灰挥涗浵聛?lái)。④非虛構(gòu)作品與虛構(gòu)文學(xué)有不同的閱讀價(jià)值，后者偏向超越與審美，前者重在挖掘社會(huì)歷史真相。從近年來(lái)全球媒體的非虛構(gòu)寫作實(shí)踐來(lái)看，非虛構(gòu)寫作者重視宏大敘事下忽略的一些邊緣題材，喜歡寫作主流媒體忽視的焦點(diǎn)，例如不被廣泛關(guān)注的社會(huì)底層、邊緣人物等。非虛構(gòu)作家何偉認(rèn)為，中國(guó)是非虛構(gòu)寫作的“富礦”，因?yàn)椤霸诙潭?多年的時(shí)間里，我們幾乎完成了西方400年的歷史，在這一巨大的轉(zhuǎn)變下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了猶如過(guò)山車般的眩暈與速變。光怪陸離的現(xiàn)實(shí)常讓人有匪夷所思之感，比虛幻更為不真實(shí)，每個(gè)人都身處一種被分裂和被分割的生活中，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代，幾種生活、多元觀念同時(shí)并存，僅僅是一墻之隔，就可能是完全不同的人生和場(chǎng)景?！雹菝鎸?duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力。正如美國(guó)學(xué)者約翰?霍洛韋爾所說(shuō)，當(dāng)一切事情以比過(guò)去高十倍的速度變化時(shí)，“日常事件的動(dòng)人性已走到小說(shuō)家想象力的前面了”。即使是兼具新聞性和文學(xué)性的報(bào)告文學(xué)，近二十年來(lái)也因調(diào)查技巧單一、表達(dá)手段單一，無(wú)法滿足當(dāng)代讀者對(duì)事實(shí)深層次的追求而走向衰落，甚至有一部分報(bào)告文學(xué)淪為宣傳文體，成了“吹捧文學(xué)”“推銷文學(xué)”，失去現(xiàn)實(shí)主義批判性，遭到讀者的厭棄。⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的新聞文本往往擅長(zhǎng)粗線條地轉(zhuǎn)述新聞事件的框架，見(jiàn)“事”不見(jiàn)“人”。非虛構(gòu)作品在恪守新聞“真實(shí)性”的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核；其中敘事策略和文學(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的“真實(shí)”境界。這也是非虛構(gòu)作品備受好評(píng)的原因之一。⑦有意思的是，非虛構(gòu)寫作不是專為職業(yè)作家與記者而準(zhǔn)備的，業(yè)余的大眾也可以參與到非虛構(gòu)寫作中，記錄下自己身邊的人事。“有故事的人”“全民故事計(jì)劃”等非虛構(gòu)寫作平臺(tái)都是為一般寫作者書寫自身故事提供的平臺(tái)?！坝泄适碌娜恕笔怯渗P凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”。與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者。⑧非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。1990年代,中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域曾發(fā)起一場(chǎng)“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”,原先被遮蔽的底層社會(huì)開(kāi)始在鏡頭中向我們敞開(kāi)。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。（有刪改）1．能依據(jù)第②段文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A．“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B．“非虛構(gòu)寫作”時(shí)每一句話必須有依據(jù)，不能出現(xiàn)主觀想象的畫面。C．通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》屬于“非虛構(gòu)寫作”。D．某位“九零后”寫的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》不屬于“非虛構(gòu)寫作”。2．第③段中作者通過(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)具體分析。3．對(duì)第⑧段畫線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）A．指出非虛構(gòu)寫作的興起受到文藝變革大背景的影響。B．揭示非虛構(gòu)寫作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義。C．展現(xiàn)對(duì)非虛構(gòu)寫作跨媒介發(fā)展的廣闊前景的信心。D．揭示非虛構(gòu)寫作在民間文化傳播方面的獨(dú)特價(jià)值。4．概括本文的行文思路。5．“有故事的人”平臺(tái)請(qǐng)你擔(dān)任“一日小編”，共同評(píng)選非虛構(gòu)寫作一周最佳作品。本周有幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，編輯部決定從“非虛構(gòu)作品的思想意義”的角度評(píng)出高下，請(qǐng)你根據(jù)文中的相關(guān)論述，擬出三條具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。3、閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村寧?kù)o郭軍平身處鄉(xiāng)村，耳邊既沒(méi)有汽車的喧嘩聲，也沒(méi)有城市樓房建筑的轟鳴聲。鄉(xiāng)村當(dāng)然也有聲音，但是這一點(diǎn)聲音恰似來(lái)襯托鄉(xiāng)村的寧?kù)o的，而不是給鄉(xiāng)村帶來(lái)熱鬧的。細(xì)聽(tīng)鄉(xiāng)村的聲音，是田間那一聲又一聲忽長(zhǎng)忽短的蟋蟀的清鳴，是喚起兒時(shí)記憶的“知了，知了”的鳴叫，是隱藏于綠樹(shù)草叢里的一聲又一聲的錦雞的“咕咕”聲或“嘎嘎”聲。“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這用來(lái)形容鄉(xiāng)村的聲音是恰好不過(guò)的。