獨(dú)生子女教育的現(xiàn)狀及解決措施

獨(dú)生子女教育的現(xiàn)狀及解決措施

1979年我國(guó)政府實(shí)行計(jì)劃生育以來。獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城市幼兒園的幼兒中，獨(dú)生子女年所占比例在90％以上。獨(dú)生子女的大批出現(xiàn)，是我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。計(jì)劃生育政策有效地控制了我國(guó)人口的自然增長(zhǎng)速率，為提高我國(guó)人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨(dú)生子女問題多”、“獨(dú)子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨(dú)生子女夸大其詞的稱為“中國(guó)的一群小皇帝”。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而帶來一些值得探討的新問題。

一、獨(dú)生子女的獨(dú)特性

一般說來，這一代獨(dú)生子女有著優(yōu)良的素質(zhì)，掌握著現(xiàn)代科技知識(shí)，擅長(zhǎng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、成長(zhǎng)平順；他們關(guān)注自身發(fā)展、敢于冒險(xiǎn)、富有激情、重視權(quán)利。他們更注重規(guī)則意識(shí)，知識(shí)面廣，表現(xiàn)出了極好的學(xué)習(xí)、接納能力。但是，在他們的成長(zhǎng)過程中，由于時(shí)代、家庭、社會(huì)的影響，他們又不可避免地存在許多問題：缺乏責(zé)任心、好高騖遠(yuǎn)、沒有目標(biāo)；缺乏愛心、偏激自私；嬌氣任性、以我獨(dú)尊；心高氣盛、目中無人；獨(dú)立能力弱、依賴心理強(qiáng)；缺乏合作精神等等都在這一代人身上不同程度的表現(xiàn)出來。

1、“頻繁跳槽”：這不僅表現(xiàn)出獨(dú)生子女的責(zé)任感缺乏，還表現(xiàn)出他們對(duì)社會(huì)需求了解不夠、對(duì)自我估計(jì)過高和對(duì)工作想象過于單純等，總覺得工作不能符合自己的期望，這種態(tài)度就是獨(dú)生子女自我意識(shí)的強(qiáng)化表現(xiàn)。

2、“不好協(xié)作”：獨(dú)生子女的心高氣盛、好高騖遠(yuǎn)、目中無人是自我為中心意識(shí)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。在工作中就表現(xiàn)出不尊重工作伙伴和協(xié)作對(duì)象，缺乏合作精神和協(xié)作能力，從而給工作造成損失。

3、“不守紀(jì)律”：獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過程中被無限遷就和放縱，缺乏紀(jì)律和約束。在工作中就出現(xiàn)了不愿意接受紀(jì)律和制度的約束、喜歡按照自己的想法去工作、沒有組織和集體的觀念，嬌氣、感情脆弱、缺乏心理承受力、不愿意接受批評(píng)等現(xiàn)象。

4、“動(dòng)手能力差”：獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過程中被過度包辦和代替，其生活的知識(shí)和能力相對(duì)低下；過度的保護(hù)，使其分析問題和處理問題的能力也“發(fā)育不足”。因此，在工作中表現(xiàn)出了應(yīng)對(duì)實(shí)際工作和解決具體問題能力的不足和欠缺。

二、獨(dú)生子女教育的現(xiàn)狀

盡管作為獨(dú)生子女的中小學(xué)生的思想品德素質(zhì)，主流是好的，大部分學(xué)生具有較強(qiáng)的國(guó)際意識(shí)……，助人與利他行為，主體意識(shí)、法律觀念和誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。青少年學(xué)生逐漸孕育形成了許多嶄新而進(jìn)步的道德品質(zhì)，如重時(shí)間、講效益、講實(shí)際、求進(jìn)取，肯定開拓，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，追求文明、健康、科學(xué)的生活方式等等，但是，理性地審視獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育面臨許多困惑：孩子生活條件更好了，身材越來越胖，但動(dòng)手能力卻越來越差，責(zé)任心不強(qiáng)：孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境越來越好，知識(shí)更豐富，多才又多藝，但心靈更脆弱，心理問題更突出……獨(dú)生子女身上出現(xiàn)的種種不良情況，說明家庭教育存在問題。現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育問題的不斷凸現(xiàn)，己逐漸引起社會(huì)、學(xué)校、家庭的高度重視?，F(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育存在的問題若不及時(shí)矯正，不僅會(huì)影響到獨(dú)生子女自身的發(fā)展，破滅家長(zhǎng)們的幻想，也將會(huì)影響中國(guó)未來發(fā)展的前途和命運(yùn)。

