《氓》《孔雀東南飛并序》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

第一單元中國女性的婚姻逆境思索：伴侶的忠誠度經(jīng)濟(jì)收入的匱乏或雙方消失巨大差異〔尤其表達(dá)在女強(qiáng)男弱模式〕婆媳權(quán)力沖突性格不合情感的淡化對婚姻的認(rèn)知沖突家暴氓女和氓分開了嗎？分開之后她會有怎樣的結(jié)局？假如放在現(xiàn)代，氓女怎樣可以走出逆境？劉蘭芝和焦仲卿殉情不過是愛情的抱負(fù)?，F(xiàn)實(shí)中的焦仲卿應(yīng)當(dāng)是不會殉情的。假如放到現(xiàn)實(shí)中，劉蘭芝和焦仲卿應(yīng)當(dāng)怎么辦？氓女和劉蘭芝的婚姻問題與時代有無關(guān)系？那些問題是古今全都的？那些問題現(xiàn)代有所轉(zhuǎn)變或者可以解決？第一大課時詩歌常識與詩意一、了解?氓??孔雀東南飛?的相關(guān)學(xué)問1.?詩經(jīng)?是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉〔前11世紀(jì)至前6世紀(jì)〕的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容。?詩經(jīng)?的作者佚名，絕大局部已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。?詩經(jīng)?在先秦時期稱為?詩?，或取其整數(shù)稱?詩三百?。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱?詩經(jīng)?，并沿用至今。?詩經(jīng)?在內(nèi)容上分為?風(fēng)??雅??頌?三個局部。手法上分為“賦〞“比〞“興〞。?風(fēng)?是周代各地的歌謠；?雅?是周人的正聲雅樂，又分?小雅?和?大雅?；?頌?是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為?周頌??魯頌?和?商頌?。孔子曾概括?詩經(jīng)?宗旨為“無邪〞，并教育弟子讀?詩經(jīng)?以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用?詩經(jīng)?者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述?詩經(jīng)?中的句子以增加說服力。至漢武帝時，?詩經(jīng)?被儒家奉為經(jīng)典，成為?六經(jīng)?及?五經(jīng)?之一。?詩經(jīng)?內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)斗與徭役、壓迫與對抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。2.?孔雀東南飛??孔雀東南飛?的創(chuàng)作年月，歷來有所爭辯。依據(jù)此詩“小序〞，應(yīng)是漢末建安時代的作品，故屬“漢樂府〞范圍。與?木蘭辭?并稱為“樂府雙璧〞。3.漢樂府及樂府詩漢樂府，是指特地管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。樂府初設(shè)于秦，是當(dāng)時少府下轄中特地管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢代叫做“歌詩〞，魏晉時始稱“樂府〞或“漢樂府〞。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩〞。比方李白的?行路難??夢游天姥吟留別??將進(jìn)酒?等等。漢樂府是繼?詩經(jīng)?之后，古代民歌的又一次大聚集，不同于?詩經(jīng)?的是，它開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采納敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微，制造人物性格鮮亮，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié)，開拓?cái)⑹略婇_展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體開展的一個重要階段。漢樂府在文學(xué)史上有極高的地位，其與詩經(jīng)、楚辭可鼎足而立。?孔雀東南飛?是我國古代最長的敘事詩，?孔雀東南飛?與?木蘭詩?合稱“樂府雙璧〞。漢代?