有了寧?kù)o的意境，也就有了一幅淡泊的味道。是的，身處鄉(xiāng)村，靈魂仿佛一下子清凈了許多，那些功名利祿啊，那些爭(zhēng)長(zhǎng)論短啊，那些燥煩啊，一下子好似鬼魅一樣跑的無(wú)影無(wú)蹤。然而，當(dāng)鄉(xiāng)村從眼前消失的時(shí)候，那些鬼魅卻又不知怎么神不知鬼不覺(jué)地鉆了出來(lái)，占據(jù)你的心靈，啃噬著你的寧?kù)o和淡泊，以至于讓你無(wú)法安靜下來(lái)好好地讀一本書。鄉(xiāng)村的寧?kù)o看來(lái)是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用。這也難怪那些古代的大儒大賢在著書立說(shuō)之時(shí)，常常喜歡隱居于鄉(xiāng)村。環(huán)境塑造心靈。鄉(xiāng)村的寧?kù)o有利于內(nèi)心的安靜。倘若要解決一個(gè)冥思苦想而不得的問(wèn)題，或者是在靈感無(wú)法到達(dá)自己身邊的時(shí)候，我想最好的辦法還是回到鄉(xiāng)村。在這里，也許一切復(fù)雜的想不開(kāi)的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，也許干涸的心靈之田也會(huì)遇到一股清清的藝術(shù)之泉的澆灌。鄉(xiāng)村是無(wú)言的大書，是老子的大道歸真、道法自然。寧?kù)o的鄉(xiāng)村讓你可以放下所有的恩怨、所有的負(fù)重，在寧?kù)o的鄉(xiāng)村里你會(huì)變得目光清澈，心胸開(kāi)闊。身處寧?kù)o的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進(jìn)那些古代田園詩(shī)人們的心靈，享受他們?cè)娢睦餇I(yíng)造的意境，與他們一起欣賞斜陽(yáng)，傾聽(tīng)天籟。而這一種美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是城市里的人們?cè)陉?yáng)臺(tái)上弄弄花盆，在鳥(niǎo)籠里養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)兒的享受。走到鄉(xiāng)村，方才感到這是一塊純天然的自然風(fēng)景，這里的樹(shù)木高大無(wú)比，直逼蒼穹，也許在它們的生命精神里，有著一種野性的光芒。這里吹來(lái)的是帶著鄉(xiāng)間泥土氣息的、帶著花木香氣的風(fēng)，而不是城市里高速運(yùn)轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇吹出來(lái)的陣陣熱風(fēng)。要說(shuō)鄉(xiāng)村里的寧?kù)o，也許是更多的樹(shù)木帶來(lái)的，更多的繁茂的莊稼林帶來(lái)的。遠(yuǎn)看，鄉(xiāng)村是被樹(shù)木包圍在一片綠色的海洋里。是的，走近鄉(xiāng)村，田野里是長(zhǎng)勢(shì)喜人的高過(guò)人頭的包谷林，或者是一片又一片綠油油的紅薯蔓，就是村頭村尾也是高大的楊槐類的樹(shù)木，濃蔭遮蔽。難怪鄉(xiāng)村這樣寧?kù)o，恐怕都是草木們把所有的噪音都吸收了，只剩下了一片悅耳的鳥(niǎo)鳴與蟬唱。相比之下，可惜城市沒(méi)有這樣的榮光。城市有的是樹(shù)木，但僵硬的路面是來(lái)來(lái)往往的車輛。城市的樹(shù)木顯得無(wú)能為力，愛(ài)莫能助。有水環(huán)繞的鄉(xiāng)村更寧?kù)o，水的嘩嘩流動(dòng)聲，不僅驅(qū)散了人們一天的疲勞，而且給你精神上的審美享受。古代田園詩(shī)里的意境是能夠體會(huì)到的，無(wú)論是王安石的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的意境或孟浩然的“綠樹(shù)村邊合”的描繪甚或王維的“白水明田外，碧峰出山后”的畫面在這里似乎都可以尋覓得到。“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。”倘若真遇到了鄉(xiāng)村里的綿綿細(xì)雨，看著那燕子翻飛、子規(guī)啼鳴，你才會(huì)真的感覺(jué)到寧?kù)o的鄉(xiāng)村真是一首詩(shī)、一幅畫、一首歌，在這樣美妙的畫境里，你真會(huì)陶醉了，不愿走出畫面來(lái)。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．章開(kāi)頭以動(dòng)寫靜，通過(guò)描寫蟋蟀的清鳴，知了的鳴叫，錦雞的聲音來(lái)襯托鄉(xiāng)村的寧?kù)o，與寫城市的聲音不同，作者對(duì)鄉(xiāng)村的聲音充滿了喜愛(ài)之情。B．作者熱情贊揚(yáng)了鄉(xiāng)村里的樹(shù)木，認(rèn)為它們高大無(wú)比，與繁茂的莊稼一起形成了一片綠色的海洋，運(yùn)用對(duì)比手法，突出了鄉(xiāng)村寧?kù)o的美。C．環(huán)境塑造心靈，寧?kù)o的鄉(xiāng)村能夠調(diào)節(jié)心靈，讓人淡泊名利，沉浸學(xué)問(wèn)，一定能做出不凡的成就。這就是古代大儒大賢喜歡隱居鄉(xiāng)村的原因。D．本文多處引用詩(shī)文名句，這些名句顯然增強(qiáng)了文章的詩(shī)意境界，使文章充滿詩(shī)情畫意；假若去掉，文章的整體效果恐怕要大打折扣2．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)寧?kù)o的鄉(xiāng)村美體現(xiàn)在哪些方面。3．作者交替使用“你”和“我或我們”兩個(gè)不同的人稱，請(qǐng)概括其好處。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。醉樂(lè)亭記［南宋］葉適因城郭之近，必有臨望之美，為其人燕紓往來(lái)之地，所以合眾紀(jì)時(shí)，消煩娛憂，豈天固設(shè)之哉？永嘉多大山，在州西者獨(dú)細(xì)而秀，十?dāng)?shù)步內(nèi)，輒自為拱揖，高不孤聳下亦凝止陰陽(yáng)附從向背以情。水至城西南闊千尺，自峙巖私鹽港，綠野新橋，陂蕩縱橫，舟艇各出菱蓮中，棹歌相應(yīng)和，已而皆會(huì)于思遠(yuǎn)樓下。土人以山水，子新所到，斯吉祥也，益深其崦，百金一藏，賕匠施僧，阡垅交植。歲將寒食，丈夫潔巾襪，女子新簪珥，掃家而祭，相與為邀嬉，城內(nèi)外無(wú)居人焉，故西山之游為最著。雖然，地狹而專，民多而貧，外有靚袨都雅之形，實(shí)無(wú)名園杰榭，尤花異木，邀者雖心競(jìng)不相下，然或舉債移質(zhì)為畢事而已，固不能斗珍麗，窮水陸地。守長(zhǎng)不察，曰:“噫侈富甚矣！”貪胥所窺，暴令繩之，必邏捕以酒，奪其笑語(yǔ)，械縛撻擊，破產(chǎn)納錢，不如是，榷利不數(shù)倍。