2022年四川選調(diào)生考試真題卷

2022年四川選調(diào)生考試真題卷本卷共分為2大題50小題，作答時間為180分鐘，總分100分，60分及格。一、單項選擇題（共46題，每題2分。每題的備選項中，只有一個最符合題意）揚善必須抑惡，扶正自應(yīng)祛邪，一個健康、文明的社會，當(dāng)然不應(yīng)讓橫行一方、為非作歹的黑惡勢力逍遙法外，不應(yīng)為毒害健康、暴利的無良企業(yè)庇護，不應(yīng)對權(quán)錢勾結(jié)、貪婪攫取的腐敗現(xiàn)象，不應(yīng)讓侵奪他人權(quán)益的缺德行為無所制約。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?。獲取漠然置之隨意獲取不聞不問恣意牟取置之不理任意牟取麻木不仁肆意學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對信息的判斷能力，決定著表達自身意見和意志的理性程度。，也就是說：網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達自身意見和意志的理性程度就越弱。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰Ｒ话闱闆r下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個體的非理性青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學(xué)歷從歷史變化看，中國網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢西方哲學(xué)發(fā)展，由渾淪到分析，又由分析到綜合，看來這是21世紀(jì)的大致輪廓。對中國哲學(xué)來說，我們不能安于自己的渾淪、綜合，認為比西方的分析更高明，這是一種誤解。有人講今天電子計算機的二進制法《易經(jīng)》早已講過了；火箭發(fā)射原理宋代早已發(fā)現(xiàn)，只是西方火箭飛得更高而已。這是極端無知的說法。從原始渾淪的統(tǒng)一，經(jīng)過近代科學(xué)分析的洗禮，再進行綜合，這個否定之否定（黑格爾說的正一反一合）的認識步驟必不可少。這段文字的主旨是。說明中西方哲學(xué)方法論的差異澄清對中國哲學(xué)方法論的誤解強調(diào)科學(xué)分析對中國哲學(xué)發(fā)展的重要性指明中國哲學(xué)未來發(fā)展的方向以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個人意見與個人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個公民都不主動遵守，再好的環(huán)保法規(guī)也達不到應(yīng)有的效果。這段文字主要支持的一個觀點是。政府有責(zé)任提高公民的環(huán)保意識完善的保護法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵政府制定的環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個人意愿每個公民都應(yīng)提高自己的環(huán)保意識在一個低氣壓的時代，水土特別不相宜的地方，誰也不存什么幻想，期待文藝園地里有奇花異卉探出頭來。然而天下比較重要的一些事故，往往在你冷不防的時候出現(xiàn)。史學(xué)家或社會學(xué)家會用邏輯來證明，偶發(fā)的事故實在是醞釀已久的結(jié)果。但沒有這種分析頭腦的大眾，總覺得世界上真有魔術(shù)棒似的東西在指揮著，每件新事故都像從天而降，教人無論悲喜都有些措手不及。張愛玲女士的作品給予讀者的第一個印象，便有這情形。 對這段話理解不正確的一項是。張愛玲作品的問世在當(dāng)時社會背景下是一個特例在文藝園地里奇花異卉的出現(xiàn)是不能用科學(xué)和邏輯來解釋的大眾對于張愛玲作品問世的感覺是太突兀、太奇跡張愛玲作品的問世并不是偶然的，存在一定的必然性經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因為它不但歷久彌新，而且常讀常新。