雪認知語義學

雪認知語義學第一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四Usagebasedmodel第二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四Usagebasedmodel的介紹認知語義學的思想綜述及著作認知語義學主要觀點目錄第三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四Usagebasedmodel的介紹認知語義學的思想綜述及著作認知語義學主要觀點目錄第一部分Usagebasedmodel的介紹第四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四

“以使用為基礎”(usage—based)是由認知語言學的創(chuàng)始人之一Langacker最初使用的。他明確提出認知語法是以使用為基礎的理論，并且指出“一個具體用例(usageevent)是語言使用者在特定的環(huán)境下為特定的目的而‘組裝’起來的一個象征性表達。這種象征性是指依托語境的概念義與某種音響結構的對應關系”這種具體的語言用例由兩種語言單位所允準：一是具體的符號單位；另一種是心理同化了的語言使用類型。前者包括詞素、單詞甚至習語；后者則是具有一定能產(chǎn)性的構式，它能將簡單的符號單位合成復雜的語言表達?；谑褂玫恼Z言理論模型與生成語法的研究路向相對立。旨在通過描述和解釋一個具體的用例來揭示語言使用者的語言知識，這個用例可能是標準語句也可能是不常用的甚至“錯誤”的語句。它是一個非常廣的研究范式，已被越來越多的研究者所采用，其代表人物有Langacker、Bybee、Barlow，Givon、Goldberg、Tomasello等。Usage-basedmodel第五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四認知語義學綜述Cognitivesemantics

ispartofthecognitivelinguistics認知語義學領域著作Cognitivesemantics

ispartofthecognitivelinguistics第六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四讓你的會議更引人注意

認知語義學領域著作Cognitivesemantics

ispartofthecognitivelinguistics認知語義學興起于20世紀七八十年代。它在基本層次范疇(basiclevelcategory)和意象圖式(imageschema)兩個前提結構(preconceptualstructure)下,根據(jù)個體的人類和社會的本質和經(jīng)驗進行研究。它采用經(jīng)驗主義的語義觀,以體驗哲學(embodiedphilosophy)為基礎,從認知角度探討人類思維、經(jīng)驗、語言及心理、生理系統(tǒng)間的辯證關系。它研究概念化(conceptualization)的形成、隱喻投射(metaphoricalprojection)、范疇化(categorization)、原型(prototype)、寓比(parable)、理想認知模型ICM)、語音接口層次(PIL)、概念接口層次(CIL)等認知語義現(xiàn)象。第七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四認知語義學興起于20世紀七八十年代。它在基本層次范疇(basiclevelcategory)和意象圖式(imageschema)兩個前提結構(preconceptualstructure)下,根據(jù)個體的人類和社會的本質和經(jīng)驗研究意義。它采用經(jīng)驗主義的語義觀,以體驗哲學(embodiedphilosophy)為基礎,從認知角度探討人類思維、經(jīng)驗、語言及心理、生理系統(tǒng)間的辯證關系。它研究概念化(conceptualization)的形成、隱喻投射(metaphoricalprojection)、范疇化(categorization)、原型(prototype)、寓比(parable)、理想認知模型ICM)、語音接口層次(PIL)、概念接口層次(CIL)等認知語義現(xiàn)象。認知語義學領域著作《走近認知語義學》(TowardaCognitiveSemantics)第八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四上卷下卷走進認知語義學《概念組織系統(tǒng)》著重論述語言構建概念的基本系統(tǒng),圍繞語言對于概念結構的表現(xiàn)力而展開?！陡拍罱M織的類型及進程》集中討論概念組織的類型及其組織過程。美國認知語言學家LeonardTalmy第九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四第十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四上卷中,第一部分描述有關認知結構研究的理論動機,提出“圖式系統(tǒng)”(schematicsystem),取代早期認知術語“意象系”(imagingsystem)。其余三部分涉及該圖式系統(tǒng)的三個分支系統(tǒng),即“構建結構(configurationalstructure)、“語言中的注意力窗口分布”(thewindowingofattentioninlanguage)以及“力與歸因性(forceandcausation)。第十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四通過累計研究結果或與其他人的判斷相關聯(lián),實現(xiàn)對于語言及文化各方面的保持及逐漸變化的評定;描述個體成長過程中某階段的認知發(fā)展三個時間量度timescale