偏重智育

1、以分?jǐn)?shù)衡量孩子的成功

當(dāng)今社會(huì)家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女最關(guān)心的事莫過于其分?jǐn)?shù)了。不少家長(zhǎng)以為孩子只要能得高分就一定能成材。分?jǐn)?shù)幾乎成了孩子立足家庭的支柱，家長(zhǎng)的喜怒哀樂都幾乎系于孩子的考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)情況。因而一些家長(zhǎng)為了促使孩子提高成績(jī)，對(duì)孩子的成績(jī)實(shí)行獎(jiǎng)懲措施，就連過年的壓歲線也根據(jù)孩子的成績(jī)發(fā)放。他們用金錢和物質(zhì)刺激來調(diào)動(dòng)孩子的積極性。這種不注重孩子正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀的形成，只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的家教方式，既不符合人的自身發(fā)展的需求，也不符合社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才的需求。

2、重“金”投資

孩子能否成才必要的財(cái)力投入是必不可少的?，F(xiàn)代獨(dú)生子女的家長(zhǎng)們認(rèn)為自己只要舍得投資，就會(huì)有收獲。于是家長(zhǎng)們不惜耗費(fèi)重金和精力，為孩子請(qǐng)家教，買參考書、輔導(dǎo)書，幾千上萬的諸如鋼琴類樂器眼睛都不眨一下買回家。在孩子很小時(shí)，家長(zhǎng)們就迫不及待地花錢投資幫孩子選擇了書法、繪畫、音樂、作文、英語等興趣班，家長(zhǎng)們也不辭勞苦地迎往接送。然而結(jié)果卻適得其反，他們從小就受到心靈和身體的摧殘，不少孩子厭學(xué)，逆反心理重，小小的年紀(jì)就被磨損了靈性，失去了童趣。

忽視對(duì)獨(dú)生子女的道德培養(yǎng)

現(xiàn)代科技發(fā)展日新日異，對(duì)人才的要求不再是學(xué)歷加名牌，而是人的知識(shí)水平、適應(yīng)能力、合作能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)新能力等諸多方面的要求。但不少家長(zhǎng)們?nèi)匀话凑諅€(gè)人經(jīng)驗(yàn)和普通慣例，認(rèn)為智育是孩子成功的唯一途徑，而對(duì)孩子的品德個(gè)性、行為習(xí)慣、情緒情感、思想志向、興趣愛好不聞不問，完全忽視對(duì)孩子思想品德培養(yǎng)。家長(zhǎng)們不讓孩子擔(dān)任班干部，不準(zhǔn)參加雙休日的公益勞動(dòng)和學(xué)校的演講合唱等文體活動(dòng)，一味地安排孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，生怕一些非智力因素影響到孩子的學(xué)業(yè)。甚至有些家長(zhǎng)認(rèn)為知識(shí)學(xué)多了，道德品質(zhì)自然就好了。

嬌寵溺愛，提供過多關(guān)心和幫助

現(xiàn)代獨(dú)生子女的家庭中，家長(zhǎng)們對(duì)孩子包辦過多，家長(zhǎng)們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動(dòng)也由家長(zhǎng)包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹襪子等等，都由家長(zhǎng)代勞。久而久之，孩子把家長(zhǎng)當(dāng)成了拐棍，一步也離不開。結(jié)果養(yǎng)成了孩子的依賴性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強(qiáng)者，倒可能會(huì)成為一個(gè)窩囊廢和寄生蟲。孩子的意志力、堅(jiān)韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。從吃到穿，從里到外，事事替孩子辦好。這實(shí)際是剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機(jī)會(huì)。使孩子越養(yǎng)越嬌，弱不禁風(fēng)，不利于培養(yǎng)孩子克服困難的性格和處理實(shí)際事務(wù)的能力。從獨(dú)生子女政策實(shí)施的那一刻起，家長(zhǎng)們就己經(jīng)把孩子作為家庭的成員中應(yīng)盡的一份義務(wù)給埋葬掉了。