孔雀東南飛?、北朝?木蘭詩?和唐代韋莊?秦婦吟?并稱“樂府三絕〞。漢樂府的形式自由多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩。漢樂府民歌沒有固定的章法、句法，長短隨便，整散不拘，由于兩漢時代緊接先秦，其中雖有少數(shù)作品還沿用著?詩經(jīng)?古老的四言體，如?公無渡河?、?善哉行?等，但絕大多數(shù)都是以新的體裁消失的。從那時來說，它們都可以稱為新體詩。這新體主要有兩種：一是雜言體。雜言，?詩經(jīng)?中雖已經(jīng)有了，如?式微?等篇，但為數(shù)既少，變化也不大，到漢樂府民歌才有了很大的開展，一篇之中，句式、字?jǐn)?shù)不一，有整有散，由一二字到八九字乃至十字的句式都有，敏捷多變，如?孤兒行?“不如早去下從地下黃泉〞便是十字成句的。而?鐃歌十八曲?全部都是雜言，竟自成一格了。另一是五言體，形式特別整齊。這是漢樂府民歌的新創(chuàng)。在此以前，還沒有完整的五言詩，而漢樂府卻制造了像?孔雀東南飛??陌上桑??上邪??十五參行?等完善的長篇五言。二、同學(xué)自學(xué)預(yù)習(xí)兩首詩歌〔一〕讀正字音氓〔méng〕蚩〔chī〕匪〔fēi〕愆〔qiān〕垝〔guǐ〕垣〔yuán〕載〔zài〕筮〔shì〕蓍〔shī〕咎〔jiù〕于〔xū〕鳩〔jiū〕葚〔shèn〕說〔tuō〕隕〔yǔn〕徂〔cú〕湯〔shāng〕漸〔jiān〕靡〔mǐ〕咥〔xì〕隰〔xí〕泮〔pàn〕宴〔yàn〕晏〔yàn〕縊〔yì〕徘〔pái〕徊〔huái〕箜〔kōng〕篌〔hóu〕姥〔mǔ〕忿〔fèn〕槌〔chuí〕哽〔gěng〕咽〔yè〕伶〔líng〕俜〔pīng〕縈〔yíng〕襦〔rú〕葳〔wēi〕蕤(ruí)遺〔wèi〕躡〔niè〕玳〔dài〕?！瞞ào〕珰〔dāng〕纖〔xiān〕帛〔bó〕甸〔tián〕磐〔pán〕拊〔fǔ〕便〔pián〕簿〔bù〕鵠〔hú〕舫〔fǎng〕幡〔fān〕婀〔ē〕娜〔nuó〕躑〔zhí〕躅〔zhú〕驄〔cōng〕鏤〔lòu〕鞍〔ān〕赍〔qián〕鮭〔xié〕晻〔yǎn〕奄〔yǎn〕〔二〕記理字意1.氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。氓，民，這里指詩中的男仆人公。/之，取獨(dú)。/蚩蚩，忠厚的樣子。/布，布匹，一說，布幣。/貿(mào)，交易，交換。小伙子一臉忠厚狡猾，抱著布來換絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。匪，不是。/即，就，靠近。/謀，謀劃、商議??！菜巢皇莵頁Q絲的，他是來和我商議?〔結(jié)婚的事宜〕。送子涉淇，至于頓丘。涉，渡過。/淇，淇水。/至于，到了。/頓丘，地名?！参摇嘲阉瓦^淇水，到了頓丘。匪我愆期，子無良媒。匪，不是。/愆，拖延。/期，婚期。/良，好的，優(yōu)秀的。不是我拖延婚期，是你沒有請優(yōu)秀的媒人呀。將子無怒，秋以為期。將，請。秋以為期，賓語前置，以秋為期，把秋天作為婚期。請你不要生氣，就以秋天為婚期吧。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。乘，登上。/彼，那個。/垝垣，殘缺的墻。垝，毀壞。/以，表目的，可譯為“來〞。/復(fù)關(guān)，衛(wèi)國地名，氓所住的地方。一說，詩中借所居之地代指氓?！参摇车巧蠚埲钡某菈Γ胍娦膼鄣娜藘?。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。假如沒有望見他啊，眼淚簌簌地落下來。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。既，已經(jīng)。載，助詞，用在句首或句中，起加強(qiáng)語氣的作用。假如見到了他，我又說又笑真快樂。爾卜爾筮，體無咎言。爾，你。/卜、筮，燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜〞。用蓍〔shī〕草占卦叫做“筮〞。/體，占卜顯示的結(jié)果。/咎言，不詳之語。咎，災(zāi)禍。你用龜板占卜，用蓍草占卦，卜筮的結(jié)果沒有不吉利。以爾車來，以我賄遷。以，用。/賄，財(cái)物，這里指嫁妝。/遷，本意是指機(jī)關(guān)、住宅等另換地點(diǎn)，這里是指女子出嫁。你用車來迎娶我，我?guī)е迠y嫁到你家。桑之未落，其葉沃假設(shè)。之，取獨(dú)。/沃假設(shè)，潤澤的樣子。桑樹還沒落葉的時候，桑葉像水浸潤過一樣有光澤。于嗟鳩兮，無食桑葚！于，同“吁〞；于嗟，感慨詞。/無，通“毋〞，不要。