長期量度longtermscale中期量度middletermscale描述目前的概念加工短期量度shorttermscale下卷中，LeonardTalmy深入分析了語言中的概念組織,考察語言與類型和過程的關系、概念組織類型以及概念組織過程。作者將認知過程分為三個時間量度(timescale)

第十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四???????????????????????????????????????????認知語言學方法論第十三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四Talmy從闡釋學的角度,提出了認知語言學研究的三種方法:形式方法、心理方法以及概念方法，三者分別與具體研究項目相關,并相互影響。形式方法包括詞素、句法及詞匯結構的研究。生成語法也使用形式方法,但它割裂形式方法與其它兩種方法的關聯(lián)。雖然它建立了語法成分與語義成分的聯(lián)系,但意義研究仍有待深入,總體上說它未考慮語素的概念組織。此外,生成語法采用的形式語義學一般只涉及形式類(formalcategories)及與形式運算(formaloperations)有關的意義。生成語法對心理學的研究只涉及解釋形式類及形式運算必需的認知結構類型及運算類型。心理方法從廣義的認知系統(tǒng)中考察語言,包括語言認知、記憶、注意力及推理等方面。既研究語言的形式特征,也研究語言的概念特征。二者皆采用對比方法。后者包括語義記憶(semanticmemory)、概念關聯(lián)性(associativityofconcepts)、范疇結構(structureofcategories)、推理生成(inferencegeneration)以及背景知識(contextualknowledge)。第十四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四但是,單純的心理方法對于認知所必需的結構范疇的研究不夠深入,對于語言組織概念的整體系統(tǒng)也考慮不足。這正是概念方法的主要目標。概念方法研究語言如何組織概念內容,探討概念內容在語言中的類型及作用過程。該方法涉及空間、時間、場景、事件、實體、過程、運動、位置、因果關系等概念范疇。同時涉及注意、視角、意愿、料想、情感等基本認知范疇。它研究詞素、詞匯的語義結構以及句式;研究概念結構之間的相互關系,如隱喻映射、語義框架、文本與背景、概念結構等。認知語言學試圖從概念角度出發(fā),研究語言的形式特征,通過語法結構體現(xiàn)的概念結構功能,解釋語法結構。它還與心理認知結構相關聯(lián),立足于解釋有關心理結構的語言概念現(xiàn)象,同時以詳盡地理解語言表征的心理結構為基點,研究心理結構本身的特征。認知語義學的主要目標是研究語言中的概念內容以及概念結構的具體形成方式,側重于概念內容的組織方式及組織過程。于是,可以認為認知語義學是現(xiàn)象學,尤其是研究語言中概念內容及結構的現(xiàn)象學的分支。內省法是唯一可以將現(xiàn)象學與意識結構統(tǒng)一于一體的方法。內省法研究認知過程中意識的主觀內容,尋找意識經(jīng)驗與語言意義的關聯(lián)。內省法是其它研究方法,如比較法、抽象法的基礎。比較法必須以概念內容———內省法的研究對象———為比較對象,而抽象法的研究對于結構中與意識狀態(tài)無明顯關聯(lián)現(xiàn)象的研究必須取材于概念內容。內省法的研究需與其它學科的研究方法相結合,如其他人的內省報告分析、話語及語料庫分析、跨語言及歷時分析、背景及文化結構分析、心理語言學觀察及實驗技巧、神經(jīng)心理學的損傷研究以及神經(jīng)科學的分析方法。第十五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四problem1problem2VS.第十六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四形式語義學(formalsemantics),也稱模型理論語義學(modeltheoreticsemantics),在20世紀80年代初已成為西方理論語言學研究的一個重要組成部分。形式語義學最初為形式語言,即與自然語言相對的邏輯和數(shù)學語言,提供一種精確的語義解釋。由于自然語言意義模糊、有歧義,句法也不精確,許多邏輯學家認為形式語義學不可能應用于自然語言。然而,20世紀60年代后期哲學家Montague提出,形式語義學的分析方法完全可以應用到英語句子意義的分析中。作為形式語言學的一個重要分支,形式語義學的重要理論假設包括:形式主義學第十七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四語言可以作為計算系統(tǒng)（algorithmicsystems)來描述語言系統(tǒng)本身是自足和自主的，對語言的分析不需參照語言之外的事物；語法，尤其是句法，是語言的一個獨立層面；意義可以通過邏輯形式語言以真值條件的方式得到描述語法具有生成性，可以生成一種語言的任何句子；語義具有嚴格的組合性，但其重要性與句法相差甚遠；第十八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四認知語義學第十九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四除了作為一個計算系統(tǒng)外，語言是在各個層次對人類經(jīng)驗進行概念化和表達的一個工具；語言不是一個有別于其他認知系統(tǒng)的模塊，它只是反映了概念化的復雜程度（所謂的“整體假設”）；詞庫、詞法和句法形成一個由象征系統(tǒng)構成的連續(xù)統(tǒng)（這是認知語義學家們普遍承認的一個假設）；語法既不是生成性的，也不是建構性的相反，它構成了一個供個人選擇使用的象征資源的總匯；意義并不與外部世界“直接關聯(lián)”，大部分情況下，它是主觀的、情景化的、動態(tài)的；語義是概念化的，它依賴于心理過程的模式與內容（作為意象和神經(jīng)活動）；第二十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四盡管形式語義學和認知語義學在研究路子上有明顯的差別，但它們并非水火不相容，它們之間也有一些共同的地方。例如，首先，它們都關心語言外指的問題，即語言與外部世界關系的問題，盡管它們對指稱和意義的看法不一樣；其次，認知語義學和形式語義學都強調語言結構形成中認知輸入的問題（如對“部分/整體”、“事物/關系”和“映射”的分析）。第二十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四

