《第一次工業(yè)革命》說課稿最全版

《第一次工業(yè)革命》說課稿Tongbingjie一、說教材本課是高中歷史必修2資本主義世界市場的形成和發(fā)展這一專題的第三課，主要講述的工業(yè)革命興起的原因、進程和影響。第一次工業(yè)革命促進了資本主義的發(fā)展，增強了資產(chǎn)階級征服世界的力量，促進了世界市場的形成，并且改變了人類的生產(chǎn)生活方式，是資本主義發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折。因此這一課在教材中的地位十分重要，是本章的中心環(huán)節(jié)。（過渡句）在明確了本課的重要地位后，接下來就要確立教學目標了。確立教學目標是教學實踐的出發(fā)點，也是上好課的前提。我將緊密圍繞新課程的要求，并根據(jù)新課改以學生為本的理念，確立本課的教學目標如下：二、說教學目標1、知識與能力要求學生能夠掌握第一次工業(yè)革命產(chǎn)生的歷史條件和過程；理解英國殖民擴張與英國工業(yè)革命之間的關(guān)系；探討工業(yè)革命首先發(fā)生在英國的原因；探討工業(yè)革命的影響。2、過程與方法充分運用資料，提高學生閱讀材料以及獲取、利用有效信息的能力，加深對工業(yè)革命產(chǎn)生條件的理解；通過談話法教學，與學生進行深入淺出的交流，將學生思維引向歷史的本質(zhì)；通過對工業(yè)革命在人類文明演進過程中作用的分析，培養(yǎng)學生閱讀材料的能力、知識重組的能力和分析問題的能力。3、情感態(tài)度和價值觀通過對工業(yè)革命的學習，學生能夠認識發(fā)明創(chuàng)造的成果被迅速運用到工業(yè)生產(chǎn)上，大大促進了經(jīng)濟的發(fā)展，說明科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；通過教學使學生感悟工業(yè)文明在人類歷史發(fā)展中的地位，感悟工業(yè)文明對人們生產(chǎn)生活方式的巨大影響，感悟工業(yè)文明存在的問題與困境。（過渡句）在明確了教學三維目標之后，在具體的教學過程中要著重向?qū)W生講解清楚工業(yè)革命到底對人類文明造成了什么影響，這是本課的重點；在此基礎之上要讓學生能夠理解工業(yè)革命歷史時期人類政治經(jīng)濟文化發(fā)展之間的相互作用，這是本課的難點。4、重難點分析重點：工業(yè)文明對人類文明的影響；理解工業(yè)革命歷史時期人類政治經(jīng)濟文化發(fā)展之間的相互作用。三、說學情有關(guān)第一次工業(yè)革命的內(nèi)容，學生在初中階段以及學習過，因此對這一部分內(nèi)容不陌生，有一定的知識基礎。另外，現(xiàn)代中學生思維活躍，勇于表現(xiàn)自我，具有一定的團結(jié)協(xié)作能力，便于合作探究問題。當然在思維的廣度和深度上還有待進一步引導。四、說過程根據(jù)邏輯順序可以將本課內(nèi)容分為四個模塊，它們分別是工業(yè)革命首發(fā)英國的原因或背景、工業(yè)革命的進程、工業(yè)革命對生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系的影響、工業(yè)革命促成世界市場的形成。本課的教學過程將圍繞這四個模塊分為三個部分。首先是導入，導入：恩格斯說：“當革命風暴橫掃法國時，英國正在進行一場比較平靜的膽識威力并不因此減弱的變革”。那么這是一種什么變革呢？學生會回答是工業(yè)革命，教師進一步追問什么是革命？這是一種解題導入法，不但有利于學生審清題意，了解所學內(nèi)容的大致概況，而且為學生進入新課程的學習作了心理鋪墊。學生對人民起義、改朝換代等政治角度的革命印象深刻，容易形成思維定勢。