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文檔簡(jiǎn)介

河床昌耀河床谷底部分河水經(jīng)常流動(dòng)的地方稱為河床。

昌耀(1936—2000),原名王昌耀。中國(guó)偉大的民族詩人。籍貫湖南桃源。1950年參加中國(guó)人民解放軍,入師文工團(tuán)。1953年,在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。1954年開始發(fā)表詩作。1955年調(diào)青海省文聯(lián)。1958年被劃成右派。后顛沛流離于青海墾區(qū)。1979年平反。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專業(yè)作家。1982年后參與“新邊塞詩”運(yùn)動(dòng),是新邊塞詩派主要代表之一,后曾率團(tuán)出訪俄羅斯等國(guó)家。其代表作有《劃呀,劃呀,父親們!》、《慈航》、《意緒》、《哈拉木圖》等。他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長(zhǎng),感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中,將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí),構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟,語言略趨平和,很多詩作以不分行來表達(dá),有很強(qiáng)的知性張力,形成宏大的詩歌個(gè)性。昌耀于2000年3月患癌癥后在醫(yī)院跳樓自殺,絕筆作為《一十一枝紅玫瑰》其出版的詩集有《昌耀抒情詩集》(1986)、《命運(yùn)之書》(1994)、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》(1996)、《昌耀的詩》(1998)等。2000年詩人過世后有《昌耀詩歌總集》行世。昌耀在中國(guó)新詩史上是一座高峰,其歷史地位已為人共識(shí).昌耀是一個(gè)獨(dú)具生命魅力且有持續(xù)藝術(shù)創(chuàng)造力的詩人。他的情感深沉且充滿西北地域特色的作品引起評(píng)論界廣泛的注意。他甘于寂寞的思想氣質(zhì)和寫作心態(tài),贏得了詩壇的尊重。詩人首先創(chuàng)造的是一組由詩人的命運(yùn)自傳和心靈經(jīng)歷開始,而逐漸推向整個(gè)西部時(shí)空,顯現(xiàn)高原精神生命的長(zhǎng)詩(或組詩)。它們包括《大山的囚徒》《慈航》《青藏高原的形體》(從《河床》到《尋找黃河正源卡日曲:銅色河》共六首)等等。它們記寫了“反右”時(shí)期詩人以無罪的戴罪之身在西部鄉(xiāng)村服刑的生命行跡,以及在結(jié)束了那段歲月后,詩人置身于現(xiàn)代場(chǎng)景中,再次從那座大高原上折射的精神生命圖像。這些詩,從整體上呈示出一種沉郁、頓挫的大生命的莊重與闊大。對(duì)苦難的深刻體驗(yàn)和對(duì)青藏高原的原始風(fēng)情的描述,是昌耀創(chuàng)作的兩個(gè)最重要的靈感源泉。整體感知聽錄音朗讀全詩,思考討論問題:“河床”這個(gè)主要意象具有怎么樣的特點(diǎn)?問題探究1.詩人筆下的河床有何特點(diǎn)?詩人寫出了河床的地域特征,除此之外,還用其多彩的詩筆描繪出了河床外在的形態(tài)特征和內(nèi)在的性格特征。地域特征是它來自黃河源頭,起源于巴顏喀拉山;形態(tài)特征表現(xiàn)為:寬闊浩蕩(“巨人般躺倒”“巨人般屹立”)、有時(shí)滋潤(rùn)(“我須臾不停地/向東方大海排瀉我那不竭的精力”)、有時(shí)干枯(“我刺膚文身,讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎”)、溝壑縱橫(“我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相”);性格特征表現(xiàn)為:堅(jiān)實(shí)寬厚(“那些馬車響著刮木,像奏著迎神的喇叭,登上了我的胸脯。輪子跳動(dòng)在我鼓囊囊的肌塊”)、雄性美(“我拓荒千里”)、富有使命感(“我把龍的形象重新推上世界的前臺(tái)”)、博愛(“我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們”)。從地域、形態(tài)、性格三方面分析河床的特點(diǎn)地域特征:

我從白頭的巴顏喀拉山走下。

------黃河源頭,起源于巴顏喀拉.形態(tài)特征:他們說我是巨人般躺倒的河床.