語義理論不斷翻新,觀點各異,學派林立。近年來,認知語義學越來越得到人們的關注和認可。認知語義學家的一些主要觀點,如語義的經(jīng)驗觀、概念觀、百科觀、原型觀、意象圖式觀、隱喻觀、寓比觀、象似觀以及認知模型和激活理論值得介紹。語義具有動態(tài)性、可變性和不確定性。cognitivesemanticshasbecomemoreandmorepopularinthehostofsemantictheoriesaroundtheworldItsmainideasareintroduced:experientialism,conceptualism,encyclopaedism,prototype,imageschema,metaphorism,parable,-iconicity,cognitivemodelsandactivationtheoryMeaningisdynamic,variableandindefinite1第二十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四體驗觀概念化互動觀百科觀原型觀意象圖示觀隱喻觀聯(lián)想、激活觀認知模型觀象似觀寓比概念整合觀認知語義學的主要觀點整合觀第二十三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四體驗觀(theembodiedview)概念化(theconceptualizationview)互動觀(theinteractionismview)百科觀(theencyclopediaview)原型觀(theprototypeview)意象圖式觀(theimageschemaview)隱喻觀(themetaphorview)寓比與概念整合觀(theparableandtheconceptualblendingview)象似觀(theiconicityview)認知模型觀(thecognitivemodelview)