嗟夫！以窶①?gòu)纳荩笠蝗罩畼?lè)而貽終年之憂，不變者何也？朝議大夫、直龍圖閣宣城孫公為郡之初，訪民俗之所安而知其故，至清明節(jié)，始罷馳禁，縱民自飲。又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉樂(lè)，取昔人“醉能同其樂(lè)”之義。孫公性不喜飲，其政不專為寬蓋通民之愿而務(wù)得其情如此，亭成而民歌樂(lè)之。當(dāng)是時(shí)，四鄰水旱不常，而永嘉獨(dú)屢熟，殆天亦以其人之和者應(yīng)之歟！古之善政者能防民之游使從其教節(jié)民之醉飽使歸于德何上無(wú)所利以病民也。及其后也，因民之自游而為之御，招民以極醉而盡其利。民猶有不得游且醉，其賴于生者日已薄，而人之類可哀也已！故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之志，又將進(jìn)于古之所謂治民者也。紹熙五年五月（有刪改）（注）①窶:貧窮。②榷:指專賣。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．所以合眾紀(jì)時(shí)合:會(huì)合。 B．賕匠施僧賕:賄賂。C．邀者雖心競(jìng)不相下競(jìng):爭(zhēng)勝。 D．求一日之樂(lè)而貽終年之憂貽:得到。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．故西山之游為最著之二蟲又何知 B．以窶從奢趙王豈以一璧之故欺秦邪C．其政不專為寬且立石于其墓之門 D．而永嘉獨(dú)屢熟兵刃既接，棄甲曳兵而走3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文從永嘉山水之美，引發(fā)出人民“以窶從奢”習(xí)俗和貪胥“暴令繩之”的擾民弊政，進(jìn)而引出孫公“罷権弛禁，縱民自飲”的惠民善政。B．孫公自己并不喜飲酒，不專制而實(shí)行寬大的政策，他真正通曉百姓心意，效仿歐陽(yáng)修的醉翁亭修建醉樂(lè)亭，以期能夠與民同樂(lè)。C．文章構(gòu)思精巧，文中多處語(yǔ)句相互照應(yīng)，如開(kāi)篇以“因城郭之近，必有臨望之美”二句起勢(shì)，照應(yīng)后文修建醉樂(lè)亭后“亭成而民歌樂(lè)之”。D．文章善于寫景、記事、議論，倒數(shù)第二段記敘與議論相結(jié)合，在對(duì)比中贊美了孫公，也體現(xiàn)了作者體恤百姓、推行善政的為官?gòu)恼硐搿?．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。古之善政者能防民之佚游使從其教?jié)民之醉飽使歸于德何者上無(wú)所利以病民也5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉樂(lè)，取昔人“醉能同其樂(lè)”之義。（2）故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之志，又將進(jìn)于古之所謂治民者也。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。謝寺雙檜①（唐）劉禹錫雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當(dāng)金殿，初對(duì)將軍映畫旗。龍象界②中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長(zhǎng)明燈是前朝焰，曾照青青年少時(shí)。（注）①謝寺：寺廟名，指法云寺。檜：guì，常綠喬木，樹(shù)冠塔形，木材細(xì)致，有香氣。此詩(shī)是詩(shī)人30歲時(shí)因回憶曾在杜佑軍中任職所作。②龍象界：佛界。1．詩(shī)人寫謝寺雙檜緊扣一個(gè)“□”字而展開(kāi)，頸聯(lián)中“□□”一詞，形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。2．整體上看此詩(shī)，它的主要的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語(yǔ)》（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報(bào)任安書》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過(guò)150字。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。這個(gè)時(shí)候（指2018年最后一夜），快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！ā?019年新年賀詞》你所謂的歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行。——蘇心（《哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行》）無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！斞福ā哆@也是生活》）以上三則文字，能夠喚起你怎樣的人生體驗(yàn)，或者能夠激發(fā)你怎樣的人生感悟和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。（要求）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、4．C5．B6．(4)發(fā)展教育為中國(guó)崛起提供了充足的有文化的勞動(dòng)力；(5)發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭，為國(guó)家發(fā)展提供持久動(dòng)力；(6)發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；(4)發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來(lái)國(guó)家進(jìn)步發(fā)展提供足夠的高素質(zhì)人才?！窘忸}分析】