在這里教師可以指出導致人們生存狀態(tài)、生產(chǎn)方式發(fā)生質(zhì)的巨變的過程也可以成為革命。關(guān)于英國首先發(fā)生工業(yè)革命的原因這個知識點，教師可以創(chuàng)設一個歷史情境。讓學生當一回工廠老板，問他們投資建廠需要哪些條件？學生會回答需要本錢，也就是資金。本錢的問題解決了，工廠要開工就得雇傭工人，也就是勞動力。把工人請進來生產(chǎn)商品還需要原料。資金、勞動力、原材料的問題解決了，商品生產(chǎn)出來了，下一步該怎么做？拿到市場上去賣，也就是商品生產(chǎn)后還需要有市場。除了這些之外還需要什么呢？進一步引導學生思考。聰明一些的學生可能會想到還需要政策上的支持，也就是制度保障。在這里教師就可以做出總結(jié)了。商品生產(chǎn)需要資本、原材料、勞動力、市場以及制度保障。那么18世紀的英國具備哪些條件呢？讓學生回顧以前學過的知識，在必修一中學習了英國君主立憲制的建立這一課，學生很容易聯(lián)想到這個時候英國資本主義制度已經(jīng)建立了，推行了一系列有利于資本主義發(fā)展的政策。而且在上一課中學習了英國打敗了西班牙、荷蘭、法國，在海外建立起了龐大的殖民地，英國通過殖民掠奪積累起了巨額的原始資本。而且廣大殖民地為英國提供了源源不斷的原料，這就為英國發(fā)展生產(chǎn)提供了資金和原材料。再加之英國通過圈地運動和奴隸貿(mào)易解決了勞動力問題。海外殖民地的擴大為英國提供了廣大的市場，使得英國的商品供不應求。在這一系列的背景之下，英國發(fā)生了工業(yè)革命。講到這里，如果覺得教師的語言比較空洞，說明不了問題，可以再給出幾則材料來佐證這些觀點。材料一：（這是英國經(jīng)濟學家杰溫斯的論述）北美和俄羅斯的平原是我們的糧田；芝加哥和奧德斯是我們的糧倉；加拿大和波羅的海沿岸是我們的林木生產(chǎn)者；在澳大利亞和新西蘭放牧著我們的羊群；在阿根廷和北美的西部大草原放牧者我們的牛群；秘魯運給我們白銀，黃金則從南美和澳大利亞流到倫敦。印度人和中國人替我們種植茶葉，在東西印度擴大了我們的咖啡園、甘蔗園和香料園；西班牙和法國是我們的葡萄園，地中海沿岸各國是我們的菜園主。我們的棉田，長期以來都是分布在美國南方，而現(xiàn)在差不多擴展到地球各個熱帶地區(qū)去了?！芤涣肌怯阝郏骸妒澜缤ㄊ焚Y料選輯》材料二：18世紀末，每年從非洲運出的多達10萬的黑奴中，大約有1/3是英國奴隸販子經(jīng)手的。1718年從非洲運到美洲的黑奴共10.5萬人，其中3.8萬人由英國奴隸販子經(jīng)手。英國殖民者不僅在英屬殖民地，而且還在其他國家的殖民地從事販奴勾當?！獏怯阝?、齊世榮：《世界史近代史篇》（下冊）材料三：1516年英國著名空想社會主義者莫爾在《烏托邦》中說，羊是溫順的動物，在英國這個奇異的國度里，羊能吃人。而馬克思說，圈地運動使小農(nóng)轉(zhuǎn)化為雇傭工人，使他們的生活資料和勞動飼料轉(zhuǎn)化為資本的物質(zhì)要素的那些條件，同時也為資本建立了自己的國內(nèi)市場，這樣農(nóng)村就變成了資本主義發(fā)展所需要的原料產(chǎn)地和工業(yè)品的銷售市場，從而推動了資本主義的發(fā)展。通過這些材料讓學生對英國工業(yè)革命的發(fā)生原因有深刻的認識，培養(yǎng)學生“論從史出”的學習意識。同時，還可以通過材料三，讓學生對英國的圈地運動作出評價。關(guān)于英國工業(yè)革命的進程這一問題，是由一個發(fā)明導致一個又一個發(fā)明出現(xiàn)的連鎖反應，教師要向?qū)W生講明它們之間的因果關(guān)系，為了不使課程的講授顯得空洞乏味，教師在時間允許的情況下可以增加一些歷史細節(jié)，例如珍妮紡紗機的發(fā)明是被哈格里夫斯“一腳踢出來”的，以及瓦特發(fā)明蒸汽機的故事、通過這些歷史情境和細節(jié)，使歷史變得鮮活，激發(fā)學生學習歷史的興趣。