聯(lián)想、激活觀（theassociation,activationview）整合觀(theintegrationview)認知語義學的主要觀點第二十四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四經(jīng)驗觀認知語義學的一個核心觀點就是語義是基于經(jīng)驗感知的,正如Lakoff&Johnson(1999:497)所說:概念是通過身體、大腦和對世界的體驗而形成的,并只有通過它們才能被理解。概念是通過體驗,特別是通過感知和肌肉運動能力而得到的。我們完全可以想像,我們的祖先是從認識空間和自己開始認識世界的,因此空間概念和身體部位是我們形成若干抽象概念的兩個主要基礎,它們成為人類原始思維的出發(fā)點,是人類最重要的隱喻源,如:山頭、山腰、山腳。因此祖先的思維具有一種體認的特征,常常把人和人的經(jīng)驗作為衡量周圍世界的標準,古希臘哲學家普塔哥拉斯(Protago-ras)有一著名格言:人是萬物的尺度(Manisthemeasureofallthings)。人們在經(jīng)驗和行為中形成了概念和范疇,語義與概念、范疇同時形成。第二十五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四在語言與現(xiàn)實之間存在認知和概念這一中間層次,如果不依靠認知結構和范疇知識,就無法接近現(xiàn)實,因此反映在語言中的現(xiàn)實結構是人類心智的產(chǎn)物。意義基于感知,感知基于生理構造,人類因自身的生理構造而用特殊的、一貫的方法來感知客體、人、空間、時間和它們之間的相互關系。認知結構和感知機制是密切相聯(lián)的,這就與傳統(tǒng)的真值對應論針鋒相對。我國古人認為:/近取諸身,遠取諸物，這就反映了我們的祖先認識和描寫事物的一個基本原則。因此戴浩一提出一個全新的觀點:可用人類的基本感知能力,尤其是空間和時間方面的感知能力來解釋漢語的語法結構第二十六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四經(jīng)驗觀在語言與現(xiàn)實之間存在認知和概念這一中間層次,如果不依靠認知結構和范疇知識,就無法接近現(xiàn)實,因此反映在語言中的現(xiàn)實結構是人類心智的產(chǎn)物。意義基于感知,感知基于生理構造,人類因自身的生理構造而用特殊的、一貫的方法來感知客體、人、空間、時間和它們之間的相互關系。認知結構和感知機制是密切相聯(lián)的,這就與傳統(tǒng)的真值對應論針鋒相對。我國古人認為:近取諸身,遠取諸物，這就反映了我們的祖先認識和描寫事物的一個基本原則。因此戴浩一提出一個全新的觀點:可用人類的基本感知能力,尤其是空間和時間方面的感知能力來解釋漢語的語法結構第二十七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四經(jīng)驗觀在語言與現(xiàn)實之間存在認知和概念這一中間層次,如果不依靠認知結構和范疇知識,就無法接近現(xiàn)實,因此反映在語言中的現(xiàn)實結構是人類心智的產(chǎn)物。意義基于感知,感知基于生理構造,人類因自身的生理構造而用特殊的、一貫的方法來感知客體、人、空間、時間和它們之間的相互關系。認知結構和感知機制是密切相聯(lián)的,這就與傳統(tǒng)的真值對應論針鋒相對。我國古人認為:/近取諸身,遠取諸物，這就反映了我們的祖先認識和描寫事物的一個基本原則。因此戴浩一提出一個全新的觀點:可用人類的基本感知能力,尤其是空間和時間方面的感知能力來解釋漢語的語法結構語義等同于概念化、心智結構、象征結構。認知語義學家明確地把語義形成的過程等同于概念化(Con-ceptualization)形成的過程,概念化過程又是基于身體經(jīng)驗的過程。概念是概念化的結果,因此語義實際上也就等于概念。Jackendoff主張概念和語義合而為一。戴浩一指出:表層句法結構直接表示語義結構,而語義結構又等于概念結構。概念的形成主要是以人類對客觀世界類屬劃分為基礎的。各民族對客觀世界的事物進行類屬劃分,既與事物本身的特性有關,也與各民族的認知、實際交際需要等因素有關。不同的民族對同樣的客觀世界有不同的認知途徑和劃分范疇的方法,例如顏色場、親屬場等等。蓋頓福斯(Gardenfors)也持同樣的觀點,他指出:認知語義學的主要口號就是:語義在頭腦里。因此他認為語義等于心智結構,即認知結構。語義學就研究語言表達如何被映射到心智實體上。蘭格克(Langacker)認為語義等于象征結構,語言中只有三類單位:語義單位、語音單位、象征單位。語義單位和語音單位構成象征單位(具有雙極性Bipolar),象征單位的組合構成象征結構,象征結構就是意義。第二十八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四概念觀語義等同于概念化、心智結構、象征結構。認知語義學家明確地把語義形成的過程等同于概念化(Con-ceptualization)形成的過程,概念化過程又是基于身體經(jīng)驗的過程。概念是概念化的結果,因此語義實際上也就等于概念。Jackendoff主張概念和語義合而為一。戴浩一指出:表層句法結構直接表示語義結構,而語義結構又等于概念結構。概念的形成主要是以人類對客觀世界類屬劃分為基礎的。各民族對客觀世界的事物進行類屬劃分,既與事物本身的特性有關,也與各民族的認知、實際交際需要等因素有關。不同的民族對同樣的客觀世界有不同的認知途徑和劃分范疇的方法,例如顏色場、親屬場等等。蓋頓福斯(Gardenfors)也持同樣的觀點,他指出:認知語義學的主要口號就是:語義在頭腦里。因此他認為語義等于心智結構,即認知結構。語義學就研究語言表達如何被映射到心智實體上。蘭格克(Langacker)認為語義等于象征結構,語言中只有三類單位:語義單位、語音單位、象征單位。語義單位和語音單位構成象征單位(具有雙極性Bipolar),象征單位的組合構成象征結構,象征結構就是意義。第二十九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四第三十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四百科觀