4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“國(guó)民平均受教育年限達(dá)已到40.6年”錯(cuò)誤，范圍理解有誤，原文“中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年”，可知范圍是中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育的年限，而不是國(guó)民平均受教育的年限。故選C。5．本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。B項(xiàng)，曲解文意，“凸顯了我國(guó)教育的高速發(fā)展”錯(cuò)誤。依據(jù)“短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國(guó)以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國(guó)一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)”可知，通過(guò)與印度等發(fā)展中國(guó)家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，是為了凸顯中國(guó)的整體發(fā)展速度驚人，從而引出其背后的原因“全民掃盲”。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題，分條作答。原文“短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，是什么讓中國(guó)以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國(guó)一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立之初，全國(guó)5.5億人口，其中80%是文盲。而到5048年，中國(guó)人的識(shí)字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國(guó)家水平”“中華人民共和國(guó)成立之初，中國(guó)婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有50%。建國(guó)后45年內(nèi)，全國(guó)4.4億婦女脫盲，女性文盲率到4996年已降至60%。經(jīng)過(guò)義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動(dòng)，上世紀(jì)90年代以來(lái)，女童入學(xué)率顯著提升。到5000年，中國(guó)婦女文盲率降至4.54%，成果較男性更加突出……”，全民掃盲運(yùn)動(dòng)為中國(guó)崛起會(huì)提供了充足的有文化的勞動(dòng)力；“‘掃盲’為每一個(gè)中國(guó)人帶來(lái)的，不僅是基本知識(shí)文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念”“消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，我國(guó)教育普及程度已達(dá)到或超過(guò)中高收入國(guó)家平均水平；中國(guó)勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭”，可以概括為發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭；“女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生”“掃盲問(wèn)題，特別是婦女掃盲問(wèn)題不得到解決，勢(shì)必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，可以概括為發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；“在人力資源總量上，中國(guó)依靠人口眾多的優(yōu)勢(shì)，在C50國(guó)家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國(guó)家。這得益于我國(guó)高等教育的日漸普及”“黨的十八大以來(lái)，總書記把科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略放在國(guó)家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來(lái)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的優(yōu)勢(shì)就是國(guó)家實(shí)力的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)”，可以概括為發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來(lái)國(guó)家發(fā)展提供更多優(yōu)秀人才和高素質(zhì)人才。【題目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。2、1．A2．答案示例一：本段試圖證明非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，以梁鴻寫《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致來(lái)加以論證，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力；但霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，因而說(shuō)服力較弱。答案示例二：本段以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，兩個(gè)事例前者側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，后者側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，避免孤例證明或單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．B4．本文首先指出非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；接著界定了“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵，確定其基本要求；然后從非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫作追求和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，論述非虛構(gòu)寫作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，由此揭示了非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的原因和意義。