常言道，“讀書百遍，其義自見”，蘇軾也說“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。經(jīng)典之書，不同年齡讀有不同年齡的體會，不同境遇讀有不同境遇的領(lǐng)悟。小時候背誦經(jīng)典，可能還不能領(lǐng)會其中要旨，但是背熟了，就成為一個人知識積累的一部分，長大后在生活和工作中自然會慢慢領(lǐng)會其中的精髓。這就是所謂“熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。 這段文字主要談?wù)摰氖?。?jīng)典何以為經(jīng)典經(jīng)典能常讀常新經(jīng)典閱讀具有階段性經(jīng)典的精髓需慢慢領(lǐng)會隨著通信技術(shù)的進步，當(dāng)今社會，政府執(zhí)政的輿論環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化，各種輿論可以借助網(wǎng)絡(luò)、短信等現(xiàn)代傳播工具，跨越時空迅速傳遞，使意見空間加大，意見力度增強，而決策透明度的增加和公民民主參與意識的增強，又加大了政府的輿論壓力。在這樣的背景下，政府對“輿情危機”的處理，需要改變以往的被動方式，針對新出現(xiàn)的情況，及時采用新的方式來應(yīng)對。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是。說明政府在新輿論環(huán)境下有必要轉(zhuǎn)變應(yīng)對方式對比不同時期政府輿論宣傳的客觀環(huán)境與方式剖析政府執(zhí)政的輿論壓力不斷增大的外在原因分析通信技術(shù)發(fā)展與輿論環(huán)境變化之間的關(guān)系現(xiàn)代社會中，人們是在相對統(tǒng)一的時間里交往活動，這有利于節(jié)約社會成本，提高社會效率，推動社會發(fā)展。但全社會的“步調(diào)一致”容易導(dǎo)致交通的堵塞，由此引發(fā)的一系列社會問題不容忽視。從另一方面來看，人們的需要、社會發(fā)展的需求，又對作息時間提出了不同的要求。但作息時間不統(tǒng)一，也會給人們的交往、社會的發(fā)展帶來一定障礙。這段文字意在說明。作息時間應(yīng)在統(tǒng)一與差異中尋找平衡小問題可能會引起社會發(fā)展中的大矛盾調(diào)整作息時間是解決交通堵塞的有效措施作息時間需隨著人們生活習(xí)慣的改變而調(diào)整從“返鄉(xiāng)潮”到“用工荒”，一方面從側(cè)面反映出我國應(yīng)對國際金融危機的措施及時有力，經(jīng)濟形勢不斷企穩(wěn)回升向好。但另一方面，也暴露出了我國目前整體勞動力結(jié)構(gòu)失衡等深層次問題。一邊是“就業(yè)難”，一邊卻是“用工荒”；一邊是企業(yè)對中高級技術(shù)人才“求賢若渴”，一邊卻是民工以缺乏專業(yè)技能者居多。要化解“用工荒”問題，除了提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)之外，還需要以長遠眼光建立一整套長期穩(wěn)定的工資增長激勵機制，同時應(yīng)加大對中低勞務(wù)人員的專業(yè)培訓(xùn)投資，讓民工在工作中得到價值的不斷提升。 對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項是。闡述“用工荒”折射出的積極效應(yīng)及消極影響分析“用工荒”暴露出的問題及應(yīng)采取的應(yīng)對舉措指出提高農(nóng)民工待遇是化解“用工荒”的關(guān)鍵說明勞動力結(jié)構(gòu)的失衡是導(dǎo)致“用工荒”的深層次原因近年來，北半球極端寒冷事件的頻繁發(fā)生，使得人們對全球變暖趨勢的質(zhì)疑日益升溫。俄羅斯氣象界最近再次提出了“冰河理論”。他們認為，由于太陽活躍度減弱等原因，釋放到地球的能量正在減少，而這恰恰是過去幾次地球冰河期的主因之一。因此，未來100年地球的氣溫趨勢并非變暖而是變冷。