語義基于人的經(jīng)驗感知,等于概念化、等于心智結構,它就不完全取決于客觀世界,主要是一種心理現(xiàn)象,用客觀主義的研究方法是行不通的。語義是先于真值的,因此認知語義學家否定用真值條件來解釋語義,也反對用成分分析法來認識語義,而主張語義是與人類的知識密切相關,應該運用百科式語義分析方法。Langacker(1987)認為,意義不等于真值條件,但等于認知的操作。因此,語義是根植于語言使用者和接受者的百科知識體系之中,也就不能在語言系統(tǒng)內部的橫組合和縱聚合關系中求得解釋,而只有在其它認知結構中才能被理解,這就得依賴人類的知識系統(tǒng)。因此語義就與人們的主觀認識、背景知識、社會文化等因素密切相關。如說到car,人們一般不會想到通過成分分析法獲得的語義特征:無生命、具體物、會移動,而更多地會想到:有輪子、方向盤、座位,有發(fā)動機驅動、油門、剎車,舒服、速度快,甚至還會包括社會地位等。這些都是人們基于自己的經(jīng)驗而獲得的對事物的印象,是有關該事物的百科性的知識,它們就形成了該事物的意義。認知語義學家認為把自然語言分析成人工的語義成分是沒有實際意義的,也是不可行的。這種靜態(tài)的分析方法,忽略語言運用的環(huán)境、社會文化信仰,在語言實際交流中有很多局限性。第三十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四

