高二語(yǔ)文早讀材料積累（1-20周）課件159張

高二語(yǔ)文早讀材料積累第一周成語(yǔ)積累一、比喻事物真、假，人好、壞混雜。魚目混珠:比喻拿假的東西冒充真的。魚龍混雜:比喻好人和壞人混在一起，不指物。泥沙俱下:不同人或事物混雜在一一起，泥沙俱下只用于人。良莠不齊:好人和壞人都有，混雜在一起，側(cè)重于人的品質(zhì)，不用于水平成績(jī)，只能指人。古代詩(shī)歌意象1、笛聲：（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭?！罢l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”《春夜洛城聞笛》李白（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！薄稕鲋菰~》王之渙星期一選擇性必修篇目（上冊(cè)）

《論語(yǔ)》十二章子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語(yǔ)·八佾(yì)第三》）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚┳釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）星期一選擇性必修篇目（上冊(cè)）

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”（《子罕》）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕》）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇(ěr)之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）星期一成語(yǔ)積累二、形容書法或文章。天馬行空:詩(shī)文書法氣勢(shì)豪放,不受拘束。信筆涂鴉:形容書法拙劣或胡亂寫作,可用于自謙之詞。筆走龍蛇:形容書法生動(dòng)而有氣勢(shì)。文不加點(diǎn):形容寫文章很快，不用涂改就寫成。古代詩(shī)歌意象2吳鉤：泛指寶刀、利劍?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！薄端堃?登建康賞心亭》辛棄疾星期三《論語(yǔ)》十二章理解性默寫1.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任。曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句是“，

”。2.青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《〈論語(yǔ)〉十二章》中曾子所說(shuō)的“，”自勉。3.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的是“，”。4.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在與別人的句子是“，”。5.《<論語(yǔ)>十二章》中強(qiáng)調(diào)從近切來(lái)說(shuō)可以侍奉父母，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)可以輔佐君主的句子是“，”。答案：1.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。2.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。3.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安4.為仁由己，而由人乎哉？5.邇之事父，遠(yuǎn)之事君星期三《論語(yǔ)》十二章理解性默寫6.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“

”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“

”的效果。7.《〈論語(yǔ)〉十二章》中強(qiáng)調(diào)以人為鑒、取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短來(lái)提升自己的句子是“，”。8.唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“，”。9.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是“，”。10.《〈論語(yǔ)〉十二章》中“，”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)了更強(qiáng)的自我責(zé)任感和道德約束力。答案：6.克己復(fù)禮為仁天下歸仁焉7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。8.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。9.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。10.己所不欲，勿施于人。星期三成語(yǔ)積累信手拈來(lái):多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。與司空見慣類似,后不加賓語(yǔ)。率爾成章:形容寫文章粗陋草率。淋漓盡致:文章談話詳盡透徹，也指暴露得很徹底。連篇累牘:文詞冗長(zhǎng),敘述篇幅多。古代詩(shī)歌意象3、琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！榜厚皇缗?，琴瑟友之?！薄对?shī)?周南?關(guān)雎》（2）比喻兄弟朋友的情誼?！半x堂思琴瑟，別路繞山川。”《春夜別友人詩(shī)》陳子昂星期五《論語(yǔ)》十二章理解性默寫11.《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語(yǔ)與《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“，”所講的道理相似。12.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“_____________，______________”。13.為了表達(dá)人們?yōu)樽非笳胬矶I(xiàn)身的精神，我們可以用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“，”這兩句話來(lái)概括。14.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“，”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。15.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“，”兩句表明了孔子追求和奉行仁義之道的熱切愿望與堅(jiān)強(qiáng)決心。答案：11.己所不欲，勿施于人。12.己所不欲，勿施于人。13.朝聞道，夕死可矣。14.朝聞道，夕死可矣。15.朝聞道，夕死可矣。星期五《論語(yǔ)》十二章理解性默寫16.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤?/p>

”，而能夠持之以恒則是因?yàn)椤?/p>

”。17.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“，”反映了君子和小人不同的價(jià)值追求。18.《〈論語(yǔ)〉十二章》中表現(xiàn)儒家重義輕利的高尚義利觀的句子是“，”。19.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“，”。20.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是“，”。21.《〈論語(yǔ)〉十二章》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是“，”。22.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你有仁德的句子是“，”。答案：16.吾止也吾往也17.君子喻于義，小人喻于利。18.君子喻于義，小人喻于利。19.敏于事而慎于言，就有道而正焉。20.人而不仁，如禮何？21.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史22.一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。星期五第二周成語(yǔ)積累繪聲繪色:形容敘述描寫生動(dòng)逼真。短小精悍:形容人身材矮小而精明能干，也形容文章篇幅不長(zhǎng)而有力。行云流水:形容文章自然不受約束，就像漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。洋洋灑灑:形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷，也形容才思充沛。不忍卒讀:不忍心讀完,形容文章悲慘動(dòng)人,常誤用為文章寫得不好。古代詩(shī)歌意象1、尺素：書信的代稱?！绑A寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”《踏莎行》秦觀2、杜康：酒的代稱。“何以解憂?唯有杜康?！辈懿佟抖谈栊小沸瞧谝贿x擇性必修篇目（上冊(cè)）

