中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美的挖掘與創(chuàng)造

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美的挖掘與創(chuàng)造

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美的挖掘與創(chuàng)造

廣東順德市錦湖中學(xué)陳天旋

[摘要]中學(xué)語(yǔ)文課本里蘊(yùn)含著自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美及科學(xué)美，本文結(jié)合實(shí)例，介紹了如何憑借課文挖掘美，繼而著重談?wù)摿艘劳姓n堂創(chuàng)造教學(xué)之美的一些見(jiàn)解。[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美成功的教學(xué)，一方面要遵循教學(xué)規(guī)律，另一方面也必須合乎美學(xué)的規(guī)律。著名的語(yǔ)文教育學(xué)家劉國(guó)正先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，又要有感人的藝術(shù)性。”“感人的藝術(shù)性”源自哪里？源自美的挖掘與創(chuàng)造。那么，在教學(xué)過(guò)程中，如何根據(jù)中學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)、心理素質(zhì)，憑借教材，挖掘美學(xué)的因素，營(yíng)造寬松和諧的氣氛，創(chuàng)造美的意境，這是當(dāng)前語(yǔ)文界教學(xué)改革中的一個(gè)新課題，是時(shí)下素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，亦是我校建設(shè)“藝術(shù)特色”學(xué)科進(jìn)行審美滲透所必須面對(duì)的問(wèn)題。本文試圖就此進(jìn)行探討。一、憑借課文，挖掘美?！芭囵B(yǎng)審美情趣，主要是以課文作為憑借。”《大綱》一語(yǔ)道破了挖掘美的立足點(diǎn)。蔡元培也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的?！薄懊烙娜蝿?wù)之一，就是正確認(rèn)識(shí)美的各種形態(tài)。而語(yǔ)文課文，可以說(shuō)是集各種形態(tài)之大成，是一個(gè)相對(duì)完整的美的系統(tǒng)?！币虼耍覀兙托璩浞掷眠@一美育資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。就美的存在形式而言，中學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和科學(xué)美。自然美是指自然界中一切使人賞心悅目的事物具有的審美特征和審美價(jià)值。自然美是非常廣泛的，教材中寫(xiě)景狀物的文章往往表現(xiàn)出多姿多彩的自然美。如：朱自清的《春》寫(xiě)了春草、春花、春風(fēng)、春雨等自然景物，從而表現(xiàn)出春到江南的艷麗、柔和、溫馨、生機(jī)勃發(fā)的美?！逗商猎律穭t為我們描繪了明凈清亮的月下荷塘、輕盈多姿的荷花、沁人心脾的縷縷荷香以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨(dú)步月下的作者組成的靜謐、和諧，充滿著優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意的自然之美?！堵?tīng)潮》盡情地描繪了海睡、海醒、海怒的畫(huà)面，真切地揭示了大海剛?cè)嵯酀?jì)的美。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)了作者辭去彭澤令后歸家時(shí)的愉快心情和隱居的樂(lè)趣，表現(xiàn)出一種悠閑之美?！短K州園林》則使讀者感知到園林的圖畫(huà)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中各種事物、現(xiàn)象的美和人的美，它包括人物美、社會(huì)斗爭(zhēng)美、勞動(dòng)美等。其中人物美在社會(huì)美中占據(jù)中心地位，而高尚的道德情操、進(jìn)步的人生觀又是人物美的核心。如：《在馬克思墓前的講話》一文，就高度評(píng)價(jià)了馬克思作為科學(xué)家和革命家對(duì)人類科學(xué)及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所做的貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了馬克思大無(wú)畏的膽略和氣魄?！赌咎m詩(shī)》中的木蘭深明大義、剛毅勇敢、勤勞善良、不圖功名而又胸懷柔情。魏巍的《我的老師》中的蔡蕓芝熱愛(ài)學(xué)生、熱情公正、溫柔美麗、教導(dǎo)有方。