語義基于人的經(jīng)驗感知,等于概念化、等于心智結構,它就不完全取決于客觀世界,主要是一種心理現(xiàn)象,用客觀主義的研究方法是行不通的。語義是先于真值的,因此認知語義學家否定用真值條件來解釋語義,也反對用成分分析法來認識語義,而主張語義是與人類的知識密切相關,應該運用百科式語義分析方法。Langacker(1987)認為,意義不等于真值條件,但等于認知的操作。因此,語義是根植于語言使用者和接受者的百科知識體系之中,也就不能在語言系統(tǒng)內部的橫組合和縱聚合關系中求得解釋,而只有在其它認知結構中才能被理解,這就得依賴人類的知識系統(tǒng)。因此語義就與人們的主觀認識、背景知識、社會文化等因素密切相關。如說到car,人們一般不會想到通過成分分析法獲得的語義特征:無生命、具體物、會移動,而更多地會想到:有輪子、方向盤、座位,有發(fā)動機驅動、油門、剎車,舒服、速度快,甚至還會包括社會地位等。這些都是人們基于自己的經(jīng)驗而獲得的對事物的印象,是有關該事物的百科性的知識,它們就形成了該事物的意義。認知語義學家認為把自然語言分析成人工的語義成分是沒有實際意義的,也是不可行的。這種靜態(tài)的分析方法,忽略語言運用的環(huán)境、社會文化信仰,在語言實際交流中有很多局限性。他們主張用原型范疇理論來描述人類的基本概念結構,并認為語義具有動態(tài)性、可變性、不確定性等特征,這是因為人類在認知客觀外界進行類屬劃分時,具有一定的模糊性和不確定性。如成分分析以及后來Katz&Fodor的分解語義學將bachelor分析為:maleadult,-marriage,但從對該詞的知識和語義角度來說,僅有這樣幾個特征分析是很不全面的,它還應包括很多其它語義屬性,例如:異性結婚、一夫一妻、人要結婚、養(yǎng)家糊口、離婚、獨身等知識。Bachelor正是由這些認知模型形成的概念范疇,遠不是原來那些語義特征所能分析得了的。百科觀可見,認知語義學十分重視人類語言的語義豐富性和語義理解對百科知識的依賴性,嘗試從人類知識的角度建立更富心理現(xiàn)實性的語義學。從mother、father找出幾個語義特征如parent,-malemale是說明不了什么問題的。Lakoff(1987)認為/母親的認知域應包括:(1)遺傳模型;(2)生殖模型;(3)哺育模型;(4)譜系模型;(5)婚姻模型。這樣人就可能有5種母親。Taylor(1989)認為父親的認知域應包括:(1)遺傳模型;(2)責任模型;(3)權威模型;(4)譜系模型;(5)婚姻模型。這用傳統(tǒng)的CA是無法解釋的!還有很多學者對此法也持反對態(tài)度,如意大利符號學家Eco認為:語義分析問題不得不越出語言范圍,而訴諸于文化語境。第三十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四原型觀一個范疇是由一些通常聚集在一起的屬性所構成的完形概念,范疇劃分就本質而言是一個概念形成的過程。范疇是通過范疇成員之間的/家族相似性(維特根斯坦)建立起來的。自20世紀70年代以來,Rosch、Labov、Lakoff等人對一些最基本概念(如:cup、bird、fruit、furniture、veg-etable等)進行了定量研究,發(fā)現(xiàn)在范疇化中起關鍵作用的是原型(Prototype),從而建立了現(xiàn)代范疇理論,認為范疇不能用一組充分必要條件特征來下定義。實體的范疇化是建立在好的、清楚的樣本基礎之上的,然后將其它實例與這樣的樣本進行對比,若它們在某些屬性上具有相似性,就可歸入同一范疇。這些好的、清楚的樣本就是原型,它是非典型實例范疇化的參照點,這種根據(jù)與典型樣本類比而得出的范疇就是原型范疇。傳統(tǒng)上我們將范疇視為一個意義包(packetofmeaning),并給其一個符號,這樣就可確定范疇的意義,意義就具有確定性、穩(wěn)定性、靜態(tài)性、絕對性、單一性、定位性(resideinoneplace)。認知語義學家認為這完全是錯誤的,意義具有不確定性、可變性、動態(tài)性、相對性、多樣性。特納(M1Turner)認為:意義來自跨越一個以上心智空間的聯(lián)結(connectionsacrossmorethanonementalspace)。語義并不是概念容器中的存放物,而是有生命的、活躍的,具有動態(tài)性和分布性,意義不是限定在概念容器中的心理物品,而是投射、聯(lián)結、將多個空間進行融合的復雜運算。他強調上下文對單個字詞的作用,字詞的意義不是絕對的,而是相對的,受它的上下文制約。語義不是由固定的一組特征構成的,也不是由語義網(wǎng)絡的某個靜態(tài)的部位來表征的,字詞是從受到上下文影響的語義空間獲得意義的。Eco也認為詞語的義素結構是非常不穩(wěn)定的,所存的某種語義確定性是由語義環(huán)境暫時促成的。原型觀原型觀一個范疇是由一些通常聚集在一起的屬性所構成的完形概念,范疇劃分就本質而言是一個概念形成的過程。范疇是通過范疇成員之間的家族相似性(維特根斯坦)建立起來的。自20世紀70年代以來,Rosch、Labov、Lakoff等人對一些最基本概念(如:cup、bird、fruit、furniture、veg-etable等)進行了定量研究,發(fā)現(xiàn)在范疇化中起關鍵作用的是原型(Prototype),從而建立了現(xiàn)代范疇理論,認為范疇不能用一組充分必要條件特征來下定義。實體的范疇化是建立在好的、清楚的樣本基礎之上的,然后將其它實例與這樣的樣本進行對比,若它們在某些屬性上具有相似性,就可歸入同一范疇。這些好的、清楚的樣本就是原型,它是非典型實例范疇化的參照點,這種根據(jù)與典型樣本類比而得出的范疇就是原型范疇。傳統(tǒng)上我們將范疇視為一個意義包(packetofmeaning),并給其一個符號,這樣就可確定范疇的意義,意義就具有確定性、穩(wěn)定性、靜態(tài)性、絕對性、單一性、定位性(resideinoneplace)。認知語義學家認為這完全是錯誤的,意義具有不確定性、可變性、動態(tài)性、相對性、多樣性。特納(Turner)認為:意義來自跨越一個以上心智空間的聯(lián)結(connectionsacrossmorethanonementalspace)。語義并不是概念容器中的存放物,而是有生命的、活躍的,具有動態(tài)性和分布性,意義不是限定在概念容器中的心理物品,而是投射、聯(lián)結、將多個空間進行融合的復雜運算。他強調上下文對單個字詞的作用,字詞的意義不是絕對的,而是相對的,受它的上下文制約。語義不是由固定的一組特征構成的,也不是由語義網(wǎng)絡的某個靜態(tài)的部位來表征的,字詞是從受到上下文影響的語義空間獲得意義的。Eco也認為詞語的義素結構是非常不穩(wěn)定的,所存的某種語義確定性是由語義環(huán)境暫時促成的。第三十三頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四隱喻觀隱喻可通過人類的認知和推理將一個概念域系統(tǒng)地、對應地映合到另一個概念域,抽象性的語義主要是以空間概念為基礎跨域隱喻而成。隱喻不僅僅是個語言現(xiàn)象,人類的思維就是建構在隱喻之上的第三十四頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四語義描述認知域意象！第三十五頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四最基本的空間，時間嗅覺（溫度，壓力）味覺，嗅覺