《老子》十四章

三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）星期一成語(yǔ)積累三、形容建筑物或器物或技藝。鬼斧神工:形容建筑雕塑技藝精巧。巧奪天工:形容技藝巧妙高超，只用于人工制造。美輪美奐:形容建筑物高大美觀，也形容裝飾布置漂亮。古代詩(shī)歌意象3、絲竹：音樂。“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲?！薄杜眯小钒拙右?、汗青：史冊(cè)。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄哆^(guò)零丁洋》文天祥星期三《老子》四章理解性默寫1.儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，《〈老子〉四章》中說(shuō)“，”。2.《〈老子〉四章》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“，”。3.《〈老子〉四章》中，總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面，如通過(guò)觀察車子、器皿、屋室等日常事物，得出“，”的結(jié)論。4.《〈老子〉四章》中，以樹木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的事物發(fā)展起來(lái)的道理的句子是“，”。5.《〈老子〉四章》中，以高臺(tái)為喻，說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是“，”。答案：1.千里之行，始于足下2.知人者智，自知者明3.有之以為利，無(wú)之以為用4.合抱之木，生于毫末5.九層之臺(tái)，起于累土星期三《老子》四章理解性默寫6.了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更難能可貴，在《老子》四章中表達(dá)這一意思的句子是“,”。7.《老子四章》中勸誡人不要自我顯耀、自以為是的兩句是：“,?！?.我們常說(shuō)要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣的意思的句子是“,”。9.《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，即“

”，如果能做到“

”，就不會(huì)失敗。10.《老子》第六十四章中體現(xiàn)“很遙遠(yuǎn)的行程，是從期下那一小步走出來(lái)的”一句是“

”。答案：6.知人者智，自知者明7.自見者不明，自是者不彰8.為之于未有，治之于未亂9.常于幾成而敗之，慎終如始10.千里之行，始于足下星期三成語(yǔ)積累玲瓏剔透:形容器物精致,結(jié)構(gòu)奇巧，也形容人聰明伶俐。精益求精:學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品好了要求更好。登堂人室:比喻學(xué)問、技藝、社會(huì)地位,由淺人深，由低到高，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。古代詩(shī)歌意象5、昆山玉：比喻杰出的人才?！皯浘醯美ド接?，同向揚(yáng)州攜手行?！薄端屠钪胸└俺荨穭⒂礤a6、浮萍、飛蓬：表現(xiàn)漂泊蒼涼之感。“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！薄哆^(guò)零丁洋》文天祥星期五《老子》四章理解性默寫11.《老子》中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“_____________，_____________”。12.老子以“,”為喻，引出后文“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。13.《老子》第三十三章中，指出真正強(qiáng)大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“_____________，_____________”。14.《老子》中，認(rèn)為應(yīng)在問題沒有發(fā)生時(shí)就提前應(yīng)對(duì)，防患于未然的句子是“_____________，_____________”。15.《老子》中，告訴我們不失去為人之根本的人能長(zhǎng)久，死而不朽的人能長(zhǎng)壽的句子是“_____________，_____________”。答案：11.自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)12.企者不立，跨者不行13.勝人者有力；自勝者強(qiáng)14.為之于未有；治之于未亂15.不失其所者久，死而不亡者壽星期五《老子》四章理解性默寫17.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是：“,。”18.老子以車輪為例，形象說(shuō)明“有”與“無(wú)”相互依存的辯證關(guān)系的句子是“,,?！?9.《老子》中用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性的句子是：,。20.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“積土成山，風(fēng)雨興焉”，《老子》中也有類似的表述：“,?！边@些名言都啟發(fā)我們做事要從點(diǎn)滴做起。21.《老子》中，勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是“_____________，_____________”。22.《老子》在以車子、器皿、屋室等物品為例來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“____________，____________”。答案：17.慎終如始，則無(wú)敗事18.三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用19.千里之行，始于足下20.九層之臺(tái)，起于累土21.自見者不明，自是者不彰”。22.故有之以為利，無(wú)之以為用星期五第三周成語(yǔ)積累四、用于夫妻、情人、男女之間。相敬如賓:只能用于夫妻之間相互敬重。破鏡重圓:指夫妻分散或破裂后重新團(tuán)圓。琴瑟之好:比喻夫婦感情好。古代詩(shī)歌意象1、闌干：（1）古代建筑附加的木制柵欄；（2）縱橫散亂貌；交錯(cuò)雜亂貌?！板ｊ@干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。”《白雪歌送武判官歸京》岑參（3）形容淚水縱橫或縱橫散亂的樣子?！耙股詈鰤?mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！薄杜眯小钒拙右仔瞧谝贿x擇性必修篇目（上冊(cè)）

《大學(xué)之道》

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。星期一成語(yǔ)積累青梅竹馬:男女幼時(shí)親密無(wú)間。碧海青天:形容女子對(duì)愛情堅(jiān)貞。古代詩(shī)歌意象2、羌笛（胡笳）：（1）邊塞征怨?！扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)?！薄稕鲋萸吠踔疁o（2）用羌笛發(fā)出凄切之音表達(dá)思念?！安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！薄兑股鲜芙党锹劦选防钜妫?）將羌笛等幾種樂器疊加表達(dá)離愁?！爸熊娭镁骑嫐w客，胡琴琵琶與羌笛?！薄栋籽└杷臀渑泄贇w京》岑參星期三《大學(xué)之道》理解性默寫1.《大學(xué)之道》中，用“

”來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。2.《大學(xué)之道》中，用“，”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。3.《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“