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。于嗟女兮，無與士耽！耽，沉溺、沉醉。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。士之耽兮，猶可說也。之，取獨(dú)。/猶，還。/說：通“脫〞，擺脫，脫身。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無法擺脫了。女之耽兮，不行說也。之，取獨(dú)。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無法擺脫了。桑之落矣，其黃而隕。其，代指桑葉。/黃，名作動，變黃。/而，連詞，表順承關(guān)系，可譯為“然后〞。桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自我徂爾，三歲食貧。自，自從。/徂，往，到，這里可解釋為“嫁〞。/三歲，指多年。/食貧，過貧困的生活。自從嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水湯湯，漸車帷裳。湯湯，水流盛大的樣子。/漸，浸濕。/帷裳，車兩旁的布幔。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女也不爽，士貳其行。爽，過失。/貳：不專一、有二心，跟“壹〞相對。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對。我作為女子沒有什么過失，男子行為卻前后不全都了。士也罔極，二三其德。士，指男子。/罔極，沒有定準(zhǔn)。罔，無，沒有。極，準(zhǔn)那么。/二三，反復(fù)無常。/德，心愿。二三其德，其德二三。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。三歲為婦，靡室勞矣。三歲，多年。為婦三歲。/靡，無，沒有。下句同此。/室勞，家務(wù)勞動?；楹蠖嗄晔貗D道，繁重家務(wù)勞動沒有不干的。夙興夜寐，靡有朝矣?！百砼d〞二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來。朝，日、天。起早睡遲，沒有一天不這樣。言既遂矣，至于暴矣。言，助詞，無實(shí)義。下文“靜言思之〞的“言〞用法與此相同。/遂，如愿。既遂,言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。/至于，漸漸地。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知，咥其笑矣。咥，嘲笑。兄弟不知道我的遭受，見面時都嘲笑我啊。靜言思之，躬自悼矣。躬，自身；/悼，難過。靜下心來細(xì)細(xì)想，只能單獨(dú)難過。及爾偕老，老使我怨。及，和。/偕，一起。/老，形作動，變老。當(dāng)時曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。世襲罔替世襲罔替淇那么有岸，隰那么有泮。隰〔xí〕：低濕的地方。/泮〔pàn〕：通“畔〞水邊，邊岸。/以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，假如和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有終點(diǎn)?？偨侵纾孕﹃剃?。總角古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴：歡快。/晏晏：歡快，和悅的樣子。回想少時多歡快，談笑之間露溫順。信誓旦旦，不思其反。旦旦：懇切的樣子。/反：背叛，違反。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會違反誓言。反是不思，亦已焉哉！反是：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。/已：了結(jié)，終止。/焉哉〔古讀如茲zī〕：語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感慨。末句等于說撇開算了罷！莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！學(xué)問點(diǎn)總結(jié)通假字于嗟鳩兮②將子無怒/無食桑葚/無與士耽于：通“吁〞，嘆詞，表感慨。無：通“毋〞，不要。猶可說也④泮〔隰那么有泮〕說：通“脫〞，解脫。泮：通“畔〞，邊。古今異義①〔至于〕頓丘古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。