而《廉頗藺相如列傳》中塑造了敢于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)暴、機(jī)智勇敢的藺相如的形象；《土地》寫(xiě)了勞動(dòng)人民為保衛(wèi)土地和爭(zhēng)取成為土地的主人而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。以上兩篇課文既表現(xiàn)了人的美，又體現(xiàn)了社會(huì)斗爭(zhēng)的美。陶淵明的《歸園田居》（其三）“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”則蘊(yùn)含著勞動(dòng)美。藝術(shù)美是指藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，從藝術(shù)形象的整體表現(xiàn)出來(lái)的審美特征。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中接觸最多的藝術(shù)美的形式即是文學(xué)美?！拔膶W(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)?！?，因而文學(xué)美又主要表現(xiàn)為語(yǔ)言美。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中，大多是文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇佳作，蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)言美的資源。借助語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的美是獨(dú)特的，不同體裁的文章各具獨(dú)特的美。如：小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的精致美，心理描寫(xiě)的細(xì)膩美；散文的意境美；雜文的犀利美；詩(shī)歌的音韻美；說(shuō)明文的準(zhǔn)確美；應(yīng)用文的規(guī)范美等。字句的錘煉也可以達(dá)成各種美。如：《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)雪地捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，作者用了“掃”、“露”、“支”、“撒”、“牽”、“拉”、“罩”等動(dòng)詞，語(yǔ)言準(zhǔn)確、凝練?！对狸?yáng)樓記》駢散交錯(cuò)、語(yǔ)言節(jié)奏富于變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，意趣無(wú)窮。藝術(shù)形象是決定藝術(shù)美的另一重要方面。文學(xué)作品最顯著的特點(diǎn)就是通過(guò)典型的藝術(shù)形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，寄寓審美情趣。如：都德小說(shuō)《最后一課》中的小弗朗士把熱愛(ài)祖國(guó)的感情都傾注在他的最后一節(jié)法語(yǔ)課上；韓麥爾先生把愛(ài)國(guó)主義精神鑄造在他付出全身力量寫(xiě)出的“法蘭西萬(wàn)歲！”這五個(gè)大字上。雜劇《竇娥冤》通過(guò)塑造一個(gè)純樸善良、堅(jiān)貞不屈的元代女性形象，反映了元代惡人橫行、官吏昏庸、法制黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造了一種震撼人心的悲劇美。課本中的文學(xué)作品里也少不了“丑”。如：“變色龍”奧楚蔑洛夫，“裝在套子里的人”別里科夫，“守財(cái)奴”老葛朗臺(tái)等。這些“丑”無(wú)不具有美感，正如羅丹所說(shuō)：“在自然中一般人所謂的‘丑’，在藝術(shù)中可以成為非常的美?！边@是因?yàn)樽骷覐恼_的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)“丑”進(jìn)行揭露、嘲諷、否定，激起人們的厭惡、憎恨，從而讓讀者更加熱切地向往美，進(jìn)而達(dá)到審美效果?？茖W(xué)美是一種客觀存在的美，在科技性說(shuō)明文中顯得尤為突出。如：《中國(guó)石拱橋》科學(xué)而準(zhǔn)確地介紹了石拱橋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、興建歷史及價(jià)值。《眼睛與仿生學(xué)》主要說(shuō)明人和動(dòng)物的眼睛的不同結(jié)構(gòu)和功能，揭示了研究各種不同構(gòu)造和功能的眼睛，對(duì)發(fā)展仿生學(xué)，發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)都有重要意義，使人深深地體會(huì)到科學(xué)研究、科學(xué)發(fā)展所具有的動(dòng)力美，還體現(xiàn)了科學(xué)工作者不斷研究新的科學(xué)領(lǐng)域的探索美?！