”，修身的前提條件是“

”。4.《大學(xué)之道》中的“

”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“

”是說(shuō)推究事物的原理后，才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。5.《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“，”。答案：1.在止于至善2.物有本末；事有終始3.先修其身先正其心4.致知在格物物格而后知至5.自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本星期三成語(yǔ)積累五、一般用于壞事。長(zhǎng)此以往:一般用于壞事，并且指以后要發(fā)生的。無(wú)獨(dú)有偶:不止一個(gè)竟然還有配對(duì)的，常用于壞事。在劫難逃:舊時(shí)指注定要遭受某種災(zāi)禍，現(xiàn)指壞事情一定要發(fā)生。古代詩(shī)歌意象3、青青子矜：有才能的人?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?！薄抖谈栊小凡懿?、青旗（酒望、酒簾、青旗、錦旆pèi）：酒店門外用青布做的幌子。“長(zhǎng)干午日沽春酒，高高酒旗懸江口?！薄督闲小窂埣瞧谖濉洞髮W(xué)之道》理解性默寫6.《大學(xué)之道》中的“，”認(rèn)為，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家。7.《大學(xué)之道》中，用“，”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。8.俗話說(shuō)“家和萬(wàn)事興”同事家庭也是社會(huì)的細(xì)胞?！洞髮W(xué)之道》中強(qiáng)調(diào)對(duì)待國(guó)家與家庭關(guān)系我們應(yīng)“，”。9.《大學(xué)之道》中，“，”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。10.《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開對(duì)事物的正確認(rèn)知，“，”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。答案：6.身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；7.家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平8.欲治其國(guó)者，先齊其家9.古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。10.欲誠(chéng)其意者；先致其知；星期五第四周成語(yǔ)積累趨之若鶩:多人爭(zhēng)著去追逐不好的事物。如蟻附膻:追逐不好的事物。同如蠅逐臭。不可開交:無(wú)法擺脫或結(jié)束，多用于不好的事物。摧枯拉朽:迅速地摧毀腐朽勢(shì)力。古代詩(shī)歌意象1、錦瑟：美好的往事或青春年華。“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”《錦瑟》李商隱2、漁舟：恬靜幽美的景象?！败羝迅⌒氯~，漁舟繞落花?！薄兜歉仓凵酵薄穭⑿⑼瞧谝贿x擇性必修篇目（上冊(cè)）

無(wú)衣

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！星期一成語(yǔ)積累六、易望文生義。七月流火:天氣漸漸轉(zhuǎn)涼。萬(wàn)人空巷:形容街道上人多熱鬧。古代詩(shī)歌意象1、英雄：追慕，自愧自嘆?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！薄稙踅防钋逭?、小人：鄙夷明志自省鞭撻。星期三《無(wú)衣》理解性默寫1.《無(wú)衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是:___________,_____________。2.《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿襯衫的句子是:_______________,________________。3.《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句子是:_______________,________________。4.《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是:_______________,________________。5.《無(wú)衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是:_______________,________________。答案：1.修我甲兵。與子偕行2.豈曰無(wú)衣?與子同澤3.豈日無(wú)衣?與子同裳4.豈日無(wú)衣?與子同袍5.王于興師,修我戈矛星期三成語(yǔ)積累七、形容聲音或歌曲。不絕如縷:形容聲音細(xì)微悠長(zhǎng)，也形容形勢(shì)危急。穿云裂石:穿破云天，震裂石頭。形容聲音(樂器聲或歌聲)高亢嘹亮。句子素材3、采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。滅殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世?！跋囝櫉o(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！蓖蹩?jī)《野望》星期五《無(wú)衣》理解性默寫6.《無(wú)衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人的一句是:“

”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)起來(lái)的一句是:“

”;表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)一句是:“

?！?.有人說(shuō)《無(wú)衣》這首詩(shī)的語(yǔ)言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在“

，

，

?！比渖?，這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?，舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。8.《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中一句“

”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們仇恨的心靈上點(diǎn)上一把火，于是戰(zhàn)士門同聲響應(yīng)：“

，”“

，”“

”。9.《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中“

？

”兩句寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿白天當(dāng)衣服穿、晚上當(dāng)被子蓋的戰(zhàn)袍。答案：6.與子同仇，與子偕作，與子偕行7.修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵8.豈曰無(wú)衣，“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”9.豈曰無(wú)衣？與子同袍星期五第五周成語(yǔ)積累八、用于兩項(xiàng)或多項(xiàng)事物之間。別無(wú)二致:區(qū)分不出兩者的差別。等量齊觀:對(duì)有差別的事物同等看待。休戚相關(guān):彼此之間禍福相互關(guān)聯(lián)。息息相關(guān):形容聯(lián)系密切。古代詩(shī)歌意象1、投筆：棄文從武?！澳獙W(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！薄端{(diào)歌頭》辛棄疾2、折腰：意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?”李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》星期一選擇性必修篇目（上冊(cè)）

《春江花月夜》

張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。星期一成語(yǔ)積累涇渭分明:比喻界限清楚或是非分明。首鼠兩端:在兩者之間猶豫不決，常誤用為言行不一致。不一而足:指同類的事物不只一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。中性詞。千頭萬(wàn)緒:指工作雜而多，忙亂。古代詩(shī)歌意象3、化碧（碧血）：喻忠心。典出《莊子·外物》:“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”。4、商女：商女即歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱后庭花?！薄恫辞鼗础范拍列瞧谌洞航ㄔ乱埂防斫庑阅瑢?.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：，。2.《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：，。3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：，。4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子是：，。5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是：，。6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林的句子是：，。答案：1.春江潮水連海平，海上明月共潮生。2.人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。3.江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。4.江畔何人初見月？江月何年初照人？5.此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。6.不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。星期三成語(yǔ)積累千絲萬(wàn)縷:原形容一一根又一根，數(shù)也數(shù)不清?，F(xiàn)多形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。一概而論:處理事情不具體分析而籠統(tǒng)看。壁壘分明:對(duì)立的界線劃得嚴(yán)密清楚。鐵板一塊:比喻緊密地結(jié)合在一起，不被分開。句子素材5、六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。6、擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地?！拔矣孙L(fēng)去,擊楫誓中流。”《水調(diào)歌頭·和龐佑父》張孝祥星期五《春江花月夜》理解性默寫7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：，。8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：，。9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是：，。10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：，。11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見的句子是：，。12.《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時(shí)沒有用的句子是：，。答案：7.誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？8.不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。9.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。10.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。11.空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。12.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。星期五第六周成語(yǔ)積累九、用于人和人之間或朋友之交。相濡以沫:同處困境之中，相互依靠救助。李代桃僵:指兄弟相助相愛,后比喻互相頂替代人受過(guò)。教學(xué)相長(zhǎng):通過(guò)教學(xué)不但學(xué)生能進(jìn)步,教師也能得到提高。古代詩(shī)歌意象1、娥眉（蛾眉）：美女，高尚的德行?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫。”《離騷》屈原2、吹笛（吹簫、吹笙）：傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。星期一選擇性必修篇目（上冊(cè)）