②秋〔以為〕期古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。③〔泣涕〕漣漣古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。④以我〔賄〕遷古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。⑤總角之〔宴〕古義：歡快；今義：宴會。⑥三歲食貧／三歲為婦古義：多年；今義：指年齡。詞類活用①其〔黃〕而隕：變黃〔形容詞作動詞〕②〔二三〕其德：常常轉(zhuǎn)變〔數(shù)詞作動詞〕③〔夙〕興〔夜〕寐：在白天／在晚上〔名詞作狀語〕④士〔貳〕其行：不專一，有二心〔數(shù)詞作動詞〕2.孔雀東南飛漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，建安中：建安年間。建安，東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號。/廬江：漢代郡名，郡城在今安徽潛山一帶。/為，被。/遣：女子出嫁后被夫家休棄回娘家。乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。亦自縊于庭樹,狀語后置句，于庭樹自縊。/傷，為動用法，為……感到哀痛。/為，動詞，寫，創(chuàng)作。/云爾：句末語氣詞。如此而已。東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅(qū)逐回娘家，她宣誓不再改嫁。但她娘家的人始終逼著她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽到妻子的死訊后，也吊死在自己家里庭院的樹上。當(dāng)時的人哀悼他們，便寫了這樣一首詩?？兹笘|南飛，五里一徘徊。東南，名作狀，向東南方。/徘徊：來回走動。漢代樂府詩常以飛鳥徘徊起興，以寫夫婦離別?？兹赋鴸|南方向飛去，每飛五里便是一陣徘徊?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。素，白色的絹。這里十三、十四、十五、十六是互文的用法，指劉蘭芝從學(xué)校習(xí)各項(xiàng)技能。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。既，已經(jīng)。/守節(jié)，遵守官府的規(guī)那么?！矟h代官吏五日一休沐，上班時要住在自己的吏舍，不得回家?！橙諗辔迤?，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。匹，四丈。一丈為十尺，東漢時一尺為2厘米。一匹9.36米。/大人，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“老人家〞，這里指劉蘭芝的婆婆。/故，仍舊。/遲，慢。/為，由于。/為，做，擔(dān)當(dāng)。/堪，忍受。/驅(qū)使，使喚。/徒，徒勞，突然，白白地。/施，用。便可白公姥，準(zhǔn)時相遣歸。〞白，告知、稟告。/公姥，公公婆婆，這里是偏義復(fù)詞，專指婆婆。/相，一方對另一方的行為動作、態(tài)度?！拔沂龤q就能織出白色的絲絹，十四歲就學(xué)會了裁衣。十五歲學(xué)會彈箜篌，十六歲就能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，但心中常常感到苦痛傷悲。你既然已經(jīng)做了府吏，當(dāng)然會堅(jiān)守臣節(jié)用心不移。只留下我孤身一人待在空房，我們見面的日子常常是日漸疏稀。每天當(dāng)雞叫的時候我就進(jìn)入機(jī)房紡織，每天晚上都不能休息。三天就能在機(jī)上截下五匹布，但婆婆仍舊嫌我織得慢。不是我紡織緩慢行動松弛，而是你家的媳婦難做公婆難伺候。我已經(jīng)受不了你家這樣的驅(qū)使，徒然留下來也沒有什么用處無法再驅(qū)馳。你這就稟告婆婆，準(zhǔn)時遣返我送我回娘家去。〞府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。啟，稟告，啟稟。/薄祿相：官祿微薄的相貌。/幸，慶幸，幸好。/結(jié)發(fā)：束發(fā)。古代婚姻習(xí)俗中也有將男女頭發(fā)相結(jié)之俗，中國人用“結(jié)發(fā)夫妻〞來形容締結(jié)婚姻關(guān)系的夫妻身份。