然而“冰河理論”早在20世紀(jì)80年代就已提出，不過一直敵不過“變暖理論”。國際氣象學(xué)界的主流觀點仍支持變暖趨勢。 對這段文字理解正確的一項是?！氨永碚摗笔菍陙肀卑肭驑O端寒冷事件頻發(fā)的解釋之一全球變暖趨勢有望緩解，地球可能進入冰河期北半球極端寒冷事件頻發(fā)與氣候變化趨勢并無必然聯(lián)系“冰河理論”有望取代“變暖理論”，但還有待進一步論證①雖然在諸多布衣之士那里，把功成身退視為理想的結(jié)局，但無可否認，在他們的內(nèi)心深處，亦有渴望乃至留戀榮華富貴的虛榮感和現(xiàn)世享受的功利觀念。 ②因為在他們的思想中，出而為仕的主要目的是為了推行他們理想中的道，而榮華富貴是附著于上的次生品。③渴望遇合，達則兼濟天下，救國難，解民困，建不朽之功、立永世之業(yè)，這是布衣之士共同的理想目標(biāo)。 ④樂道安貧是布衣之士在長時期的歷史過程中形成的可貴的精神氣節(jié)。⑤然而，在榮華富貴與道之間，布衣之士首先選擇的還是道。 ⑥當(dāng)其與道不違時，他們可以而且也樂于接受；反之，就會毫不猶豫地舍棄它。 將以上6個句子重新排列，語序正確的是。③①④②⑥⑤③②⑤④⑥①④①⑤⑥②③④③①⑤②⑥“高”是天的一種特性，是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上了青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。 根據(jù)這段文字，下列對天壇建筑“高”這一意境美的理解最準(zhǔn)確的是。漸次升高，表示對上天的崇拜高于其他建筑，說明其地位崇高^高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望D.突出崇高感，強化敬畏上蒼的心情對于歷史學(xué)家而言，歷史事實一旦生成，就被視為宿命性的，所以歷史上發(fā)生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是，對于最終生成的歷史事實的價值評判，不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論。例如，古往今來充滿人類史冊的政權(quán)腐敗是一恒久現(xiàn)象，歷史學(xué)家在探索其生成原因時，可以很自然地得出某種“必然性”的結(jié)論，但不能因為這種“必然性”而斷言政權(quán)腐敗應(yīng)該正面肯定。這段文字意在強調(diào)歷史上發(fā)生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由歷史事實的價值評判不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論“必然性”的結(jié)論并不能判斷事實本身的正誤歷史事實的宿命性影響到其價值評判科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那些變不可能為可能的發(fā)現(xiàn)，樹立了科學(xué)史上一個又一個里程碑，比如19世紀(jì)有機尿素的合成，打破了“有機物只有靠動植物的生命力才能合成”的思想禁錮。但當(dāng)我們自信能夠通過合成超出自然的物質(zhì)去戰(zhàn)勝自然時，也應(yīng)反思這些物質(zhì)對健康、環(huán)境的反作用，畢竟它們改變著我們的衣食住行。這段文字意在說明。不應(yīng)過于迷信科技的作用應(yīng)對合成技術(shù)進行全面評估應(yīng)全面審視科技對人類及環(huán)境的影響科技改變了人類的生活及人類的思維方式雕塑在人類的所有藝術(shù)門類里，論資歷可謂“天字第一號”。梁思成曾有言：“藝術(shù)之始，雕塑為先。”梁先生何出此言呢“蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事。故雕塑之術(shù)，實始于石器時代，藝術(shù)之最古者也。”所以，雕塑是所有造型藝術(shù)的源頭，是歷史最為久遠的藝術(shù)。這段文字主要闡述的是。雕塑的資歷雕塑的起源雕塑的歷史雕塑的價值目前我國公民政治參與的主要方式還局限在輿論范圍。