《將進(jìn)酒》

李白

君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁！星期一成語(yǔ)積累縱橫捭闔:指在政治和外交上.運(yùn)用手段進(jìn)行分化或聯(lián)合。同室操戈:兄弟爭(zhēng)吵或內(nèi)部紛爭(zhēng)?？偨侵?指童年時(shí)就結(jié)交的朋友。忘年之交:指年齡差距很大的朋友。古代詩(shī)歌意象3、白發(fā)：衰老、愁苦、遲暮?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄肚锲指琛防畎?、浮生：表示短暫虛幻的人生。5、折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！毙瞧谌秾⑦M(jìn)酒》理解性默寫1.《將進(jìn)酒》中運(yùn)用比興手法，顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)以及一去不復(fù)返的詩(shī)句是：“

，

”。2.《將進(jìn)酒》中“

，

”表現(xiàn)了詩(shī)人樂觀自信、輕財(cái)好施的性格特點(diǎn)。3.《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴們的蔑視以及自己內(nèi)心的悲憤心情的詩(shī)句是：“

，

”。4.《將進(jìn)酒》中運(yùn)用曹植狂飲的典故表現(xiàn)自己憂憤和狂放的心情的詩(shī)句是：“

，

”。5.運(yùn)用夸張的手法寫青春易逝，人生易老的句子是“

，

”。答案：1.君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。2.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)3.鐘鼓饌玉不足貴

，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。4.陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。5.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。星期三《將進(jìn)酒》理解性默寫6.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：

，

。7.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒鄉(xiāng)的詩(shī)句：

，

。8.《將進(jìn)酒》中的一個(gè)轉(zhuǎn)折由悲而樂，表面宣揚(yáng)及時(shí)行樂實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：

，

。9.面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“

，

”。10.《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是：

，

。答案：6.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)7.古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。8.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。9.君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回10.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。星期三成語(yǔ)積累白頭如新:指朋友相知不深。披肝瀝膽:比喻朋友之間開誠(chéng)相見，也比喻極盡忠誠(chéng)。惺惺相惜:英雄惜英雄。古代詩(shī)歌意象6、懷桔：指孝順雙親?！跋埋R人門懷桔拜，身今卻在白云邊?！薄端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》范成大7、青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。“更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看?！薄洞扒澳拒饺亍贩冻纱?。星期五《將進(jìn)酒》理解性默寫11.《將進(jìn)酒》“

，

?！眱删涫窃?shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。12.《將進(jìn)酒》中抒寫萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是：

，

。13.《將進(jìn)酒》中“

，

”兩句是詩(shī)人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)的豪放，更是詩(shī)人的憤激。14.表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是：

，

。15.《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩(shī)句是：

，

。答案：11.古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。12.古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。13.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。14.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。15.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。星期五《將進(jìn)酒》理解性默寫16.氣勢(shì)驚人，以時(shí)間空間范疇夸張，以比喻來(lái)表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩(shī)句是：

，

。17.《將進(jìn)酒》接著曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：“

，

?！?8.舉古人為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：

，

。

19.詩(shī)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折由悲而樂的以表面的這宣揚(yáng)及時(shí)行樂實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：

，

。答案：16.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。17.陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。18.陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。19.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月星期五第七周成語(yǔ)積累十、形容人。一言九鼎:形容說(shuō)話有分量，能起到很大作用，不能用于自己。炙手可熱:形容人很有權(quán)勢(shì)，含貶義。暴虎馮河:比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)蠻干。頭角崢嶸:形容年輕人，氣概不凡，才華出眾。古代詩(shī)歌意象1、望帝啼鵑：悲凄、哀切之情。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！薄跺\瑟》李商隱2、南冠：指囚犯。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活?！拔麝懴s聲唱，南冠客思侵?！薄对讵z詠蟬》駱賓王星期一選擇性必修篇目（上冊(cè)）

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。星期一成語(yǔ)積累刮目相看:用新的眼光來(lái)看待,比喻一個(gè)人前后變化大。師心自用:只憑主觀，自以為是。簞食瓢飲:簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。大方之家:大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指見識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人。古代詩(shī)歌意象3、肝膽：指自己的愛國(guó)之志，或?qū)蕠?guó)的赤膽忠心?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”《獄中題壁》譚嗣同4、哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。星期三《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》理解性默寫1.蘇軾《江城子》開頭三句：“

，

，

”,排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深。2.《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句：“

，

”。3.“

，

，

?！碧K軾又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。他設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽獨(dú)，黯然魂銷。正所謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。4.《江城子》一詞中，表達(dá)就算是彼此重逢，但十年改變，妻子相見難認(rèn)的句子是：

，

，

。答案：1.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。2.相顧無(wú)言，惟有淚千行。3.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。4.縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。星期三《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》理解性默寫5.《江城子》中“

