《今生今世的證據(jù)》

在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。有一個(gè)人在這個(gè)村子里生活了三十八年。讀書，種地，當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。2000年，他也因?yàn)檫@樣的文字在全國(guó)一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”

“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……—他就是劉亮程劉亮成說(shuō)“故鄉(xiāng)”失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。

“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物……”

“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”

今生今世的證據(jù)劉亮程證據(jù)能夠證明某事物的真實(shí)性的有關(guān)事實(shí)或材料。

--------《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》１、證據(jù)是什么？２、證據(jù)證明了什么？3、為什么要證據(jù)？思考問(wèn)題，了解文章思路１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？有物證：草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木、鐵釘、榆木樁等。有人證：瘸腿男人有痕證：墻邊土坑、叫早公雞、窩中黑狗有自然證：深處的大風(fēng)、明亮的月光、揚(yáng)落的塵土、午后的夕陽(yáng)等。

２、想一想，作者為什么說(shuō)“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”？

這些“證據(jù)”作者都曾經(jīng)歷過(guò)，但作者卻產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)檫@些東西都消失了不存在了。（第7自然段：“我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已是別人的村莊”）3.作者今生今世的證據(jù)證明了什么？

它可以證明你個(gè)體生命存在過(guò)的痕跡，即除了以往的生活，還有“內(nèi)心的生存”

“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感。補(bǔ)充材料：故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所……有時(shí)候我都覺(jué)得自己用了那么漫長(zhǎng)的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫出來(lái)，寫出一句話都覺(jué)得心疼。我有時(shí)覺(jué)得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人、一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。（劉亮程《村莊的事情》）

“內(nèi)心的生存”指的是人的精神，人的靈魂。故鄉(xiāng)養(yǎng)育了我們，滋潤(rùn)了我們，我們和她共同成長(zhǎng)，在故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷已經(jīng)成為每一個(gè)人心中獨(dú)特的體驗(yàn)，成為一個(gè)人生活的精神依靠，她已經(jīng)成了我們生命中不可缺失的部分了。她是恒久的烙印，是精神家園，是靈魂的歸宿地，是我們的根呀。以往的生活可以通過(guò)存在的物質(zhì)來(lái)證明，內(nèi)心的生存只有通過(guò)自己的故鄉(xiāng)，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)痕跡的回憶來(lái)證明了。4.當(dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果會(huì)怎樣？

當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒(méi)有“根”，也就沒(méi)有了寄托與歸宿，沒(méi)有了通向未來(lái)的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無(wú)”?！爱?dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途?！?/p>

5.如何才能使“家園”不會(huì)“廢失”呢？人確實(shí)無(wú)法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號(hào)向它們招魂，把它們從過(guò)去的時(shí)光中帶回到眼前，變?yōu)榛钌?、?dāng)下的存在，重新建構(gòu)我們與這些人、事和物的關(guān)系。

——?jiǎng)⒘脸桃粋€(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無(wú)”中了。

總結(jié)：曾經(jīng)的生活需要證明曾經(jīng)的生活難以證明

家園廢失，人走向虛無(wú)你不妨在世界上闖蕩,去建功立業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是,你一定不要忘記了回家的路.這個(gè)家,就是你的自我,你自己的心靈世界.-----周國(guó)平<記住回家的路>

故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無(wú)關(guān)，跟土地肥瘠無(wú)關(guān)，跟貧富無(wú)關(guān)，……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對(duì)韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。---情感意義故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。

---哲學(xué)意義身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè)世的哲學(xué)，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)

——蔣子丹

真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。

——

李銳

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里