三、獨(dú)生子女教育問題的產(chǎn)生原因

1、獨(dú)身子女成長(zhǎng)的時(shí)代背景

中國(guó)的獨(dú)生子女政策是在特定歷史條件和特定時(shí)代背景下出現(xiàn)的。在這一代獨(dú)生子女的成長(zhǎng)過程中，中國(guó)社會(huì)的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大和深刻的變化。20多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮、思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步使這一代人一出生就擁有比他們的祖輩和父輩優(yōu)越得多的生存環(huán)境，這一切都給獨(dú)生子女的成長(zhǎng)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。當(dāng)他們出生的時(shí)候，正是中國(guó)經(jīng)歷了十年浩劫，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在走向復(fù)蘇的年代，他們的父輩剛從物資的極度匱乏和文化的極度荒漠中走出，從而造就了他們終生的痛苦與遺憾。因此，當(dāng)他們一出生，一種補(bǔ)償心理就無形中釋放在他們的身上，這種補(bǔ)償無論是物質(zhì)還是知識(shí)都是慷慨和迫切，這就注定了他們?cè)诔蔀椤靶』实邸?、“小太陽”的同時(shí)，還必須承擔(dān)父輩未了的心愿和未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

當(dāng)他們讀書求學(xué)的時(shí)候，中國(guó)經(jīng)歷了思想的混亂——在傳統(tǒng)文化被破壞和西方文化大量涌入的基礎(chǔ)上的價(jià)值和道德的重建；經(jīng)濟(jì)起飛——經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和物質(zhì)生活的空前豐富。在這種時(shí)代背景下，他們?cè)谙硎軆?yōu)越的物質(zhì)條件時(shí)又被要求為國(guó)家、家庭、個(gè)人學(xué)習(xí)拼搏；他們?cè)谙硎芨母镩_放的成果的時(shí)候又要承受西方文化的沖擊；他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)思想道德教育的時(shí)候又要面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響。在這種情況下，第一代獨(dú)身子女陸續(xù)長(zhǎng)大成人。

2、獨(dú)生子女成長(zhǎng)的家庭背景

1979年第一批獨(dú)生子女出生后，中國(guó)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)也逐漸開始從大家庭模式向小家庭模式轉(zhuǎn)變，家庭事務(wù)的主導(dǎo)也從“金字塔”形的層級(jí)結(jié)構(gòu)逐步向“星系”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，形成了以孩子為中心，父母、祖父母繞其運(yùn)行的“星系”。于是，“小太陽”、“小皇帝”也就應(yīng)運(yùn)而生了。因?yàn)槭恰蔼?dú)苗”，是家庭的中心，家長(zhǎng)們出于“獨(dú)苗難栽”的心理，萬千寵愛于一身，過度嬌寵、無限滿足也就不由自主地發(fā)生，過度保護(hù)和包辦代替也被當(dāng)成順理成章。要天上星星，給你摘；要水中月亮，給你撈，這樣的故事也就真實(shí)的發(fā)生在我們的周圍。

同樣因?yàn)槭恰蔼?dú)苗”，是家庭的未來，凝聚了兩代人三個(gè)家庭的希望，家長(zhǎng)除了提供孩子生長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)外，更是想方設(shè)法讓他們學(xué)習(xí)各種技能。許多孩子的童年生活常常被深謀遠(yuǎn)慮的父母安排得滿滿的。他們的成長(zhǎng)一直就籠罩在一種競(jìng)爭(zhēng)和互相攀比的環(huán)境之中。父母?jìng)冊(cè)诟锌约呵啻毫魇诺耐瑫r(shí)，便把這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)加倍地給予了自己的孩子。

