《好的孤獨》讀后感

第頁共頁《好的孤獨》《好的孤獨》1知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。由于性格有些“孤僻”，總不愛與人交流，初中畢業(yè)那年，有同學留言說：感覺你就像個“隱士”…“孤僻”是有些隔離感的詞匯，于社會所不容，許多年來，在享受孤獨的同時，還要面臨別人的目光和評論，以致于，我一直都為“孤僻”的性格所困擾?？墒?，盡管這樣，我還是喜歡獨處。獨處時使我心安，頭腦活潑，思想通徹，連同陽光空氣，似乎也比平時美麗香甜。隨著社會閱歷的增加，我逐漸的明白了生活是自己的，人生是自己的，評判問題的好壞，常常不是客觀的。每個人是我理解的生活不一樣，對于別人的評價，往往出自于個人的生活慣性。他們的評價，并非出于惡意，而往往是從自身出發(fā)的好心提醒：你這個人，為什么和我不一樣，和許多人不一樣？于是，明白了，通達了，思維舒暢了許多。但長久的慣性，在群體狂歡時，總給我一點折磨，讓我想分開人群獨處。直到如今：我最喜歡的，還是一個人的綠皮火車，慢悠悠的，被車帶往遠方，望著群山綠樹、枯草農(nóng)田，在陽光傾瀉著的窗邊，讓思緒隨風飄揚。陳果教師的這本書，讓我的孤獨也獲得了定論：孤獨不是寂寞，不是孤單，是靈魂的萬籟俱寂、思想的策馬狂歡。正如陳教師所說的：我們每一個人都是人類中的承上啟下者，在孤獨中，我們享受如今、聯(lián)接過去、暢想將來，在過去、如今和將來的交織中，打破時空的限制，和前人交談，同將來對話，進一步的，更加的理解如今，認識自己。小時候非常喜歡一首小詩，時常默念背誦，就用這首詩，作為評論的結(jié)尾吧：《我常常享受一種孤獨》劉湛秋我常常享受一種孤獨對著沉默的自然思索無論是陽光下的花朵或是朦朧月色中的星星都給我自由的寬容我常常享受一種孤獨無言的踱步或默對書桌缸里的金魚不問水仙花斷臂的維納斯和我對視沒有誰干擾我想象的飛行這時，我不感到凄苦和寂寞我能聽到清泉的流水和圓舞曲滑過夏夜的草叢我又想馬上跑到大街去擁抱熱烈而多彩的人生陳果教師，很快樂認識你…！《好的孤獨》2《好的孤獨》——陳果寫給那些孤獨的悲傷者，講述如何與孤獨相處，換一種方式對待孤獨。和自己內(nèi)心對話在和書里某些考慮的點共鳴時，也促使我們從在我們心里之外的世界里回歸自己考慮，和自己對話，從書里獲得一星半點的啟發(fā)，也在書里星星般閃爍著理解和共鳴的光。在讀這本書的期間，自己也曾有郁郁不得解的時間，又一次覺得伸手找不到有人拉一把的無助，孤獨。靜下來看這本《好的孤獨》時，雖沒有說絕對就一下子開朗起來了，但確實對自己的孤獨感有了一些釋懷，更珍惜了可以這樣靜下來和自己對話的時間。在人生此一時彼一時陷入此一種彼一種煩惱中，自己也曾一度覺得孤獨是件很痛苦的事，因為所有的苦樂只是自己自知。習慣不去訴說自己的所謂難過的事，怕傾訴了別人不懂，怕傾訴了也只是涂添又一份難過，可一旦又一次被壓垮，自己又覺得無人可助。后來學會與那個孤獨的自己相處，與自己對話之后，不是一味地悲傷于孤獨，而是接納與和解。是那些我們自己獨處，和自己對話的時候，讓自己對自己有了更多的審視，調(diào)整，讓那些挫折后孤獨的考慮，成為在我們后面的路走得更踏實的一份力量。后來也明白了真正那些我們親近的人，更希望就算只是悲傷的又一份傳遞，他們也希望是我們能告訴他們，而不是缺席。換一種考慮，就像書里提到的“無用”的朋友，在我們被生活打擊之后，在這些時刻沉淀下來的，那是真正值得起的珍貴。童年真的.那么無憂才讓我們思念么？從童年到成熟，從前年幼有人替我們負重前行，后來我們需要負責起的越來越多，甚至成為了那個從前替人負重前行的人，但我們也更多地獨立考慮與個體開展，漸漸沉淀著“自凈才能”。一沙一世界，一花一天堂?；ǚ腔ǎ苍S在我們看不見的地方，有我們不理解的一方世界。感恩我們?nèi)缃袼鶕碛械?，謝謝那些能一路和我們同行的人。我們知道的東西越多，就會發(fā)現(xiàn)有更多東西是我們所不知道的。那就繼續(xù)前行，繼續(xù)擁抱這個溫暖世界。那些孤獨之后，可能才更懂了擁抱這世界的得意之處吧?！逗玫墓陋殹?誰說獨善其身不是善？獨善其身，絕非不善，更不是惡，其實它也是善，代表了一個人絕不妥協(xié)的道德原那么，是他無可讓步的良心底線。換言之，獨善其身是一個仁慈的人在自己最黑暗，最沉重的階段，照舊在保守和堅持的良知。所謂窮那么獨善其身，其中的窮，類似窮途末路的窮，指的是處境的窘迫，人生的失意，長久的不得志。窮那么獨善其身意味著一個人即使在自己生活最衰敗，最不如意，最困難困苦的階段，也至少要潔身自好，絕不因受害而害人，絕不隨境與失落而人格低賤，絕不為生活所迫而危及良知，雖處境無比糟糕，自顧不暇的“我”已無力造福于人，但至少還能無愧于心，問心無愧，雖自問____于獲得兼濟天下的助人之樂，但至少還有獨善其身的無虧之安。事實上，窮時的獨善其身，意味著一個人無論境遇如何，始終保持自我人格的無害。不管是否受到別人卑劣下作的毀傷，照舊堅持高潔的操守，不動害人之念，即使唯有同流合污才能換來生活之輕逸，卻不為所動、置身境外，執(zhí)意保全自我靈魂的清白。這樣的“獨善”，固然不及“兼濟”之廣利，但究其本質(zhì)，始終的無害，何嘗不是一種長久的“兼濟”？在任何情況下，尤其是舉步維艱的逆境中能堅持做一個對別人無害，對社會無害，對國家無害，對民族無害，對人類無害的人，何嘗不是一種難能可貴的“公益”？一個人能施以援手，救助別人，當然是美妙的大愛。而一個人假如能長期在烏煙瘴氣中立于超然之境，對心胸狹隘之人懷有包容之心，何嘗不是一種“慈悲”？心得感悟：以前我理解“窮那么獨善其身”，未免過于狹隘，只是認為是在經(jīng)濟拮據(jù)的時候要獨善其身。而陳教師認為此處的窮是窮途末路的窮。是處境的窘迫，人生的失意和長久的不得志。在這三種情況下，仍然可以獨善其身是難能可貴的。特別是在這些情況