他們說我是巨人般屹立的河床. ------寬廣、浩蕩2.我須臾不停地向東方大海排瀉我那不竭的精力. ------有時(shí)滋潤(rùn)3.我刺膚文身,讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎. ------有時(shí)干枯4.我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相. ------溝壑縱橫性格特征:那些馬車響著刮木,像奏著迎神的喇叭,登上了我的胸脯.輪子跳動(dòng)在我鼓囔囔的肌塊.------堅(jiān)實(shí)寬厚2.我張弛如弓,我拓荒千里。

------雄性美3.我把龍的形象重新推上世界的前臺(tái)。

------富有使命感4.我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們。

------博愛詩歌意象分析:1、河床的特點(diǎn):(1)地域特點(diǎn):起源于巴顏喀拉山,黃河的源頭。

(2)形態(tài)特點(diǎn):堅(jiān)實(shí)(鼓囊囊的肌塊)寬闊浩蕩(巨人般躺倒、屹立)滋潤(rùn)(不停地排瀉不竭的精力)干枯(刺膚文身)溝壑縱橫(峰巒、斷層、地峽)(3)性格特點(diǎn):雄性美(張弛如弓、拓荒千里)富有使命感(把龍的形象重新推上世界的前臺(tái))博愛(在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們、博愛的襟懷)

問題探究二、詩中用了多種人稱,“我”“他們”“他”“她”“你們”,分別指代什么?“我”指河床,詩人用第一人稱的口吻為河床代言,消弭了河床與閱讀者之間的隔膜;“他們”指唐古特車夫,也泛指熟悉河床,與河床有過“親密接觸”的人們;“他”指兀鷹,“她”指母狼,這里把動(dòng)物都擬人化了,使之更加形象;“你們”有兩種不同的指代,一指黃河象(“也永遠(yuǎn)懷念你們──消逝了的黃河象”),表達(dá)詩人對(duì)消失了的物種的一種親切緬懷的情緒;一指人類,把河床和人類并舉,有一種不分“你我”的和諧感,使讀者更能進(jìn)入詩歌的意境,感同身受。語言品味一、語言的不同流俗昌耀的詩歌抗拒那些“主流詩歌”語言系統(tǒng)中的語匯、喻象,那些想象、表述方式。不同流俗,凸現(xiàn)了詩歌的質(zhì)感和力度。他拒絕“格律”的“潤(rùn)飾”,不講究韻律、押韻,注重的是內(nèi)在的節(jié)奏。內(nèi)在節(jié)奏通過奇崛的長(zhǎng)短句式來實(shí)現(xiàn),如“你們的麥種在農(nóng)婦的胝掌準(zhǔn)時(shí)地亮了”,并將現(xiàn)代漢語與文言詞語和句式相交錯(cuò),如“我刺膚文身,讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎”,形成突兀、沖撞、緊張的效果。語言品味二、豐富多彩的意象一種是與傳說、神話有關(guān)的意象,如“兀鷹”“母狼”“黃河象”等,它們本身都是帶有原始色彩的血性動(dòng)物,容易喚起人們對(duì)旺盛生命力的渴望與想象;另一種是與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié),如“白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡,目送我走向遠(yuǎn)方”,“唐古特人的那些馬車”,“在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的那個(gè)獵人”等,給人以視覺刺激。除了這些實(shí)的意象外,還有一種是虛的意象,如“是眩暈的颶風(fēng)”,“我是時(shí)間,是古跡。是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝”,“是不可測(cè)度的深淵”,“是結(jié)構(gòu)力,是馳道。是不可攻克的球門”等。這一系列具有傷殘感的意象,既是他心靈痛覺的復(fù)寫,又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同,表現(xiàn)出人類最高貴的精神品質(zhì)。豐富多彩的意象兀鷹母狼黃河象黃河象兀鷹母狼黃河象帶有原始色彩的血性動(dòng)物,容易喚起人們對(duì)旺盛生命力的渴望與想象。同時(shí)也表現(xiàn)了“河床”博愛的襟懷。時(shí)間古跡宇宙洪荒的一片腭骨化石始皇帝

給人以古老神秘凝重的感覺不可測(cè)度的深淵結(jié)構(gòu)力馳道不可攻克的球門是對(duì)獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同課堂小結(jié):詩人運(yùn)用這么多的意象,可以從各個(gè)方面全方位的展現(xiàn)“河床”的美,表現(xiàn)青藏高原的原始風(fēng)情。

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