3、獨(dú)生子女成長(zhǎng)的社會(huì)背景

現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)、開放的社會(huì)、包容的社會(huì)，中國(guó)社會(huì)正在融入國(guó)際社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)加入到經(jīng)濟(jì)全球化的循環(huán)。各種學(xué)說、理論、觀點(diǎn)，各種生活習(xí)慣、生活方式，各種文化、風(fēng)俗、習(xí)慣，在中國(guó)大地異彩紛呈、此起彼伏。中國(guó)社會(huì)較之20多年以前，發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)的社會(huì)生活也發(fā)生了不可同日而語的改變。這一代獨(dú)生子女是在看著日本卡通、美國(guó)動(dòng)畫，喝著可樂、啃著漢堡包，欣賞美國(guó)大片、聽著搖滾音樂，打著網(wǎng)絡(luò)游戲、用著QQ聊天中長(zhǎng)大的。他們面對(duì)的是比父輩更加寬廣的世界，吸取著比父輩更加豐富的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)著比父輩更加廣泛的知識(shí)，享受著比父輩更加優(yōu)越的條件。但是，他們?cè)谙硎芸涨暗奈镔|(zhì)文明的同時(shí)，也承受著現(xiàn)代社會(huì)直接或間接地對(duì)他們的壓力和各種消極影響。

現(xiàn)代社會(huì)是激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，父輩的競(jìng)爭(zhēng)壓力和生存危機(jī)，或多或少都會(huì)傳遞給獨(dú)生子女，對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。他們會(huì)因?yàn)楦改笗r(shí)間緊張而缺乏和父母的溝通，會(huì)因?yàn)楦改腹ぷ鞣泵Χ狈裆系年P(guān)愛，會(huì)因?yàn)楦改干鎵毫Φ霓D(zhuǎn)移而和父母產(chǎn)生隔閡，甚至?xí)驗(yàn)楦改傅南聧徎蚴I(yè)而產(chǎn)生或好或壞的結(jié)局?，F(xiàn)代社會(huì)又是一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)的陰暗、丑惡也不時(shí)沉渣泛起，異端邪說、法輪邪教，毒品誘惑、愛滋橫行，賣淫嫖娼、賭風(fēng)日甚等等都威脅和惡化著他們的成長(zhǎng)環(huán)境，影響著他們的成長(zhǎng)。時(shí)有發(fā)生的社會(huì)的不公平和不合理也可能在他們的成長(zhǎng)歷程中投下陰影，尤其是社會(huì)兩極分化的加劇，社會(huì)分配的不公的現(xiàn)象，對(duì)他們的是非評(píng)判、價(jià)值取向等都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。

面對(duì)著這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)、這樣一個(gè)巨大變化的社會(huì)、這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，第一代獨(dú)生子女正逐漸長(zhǎng)大成人。

四、科學(xué)教育獨(dú)生子女的方法

眾所周知，計(jì)劃生育政策是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。因而，獨(dú)生子女群體也將會(huì)長(zhǎng)期存在并逐步成為我們社會(huì)的主體，他們將支撐起中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，是中國(guó)未來的希望。所以，在研究他們的成長(zhǎng)過程、基本特征、社會(huì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)在獨(dú)生子女教育中存在的問題，找出改進(jìn)和完善我們對(duì)獨(dú)生子女的教育的方法和措施，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在其《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告里，提出了未來教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。因此，對(duì)獨(dú)生子女的教育應(yīng)該注重和加強(qiáng)對(duì)其的人格教育、苦難教育、愛心教育、協(xié)作教育、能力教育和親情教育。

1、人格教育

人們開始思考教育的核心到底是傳授知識(shí)，還是教孩子學(xué)會(huì)做人。許多專家、學(xué)者和家長(zhǎng)認(rèn)為培養(yǎng)孩子的健康人格是首要的任務(wù)?！肮庥衅沸?，沒有知識(shí)是脆弱的，但沒有品性，光有知識(shí)是危險(xiǎn)的，是對(duì)社會(huì)的潛在威脅”。人格教育著眼于健全人格的培養(yǎng)，不僅把知識(shí)的獲得、智力的發(fā)展、技能的形成看成是人格培養(yǎng)的組成部分，而且把受教育者的非智力因素比如情感、道德、意志、動(dòng)機(jī)等都看成是不可或缺的教育內(nèi)容。人格教育就要注重自主、自尊、言行一致的教育，反對(duì)謊言、貪婪、假心假意、夜郎自大。教育孩子敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)人誠(chéng)信，以誠(chéng)相待；對(duì)己嚴(yán)縝，謙虛謹(jǐn)慎；善于不斷反省自己，虛心接受別人的意見和批評(píng)；對(duì)各種人生的打擊和挫折能坦然面對(duì)，等等。從而形成全社會(huì)的“人格互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)”。塑造完善人格，固然操之在我，但家庭、學(xué)校教育，社會(huì)教化，別人的幫助引導(dǎo)，榜樣的示范作用等方面也是極其重要的有時(shí)甚至起決定作用。