近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，輿論的影響力逐漸增加，公民的政治參與程度隨之有所提高，對政府部門形成了一定的輿論壓力，這是一個可喜的進步。但這是不夠的，可以看到，盡管公眾能夠通過各種媒體對一些事務(wù)形成輿論，但問題的解決，還取決于政府部門和官員是否聽取輿論。如果相關(guān)部門和官員無視輿論，公眾實際上很無可奈何，事情也無法按照法律和民意得以推動。這段文字意在強調(diào)。我國公民參與政治的方式具有局限性政府部門和官員是否聽取輿論是問題能否解決的關(guān)鍵應(yīng)盡快擴大公民政治參與的范圍，豐富公民政治參與的途徑相關(guān)部門和官員應(yīng)重視媒體輿論基因療法是一種全新的治療方式?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼對一切生物都是通用的，他們想到利用對人體無害的逆轉(zhuǎn)錄病毒充當(dāng)載體，把正?；蜉斔偷饺梭w內(nèi)。這個過程是先從患者身上取下一些細胞，然后把正?；蚣藿拥讲《旧?，再讓這些病毒去感染取出的人體細胞，讓它們把正?；虿迦爰毎娜旧w中，這樣人體細胞就能夠獲得正常的基因，來取代原有的異?；颉０堰@些修復(fù)好的細胞培養(yǎng)、繁殖到一定數(shù)量后送回患者體內(nèi)，這些細胞就會發(fā)揮“醫(yī)生”的功能治好疾病。對“基因療法”理解正確的是?；虔煼o須服用藥物，安全性高，副作用小基因療法需要把正常基因嫁接到待修復(fù)細胞中的病毒上基因療法需要以病毒為載體，這種病毒對人體無害基因療法將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得大規(guī)模的應(yīng)用除了中國之外，沒有哪個國家會把英語強調(diào)到比本國語言還重要的程度。這絕對令人悲哀。語言的背后是文化，而文化的背后是實力，英語在世界范圍內(nèi)的盛行是英美體系獲勝的結(jié)果。中國雖然經(jīng)濟快速發(fā)展，但軟實力不夠，語言文化的發(fā)展落后于經(jīng)濟的發(fā)展，自信心不足，故而才有對英語的崇拜；對英語的崇拜，實際上是對本民族文化不自信的體現(xiàn)。 這段文字意在說明應(yīng)加快文化的發(fā)展步伐，使其與經(jīng)濟的快速發(fā)展同步應(yīng)破除對英語的盲目崇拜，樹立對本民族文化的自信心C-目前對英語的重視程度是不正常的，應(yīng)該引起人們的反思D.語言是民族文化的重要部分，必須重視對本國語言的保護當(dāng)越來越多的中國學(xué)者參與中國模式的討論，這個堪比諾貝爾獎級的研究課題一定會越來越明晰。無論是政治、經(jīng)濟學(xué)科，或者文化、社會領(lǐng)域，中國人的參與都有著先天的優(yōu)勢，他們本身就是踐行者。要講清一條大河，既要有河中行船的激烈經(jīng)驗，又要能從高山之巔看到它彎彎曲曲的流向。中國人的參與，必將給講述中國發(fā)展這條長河提供外界無法取代的視角。這段文字意在說明。中國人對中國模式的探索有著先天的優(yōu)勢與獨到的視角需要明晰一國模式就必須有該國人的參與中國模式探究的復(fù)雜度堪比諾貝爾獎?wù)n題的研究要全方位探討中國模式，就必須有中國自己的聲音兩個數(shù)相除商9余4,如果被除數(shù)、除數(shù)都擴大到原來的3倍，那么被除數(shù)、除數(shù)、商、余數(shù)之和等于2583。原來的被除數(shù)和除數(shù)各是多少769，85508，56571，63742,82知識產(chǎn)權(quán)是所有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線，知識產(chǎn)權(quán)的保護水平?jīng)Q定著創(chuàng)新能力的持續(xù)性。著作權(quán)是知識產(chǎn)權(quán)的重要組成部分，著作權(quán)保護水平關(guān)系著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一個缺乏文化原創(chuàng)能力和活力的民族，無論在經(jīng)濟上取得怎樣輝煌的成果，都只能是一個“跛足巨人”，遑論向海外推廣本土文化。