工業(yè)革命期間出現(xiàn)了一系列的發(fā)明家和發(fā)明，對于這些比較瑣碎的知識點可以列表讓學生填充，方便學生記憶。隨著大機器的廣泛運用，傳統(tǒng)的手工工場不能容納龐大的機器，于是產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)組織形式：工廠。在這里要向?qū)W生解釋清楚工場與工廠的區(qū)別。在這里還可以設置一個情景，問學生如果你是工廠廠長，你一般將工廠的廠址設在哪些地方。由于高中人文地理部分介紹了工廠的區(qū)位選擇，所以學生很容易回答，將工廠建在靠近燃料、原料產(chǎn)地的地方，或者靠近交通樞紐、交通運輸方便的地方。在這樣的一些地方，工廠非常容易聚集，工廠一來，工人和家屬也來了，人口迅速增多，就形成了工業(yè)城市。根據(jù)學生的回答，以英國工業(yè)城市伯明翰的興起為例，加深學生對這一知識的認識。材料一：伯明翰原來是一個小村莊，14世紀成為一個大鎮(zhèn)，工業(yè)革命后，由于附近發(fā)現(xiàn)煤礦，城市迅速發(fā)展，城市人口1800年為7萬5千人。伯明翰是工業(yè)革命的發(fā)展地，工業(yè)革命使伯明翰變得非常繁榮，各種工業(yè)都發(fā)展非?？欤骱彩钱敃r鐵路機車、蒸汽機和船舶的制造中心。工業(yè)革命除了導致生產(chǎn)方式的改變以及工業(yè)城市的興起，它還導致了階級關(guān)系的變化，生產(chǎn)力的發(fā)展會作用于生產(chǎn)關(guān)系。那么生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了哪些變化呢？資本家為了追求最大利潤，想方設法剝削工人，加深了工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，工人階級在這一時期進行了著名的憲章運動，要求獲取政治和經(jīng)濟權(quán)益。由于這部分內(nèi)容比較抽象，可以由教師進行講解。在世界范圍內(nèi)，工業(yè)革命還造成了一個非常重大的影響，就是促使世界市場的初步形成。它是如何促使世界市場的形成的呢？這部分內(nèi)容比較簡單，可以讓學生進行思考，教師在學生回答的基礎上進行概括和總結(jié)。世界市場形成后，它帶來了哪些影響呢？可以引用斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中的一段材料：西方工人對工業(yè)資本主義的反應與殖民地民族隊新帝國主義的反應有一個相似之處：兩者都對自己的命運不滿，并都支持旨在引起根本變革的運動。但是這兩者又有一個基本差別，諸殖民地民族并不反對本民族的雇主，而寧可反對外國統(tǒng)治者?！ぁぁぁぁぁに鼈兊姆磳\動病不是社會主義運動，而是靠西方的一些列政治學說——自由主義、民主主義，尤其是民族主義支持的。最后是本課的小結(jié)部分，教師可以出示一道思考題，第一次工業(yè)革命的特點是什么，要求學生進行思考，一來可以對學過的知識進行鞏固，第二，為下一課第二次工業(yè)革命的學習打下良好的基礎，使學生可以將兩次工業(yè)革命區(qū)分開來?！叭说乃枷胧侨f物之因。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種性格，播種一種性格就收獲一種命運”.思想決定行為，行為決定命運。要改變命運，就要先改變行為；而要改變行為，就要先改變思想。是的，若要改變自己，讓我們從思想開始人要昂揚不要張揚昂揚，是乘風破浪的船帆，張揚，是折戟沉沙的暗礁。