《應(yīng)有格物致知精神》xin

應(yīng)有格物致知精神

——丁肇中題解：

“格物”就是探察事物，“致知”就是獲得知識，前者是后者的手段，后者是前者的目的。本文主張要有通過實驗觀察事物，獲得知識的精神。丁肇中（1936——），美籍華裔物理學(xué)家。

1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位.1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子。1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。寫作背景

本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，文章開頭是：“我非常榮幸地接受《暸望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章?！币虼耸菆蟾嬷械囊徊糠?，是漫談式的議論文。瞭望緬懷探察探討檢討彷徨

激變格物致知袖手旁觀不知所措丁肇中埋沒

儒家liàomiǎnpánghuángzhàomòrú

論題是論點嗎？本文的論點是什么？論題是什么？論點是作者對所論述問題的見解主張。論題是中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習科學(xué)。論點是應(yīng)有格物致知的精神。(中國學(xué)生學(xué)習科學(xué)應(yīng)有格物致知的精神。)按照“提出論題

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分析論證

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得出結(jié)論”理清文章結(jié)構(gòu)層次。

閱讀指導(dǎo)：

第一部分（1）中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習自然科學(xué)第二部分(2～12)論述論題1(2～5)中國傳統(tǒng)教育的弊病。2(6～12)實驗精神在科學(xué)上的重要性。第三部分(13)得出結(jié)論希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地成為中國文化的一部分。提出論題閱讀2至5節(jié)，思考：什么是“格物致知”？中國傳統(tǒng)教育的目的是什么？中國傳統(tǒng)教育的弊病是什么？怎樣論證的？閱讀6至12節(jié)，思考：這部分主要論述了什么問題？分別通過哪幾個方面論述的？怎樣論證的？閱讀13節(jié)，思考：“格物致知精神”適用于哪些范圍？“格物致知”的真正意義是什么？全文得出的結(jié)論是什么？全文運用的論證方法：舉例論證道理論證對比論證中心論點：

科學(xué)探討上應(yīng)有格物致知的精神

王陽明“格物”失敗

舉例論證

中國學(xué)生在研究工作時的不知所措

“我”在實驗時吃了不少苦道理論證：《大學(xué)》中的話語

事實論證：

1.事例要真實，準確。

2.事例要充實有代表性。

3.事例要能夠證明論點。

4.事例敘述要簡練。

道理論證：

1.用經(jīng)典著作中的精辟見解。

2.用古今中外的名言警句。

3.人們公認的定理公式。

4.能為中心論點服務(wù)。

討論

課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實際？如果是，應(yīng)該怎樣改進?

小結(jié)：

本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉例論證、道理論證了中心論點。2、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義。

_______________________________1、本文的標題是論點嗎？3、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”？答：原因是______________________________

______________________________大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力。從探察物體（實驗）而得到知識。4、傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是______________

。(2)這樣做的依據(jù)是：________________________________

。(3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是：_________

。真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。自我檢討(或：哲理的清談)①大都偏向于理論而輕視實驗。②偏向抽象的思維而不愿動手5、實驗精神在科學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。）

科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。6、格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。7、作者舉了哪些事例、講了哪些道理來闡明觀點?中心論點：科學(xué)探討上應(yīng)有格物致知的精神王陽明“格物”失敗中國學(xué)生在研究工作時的擺事實

不知所措?！拔摇痹趯嶒灂r吃了不少苦講道理：《大學(xué)》中的話語小結(jié)：學(xué)習本文后，我們對道理論證和事實論證有了一個全面的認識，那么我們在寫議論文時運用道理論證和事實論證要注意什么？事實論證：

1、事例要真實，準確。

2、事例要充實有代表性。

3、事例要能夠證明論點。

4、事例敘述要簡練。道理論證：

1、用經(jīng)典著作中的精辟見解。

2、用古今中外的名言警句。

3、人們公認的定理公式。

4、能為中心論點服務(wù)。?

大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。

END再見下列對文章的敘述，不正確的兩項是(

)(

)A、關(guān)于格物致知，《大學(xué)》里的闡述自相矛盾。B、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是因為中國人并不是尋求新知識