5．體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷；具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)；反映時(shí)代精神生活內(nèi)核；展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＠斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合原文做出正確判斷。A項(xiàng)，由②段“它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件”“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求”可知，“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B項(xiàng)，表意絕對(duì)。所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，但不是說(shuō)“不能出現(xiàn)主觀想象的畫面”。C項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤。“非虛構(gòu)寫作”，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》不屬于文學(xué)創(chuàng)作，不屬于“非虛構(gòu)寫作”。D項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤。某位“九零后”寫的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》具有真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)的特點(diǎn)，符合非虛構(gòu)寫作的基本要求，也屬于“非虛構(gòu)寫作”。故選A。2．此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，看論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。回答“第③段中作者通過(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分”，要先做出明確判斷，再具體分析，具體分析時(shí)要注意扣到是否做到了理由充分。本段“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程”是內(nèi)容要點(diǎn)，接下來(lái)選用了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。用霍華德?格里芬的例子，“為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域”。用梁鴻的事例，“為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉亍⒐ぷ鞯囟家灰挥涗浵聛?lái)”，寫梁鴻寫《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致。單從這兩個(gè)事例與觀點(diǎn)的聯(lián)系看，梁鴻事例能突出寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，而霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，說(shuō)服力較弱。如果從兩個(gè)事例的選取角度看，霍華德?格里芬的例子側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，梁鴻的例子側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，它們都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，可避免單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答時(shí)，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，對(duì)文章重要語(yǔ)句進(jìn)行理解和分析，進(jìn)而做出推理概括。本句在文章第⑧段的結(jié)尾，是體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。答題時(shí)，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。段落開(kāi)頭，“非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化”是總領(lǐng)句，后兩句是表現(xiàn)，最后的劃線句，“從這個(gè)意義上講”，這個(gè)意義體現(xiàn)在“非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉”，“在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的‘新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)’”，是說(shuō)“非虛構(gòu)寫作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義”。故選B。4．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。梳理各段語(yǔ)意：①段近年來(lái)，非虛構(gòu)寫作在我國(guó)快速發(fā)展，掀起了一股浪潮；②“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③舉例說(shuō)明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程；④非虛構(gòu)作品重在挖掘社會(huì)歷史真相；⑤面對(duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力；⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)；⑦與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者；⑧非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。