“詩人的詞”“歌者的詞”-析賀鑄在豪放詞風中的過渡作用

“詩人的詞”“歌者的詞”——析賀鑄在豪放詞風中的過渡作用

賀鑄(1052—1125)，字方回，原籍越州山陰(今浙江紹興)，生長于衛(wèi)州(今河南汲縣)。賀氏本以慶為姓，后漢慶純避漢安帝父清河王諱，改為賀姓。所在的慶湖，也轉為鏡湖，所以他別號為“慶湖遺老”。出身貴族，是宋太祖孝惠皇后的五世族孫，又娶宋朝皇室的女兒為妻。賀鑄的性格很特別。程俱《宋故朝奉郎賀公墓志銘》說他“豪爽精悍”，“喜面刺人過。遇貴勢，不肯為從諛”。葉夢得《賀鑄傳》則說他“喜劇談天下事，可否不略少假借；雖貴要權傾一時，小不中意，極口詆無遺詞，故人以為近俠”。賀鑄自己也說：“鑄少有狂疾，且慕外監(jiān)之為人，顧遷北已久，嘗以‘北宗狂客’自況?！?《慶湖遺老詩集自序》)所以豪爽之氣、俠客之風、狂士之態(tài)應該是賀鑄的精神主體。而【六州歌頭】《少年俠氣》正是這樣一首寓豪士、俠士和狂士于一體的自況生平之作。龍榆生評說此詞：“全闋聲情激壯，讀之覺方回整個性格，躍然于楮墨間；即以稼軒擬之，似猶遜其豪爽?”(《論賀方回詞質胡適之先生》)其極意推崇之情，溢于筆端。由于耿介豪俠，入仕后喜論當今世事，不肯為權貴屈節(jié)，因而一生沉于下僚，郁郁不得志。晚年退居蘇州，著有《東山詞》，現(xiàn)存詞280余首。

賀鑄詞于溫柔繾綣之外，復有奇崛壯浪之姿。詞學家龍榆生曾撰《論賀方回詞質胡適之先生》一文，對胡適《詞選》不錄賀詞心存耿耿，并舉此首《六州歌頭》為例，以為“在東坡、美成間，特能自開戶牖，有兩派之長而無其短”。即今而言，龍氏之論猶堪稱獨具只眼。豪放詞風從蘇軾的別開生面到辛棄疾的蔚然成風，賀鑄這類硬語盤空、英姿磊落的詞，應是其間的重要過渡。其慷慨豪縱之作，影響較大，如辛棄疾就受其影響；他的詞作多從唐詩取其藻菜與故實，這種詞法則影響到周邦彥，當時人以賀、周并稱。

北宋哲宗元佑三年秋，賀鑄在和州任管界巡檢。雖然位卑人微，卻始終關心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦；對外又恢復了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國主義思想光輝的豪放名作。

【六州歌頭】：“少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。聞呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴空。樂匆匆。似黃粱夢。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官冗從，懷倥傯，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。”

此詞為一首自敘身世的長調，抑揚有度，在回憶中胥發(fā)郁勃不平之氣。全詞熔敘事、議論和抒情于一爐，配以短小的句式，急促的音節(jié)，集蘇軾之豪放與周邦彥之律呂于一身，雄姿裝彩，不可一世，讀來令人有神采飛揚，雄健警拔，蒼涼悲壯之感。

上片回憶青少年時期在京城的任俠生活。寫少年俠氣，筆酣墨飽，塑造了一位肝膽照人、千金一諾、豪縱使酒、驍勇無比的俠士、義士和豪士形象。“少年俠氣，交結五都雄”，是對這段生活的總括。五都：五都具體所指，歷代各有不同，漢代以洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都為五都；三國魏時以長安、譙、許昌、鄴、洛陽為五都；唐代以長安、洛陽、鳳翔、江陵、太原為五都。詞中蓋泛指北宋北方的各大都市。起首二句即李白《贈從兄襄陽少府皓》詩之所謂“結發(fā)未識事，所交盡豪雄”，為整個上片的總攝之筆。以下，便扣緊“俠”、“雄”二字來作文章。

以下分兩層來寫：“肝膽洞”至“矜豪縱”凡七句，概括地傳寫自己與伙伴們的“俠”、“雄”品性：他們肝膽相照，極富有血性和正義感，聽到或遇到不平之事，即刻怒發(fā)沖冠；他們性格豪爽，儕類相逢，不待坐下來細談，便訂為生死之交；他們一言既出，駟馬難追，答允別人的事，決不反悔；他們推崇的是出眾的勇敢，并且以豪放不羈而自矜。這些都從道德品質、做人準則上刻畫了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細節(jié)：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛。

肝膽兩句：意為肝膽相照，正義凜然。立談中：須臾而談即意氣相投。揚雄《解嘲》：“或七十說而不遇，或立談間而封侯”。一諾句：信守諾言。《史記·季布欒布列傳》引楚人諺云：“得黃金百斤，不如季布一諾?！?/p>