人們常說：“人要斗志昂揚，切不可趾高氣揚”,說明人活于世，還是要有點兒精神的。生活中，大凡張揚者，總是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于眾叛親離，郁郁而不得志；而一個昂揚向上的人，由于心態(tài)積極，大氣隨和，且與人為善，一般通過自己不懈的努力，大多都能一步步改變自己的命運，并最終走向成功。所謂“富不過三代，窮不過五服”,說的也是這個道理。人要執(zhí)著不要固執(zhí)執(zhí)著，說到底是對信念的不懈堅持，是一種一往無前的精神狀態(tài)；而固執(zhí)屬于非理性的，固執(zhí)雖然也是堅持，但卻是“不撞南墻不回頭”的偏執(zhí)。因此，我們切忌將堅持與固執(zhí)劃等號。許多時候固執(zhí)是非理性的想當然，而堅持則是經(jīng)過理性分析之后做出的理性決斷。現(xiàn)實中，我們既要做到不因他人的錯誤勸解，而隨意放棄自己的目標，也不要因為對方的善意且正確的提醒或規(guī)勸而固執(zhí)己見。人要執(zhí)著，只有執(zhí)著才能成就人生；人不能固執(zhí)，一旦固執(zhí)，人生也必受困人要自信不要自負自信與自負的區(qū)別在于：自信者相信自己的能力，既能恰當?shù)脑u估自己，還能看到別人的自信和長處；而自負的人總是目空一切，習慣性高估自己，也不會尊重和采納他人的正確主張或建議?？梢赃@么說，人的一生自信是成功的起步，是成就事業(yè)的基礎。人一旦沒了自信，做起事來就會猶豫不決，瞻前顧后，不僅難以干好工作，也容易喪失機遇。當然，倘若自信過了頭，也容易變成自負，因為盲目的樂觀，也會讓人一葉障目。因此，做人既不能不切實際地高估自己，夜郎自大，也不能因為過往的挫折或不幸而喪失信心，低估了自己的能徐悲鴻曾說：人不能有傲氣，但不能沒有傲骨，這傲骨指的就是骨氣。做人絕對不能有傲氣，因為，驕傲會使人變得無知。人一旦有了傲氣，就會自命不凡，容易變成井底之蛙，從而目光短淺，目中無人，這無異于人生的“毒藥”,也是一種非?？膳碌牟恍?；做人不可以沒有骨氣，因為，人有了骨氣才會有原則和立場，才可以處理好身邊復雜的事情，才能贏得他人的尊重。因此，骨氣，既是做人應有的風范，也是人性的大美。一個有骨氣的人，不僅人格有高度，做人也有溫度人要大氣不要小氣大凡“小氣”不外乎三種情形。一是對自己摳門卻對外大方。這種人其格局也是大氣的，無疑值得敬佩和交往；二是對自己大方卻對外小氣的人。這種人非常自私，時間久了朋友都會慢慢疏遠或離去，自然難有真心朋友；第三種是對自己和外人都吝嗇的人。這類人最為悲哀，既缺乏生活樂趣，也沒有朋友難以享受人生。常言道：欲成大器，得養(yǎng)大氣。大氣之人不僅談吐大方得體，處世自然和諧，還能海納百川，高屋建瓴地看問題。就如一本好書，讓人感覺厚重而愛不釋手。人要多些書卷氣，少些書生氣顯然，一字之差卻有天壤之別。有書卷氣的人，身上不僅散發(fā)著一股淡淡的書香，帶著紙的氣息，透著墨的芬芳，千百年來，那一縷縷飄逸的書香，也把一批批文人志士，熏陶和浸潤得文雅儒雅、優(yōu)雅高雅?，F(xiàn)實中，有些人雖然讀書不少，由于不接地氣，充其量也只是個“書生”.古人云：十有九人堪白眼，百無一用是書生，為什么？因為，一旦讀書讀成書呆子，看問題就會簡單片面，做人若不懂得變通，就容易活在真空和虛幻之中，以至于既成不了大器，也很難成大事示強，并不是看誰的嗓門大、音量高、話語狠。必要的時候，我們必須示強，可以說是一種智慧的運用。既是一個人堅強意志和頑強態(tài)度的對外宣示，也是一個人力量和立場的刻意表露。如果說逞強，是一種耀和顯擺，是囂張、狂妄的耍威風；那么示強，代表了秀肌肉、亮劍和示人心。生活中，真正的強者從不逞強，有一種說法，示強是力量的表露，逞強是自不量力的表演。