懊朗堑教幎加械模瑢?duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝蟮袼芗伊_丹道出了這一亙古不變的真理。所以，我們語(yǔ)文教師應(yīng)深入鉆研教材，在這一“美的富礦”里挖掘美，為引導(dǎo)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。二、依托課堂，創(chuàng)造美。如何才能使學(xué)生有效地感受到課文之美，達(dá)到審美教育的預(yù)期效果呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在課堂。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，實(shí)施素質(zhì)教育，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的主戰(zhàn)場(chǎng)均在課堂。教師引導(dǎo)學(xué)生感知、鑒賞課文之美，進(jìn)而培養(yǎng)他們創(chuàng)造美，都離不開(kāi)課堂。美育的最大特點(diǎn)是以情感為中介，潛移默化的，因此，沒(méi)有良好的課堂氛圍，缺少課堂教學(xué)之美，學(xué)生這一主體就很難進(jìn)行能動(dòng)的審美，少了良好的審美態(tài)度和審美心境，就難于產(chǎn)生教學(xué)的美感效應(yīng)。這樣一來(lái)，審美教育就仍是一句空話。鑒于此，我們就必須以課堂為依托，創(chuàng)造課堂教學(xué)的美。（一）情感的和諧美教師和學(xué)生是課堂教學(xué)中的兩個(gè)決定因素，他們都是有血有肉有思想的活生生的個(gè)體體系，因而，從某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)是“人的情感──人的情感”的關(guān)系。所以，課堂教學(xué)中師生之間必須營(yíng)造出一種融洽、和諧的氣氛。作為在課堂教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的教師，就必須注重對(duì)學(xué)生情緒的感染，通過(guò)它來(lái)刺激、調(diào)動(dòng)學(xué)生的無(wú)意注意的心理活動(dòng)潛能，使他們?cè)谒枷敫叨燃?、精神完全放松的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生情感的感染取決于教師的表情。教師的表情如同直觀的教具，學(xué)生不難從中讀出教師的各種心態(tài)，并能隨時(shí)產(chǎn)生這樣那樣的心理反應(yīng)。“做教師的決不能沒(méi)有表情，不善于表情的人，就不能做教師?！瘪R卡連柯說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果教師能根據(jù)不同的審美對(duì)象，在講課時(shí)使用不同表情，靈活多變，“情動(dòng)而辭發(fā)”、“披文以入情”（劉勰《文心雕龍》），學(xué)生就會(huì)有如臨其境之感，從而產(chǎn)生感情上的共鳴。在這一美的氛圍中，學(xué)生“就會(huì)像向往幸福一樣幻想在你教的這門學(xué)科領(lǐng)域有所創(chuàng)造”。（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）教師所期望達(dá)到的美育效果自然就不在話下了。（二）內(nèi)容的新奇美眾所周知，教學(xué)內(nèi)容和形式無(wú)論多么豐富、美妙，如果學(xué)生早已熟知，就很難產(chǎn)生美感。從生理學(xué)角度來(lái)看，人的感官是很容易疲勞的，需要變異和調(diào)劑，需要新鮮的刺激。青少年在這一方面尤為突出，他們天性好奇，注意力難于集中。因而，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，除了考慮內(nèi)容的豐富美、條理美等外，必須竭力創(chuàng)造新奇美。如鐘德贛老師創(chuàng)立的“五步三課型反芻式單元教學(xué)法”，就十分重視這一點(diǎn)。要求學(xué)生在閱讀課文過(guò)程中，擬編思維訓(xùn)練題、分小組討論，在單元結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生出單元測(cè)試題……這一系列“反?！弊龇?，大大刺激了學(xué)生感官，引起了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，從而產(chǎn)生了由此產(chǎn)生的新奇美引發(fā)的良性效應(yīng)。當(dāng)然，創(chuàng)造課堂教學(xué)內(nèi)容的新奇美，并不是可以天馬行空般的隨意翻新，而應(yīng)以教學(xué)原則為基礎(chǔ)，創(chuàng)新為目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)以及課文的具體內(nèi)容要求而定。