2、苦難教育

每個(gè)民族都在培養(yǎng)自己的后代，為了使我們的下一代成為強(qiáng)者，能自立于人世間，我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)，對(duì)獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)憐憫和照顧，多給他們一些磨練的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志,是未來事業(yè)成功所依賴的重要資源。培養(yǎng)鍛煉意志,最好的老師就是各種艱難困苦。吃苦是一種資本，從某種意義上講，吃苦對(duì)我們來說是第一位的資本，能吃苦的人是不怕困難和挑戰(zhàn)的。從小讓孩子吃一點(diǎn)苦，就是為了使孩子將來經(jīng)得起各種艱苦環(huán)境的磨煉。因此，我們?cè)谔岢⒆訉W(xué)習(xí)的同時(shí)，還要提倡孩子吃苦，這一點(diǎn)是非常重要的?？嚯y教育，并不僅僅是在口頭上教育孩子要“艱苦樸素”、“吃苦耐勞”，也不僅僅是給孩子“憶苦思甜”。最有效的辦法，就是在實(shí)際生活中，讓孩子吃一點(diǎn)苦，只有吃苦才能從根本上消除孩子身上的“嬌氣”。有意識(shí)地設(shè)置一些障礙和困難的環(huán)境，尤其是生活條件越好，越要培養(yǎng)孩子的吃苦精神，使其懂得創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富并非易事，這對(duì)教育好獨(dú)生子女是非常必要的。

3、愛心教育

充滿愛心的孩子往往生活在一個(gè)充滿愛的家庭中,善于關(guān)心他人的孩子其父母也必然是很會(huì)關(guān)心他人。但對(duì)獨(dú)生子女的愛要注意掌握好“度”，“過”和“不及”都是不好的。對(duì)獨(dú)生子女付出的愛絕不僅僅是“奉獻(xiàn)”，而是為了對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的加倍回報(bào)。對(duì)孩子播種愛,是為了讓孩子去感受愛、認(rèn)識(shí)愛、傳遞愛,是為了讓世界充滿愛。如果只是一味地給予愛,而從未教孩子們?nèi)ンw會(huì)、珍惜愛,孩子們自然就不知道去愛他人,去理解、寬容他人、善待他人。仔細(xì)分析部分孩子缺乏愛心的緣由,其根源在父母身上,是父母對(duì)自己孩子太多愛心,把孩子應(yīng)具備的起碼愛心吞噬了。這種“過猶不及”之愛,只會(huì)助長(zhǎng)孩子對(duì)“愛”的麻木,成為產(chǎn)生“自私”的溫床，因此，我們應(yīng)注重強(qiáng)化獨(dú)生子女的“愛心教育”。

4、協(xié)作教育

職場(chǎng)不相信眼淚，每個(gè)人在社會(huì)中都會(huì)被強(qiáng)制磨合。家庭可能會(huì)包容驕橫的孩子，社會(huì)卻不會(huì)容忍成年“皇帝”橫行。社會(huì)有其公認(rèn)的行為規(guī)則和規(guī)范，隨著獨(dú)生子女逐漸長(zhǎng)大，其社會(huì)化的程度加大，社會(huì)要改造獨(dú)生子女們。因此，為了讓獨(dú)生子女更好地適應(yīng)社會(huì),應(yīng)該為他們創(chuàng)造群體環(huán)境，為他們“人工合成”伙伴關(guān)系，鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去，以“兒童教育兒童”，即互教。這是對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行教育的根本原則。兒童是從模仿開始他的學(xué)習(xí)生活的，而模仿最好的對(duì)象是兒童伙伴。尤其是從一些優(yōu)秀的兒童身上，可以學(xué)到很多東西。家長(zhǎng)要放心地讓孩子到小伙伴中去鍛煉，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自主精神、合作精神、協(xié)作能力，這種能力將會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)遷移到他們未來的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

5、能力教育

1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告書中提出：應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面、和諧發(fā)展