感情顏色基本的認知域第三十六頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四意象第三十七頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四除了認知域，語義描寫還涉及意象，也就是形成一個概念結構的具體方式。意象認知心理學的術語指對事物的感知在大腦中形成的表征。但這種表征不是豐富的形象，而是刪除具體細節(jié)的有組織的結構，是客體或事件在大腦中的一種抽象類比物信息和語義不是完全以抽象的符號和命題來表征的，在對知識和語義進行表征推理過程中，并可在心理空間上進行轉換、變形等操作。以便進行思考、推理和表達。！X（約翰遜，萊考夫）意象圖式萊考夫：意象是在沒有直接外界刺激時可出現(xiàn)的類似感知感受。他的意象指人們以不同的視角、選擇不同的注意點和轄域、突顯不同的方面來觀察某一情景，形成不同的意象，以便去理解和把握某一感知到的事物和情景能力。同一情景由于觀察方式和角度不同在大腦中形成的意象不同，從而產(chǎn)生不同的表達方式。第三十八頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四1.Theboysentatoytothatgirl.2.Theboysentthatgirlatoy.意象圖式第三十九頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四！當注意力從蝴蝶轉移到星星時，我們視野轄域也發(fā)生了變化第四十頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四側面基體概念概念第四十一頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四！基體側面時間距離第四十二頁，共四十八頁，編輯于2023年，星期四突顯選擇基體與側面基體與側面詳細程度視角第四十三頁，共