根據(jù)文意，要避免成為“跛足巨人”，重點在于。向海外積極推廣本土文化應(yīng)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)用法律嚴(yán)格保護知識產(chǎn)權(quán)用法律有力保障經(jīng)濟增長一人準(zhǔn)備騎自行車從甲地去乙地，出發(fā)時計劃了一下，慢速騎每小時走10千米，下午一點才能到；快速騎每小時走15千米，上午十一點就能到。最好中午12點到，則每小時騎千米。TOC\o"1-5"\h\z12.513.751210有紅、黃、藍、白四種顏色的小球若干個，每個人可以從中任意選擇兩個，問至少需要多少個人才能保證至少有4人選的小球的顏色相同（）。TOC\o"1-5"\h\z4273149兩家售貨亭以同樣的價格出售商品。一星期后，甲售貨亭把售價降低了20%,再過一星期又提高了40%；乙售貨亭只在兩星期后提價20%。這時兩家售貨亭的售價相比。甲比乙的低甲比乙高甲、乙相同無法比較宇宙中的星球，不管是恒星還是行星，都各按其位，運行也有規(guī)律。只有彗星有時鬧點自由化，但也無傷大雅。否則，如果星球都絕對自由了，必然會互相撞擊，宇宙必然大亂，我們的地球也難以單獨存在下去。在人類社會中，情況相同。如果每個人都要求有絕對的自由，人與人必然會互相沖撞，結(jié)果會使社會不成其為社會，天下大亂，誰也難以生存。因此，。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰Ｈ?自由必有所限制，社會必須定出法律，以約束限制人的行為人人都應(yīng)各安其位，遵守一定的社會規(guī)律C?在宇宙中，天底下，絕對的自由是沒有的D.無傷大雅的“自由化”是萬萬要不得的某礦井發(fā)生透水事故，且礦井內(nèi)每分鐘涌出的水量相等，救援人員調(diào)來抽水機抽水，如果用兩臺抽水機抽水，預(yù)計40分鐘可抽完，如果用4臺同樣的抽水機，16分鐘可抽完。為贏得救援時間，要在10分鐘內(nèi)抽完礦井內(nèi)的水，那么至少需要抽水機（）。TOC\o"1-5"\h\z5臺6臺7臺8臺把20%的糖水和30%的糖水混在一起，想配成24%的糖水，可是不小心把比例弄反了。則配錯了的糖水的濃度是多少12%18%26%30%某學(xué)校有一批樹苗需要栽種在學(xué)院路兩旁，每隔5米栽一棵。已知如果每個學(xué)生栽4棵樹，則有202棵樹沒有人栽；如果每個學(xué)生栽5棵樹，則有348人可以少栽一棵。問學(xué)院路共有多少米6000TOC\o"1-5"\h\z12000120061201229.從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。（）ABCD近日，某區(qū)域飽受臺風(fēng)侵襲，臺風(fēng)所到之處，半徑為130千米的區(qū)域都受到影響。某時刻沿北偏東15。方向行進的臺風(fēng)剛好抵達A市，時速為每小時40千米。已知B市位于A市的東北方，相距130千米，求再過幾小時，臺風(fēng)對于B市的影響最為強烈（）。TOC\o"1-5"\h\z456731.從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。（）TOC\o"1-5"\h\zABCD一次數(shù)學(xué)考試共有20道題，規(guī)定：答對一題得2分，答錯一題扣1分，未答的題不計分。考試結(jié)束后，小明共得23分，他想知道自己做錯了幾道題，但只記得未答的題的數(shù)目是個偶數(shù)。請問，他答錯了多少道題TOC\o"1-5"\h\z345633.從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填入問號處，使之旱現(xiàn)一定的規(guī)律性。（）TOC\o"1-5"\h\zABCD34.從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填投入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。