活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系簡(jiǎn)論

活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系簡(jiǎn)論

新課程計(jì)劃，把“活動(dòng)”納入課程體系，改變了以往單一學(xué)科化的課程設(shè)置，使學(xué)校課程體系更趨合理，有利于培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。要富有成效地實(shí)施新的課程計(jì)劃，發(fā)揮學(xué)校課程體系的整體功能，必須從理論和實(shí)際兩方面處理好兩類課程的關(guān)系。

一、從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度把握活動(dòng)課程和學(xué)科課程的關(guān)系

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是一個(gè)“實(shí)踐----認(rèn)識(shí)----再實(shí)踐----再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)上升過(guò)程。在這一過(guò)程中，認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式。兩種認(rèn)識(shí)雖有質(zhì)的不同，但不是互相分離的，二者是相互依存、相互滲透的辯證統(tǒng)一關(guān)系。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就不可能有理性的認(rèn)識(shí)；沒(méi)有理性的認(rèn)識(shí)，就不能了解事物的本質(zhì)。理性認(rèn)識(shí)可以通過(guò)概念、判斷和推理獲得，感性認(rèn)識(shí)則必須親身參加社會(huì)實(shí)踐，直接接觸客觀事物才能獲得。學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，符合認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律。其中，學(xué)科課程主要是讓學(xué)生在原來(lái)具備的一定的直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主要借助書(shū)本知識(shí)，通過(guò)概念和推理來(lái)掌握前人留下的間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)中獲得的間接經(jīng)驗(yàn)占優(yōu)勢(shì)；活動(dòng)課程則通過(guò)學(xué)生親身參與各類實(shí)踐活動(dòng)，獲得對(duì)自然和社會(huì)事物的大量的直接經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)課程與學(xué)科課程相輔相成，為給學(xué)生提供一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程創(chuàng)造了極有利的條件。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論指出：人的認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分。這是人的知識(shí)的兩個(gè)來(lái)源，缺少任何一個(gè)，人的知識(shí)都是不完全、不深刻的。中小學(xué)生的知識(shí)也來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)校中同時(shí)進(jìn)行著兩種不同類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一是以獲得直接經(jīng)驗(yàn)和最新信息為主要任務(wù)，同當(dāng)前社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐發(fā)生直接聯(lián)系的學(xué)習(xí)活動(dòng)；

二是以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)，同人類積累的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)發(fā)生直接聯(lián)系的學(xué)習(xí)活動(dòng)。為了給學(xué)生提供這兩類學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容，學(xué)校設(shè)置了相應(yīng)的課程，這就是學(xué)科課程和活動(dòng)課程。學(xué)科課程以前人積累的分門(mén)別類的文化科學(xué)知識(shí)為基本內(nèi)容，為學(xué)生提供大量間接經(jīng)驗(yàn)；活動(dòng)課程引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，獲取他們認(rèn)識(shí)世界所需的直接經(jīng)驗(yàn)。兩類課程的結(jié)合為學(xué)生掌握全面的知識(shí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、活動(dòng)課程與學(xué)科課程各自的具體特點(diǎn)是認(rèn)識(shí)二者關(guān)系的客觀基礎(chǔ)和實(shí)際依據(jù)

課程作為教育內(nèi)容及其進(jìn)程的規(guī)劃，主要有課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織以及學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式三種基本成分構(gòu)成。學(xué)科課程和活動(dòng)課程在這三方面的獨(dú)特性以及由此產(chǎn)生的二者在功能上的差異性客觀地決定了兩類課程的關(guān)系。現(xiàn)側(cè)重從目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)方式三方面來(lái)探討二者的關(guān)系。

第一，兩類課程在目標(biāo)上的一致性。

作為學(xué)校課程體系的兩部分，?活動(dòng)課程和學(xué)課程都以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)為自己的根本任務(wù)，只是二者發(fā)揮作用的角度和側(cè)重點(diǎn)有所不同。學(xué)科課程的目標(biāo)側(cè)重于讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的系統(tǒng)文化知識(shí)，具備德、智、體、美、勞各方面的基本知識(shí)和技能，在此基礎(chǔ)上致力于學(xué)生基本素質(zhì)全面和諧地發(fā)展；活動(dòng)課程的目標(biāo)則在于通過(guò)各類實(shí)際活動(dòng)，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生實(shí)際操作的能力，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)。