，

?！奔仁窃?shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻訴說(shuō)，亦包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詞人訴說(shuō)。6.《江城子》中寫夢(mèng)會(huì)亡妻，妻臨窗而作，對(duì)鏡梳妝，“

，

。”再現(xiàn)當(dāng)年閨房生活情景。7.《江城子》中詞人從夢(mèng)中醒來(lái)，仍然沉浸在深深的哀痛之中，“

，

，

。

”寫清冷的明月之夜，長(zhǎng)滿小松林的墳岡，表達(dá)出對(duì)亡妻永不能忘懷的濃郁情思。8.蘇軾《江城子》“

。”句道出了詞人對(duì)亡妻陰陽(yáng)永隔、再無(wú)聚首之日的哀痛和喟嘆，為全詞奠定了凄哀的感情基調(diào)。答案：5.千里孤墳，無(wú)處話凄涼。6.小軒窗，正梳妝。7.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。8.十年生死兩茫茫。星期三成語(yǔ)積累胸?zé)o城府:為人坦率，沒有心機(jī)。褒義。胸有城府:形容心機(jī)深沉，毫不外露，難于窺測(cè)。貶義。八面玲瓏:本指窗戶明亮軒敞。后用來(lái)形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。切齒腐心:切齒:咬緊牙齒;腐心:形容心中極恨。形容憤恨到極點(diǎn)。古代詩(shī)歌意象5、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。6、陶朱：春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商?！胺怯兄倌?、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富?！薄哆^(guò)秦論》賈誼星期五《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》理解性默寫9.《江城子》中，“

，

?！眱删洌钦f(shuō)人雖亡故，而過(guò)去美好的情景一直記掛，不能消除。10.《江城子》中，“

，

?！眱删?，是說(shuō)想到愛妻華年早逝，遠(yuǎn)隔千里，我凄涼孤獨(dú)無(wú)處訴說(shuō)，此語(yǔ)格外沉痛。11.《江城子》中，“

?！币痪?，才開始真正“記夢(mèng)”，呼應(yīng)標(biāo)題。12.《江城子》中，“

，

?！眱删?，寫夫妻久別重逢，傷痛難已，此語(yǔ)格外有感染力。答案：9.不思量，自難忘。10.千里孤墳，無(wú)處話凄涼。11.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。12.相顧無(wú)言，惟有淚千行。星期五《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》理解性默寫13.蘇軾《江城子》中，“

，

?！眱删洌葘懗隽似拮营?dú)臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫出了詞人和妻子不能互訴凄涼的悲哀。14.蘇軾《江城子》中，表達(dá)自己對(duì)亡妻的懷念的句子“

，

，

?！迸c“此恨綿綿無(wú)絕期”有異曲同工之妙。15.蘇軾《江城子》中描寫妻子葬身于千里外的故鄉(xiāng)，自己滿懷孤寂冷落的句子是：“

，

?！?6.《江城子》中“

，

。”寫妻子死后詩(shī)人自己形象的變化，未老先衰，狼狽不堪，感情深沉悲痛而又無(wú)奈。答案：13.千里孤墳，無(wú)處話凄涼。14.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。15.千里孤墳，無(wú)處話凄涼。16.塵滿面，鬢如霜。星期五第八周成語(yǔ)積累怒發(fā)沖冠:指憤怒得頭發(fā)直豎,頂著帽子。形容極端憤怒。義憤填膺:義憤充滿胸膛,形容極度憤怒。如虎添翼:比喻強(qiáng)人得到援助后更強(qiáng)大，也比喻兇惡的人得到援助后更兇惡。無(wú)微不至:形容待人非常細(xì)心周到。古代詩(shī)歌意象1、月老：煤人。2、祝融：傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。星期一選擇性必修上理解性默寫1.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：____________，___________。2.在《<論語(yǔ)>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：________________，________________。3.《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中，孔子認(rèn)為《詩(shī)》除了可以興、觀群、怨之外，還可以“__________，__________，多識(shí)于鳥獸草木之名”。4.《大學(xué)之道》中揭示大學(xué)的根本宗旨的句子是“大學(xué)之道，_______，在親民，______”。答案：1.己所不欲

勿施于人

2.君子喻于義

小人喻于利

3.邇之事父

遠(yuǎn)之事君4.在明明德

在止于至善

星期一成語(yǔ)積累克勤克儉:克:能夠。既能勤勞,又能節(jié)儉。老氣橫秋:形容老練而自負(fù)的神態(tài)?，F(xiàn)形容自高自大,擺老資格。也形容年輕人缺乏朝氣。氣宇軒昂:形容人精力充沛,風(fēng)度不凡。嶄露頭角:指青少年突出地顯露出才能和本事。古代詩(shī)歌意象3、孔方兄：因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。4、青梅竹馬：形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶?！袄沈T竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！薄堕L(zhǎng)干行》李白星期三選擇性必修上理解性默寫5.《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“______，_______?！?.《老子》告訴我們做人要懂得謙虛內(nèi)斂，不要自夸自大，因?yàn)椤癬_______，_______”。7.《老子》第六十四章中體現(xiàn)“很遙遠(yuǎn)的行程，是從腳下那一小步走出來(lái)的”一句是：“_________，_________。”8.《老子》認(rèn)為了解別人的人是智慧的，了解自己的人是高明通達(dá)的兩句是：“_________，________?！贝鸢福?.自天子以至于庶人