“輕蓋擁”至“狡穴俄空”凡九句，則具體地鋪敘自己和儔侶們的“俠”、“雄”行藏：他們輕車簇擁，聯(lián)鑣馳逐，出游京郊；他們鬧嚷嚷地酒店里毫飲，似乎能把大海喝干；他們間或帶著鷹犬到野外去射獵，一霎間便蕩平了狡兔的巢穴。說他們武藝高強，更襯托出這些少年的雄壯豪健。

蓋擁：形容車馬隨從很盛。聯(lián)飛鞚：聯(lián)轡并馳之意。鞚，有嚼口的馬絡頭。斗城：原指漢代長安故城。《三輔黃圖》卷一載：“長安城……城南為南斗形，北為北斗形，至今人呼漢舊京為斗城是也?！痹~中借指北宋東京汴京，即今之開封。春色：酒的泛稱。古人釀酒，一般從入冬開始，經春始成，故多稱春酒。唐人即多以“春”字名酒，如富春、若下春、土窟春等。吸海垂虹：極喻狂飲之態(tài)。白羽：箭名。盧綸《和張仆射塞下曲》：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?/p>

上下兩個層次，即有點，又有染；既有虛，又有實；既有抽象，又有形象，這就立體地展現(xiàn)了一幅雄姿壯彩，不可一世的弓刀俠客的恢宏畫卷。這兩層又互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時，又體現(xiàn)了性情的“俠”，非自身經歷難以寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數(shù)家珍。語言駿急如風，氣勢逼人。然歇拍以“樂匆匆”三字收束，遂將“少年俠氣”一筆束住，今日之寂寞隱在言外。賀鑄不愧為大手筆。

下片開頭“似黃粱夢”過渡自然。既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實中來?！皹反掖摇薄八泣S粱夢”是全詞文義轉折、情緒變換的關棙，感喟深沉。作者青年時代生活朝氣蓬勃、龍騰虎擲，雖然歡快，可惜太短促了，好像唐傳奇《枕中記》里的盧生，做了一場黃粱夢。寥寥七字，將上片的賞心樂事連同那興高采烈的氣氛收束殆盡，驟然轉入對自己二十四歲至三十七歲以來南北羈宦、沉淪屈厄的生活經歷的陳述。

“辭丹鳳”至“忽奇功”凡十句，大意謂自己離開京城到外地供職，乘坐一葉孤舟飄泊旅途的河流上，唯有明月相伴。官品卑微，情懷愁苦，落入污濁的官場，如鳥籠，不得自由。像自己這樣的武官成千上萬，但朝廷重文輕武，武士們往往被支到地方上去打雜，勞碌于案牘間，不能夠殺敵疆場，建功立業(yè)。十來年的郁積，一肚皮的牢騷，不吐不快。因此這十句恰似黃河決堤，一浪趕過一浪。

丹鳳：指京城。唐時長安有丹鳳門，故以丹鳳代指京城。冗從：散職侍從官，漢代時設置。詞中蓋指方回自熙寧元年至元佑六年前后二十三年間，官階由右班殿直而磨勘遷升至西頭供奉，皆屬禁廷侍衛(wèi)武官，性質與漢之“冗從”差近。塵籠：世俗之籠，主要指污濁之仕途，與陶潛《歸園田居》詩句“誤落塵網中”意思相近。方回詩中屢用此語，如“可畏此塵籠，歸哉養(yǎng)荒浪?！?《快哉亭》)“擾擾塵籠下，容身亦是賢。”《京居感興》)等。簿書叢：擔任繁瑣的公文事務。簿書，官署之簿籍文書。蘇軾《夜飲次韻畢推官》詩：“簿書叢里過春風?！边@是說，長期擔任相當漢代冗從的低微官職。鹖弁：即鹖冠，古代武冠，左右各加一鹖尾，故名鹖冠。詞中代指武官。這里特別要注意的是“鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功”幾句，是有很深的現(xiàn)實背景的。大約北宋熙寧、元豐年間，神宗在位時，王安石受命變法圖強，整軍抗戰(zhàn)，西夏寇邊之事一時岑寂。然神宗去世后，哲宗以幼齡即位，由高太后聽政，妥協(xié)之風復又抬頭。西夏人得到喘機，得寸進尺，步步南侵。這就找出了造成這種現(xiàn)象的社會原因，指責了浪費人才、重文輕武的北宋當權者。

“笳鼓動”六句，是全詞的高潮。元佑三年三月，夏人攻德靖砦，同年六月，又犯塞門砦。這消息傳到僻遠的和州，大約已經是秋天了。異族入侵，國難當頭，本該是英雄大有用武之地的時候。然而，朝中投降派當?shù)?，愛國將士們依然壯志難酬。這幾句，擲地有聲地抒寫出詞人報國無門的滿腔悲憤之情軍樂吹奏起來了，而渴望投身疆場的愛國志士，卻無路請纓，不能生擒對方的酋帥，獻俘闕下，就連隨身的寶劍也秋風中發(fā)生憤怒的吼聲！壯懷激烈，慷慨悲壯，正氣凜然，可歌可泣，把詞人的滿腔愛國熱誠和憂患意識抒寫得蕩氣回腸，感人至深，讀來令人感奮不已。