第二，兩類課程在內(nèi)容上的互補(bǔ)性。

這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是不同內(nèi)容的知識(shí)的互補(bǔ)。眾所周知，學(xué)科課程的知識(shí)內(nèi)容是根據(jù)各學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生身心發(fā)展的順序系統(tǒng)組織的，一旦確定，就具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，不宜隨時(shí)推陳納新。這在科技發(fā)展迅速、知識(shí)更替頻繁的今天，成為學(xué)科課程的一個(gè)明顯的不足之處。活動(dòng)課程則不同，其內(nèi)容的選擇有較大的開(kāi)放性和靈活性，可以根據(jù)需要因時(shí)因地迅速調(diào)整，納入一些有價(jià)值的“即時(shí)信息”，如在科技活動(dòng)中介紹有關(guān)的科技新成果，在班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中收集介紹最近的國(guó)內(nèi)外時(shí)事等。這樣，活動(dòng)課程在較大程度上彌補(bǔ)了學(xué)科課程內(nèi)容滯后的不足，保證了學(xué)生所學(xué)知識(shí)在時(shí)間上的完整性。

二是不同形式的知識(shí)的互補(bǔ)。學(xué)科課程的組織形式?jīng)Q定了其內(nèi)容側(cè)重于成鏈狀排列的分科系統(tǒng)知識(shí)、理論性知識(shí)，這些內(nèi)容，從知行結(jié)合的角度講，更注重知的方面。尤其是操作技能和道德品質(zhì)的內(nèi)容，學(xué)生從學(xué)科課程中學(xué)到的主要是操作技能的基本原理、操作程序和道德認(rèn)識(shí)、道德情感，對(duì)于操作技能的具體實(shí)踐和道德品質(zhì)的行為表現(xiàn)則相對(duì)不足?；顒?dòng)課程的內(nèi)容多是圍繞一個(gè)個(gè)問(wèn)題或活動(dòng)主題來(lái)組織的，呈立體狀的結(jié)構(gòu)，側(cè)重于綜合性知識(shí)、應(yīng)用性知識(shí)。而現(xiàn)實(shí)生活中的很多知識(shí)并不像課程中的知識(shí)那樣以分門(mén)別類的形式存在著，它們是理論性與應(yīng)用性、分類性與綜合性等多種知識(shí)形式融合在一起的整體。學(xué)科課程與活動(dòng)課程中不同形式的知識(shí)內(nèi)容相互補(bǔ)充、有機(jī)滲透，才能形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生既可以系統(tǒng)地學(xué)“深”，又能聯(lián)系實(shí)際學(xué)“活”。

第三，兩類課程在學(xué)習(xí)活動(dòng)方式上的互促性。

關(guān)于學(xué)科課程和活動(dòng)課程各自的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式是什么，目前尚有不同看法。

根據(jù)美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類理論，我認(rèn)為，在學(xué)科課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式主要是接受學(xué)習(xí)，對(duì)于活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，有人認(rèn)為主要是學(xué)生的自主活動(dòng)。這一觀點(diǎn)做到了從學(xué)生的角度考慮學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，但是沒(méi)有抓住活動(dòng)課程的本質(zhì)特征，表述不夠恰當(dāng)?？疾於磐幕顒?dòng)課程和當(dāng)前我國(guó)部分實(shí)驗(yàn)學(xué)校的做法，可以看出，“從做中學(xué)”才是活動(dòng)課程應(yīng)采用的較合適的基本學(xué)習(xí)方式。離開(kāi)了學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、從做中學(xué)的基本方式，活動(dòng)課程將不成其為活動(dòng)課程。

那么，學(xué)生在學(xué)科課程中的接受學(xué)習(xí)和在活動(dòng)課中的“從做中學(xué)”是如何相互促進(jìn)的呢？?jī)煞N學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的互促關(guān)系是通過(guò)二者對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不同影響在彼此之間遷移而實(shí)現(xiàn)的。遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。一方面，學(xué)科課程中的接受學(xué)習(xí)適合于學(xué)生學(xué)習(xí)大量的間接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)邏輯思維的能力，這為活動(dòng)課程中的“從做中學(xué)”提供了重要的知識(shí)基礎(chǔ)和基本的思考方法，使學(xué)生避免走一些不必要的彎路。另一方面，活動(dòng)課程中的“從做中學(xué)”方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親自參與和自主選擇，有利于培養(yǎng)學(xué)生的積極主動(dòng)性、主體意識(shí)和動(dòng)手操作能力。

學(xué)生的主動(dòng)性和主體意識(shí)用于接受學(xué)習(xí)，有利于克服過(guò)去在接受學(xué)習(xí)中常有的死記硬背、機(jī)械學(xué)習(xí)的弊病，達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的良好效果。其動(dòng)手操作能力則能幫助學(xué)生提高學(xué)科課程中的活動(dòng)的質(zhì)量。