（三）流程的節(jié)奏美長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐讓我們不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在整個(gè)課堂教學(xué)的流程中，興奮點(diǎn)的遷移是有一定的規(guī)律性的。上課鈴到正式進(jìn)入新課的幾分鐘內(nèi)，學(xué)生的興奮點(diǎn)仍在課間的某一人或事上。接下去的20—30分鐘是學(xué)生注意力集中的高潮，隨之漸漸回落。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)要仔細(xì)講、切實(shí)練，讓學(xué)生的注意力、思維力、想象力、創(chuàng)造力都處于亢奮的積極狀態(tài)，體現(xiàn)一個(gè)“緊”字。一些非重點(diǎn)或已多次遇見(jiàn)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，則可以讓學(xué)生自己看自己整理，以體現(xiàn)一個(gè)“松”字?？傊?，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理流程，講究課堂教學(xué)的節(jié)奏，做到張弛有度。郭沫若說(shuō)：“宇宙的東西沒(méi)有一樣是死的，就因?yàn)槎加幸环N節(jié)奏（可以說(shuō)就是生命）在里面流淌著?！睘榇?，我們就必須設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)的流程，在教學(xué)過(guò)程中，可以講講、議議、讀讀、練練，張弛相間、完整有序、重點(diǎn)突出，充分體現(xiàn)出課堂教學(xué)的節(jié)奏美。（四）傳授的語(yǔ)言美“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”（韓愈《師說(shuō)》）“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”均離不開(kāi)語(yǔ)言，教師的主導(dǎo)性亦是靠傳授的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)科從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是關(guān)于語(yǔ)言的一門學(xué)科，作為肩負(fù)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)文教師，無(wú)疑應(yīng)是語(yǔ)言應(yīng)用的典范。語(yǔ)文教師在傳授過(guò)程中使用規(guī)范、簡(jiǎn)潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感的語(yǔ)言，是“粘”住學(xué)生的最好的手段，亦是創(chuàng)造課堂教學(xué)美的一個(gè)重要因素。如果在講授課文內(nèi)容時(shí)，能配上相應(yīng)的語(yǔ)聲、語(yǔ)調(diào)，使語(yǔ)聲有高有低、抑揚(yáng)頓挫，形成旋律，體現(xiàn)出不同調(diào)式特征，課堂教學(xué)就會(huì)具有“不可逆轉(zhuǎn)和無(wú)法估量”的作用。（五）板書(shū)的簡(jiǎn)明美板書(shū)是教師在認(rèn)真分析教材，處理教材的基礎(chǔ)上，在課堂以簡(jiǎn)明的文字、線條等，將課文內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地在黑板上再現(xiàn)出來(lái)的直觀教學(xué)手段。好的板書(shū)有利于幫助學(xué)生更好地理解、記憶、復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)知識(shí)，還有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、概括能力和筆記能力，同時(shí)，還能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。板書(shū)的特點(diǎn)好多，但最主要、最突出的應(yīng)是簡(jiǎn)明。它是特級(jí)教師鐘德贛先生要求老師“教會(huì)學(xué)生將‘厚’書(shū)讀‘薄’”的一種有效方法。亦是在信息社會(huì)中利用有限時(shí)間獲取最大信息的不可或缺的重要手段。因此，我們語(yǔ)文教師應(yīng)不遺余力地鉆研教材，精心設(shè)計(jì)好板書(shū)，為培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣再創(chuàng)美的氛圍。中學(xué)語(yǔ)文課文里蘊(yùn)含著的美學(xué)因素很多，語(yǔ)文課堂教學(xué)中創(chuàng)造美的探索亦是無(wú)止境的。隨著教育教學(xué)改革的一步步深入，素質(zhì)教育的日益完善，學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)勢(shì)必愈來(lái)愈得到廣大語(yǔ)文教師的重視，社會(huì)上將會(huì)涌現(xiàn)出更