在我看來，示強而不逞強，威而不怒，屈人而不以戰(zhàn)，且懂得適可而止，才是最好的示強人可示弱不可軟弱雖然人的本能是不輕易向人示弱，但適度地示弱，既是一種需要，也是一種氣度?，F(xiàn)實告訴人們，人可以示弱，決不可軟弱。因為，人若軟弱，就會扛不住事?lián)黄鹭?，就會習慣性仰人鼻息、寄人籬下而茍且，沒志氣沒骨氣沒底氣。而示弱則不同，很多時候，示弱者不顯山不露水，不惹事不生非，給人的感覺不具挑戰(zhàn)性和威脅性，既可以說是變通之計，也可以說是韜光養(yǎng)晦、養(yǎng)精蓄銳的一種策略。如果說不低頭不屈服是有個性的話，那么示弱而不軟弱，無疑是聰明的選擇人可以示好不可討好人與人交往，若有矛盾和裂痕一直僵著，繃緊的關(guān)系不僅不能改善，還可能因繃而潰。示好與討好的區(qū)別就在于：討好是純粹的取悅、迎合或遷就，是不講原則的曲意逢迎和別有用心的假意奉承；而示好則是表達友善的一種語言與信號，不僅是一種自信的表現(xiàn)，更是一種智慧，一種修養(yǎng)，一種修為。喜歡討好的人，千方百計揣摩別人的心思和臉色說話辦事，沒尊嚴沒原則沒底線；不懂示好的人一根筋到底，一條道走到黑，不懂得靈動善融，呆板而乏味；唯有懂得示好的人，才能審時度勢，拿捏好火候，給人與人的關(guān)系抹上一道暖色，涂上一層亮色人可低調(diào)不可低聲說到底，低聲就是在做“鴕鳥”,也是在低級做人。既是人格萎縮、精神萎靡的一種寫照，也是缺乏骨氣，不敢擔當?shù)囊环N表現(xiàn)。低調(diào)不等于低聲，低調(diào)的人不僅深刻而不膚淺、不顯山不露水，還能以平和的心態(tài)、不爭的姿態(tài)待人接物。低調(diào)的人，不僅具備分析判斷、把握分寸的能力和智慧，清楚何時何地、何種情形下需要隱忍；也知道在紛紛擾擾中留一份余地，留一份清醒，懂得擇高處立，尋平處坐，向?qū)捥幮小Ｒ虼?，低調(diào)不僅是為人的一種內(nèi)涵，更是一門學問。方丈正在坐禪,將軍冒冒失失開了口,老方丈眼睛都沒睜開,很輕蔑地說:"你這樣一介武夫,連個起碼的禮數(shù)都沒有,還配聽什么修禪的道理."將軍大怒,咣當一聲拔出劍來,直指老方丈鼻尖"你個臭和尚,問你是給你面子,還不識抬舉了?!"方丈睜眼,一指將軍:"此一念,你就在地獄."將軍一怔,忽然羞赧,擲劍伏地:"在下失禮,本來是為求教于師父,還請師父寬恕."方丈淡淡地說:"此一念,你已經(jīng)在天堂."隨著長大,看見都市里的街道一天比一天寬,人的心量卻一天比一天窄.開的私家車越來越好,路卻越來越堵,以至于出現(xiàn)了路怒一族.于是常常想:浮沉忙碌間,我們還能不能照顧好每一個起心動念?有句話"不怕念起,就怕覺遲".人吃五谷雜糧,有七情六欲,有個誘因,難免就起了嫉妒、貪婪、煩惱、報復各種念頭,關(guān)鍵是有沒有一種覺悟能及時制止了念頭,讓自己明辨是非的理智趕在做傻事之前醒過來看"煩惱"二字,那是火沖上了頂、亂了心,而"覺悟"二字,恰恰是"見我心".于狂喜中、于暴怒中、于飛短流長的環(huán)境中,得見自己的心,都不容易.世間最難辨識的不是遠方,是近處;最難評價的不是網(wǎng)上的人和事,是自己.世間最難把握的也不是一生,是一念.一位朋友給我講過一件鄉(xiāng)村往事:三十多年前,在他女朋友家的村里,有一戶人家的女兒跟人私奔,懷了身孕.連續(xù)幾家女眷來跟他后來的丈母娘議論這件事,可他這位準丈母娘就是不接一句茬兒.別人義憤填膺之余好奇追問這位鄰居不表態(tài)的原委,老太太慢悠悠說了一句:"我家有四個還沒出嫁的丫頭,我不敢擔保自己家的閨女個個不落話把兒,我也不敢笑話別人家的閨女".后來,這家的女兒都考了出去,個個很有出息.鄉(xiāng)里都說,是為娘的家有規(guī)矩,口上也積德.時時心存"不敢",就熄了些自己