由此看，①段指出非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；②段“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③④⑤⑥介紹非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫作追求和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。⑦⑧段揭示了非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的原因和意義。5．本題考查的是學(xué)生的探究能力。答題時(shí)，可從文本出發(fā)，根據(jù)文中對(duì)“非虛構(gòu)作品的思想意義”的闡述，結(jié)合題干要求，注意“一日小編”的身份，擬出具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。從文中內(nèi)容看，“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求”，提干肯定了幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，去尋找關(guān)于“非虛構(gòu)作品的思想意義”的內(nèi)容即可。從第⑥段看，非虛構(gòu)作品“重在挖掘社會(huì)歷史真相”，說(shuō)明好作品要具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)?！胺翘摌?gòu)作品在恪守新聞‘真實(shí)性’的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核”，說(shuō)明好作品要反映時(shí)代精神生活內(nèi)核。“其中敘事策略和文學(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的‘真實(shí)’境界”，說(shuō)明好作品要展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系。第⑦段講，“有故事的人”是由鳳凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”，可知好作品要體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷。根據(jù)以上分析，找出三條作為具體的評(píng)價(jià)細(xì)則即可?！绢}目點(diǎn)撥】“行文思路”題命題的一般規(guī)律：1.此類考題考查的文本范圍較大。它主要是針對(duì)全文的考查，有時(shí)是針對(duì)某個(gè)語(yǔ)段的考查。2.此類考題的位置幾乎總在最后。從全國(guó)一卷來(lái)看，高考現(xiàn)代文閱讀題共四道題，如果考查“行文思路”，則此題總是在最后一題出現(xiàn)，其中的重要原因就在于“行文思路”考查范圍常常指向全文，此題出現(xiàn)在最后，符合考生的閱讀心理和閱讀進(jìn)程。3.此類考題的解答形式一般是主觀表述式。命題人要求考生自己針對(duì)文本閱讀范圍，自己選定理清思路的角度，對(duì)文本加以歸納、概括。“行文思路”題解答的一般技巧：1.認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2.辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3.必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語(yǔ)段合理地歸納為相對(duì)集中的三四個(gè)“版塊”，然后對(duì)各個(gè)“版塊”加以概括表述。3、1．C2．①平靜心態(tài)，塑造靈魂，讓人心胸開(kāi)闊；②山水田園，詩(shī)文意境，讓人心情愉悅；③滿眼綠色，風(fēng)景如畫，給人審美享受。3．①靈活變換人稱，使行文流暢、思維自由，更能顯出美麗寧?kù)o環(huán)境對(duì)人心靈的陶冶，引人向往;②以拉家常的口吻娓娓道來(lái)，增加親切感，易與讀者進(jìn)行心靈深處的交流;③使讀者體會(huì)到作者的真誠(chéng)態(tài)度，增加了內(nèi)容的真實(shí)感、可信度。【解題分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“一定能做出不凡的成就。”說(shuō)法絕對(duì)，不合文意。故選C。2．本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)注意根據(jù)題干的要求仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，歸納概括，分條作答。本題，要求找出“寧?kù)o的鄉(xiāng)村美”，由第一節(jié)“鄉(xiāng)村的寧?kù)o看來(lái)是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用?！笨梢詺w納出寧?kù)o的鄉(xiāng)村可以調(diào)節(jié)心態(tài)，凈化靈魂；由第二節(jié)“身處寧?kù)o的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進(jìn)那些古代田園詩(shī)人們的心靈，享受他們?cè)娢睦餇I(yíng)造的意境，與他們一起欣賞斜陽(yáng)，傾聽(tīng)天籟。”可歸納出寧?kù)o的鄉(xiāng)村具有田園美，具有詩(shī)情畫意；由最后一節(jié)“你才會(huì)真的感覺(jué)到寧?kù)o的鄉(xiāng)村真是一首詩(shī)、一幅畫、一首歌，在這樣美妙的畫境里，你真會(huì)陶醉了，不愿走出畫面來(lái)?！笨芍瑢?kù)o的鄉(xiāng)村風(fēng)景如畫，讓人流連忘返，沉醉其中。3．本題主要考查分析人稱變化的作用的能力。第一人是作者以“我”或“我們”的身份，敘述所歷、所聞、所見(jiàn)，把人物經(jīng)歷、事件經(jīng)過(guò)告訴讀者的表達(dá)方式。第二人稱以“你”或“們”行文，是“我”在向“你”的敘述與傾談。這種人稱的運(yùn)用自由靈活，便于作者發(fā)感情；以傾吐式敘事、呼告式情的方式拉近與讀者或作品中形象的距離，便于作者與之直對(duì)話和溝通交流，增強(qiáng)文章的性、親切感和真切感。本題要求分析交替使用“你”和“我或我們”兩個(gè)不同的人稱的妙處，首先從人稱變換的角度來(lái)分析，使行文更為靈活；其次，“我”“你”交替使用像極了當(dāng)面對(duì)話，使讀者倍感親切；最后可以從真實(shí)性的角度分析，意思對(duì)即可?！绢}目點(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。4、1．D2．C3．D4．古之善政者/能防民之俠游/使從其教/節(jié)民之醉飽/使歸于德/何者/上無(wú)所利以病民也5．(1)又過(guò)了一年，(孫公)居住在西山中，修造新的亭子以供體憩遨游，取名叫“醉樂(lè)”，這是采用前人“醉能同其樂(lè)”的意義。（2)所以我記述孫公的這件事，既認(rèn)為他比今人所說(shuō)的損害人民的官賢明，而推測(cè)他的志愿，又將要超過(guò)古人所說(shuō)的治理人民的官了?！窘忸}分析】