第四，兩類課程在功能上的整體優(yōu)化性。

學(xué)科課程與活動(dòng)課程在功能上的區(qū)別是由二者在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式上的不同特點(diǎn)決定的。學(xué)科課程所選擇的知識(shí)內(nèi)容使其成為學(xué)校完成傳遞和傳播人類文化遺產(chǎn)任務(wù)的最重要媒介。它采用的接受學(xué)習(xí)活動(dòng)方式便于教師經(jīng)濟(jì)有效地同時(shí)向許多人傳授知識(shí)，這決定了它在普及基礎(chǔ)教育和提高民族素質(zhì)方面的重要作用。具體到學(xué)生個(gè)體，學(xué)科課程則有利于他們掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和培養(yǎng)抽象思維能力。但是，學(xué)科課程只能給學(xué)生提供很少的實(shí)踐機(jī)會(huì)，內(nèi)容難以密切聯(lián)系社會(huì)生活，在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性方面有一定的局限性。活動(dòng)課程內(nèi)容的即時(shí)性、實(shí)踐性和“從做中學(xué)”的活動(dòng)方式則決定了活動(dòng)課程具有可以彌補(bǔ)學(xué)科課程不足的突出功能：1．培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和自我教育能力。2．使學(xué)生開(kāi)闊視野、?豐富經(jīng)驗(yàn)，并培養(yǎng)創(chuàng)造才能。3．培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，發(fā)展他們的特長(zhǎng)。4．加強(qiáng)中小學(xué)課程的社會(huì)適應(yīng)性。這是學(xué)科課程和活動(dòng)課程在功能上的相互補(bǔ)充，同時(shí)二者還相互促進(jìn)。

利于學(xué)校課程整體功能的提高；另一方面，任何一類課程功能發(fā)揮得好，都會(huì)促進(jìn)另一類課程功能的發(fā)揮。兩類課程的這種整體優(yōu)化的特點(diǎn)，使學(xué)校課程的整體功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩類課程各自的功能之和，從而收到最佳的教育效果。

根據(jù)上文的分析，可以把學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系概括為：兩類課程是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者所占的課時(shí)比例有多少之分，但在功能上無(wú)輕重之別。也就是說(shuō)，兩類課程既相互獨(dú)立，各有自己獨(dú)特的育人功能，又有機(jī)結(jié)合，為共同的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。同時(shí)，因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程的特殊性，學(xué)科課程占課時(shí)總量的絕大部分，活動(dòng)課程占課時(shí)較少。但是活動(dòng)課程的功能與學(xué)科課程同樣不可或缺，無(wú)論缺少哪一類課程，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)。

鑒于學(xué)科課程和活動(dòng)課程相輔相成的關(guān)系和不可或缺的作用，要切實(shí)落實(shí)新的課程計(jì)劃，發(fā)揮兩類課程的整體育人功能，學(xué)校必須在實(shí)踐中正確處理好兩類課程的關(guān)系。根據(jù)對(duì)湖北省部分活動(dòng)課程試點(diǎn)學(xué)校的調(diào)查研究，我認(rèn)為，處理兩類課程的關(guān)系，應(yīng)做好以下幾方面的工作：

1．加強(qiáng)活動(dòng)課程的規(guī)范化。

開(kāi)設(shè)規(guī)范化的活動(dòng)課程，是處理學(xué)科課程與活動(dòng)課程關(guān)系的必要條件。目前，活動(dòng)課程還處在剛剛起步階段，在一些學(xué)校中存在著活動(dòng)課程學(xué)科化和活動(dòng)課程與課外活動(dòng)混同的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了活動(dòng)課程功能的發(fā)揮和它與學(xué)科課程的相互輔助?；顒?dòng)課程的規(guī)范化，首先要有必要的空間、時(shí)間、場(chǎng)地、器材和系統(tǒng)的活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)與課程教材等物質(zhì)資源；其次要有懂技術(shù)、有理論、專業(yè)化的活動(dòng)課程教師隊(duì)伍。其中，活動(dòng)課程教材和教師的缺乏是當(dāng)前中小學(xué)比較普遍的急需解決的問(wèn)題。

2．改善中小學(xué)教師的課程觀。

提高中小學(xué)教師的認(rèn)識(shí)水平，使之在全面、科學(xué)的課程觀指導(dǎo)下，在教學(xué)實(shí)踐中正確把握學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系。課程實(shí)施者的思想觀念直接影響其教學(xué)實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程結(jié)構(gòu)和應(yīng)試教育觀的影響，一些教師只致力于自己所教的科目的研究，極少關(guān)心其它學(xué)科，更不在意活動(dòng)課程，甚至占用活動(dòng)課程的時(shí)間來(lái)上學(xué)科課，這對(duì)兩類課程關(guān)系的正確處理非常不利。

3．統(tǒng)籌編排兩類課程的內(nèi)容。

兩類課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)是否科學(xué)合理決定著二者能否相輔相成及相輔相成的程度。在編排課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)該注意：一方面，在同一學(xué)習(xí)階段，兩類課程的內(nèi)容在深度和廣度上應(yīng)該有所照應(yīng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)可以彼此遷移、相互促進(jìn)；另一方面，要克服追求形式完美的傾向，對(duì)兩類課程中都可以有的內(nèi)容，安排在一類課程中，避免二