（）ABCD有一個正方形花池。周圍用邊長25厘米的方磚鋪了一條寬1.5米的小路，共用方磚1776塊，花池的面積是多少平方米（）。11128940010436.左邊給定的是紙盒的外表面，下面哪一項能由它折疊而成（）。TOC\o"1-5"\h\zABCD溝通焦慮是指在口頭溝通或書面溝通中，經(jīng)歷的過度緊張與不安，因而影響溝通的技巧。高度口頭溝通焦慮的人通常會扭曲其工作的溝通需求，以使溝通的需求減至最少。 根據(jù)上述定義，下列屬于高度口頭溝通焦慮的一項是。小強生性靦腆，說話聲音很小，每次和陌生人談話都會臉紅馬老師第一次走上講臺時，緊張得大腦一片空白，不知道該講什么秘書小李在工作中充分利用電子郵件等網(wǎng)絡(luò)通訊工具，減少口頭溝通趙師傅因為緊張無法與人面對面交流，多次換工作，最后做了鍋爐工巴納姆效應(yīng)：指人們常常認為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點。 下列屬于巴納姆效應(yīng)的是公共汽車上常發(fā)現(xiàn)一個人張大嘴打了個哈欠，周圍會有幾個人也忍不住打起了哈欠當(dāng)人的情緒處于低落、失意的時候，對生活會失去控制感，安全感也就受到影響雖然算命先生說了許多無關(guān)痛癢的話，但很多人都認為算命先生說得“很準(zhǔn)”有人常會懷疑自己所做的決定或所做的事的正確性，喜歡生活有些變化，厭惡被人限制彼得原理：是美國學(xué)者勞倫斯?彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后得出的一個結(jié)論，即在各種組織中，由于習(xí)慣于對在某個等級上稱職的人員進行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。彼得原理有時也被稱為“向上爬”原理。下列現(xiàn)象中符合彼得原理的是。張教授的課很受大家歡迎，最近被提升為校長，從此他忙得焦頭爛額作為優(yōu)秀的體操運動員的他，退役后被國家體操隊聘為教練，工作很快得到大家的認可小王一直是公司的營銷人員，業(yè)績很好，最近被提升為業(yè)務(wù)主管小李因其舅舅是公司的總經(jīng)理，很快就被提升到了管理階層，他干得很吃力社會政策：以公正為理念依據(jù)，以解決社會問題、保證社會成員的基本權(quán)利、改善社會環(huán)境、增進社會的整體福利為主要目的，以國家的立法和行政干預(yù)為主要途徑而制定和實施的一系列行為準(zhǔn)則、法令和條例的總稱。 下列不符合社會政策定義的一項是社會政策制定的主體是以國家機構(gòu)和政府為主的一些公共機構(gòu)社會政策的價值取向主要是效率而非公平正義教育、公共醫(yī)療衛(wèi)生和社會保障等方面的政策都屬于社會政策。?社會政策可以有多種表現(xiàn)形式自助行為是指權(quán)利人受到不法侵害之后，為保全或者恢復(fù)自己的權(quán)利，在情勢緊迫而不能及時請求國家機關(guān)予以救助的情況下，依靠自己的力量，對他人的財產(chǎn)或自由施加扣押、拘束或其他相應(yīng)措施的行為。依據(jù)上述定義，下列行為中屬于自助行為的是高某住在某旅店，住店5天未付房錢就要離開旅店去車站，旅店服務(wù)員見狀揪住高某不讓其走，并打報警電話甲趁乙不在的時候?qū)⒁壹业牟Ａг宜?，乙得知后也到甲家中將其同樣?guī)格型號的玻璃砸碎陳某搶劫出租車司機李某，用匕首刺李某一刀，強行搶走財物后下車逃跑。李某發(fā)動汽車追趕，在陳某往前跑了40米處將其撞成重傷并奪回財物甲為救助自家和鄰居被突襲而來的洪水所圍困的財物，未經(jīng)乙同意，使用乙的小船蔡戈尼效應(yīng)：指對未完成的工作比對已完成的工作有較好的記憶效果的現(xiàn)象，1927年由德國心理專家蔡戈尼在記憶試驗中發(fā)現(xiàn)。下列屬于蔡戈尼效應(yīng)的是。妻子為使愛睡懶覺的作曲家丈夫起床，在鋼琴上不停彈出一組樂句的頭三個和弦，作曲家聽了之后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于不得不爬起來，彈完最后一個和弦溫故而知新只要是自己認準(zhǔn)的事情，不管多難，小李都堅