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。D項(xiàng)，句意為：追求一日的快樂(lè)而遺留一年的憂患。貽:遺留。故選D。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，助詞，相當(dāng)于“的”/代詞，此，這。B項(xiàng)，介詞。用/介詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，都是人稱代詞，他，他的。D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”/連詞，表修飾。故選C。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。D項(xiàng)，“文章善于寫景、記事、議論，倒數(shù)第二段記敘與議論相結(jié)合”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段是發(fā)表議論，并沒(méi)有記敘。故選D。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“古代善于處理政事的人，能夠防止人民放縱游樂(lè)，使人民遵循他的教導(dǎo)；節(jié)制人民的酒食，使人民歸附于道德。為什么能這樣呢?因?yàn)樵谏衔坏牟粫?huì)損傷人民以取利”。“……者”為“……的人”，其后常常斷開(kāi)；“防民之俠游”與“節(jié)民之醉飽”句式一致，之前之間之后斷開(kāi)；“使從其教”與“使歸于德”是并列關(guān)系的語(yǔ)句，之前之間之后斷開(kāi)；“何者”是固定短語(yǔ)，意為“為什么呢”，之后斷開(kāi)。即“古之善政者/能防民之俠游/使從其教/節(jié)民之醉飽/使歸于德/何者/上無(wú)所利以病民也”。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“明年”，又過(guò)了一年；“宅”，居??；“休遨”，體憩遨游。（2）“賢”，賢明；“病”，損害；“推”，推測(cè)?！绢}目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：靠近成郭的地方，一定有登高遠(yuǎn)望的美景，成為那里的人宴飲游樂(lè)、解除煩憂的地方，用來(lái)會(huì)合眾人按時(shí)令節(jié)氣舉行紀(jì)念活動(dòng)，消除煩惱，排遺優(yōu)慮，難道是老天本來(lái)就安排好的嗎?永嘉多大山，在州西面的山偏偏小而秀美，十幾步距離內(nèi)，就自然打拱作揖般環(huán)抱著。高的山峰并不孤單地聳立，低的也穩(wěn)固地佇立著。陰陽(yáng)兩西依附跟從，向陰的學(xué)陰的因相互依附而富有情致。河水到城西南廣闊千尺。自峙巖私鹽港開(kāi)始。翠綠的原野上架著嶄新的橋梁。水池湖泊以橫交織，漁舟小艇各自從菱白荷蓮品中蕩出，掉歌相互應(yīng)和。一會(huì)兒都匯集到了思遠(yuǎn)樓下。當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為山水匯合于此，是吉祥之地，于是越來(lái)越進(jìn)入深山，不惜花費(fèi)百兩銀子建一墳?zāi)梗V賂匠人，施舍僧人。墓道和墳冢相交相依。每年將近寒食節(jié)。男子們穿戴上潔凈的頭巾襪子。女子們戴上時(shí)新的簪子耳飾，掃基祭奠，共同遨游嬉戲，城里城外都沒(méi)人待在家里。所以西山的遨游是最有名的。雖然這樣。永嘉土地狹窄而官史專橫，人口眾多而貧窮，外表雖有盛裝艷服美麗閑雅的形態(tài)，其實(shí)并無(wú)有名的園林和杰出的臺(tái)榭、珍貴的花卉和奇異的樹(shù)木。遨游的人雖暗中爭(zhēng)勝不肯落在人后，可是有些人只是靠借債、抵押而盡力攀比罷了。本來(lái)就不能同別人比試珍貴艷美的服飾，享盡山珍海味。州縣的長(zhǎng)官不加察訪，說(shuō)：“唉!奢侈得太厲害了!”，貪婪的官吏窺伺時(shí)機(jī)，突然發(fā)布命令加以制載，堅(jiān)決地以酗酒的名義加以搜捕，剝奪了人民的歡聲笑語(yǔ)，而以刑具捆縛鞭笞，使人破產(chǎn)來(lái)繳納罰款。因?yàn)槿绻贿@樣，酒類專賣的稅利就不能有幾倍的收益。唉!用貧窮的財(cái)力遵從奢侈的風(fēng)氣，追求一日的快樂(lè)而遺留一年的憂患。(這樣的情況)為什么不能改變呢?朝議大大、龍圖閣直學(xué)士宣城孫公當(dāng)初任知州時(shí)，察訪民俗中長(zhǎng)期不能改變的并了解其緣故，到了清明節(jié)，開(kāi)始停止酒類專賣制度，取消禁酒令，讓人民自由飲酒。又過(guò)了一年，(孫公)居住在西山中，修造新的亭子以供休憩遨游。取名叫“醉樂(lè)”，這是采用前人“醉能同其樂(lè)”的意義。孫公生性不喜歡飲酒，他處理政事不專制而實(shí)行寬大政策，大概因?yàn)樗〞匀嗣竦囊蠖龅眠@樣符合實(shí)際情況。亭子建成而人民唱歌奏樂(lè)以示贊美。在這時(shí)，四鄰州縣降水或干早不合常理，但是永嘉偏偏連年豐收，大概老天也因?yàn)檫@里的人民和睦而應(yīng)和他們吧!古代善于處理政事的人，能夠防止人民放縱游樂(lè)，使人民遵循他的教導(dǎo)；節(jié)制人民的酒食，使人民歸附于道德。為什么能這樣呢?因?yàn)樵谏衔坏牟粫?huì)損傷人民以取利。到了后來(lái)，趁著人民自發(fā)的游樂(lè)而加以控制，招致人民酗酒而竭盡牟取私利。人民尚且有不得游樂(lè)和痛飲的限制，那么他們生活所需的樂(lè)趣一天天地減少，而人民的生計(jì)也就可悲了呀!所以我記述孫公的這件事，既認(rèn)為他比今人所說(shuō)的損害人民的官賢明，而推測(cè)他的志愿，又將要超過(guò)古人所說(shuō)的治理人民的官了。紹熙五年五月。5、5．奇寶蓋6．手法：托物言志（象征）。賞析：①首聯(lián)借雙檜的“蒼然古貌”“含煙吐霧”象征自己的正直傲岸、才華滿腹；②頷聯(lián)、頸聯(lián)，借雙檜“依禪客”“映畫旗”“成寶蓋”“出高枝”的作用，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人也想如雙檜一樣，建功立業(yè)，生有所用；③尾聯(lián)借古檜歷經(jīng)滄桑，依然生機(jī)青翠，含蓄表達(dá)了詩(shī)人對(duì)青春年少的回憶，對(duì)趁年輕建功立業(yè)的渴望?！窘忸}分析】