壹是皆以修身為本

6.自伐者無(wú)功

自矜者不長(zhǎng)7.千里之行

始于足下

8.故有之以為利

無(wú)之以為用

星期三成語(yǔ)積累從善如流:形容很快接受別人的好意見。從善如登:指為善如登山那樣不易，比喻學(xué)好很難。渾身解數(shù):指全身的本領(lǐng)。蠅營(yíng)狗茍:比喻卑劣無(wú)恥，為追求名利而無(wú)所不為。古代詩(shī)歌意象5、問鼎：比喻圖謀帝王權(quán)位?！蹲髠鳌ば辍罚骸俺臃リ憸喼?，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”星期五選擇性必修上理解性默寫9.在《老子》第二十四章中，老子用“_______，_______”作比喻，說(shuō)“自見”“自是”“自伐”“自矜”的結(jié)果都是不好的，是不可取的。10.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過(guò)觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無(wú)”的意義，并得出“_______，_______”的結(jié)論。11.《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾的句子是“____,___”。12.《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器,奔赴前線共同殺敵的句子是“___,____”。答案：9.知人者智

自知者明

10.企者不立

跨者不行11.修我戈矛

與子同仇

12.修我甲兵

與子偕行

星期五第九周成語(yǔ)積累利令智昏:貪圖私利使頭腦發(fā)昏。大快朵頤:痛痛快快地大吃一場(chǎng)。鳩形鵠面:形容人因饑餓而身體消瘦、面容憔悴。拒諫飾非:形容拒絕別人的規(guī)勸,掩飾自己的錯(cuò)誤。古代詩(shī)歌意象1、青眼：指對(duì)人喜愛或器重?！爸傩麡穷^春色深，青眼高歌望吾子?！薄抖谈栊小范鸥?、折柳：“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意，多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。“含煙一株樹，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手?！薄丢?dú)柳》杜牧星期一選擇性必修上理解性默寫13.《春江花月夜》開頭“____，____”賦予了明月和潮水活潑的生命熱情，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。

14.《春江花月夜》中運(yùn)用兩個(gè)“初”字把現(xiàn)實(shí)的景物升華到深沉的哲學(xué)境界的句子是“____?_____”。

15.《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是“_____，_____”。

16.《春江花月夜》中“_____，____”兩句，描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖:月光閃耀著千萬(wàn)里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。答案：13.春江潮水連海平

海上明月共潮生

14.江畔何人初見月

江月何年初照人

15.鴻雁長(zhǎng)飛光不度

魚龍潛躍水成文

16.滟滟隨波千萬(wàn)里

何處春江無(wú)月明星期一成語(yǔ)積累有口無(wú)心:心直口快，不是有心說(shuō)的。慘淡經(jīng)營(yíng):指苦心費(fèi)力經(jīng)營(yíng)。余勇可賈:比喻剩下的勇氣或力量還很足。綆短汲深:綆:汲水用的繩子。比喻能力弱,難以承擔(dān)巨大的任務(wù)。古代詩(shī)歌意象3、佩劍：表達(dá)要建功立業(yè)的壯烈情懷。4、見背：背，離開。謂父母去世?！吧⒘?，父母見背?！薄蛾惽楸怼防蠲?、逐鹿：比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！薄妒鰬选肺赫餍瞧谌x擇性必修上理解性默寫17.《將進(jìn)酒》開頭“____，_____”寫出了大河之來(lái)勢(shì)不可擋，大河之去勢(shì)不可回，一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆意味。

18.《將進(jìn)酒》中表達(dá)作者對(duì)自己才能的自信，渴望積極入世，不被金錢驅(qū)使的句子是“______，_____”。

19.《將進(jìn)酒》中“______，_____”抒發(fā)了詩(shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定了“飲者”的地位。20.蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,寫自己雖與妻子生死殊途,但始終難以忘懷的句子是“_____。_____,自難忘”。

答案：17.君不見黃河之水天上來(lái)

奔流到海不復(fù)回

18.天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來(lái)

19.古來(lái)圣賢皆寂寞

惟有飲者留其名

20.十年生死兩茫茫

不思量星期三成語(yǔ)積累望洋興嘆:要做件事能力不夠，無(wú)可奈何。結(jié)草銜環(huán):比喻報(bào)答恩惠。明眸善睞:形容女子的眼睛明亮而靈活。春秋鼎盛:比喻正當(dāng)壯年。古代詩(shī)歌意象6、搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”《子夜吳歌》李白“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”《秋興八首》（其一）杜甫星期五選擇性必修上理解性默寫21.蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“_____,___”兩句,與其說(shuō)是寫夢(mèng)中情形,不如說(shuō)是回憶當(dāng)年的閨房之樂。

22.蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“_____,____”兩句,寫夫妻久別重逢,傷痛難抑。

23.有人說(shuō)《無(wú)衣》這首詩(shī)的語(yǔ)言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在“_____,____”“_____,____”“_____,____”三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗專韪険]戟的熱烈場(chǎng)面。24.《無(wú)衣》中，“_____,

_

___”表明戰(zhàn)士們同仇敵愾。答案：21.小軒窗

正梳妝

22.相顧無(wú)言

惟有淚千行

23.修我戈矛修我矛戟修我甲兵24.修我戈矛，與子同仇。星期五第十周成語(yǔ)積累虛若懷谷:形容非常虛心。明珠暗投:比喻懷才不遇，也指好人參加壞集團(tuán)或珍貴的東西得不到賞識(shí)。噬臍莫及:后悔莫及。洞若觀火:形容對(duì)事物明白透徹。古代詩(shī)歌意象1、須眉：男子。2、巾幗：婦女。3、秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”《西廂記》王實(shí)甫星期一星期一成語(yǔ)練習(xí)31．和煦的春風(fēng)帶來(lái)生機(jī)盎然的季節(jié)，學(xué)校社團(tuán)的招新活動(dòng)再次成為一道亮麗的風(fēng)景線，男女學(xué)生（