“思悲翁”“劍吼西風”云云，實有壯志難酬、悲憤難平之意?！绑展膭?，漁陽弄”，點明宋朝正面臨邊關危機。《漁陽弄》、《思悲翁》：《漁陽弄》為鼓曲名，漢時禰衡曾為《漁陽》參撾，聲節(jié)悲壯。《思悲翁》為漢樂府短簫鐃歌之曲，列于鼓吹，多序戰(zhàn)陣之事。也可與前一句合參，解為借唐時安祿山兵起漁陽，喻指北宋與周邊少數(shù)民族的頻繁戰(zhàn)爭。“思悲翁”，一語雙關，既是漢代有關戰(zhàn)事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個“思”字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當年交結豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內心深處仍蘊藏著報國壯志，連身上的佩劍也在西風中發(fā)出怒吼！然而，在一派主和的政治環(huán)境中，他“請長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。請長纓：即請戰(zhàn)之意。用終軍故事，《漢書·終軍傳》：“軍自‘愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！碧祢湻N：原指胡族(如匈奴等)，《漢書·匈奴傳》：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也?！痹~中蓋泛指外寇。不是“不請”，而是“不能請”，或“請而不用”！于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，七弦桐：樂器之一，指琴，多以桐木制成，或五弦或七弦，故名。把壯志托付給遠去的鴻雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤何其幽深！

結尾三句“恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻?！惫P鋒突轉，一波三折，由慷慨激昂轉為悲涼舒緩，游山逛水，拊琴送客中宣泄壯志難酬、報國無門的悲憤、沉郁，讀來令人扼腕感嘆。這三句以“恨”統(tǒng)攝，乃是在從“少年”到“悲翁”的人生歷程中，因“思”而“恨”的。這種恨經年積成，噴薄如火而無處發(fā)泄，故借琴弦聲聲、飛鴻陣陣宛轉傳出，悲苦之情寄意言外。因為這是一個憂國憂民、報國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個時代的悲哀！“登山”句截用宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”。“手寄”句似從嵇康《酒會》詩“但當體七弦”句化出。而與下“目送”句聯(lián)屬，又是翻用嵇康《贈兄秀才入軍》詩“目送征鴻，手揮五弦”。句句都與送別有關。

需要指出的是，北宋積貧積弱，邊患頻發(fā)，但北宋詞人卻鮮有借詞體來反映這種反侵略內容的詞作，僅有寥寥十數(shù)首作品涉及到?！霸诒彼卧~壇，抨擊了朝廷中妥協(xié)派的詞作，這是僅見的一篇。靖康之前，憂時憤事而能與后來岳飛、張元干、張孝祥、陸游、辛棄疾等媲美的愛國詞作，除此而外，更有誰何？”(鐘振振《賀鑄六州歌頭系年考辨》)

從藝術上看，此詞驅使書史，典故間出，語言深婉麗密，如比組繡，既無粗獷之弊，亦無纖巧之失，是胡適所謂“詩人的詞”和“歌者的詞”的完美結合。辭情慷慨，音調激昂，充分表現(xiàn)了他繼承蘇詞雄姿壯采風格的一面。筆勢飛舞而意境卻沉郁不致發(fā)露，已開南宋愛國詞之先聲了。在蘇門詞人中，賀鑄最受推崇。張耒曾云：“方回樂府妙絕一世，感麗如游金、張之堂，妖冶如攬嬙、施之袂，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李。”

作者以繁音促節(jié)、亢爽激昂的邊塞軍中樂曲，表現(xiàn)自己豪縱奔放的壯懷俠氣，與那些宛轉纏綿的詞作迥然不同，在北宋詞中別開生面，詞中那有心報國而無路請纓的憤慨不平之氣，曾引起后人的強烈共鳴，南宋張孝祥、辛棄疾、劉過等人皆有繼作。

全詞不為聲律所縛，反能利用聲律之精密組織，以顯示其抑塞磊落、縱恣不可一世之氣概。整首詞三十九句，其中三言句達二十二句之多，最長的句子也不超過五言，而且三十九句中三十四句押韻，“東”、“董”、“凍”平上去三聲通葉，這就形成了句短韻密、字音洪亮的特色，很好地配合了此詞的豪放風格。

關于這首詞創(chuàng)作的時間，一向認為是賀鑄七十四歲所作；鐘振振先生則認為是賀鑄作于三十七歲，持論有據(jù)。此詞的作年，學界的考訂長期流于模糊影響。《中華文史論叢》1982年第4輯發(fā)表鐘振振《賀鑄六州歌頭系年考辨》一文，始對此詞系