5．本題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。這類題要在理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。此詩(shī)首句“雙檜蒼然古貌奇”中的“奇”總領(lǐng)全詩(shī)，下面內(nèi)容都圍繞此字展開(kāi)?！爸Ψ比~茂”如同“寶蓋”，頸聯(lián)“龍象界中成寶蓋”中“寶蓋”一詞形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。6．此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這類題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。這是一首詠物詩(shī)，吟詠對(duì)象為“檜”，詠物詩(shī)最為突出的手法就應(yīng)該是托物言志。這首詩(shī)借對(duì)謝寺雙檜的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)往事的懷念，對(duì)建功立業(yè)的憧憬向往。謝寺前的古檜木歷經(jīng)滄桑，時(shí)過(guò)境遷，如今仍青翠生機(jī)，讓詩(shī)人產(chǎn)生了對(duì)往事的感懷之意。同時(shí)，詩(shī)人也想像檜木一樣，既能與當(dāng)年主人的豐功偉績(jī)相呼應(yīng)，也能為現(xiàn)在的佛寺蔽陽(yáng)遮雨，生有所用，為國(guó)家建功立業(yè)?！绢}目點(diǎn)撥】詠物詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：5．體察物態(tài)描摹物態(tài)是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩(shī)可以從體察物態(tài)開(kāi)始，要抓所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，或盧了處環(huán)境。當(dāng)然，體察物態(tài)不僅僅是看詩(shī)人扣主了物的哪些特征，而是要體察詩(shī)人的招糞物態(tài)之妙。6．品味寄托在詠物詩(shī)中，詠物是詩(shī)的內(nèi)容，比興寄托才是詩(shī)的靈魂。所以，我們?cè)阼b賞時(shí)，不但要分析所詠之物的外在特征，還要分析其內(nèi)在品性。能夠自然地由物到人，由實(shí)到虛，聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，聯(lián)系詩(shī)人的情趣愛(ài)好、人生態(tài)度、生活作風(fēng)、價(jià)值取向等，揣摩詩(shī)人所托之情。所言之志。5．明辨技巧從表現(xiàn)手法上看，由于詠物詩(shī)重寄托，所以常常運(yùn)用托物言志和象征手法。從修辭手法上看，詠物詩(shī)在構(gòu)思時(shí)常常運(yùn)用比喻、借代、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭格。從描寫角度看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法，或三言兩語(yǔ)勾勒事物形態(tài)，不求形似，只求神似。6．操作步驟①“讀清”全詩(shī)。②分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。③聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。④體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握寫的什么物，有什么特征，寄托什么志。譯詩(shī)：兩棵蒼勁的古樹(shù)樣子奇特，青翠茂盛的枝葉摻雜著煙霧繚繞。傍晚時(shí)面對(duì)金殿陪伴著僧客，當(dāng)初也曾面對(duì)著將軍輝映著戰(zhàn)旗。在佛寺中如今長(zhǎng)成兩把巨大的寶傘，高高的樹(shù)枝超過(guò)了屋頂上的鴛鴦瓦。廟中的長(zhǎng)明燈燈還是前朝點(diǎn)燃的火焰。曾經(jīng)照耀著你青春年少的時(shí)候。6、鉆之彌堅(jiān)忽焉在后內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱焉別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢(mèng)里不知身是客【解題分析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！绢}目點(diǎn)撥】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。【解題分析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、【例文】青春與使命生命不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因?yàn)樯墓猸h(huán)，一個(gè)個(gè)被踐踏的軀體賦予了新的靈魂；因?yàn)榍啻旱慕k麗，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒會(huì)聚成一首悲壯的挽歌。今天，我們幸運(yùn)了，沐浴著黨的光輝，感受著一浪高過(guò)一浪的經(jīng)濟(jì)大潮。在物欲橫飛爭(zhēng)名奪利的驅(qū)使下，在追求瀟灑的物質(zhì)享受的刺激下，在燈紅酒綠和花花世界的歌舞升平中，或許我們被亂花的濺入迷糊了雙眼，或許我們被金錢侵蝕了靈魂，或許我們?cè)缫颜J(rèn)為滿腔激情的歷史遠(yuǎn)矣……，這一切的一切，難道是在珍惜青春、擁抱青春?jiǎn)?？培根說(shuō)過(guò)：青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你。作為新世紀(jì)的青年，是我們最先觸碰時(shí)代的前沿，也是我們，心跳和著民族的脈搏。青春是美好的，沒(méi)有使命感的青春便是貧血的青春。青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。我們要怎樣才能實(shí)踐自己肩負(fù)的歷史使命，怎樣才能使自己的青春光彩照人呢？作為新世紀(jì)的高中生，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，