），踴躍報(bào)名。32．東方大學(xué)城在短短四年內(nèi)就以2.1億元自有資金獲取了13．7億元巨額利潤(rùn)，這種驚人的財(cái)富增長(zhǎng)速度確實(shí)（

）。33．很多教師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能（

）。34．這次巴勒斯坦人士遭暗殺的事件，使得中東和平的前景再一次成為（

）。紛紛地到來(lái)。紛至沓來(lái)匪夷所思事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能想象的。事倍功半形容花費(fèi)的氣力大，收到的成效小。比喻虛幻的事物。海市蜃樓成語(yǔ)積累安之若素:安然相處，和往常一樣,不覺得有什么不合適。也指對(duì)錯(cuò)誤的言論或事物不聞不問,聽之任之。目不窺園:形容專心攻讀。古代詩(shī)歌意象4、謝家：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！八浦x家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”《泌園春·疊嶂西馳》辛棄疾（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。星期三

成語(yǔ)練習(xí)(2022全國(guó)甲卷)閱讀下面的文字，完成下題。能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國(guó)寶親密接觸？……與過(guò)去相比，博物館已經(jīng)發(fā)生了①的變化。有了科技的助為，這些往日因時(shí)空限制而②的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來(lái)越多的人帶來(lái)不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來(lái)“看不到”的事物。故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來(lái)人往，看水鳥掠過(guò)船篷。星期三

成語(yǔ)練習(xí)沉浸其中，確有一種③的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬④。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)答案：星期三

【答案】（1）天翻地覆（2）遙不可及（3）身臨其境（4）盡收眼底【解析】第一處，由“與過(guò)去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了……的變化”“有了科技的助力，……都已成為現(xiàn)實(shí)”可知，此處是說(shuō)博物館發(fā)生的巨大變化，修飾“變化”，且要體現(xiàn)“變化巨大”，由此可以想到“天翻地覆”；“天翻地覆”，形容變化巨大。第二處，結(jié)合“些往日因時(shí)空限制而……的事情”可知，此處是說(shuō)因時(shí)空限制而遠(yuǎn)到無(wú)法觸及，由此可以想到“遙不可及”；“遙不可及”，非常遙遠(yuǎn)而不可到達(dá)，意指非常遙遠(yuǎn)、難以得到的東西。第三處，結(jié)合“觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來(lái)人往，看水鳥掠過(guò)船篷。沉浸其中”可知，此處是說(shuō)借助高科技，人們會(huì)產(chǎn)生如同親身面臨那種境地，由此可以想到“身臨其境”等詞語(yǔ)；“身臨其境”，親自到了那個(gè)地方。第四處，結(jié)合“首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾‘回到’婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬……”可知，此處是說(shuō)借助虛擬技術(shù)讓婦好墓葬全部收入眼底，由此可以想到“盡收眼底”；“盡收眼底”，指可以把景物全部看在眼里。星期三成語(yǔ)積累十一、形容貧窮。捉襟見肘:形容衣服破爛，也指困難重重應(yīng)付不過(guò)來(lái)。身無(wú)長(zhǎng)物:沒有多余的錢，形容清貧。一文不名:一個(gè)錢也沒有。古代詩(shī)歌意象5、彭祖：傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽?！肮手凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作?！薄短m亭集序》王羲之星期五理解性默寫1、蘇軾《赤壁賦》中“________________，________________”兩句描寫音樂，與李白《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”描寫音樂的角度相同。2、《勸學(xué)》中說(shuō)借助車馬的人不是腳走得快，卻可以有“________________”的效果；“________________”不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河，論證借助外物的好處。3、古詩(shī)詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩(shī)經(jīng)·氓》“________________，________________”兩句寫出了女主人公見不到心上人的愁苦。4、荀子《勸學(xué)》中“________________，________________”兩句，通過(guò)比較的方式，告訴了我們看得廣的方法。答案：1、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦2、而致千里，假舟楫者3、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣

4、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也星期五第十一周成語(yǔ)積累十二、形容事物發(fā)展或局勢(shì)。阪上走丸:像在斜坡上滾彈丸。比喻形勢(shì)發(fā)展迅速或工作進(jìn)行順利。高屋建瓴:形容居高臨下、不可阻遏的形式。圖窮匕見:比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。方興未艾:方:正在；興:興起；艾:停止。事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。中性詞。古代詩(shī)歌意象1、嬋娟：姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。2、獻(xiàn)芹：謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”?！吧杏蝎I(xiàn)芹心，無(wú)因見明主?！薄蹲凿可纥S河途中作》高適星期一作文結(jié)構(gòu)適用話題:文化繼承、借鑒與創(chuàng)新標(biāo)題:在“對(duì)臨”“背臨”中成長(zhǎng)，于“意臨”中守正創(chuàng)新開頭:對(duì)臨是書法臨摹的起點(diǎn)，是仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真的照著寫，然后是在反復(fù)研習(xí)的基礎(chǔ)上“背臨其字，默想其神”，意臨是在繼承古人用筆與精神上能有所取舍，自發(fā)創(chuàng)造。學(xué)習(xí)從模仿開始，但模仿不是目的，從模仿中逐漸精通熟練，達(dá)到目無(wú)全牛的純熟境界，從而在模仿中守正創(chuàng)新!吾輩青年，國(guó)之棟梁，當(dāng)善于從“對(duì)臨”“背臨”走向“意臨”，勇于創(chuàng)新!星期一作文結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)1:在“對(duì)臨”中向優(yōu)秀的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，模仿大師大家的知識(shí)技藝是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之途。分論點(diǎn)2:在“背臨”中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)，打磨工匠精神，綻放人生華彩。分論點(diǎn)3:在“對(duì)臨”“背臨”守正創(chuàng)新。我們不能一味死板重復(fù)模仿，當(dāng)進(jìn)發(fā)創(chuàng)新的火花，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火炬。結(jié)尾:“對(duì)臨”“背臨”前人的精神品質(zhì)，我們的精神不缺鈣;“對(duì)臨”“背臨”借鑒前人的科學(xué)藝術(shù)，我們知識(shí)變得更豐厚;“意臨”創(chuàng)新前人的思維方法，我們的前途更廣大!讓我們見賢思齊，擇善從之，無(wú)時(shí)無(wú)處“對(duì)臨”“背臨”;讓我們突破陳規(guī)，獨(dú)出心裁，每時(shí)每刻思“意臨”創(chuàng)新!星期一作文結(jié)構(gòu)4.【適用主題】家國(guó)情懷“歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子?！蔽ｋy時(shí)刻，奮勇向前者能力挽狂瀾，而臨陣脫逃者只能去辛兵甲，淪為笑柄。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中日軍隊(duì)于平壤展開第一次大兵團(tuán)作戰(zhàn)。主將葉志超卻毫無(wú)作戰(zhàn)模樣，不僅缺少斗志，指揮失誤，更惡劣者，竟臨陣脫逃，最終導(dǎo)致清軍慘敗為中國(guó)的淪陷之勢(shì)再添陰影。如此行徑，實(shí)在令后世不齒。國(guó)之不存，家將焉附?國(guó)之不立，何以言民?星期一成語(yǔ)積累水落石出:指真相大白。白云蒼狗:比喻世事變幻無(wú)常,強(qiáng)調(diào)變換之快。滄海桑田:重在強(qiáng)調(diào)變化之大。窮原竟委:比喻深入探求事物的始末。古代詩(shī)歌意象3、執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！爸T候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”《左傳·哀公十七年》4、折戟：戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝?！薄冻啾凇范拍列瞧谌斫庑阅瑢?、在《師說(shuō)》中韓愈指出“________________，________________”，不是他所說(shuō)的能傳授道理、解答疑難問題的老師。2、馬，是最早登上中國(guó)古代文壇的動(dòng)物之ー，有關(guān)馬的詩(shī)詞數(shù)量眾多。宋代詞人辛棄疾就寫過(guò)許多這樣的詞句，比如“________________，________________”。3、《赤壁賦》中“________________，________________”兩句唱出了詩(shī)人飲酒后思念君主、朝廷，但無(wú)奈路途遙遠(yuǎn)無(wú)法顧及，對(duì)國(guó)事也無(wú)能為力的幽怨與惆悵。4、古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》中“________________，________________”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。答案：1、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者2、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎

(或“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”)3、渺渺兮予懷，望美人兮天一方4、春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾星期三成語(yǔ)積累洋洋大觀:形容事務(wù)繁多。蔚為大觀:形容事物豐富多彩。壽終正寢:比喻事物消亡(略帶諷刺意味)。風(fēng)起云涌:事物發(fā)展迅速，聲勢(shì)浩大。古代詩(shī)歌意象5、方家：典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。6、抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約?！俺４姹ё⌒?，豈上望夫臺(tái)?！薄堕L(zhǎng)干行》李白星期五理解性默寫1、《赤壁賦》中蘇軾仿用《離騷》的句子格式進(jìn)行歌唱，借“________________，________________”來(lái)表現(xiàn)自己在月下泛舟的美好情景，從而力為后面寫政治失意做鋪墊。2、杜牧的《阿房宮賦》中，“________________”和“________________

”以自然環(huán)境的變化來(lái)寫宮殿歌舞帶給個(gè)人的不同感受。3.白居易《琵琶行》（并序）中，琵琶女聽了詩(shī)人的話后，所彈曲調(diào)一改前風(fēng)，使得“________________”，然后用“座中泣下誰(shuí)最多”設(shè)問，將詩(shī)人與他人對(duì)比，一句“________________”盡顯其悲傷凄切。答案：1、桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光2、春光融融，風(fēng)雨凄凄3.滿座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕星期五第十二周成語(yǔ)積累十二、形容事物發(fā)展或局勢(shì)。風(fēng)雨飄搖:比喻局勢(shì)動(dòng)蕩不安,很不穩(wěn)定。蒸蒸日上:形容事業(yè)天天向上發(fā)展。一日千里:形容好的事物發(fā)展迅速，進(jìn)步快。古代詩(shī)歌意象1、釣鰲：喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！拔纯溆^海作，空郁釣鰲心?！薄顿?zèng)薛校書》李白2、木蘭：《木蘭辭》中的女主人公，替父從軍，孝勇雙全。3、爛柯：喻離家年久。“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！薄冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫星期一選擇性必修篇目（中冊(cè)）

《屈原列傳》第三段

司馬遷屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。星期一成語(yǔ)積累十三、軍隊(duì)或戰(zhàn)斗。簞食壺漿:形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。枕戈待旦:形容時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。秣馬厲兵:磨好兵器,喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。古代詩(shī)歌意象4、還珠：喻官吏為政清廉?！敖袢者€珠守，何年執(zhí)戟郎？”《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》杜牧5、西樓、小樓：在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡?，是排遣憂傷或遙望故國(guó)、愛人、友人的處所。“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤?！薄稙跻固洹防铎闲瞧谌?/p>

《屈原列傳》情景式默寫1.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

，

。2.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“

，

”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?/p>

，

?！?.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“

，

”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。答案：1.“離騷”者，猶離憂也。2.邪曲之害公也，方正之