夫妻成婚時，或夫妻并坐，各取兩人一縷頭發(fā)束在一起；或各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)，用結(jié)發(fā)表達(dá)永結(jié)同心、愛情永恒、忠于彼此、永不別離的愛情愿望。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚。〞共事，共同生活。/始爾：剛開頭。爾，助詞，無義。/何意，誰能料到。/致不厚：招致不寵愛。致，招致。厚，厚待。這里是“寵愛〞的意思。府吏聽到這些話，便走到堂上稟告阿母：“兒已經(jīng)沒有做高官享厚祿的福相，幸而娶得這樣一個好媳婦。剛成年時我們便結(jié)成同床共枕的恩愛夫妻，并希望同生共死直到黃泉也相伴為伍。我們共同生活才過了兩三年，這種甜蜜的日子只是開頭還不算長期。她的行為沒有什么不正值，哪里知道竟會招致你的不滿得不到慈祥親厚。〞阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！何乃，怎能、怎乃。區(qū)區(qū)，愚拙。/舉動自專由，一舉一動完全憑〔她〕自己的意思。專，獨(dú)斷專行。由，隨便，任意。/意，心中，心里。/懷忿，懷恨。/得，能夠。東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！〞東家，泛指鄰近人家。/秦羅敷，故事中常用“秦〞作為美女的姓，常用“羅敷〞作為美女的代稱。/可憐，可愛。/體，體態(tài)。/求，求取。阿母對府吏說：“你怎么這樣愚蠢固執(zhí)！這個媳婦不懂得禮節(jié)，行動又是那樣自專任性。我心中早已懷著生氣，你哪能自作主見對她遷就。東鄰有個賢惠的女子，她的名字叫秦羅敷。她可愛的體態(tài)沒有誰能比得上，我當(dāng)為你的婚事去懇求。你就應(yīng)當(dāng)把蘭芝快趕走，把她趕走千萬不要讓她再停留！〞府吏長跪告：“伏惟啟阿母。今假設(shè)遣此婦，終老不復(fù)??！〞長跪，古代的一種禮節(jié)，古時席地而坐，坐時兩膝據(jù)地，以臀部著足跟。跪那么伸直腰股，以示莊敬。/告，哀告。/伏惟：趴在地上想。古代下級對上級或小輩對長輩說話表示尊敬的習(xí)慣用語。/復(fù)，再。/取，通“娶〞。府吏直身長跪作答復(fù)，他恭尊敬敬地再向母親懇求：“現(xiàn)在假如趕走這個媳婦，兒到老也不會再娶別的女子！〞阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！〞槌，拍擊。/床，古代坐具。/會，肯定，必定。阿母聽了府吏這些話，便敲著坐床大發(fā)脾氣：“你這小子膽子太大毫無畏懼，你怎么敢?guī)椭眿D胡言亂語。我對她已經(jīng)斷絕了情意，對你的要求決不會依從允許！〞府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。舉言：開口講話。/新婦：媳婦〔不是新嫁娘〕。“新婦〞是漢代末年對已嫁婦女的通稱。/卿，古代表示親熱的稱呼。這里是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心愿，慎勿違吾語。〞但，只，只是。/且，暫且。/報(bào)府，赴府，指到廬江太守府里去辦事。/以此，因此。/下心愿：低心下意，受些委屈。/慎，表示告誡，用在否認(rèn)句，意思是“千萬〞、“肯定〞。府吏悄悄不說話，再拜之后辭別阿母回到自己的房里。開口向媳婦說話，哀痛氣結(jié)已是哽咽難語：“我原來不愿趕你走，但阿母逼迫著要我這樣做。但你只不過是臨時回到娘家去，現(xiàn)在我也暫且回到縣官府。不久我就要從府中回家來，回來之后肯定會去迎接你。你就為這事委屈一下吧，千萬不要違反我這番話語。〞新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自紛紜，凌亂。勿復(fù)重紛紜：不必再添麻煩吧。也就是說，不必再提接她回來的話了。/初陽歲：農(nóng)歷冬末春初。/謝：辭別。/奉事，行事。/循，遵循，順著。/進(jìn)止，行事。/自專，自作主見。專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供給卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！作息：原意是工作和休息，這里是偏義復(fù)詞，專指工作。/伶俜縈苦辛：孤孤獨(dú)單，受盡辛苦熬煎。伶俜，孤獨(dú)的樣子?？M，纏繞。/謂言：總以為。/卒：完成，引申為報(bào)答。/何言，賓語前置，言何，說什么。妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物繡腰襦：繡花的齊腰短襖。/葳蕤：草木繁盛的樣子，這里形容短襖上刺繡的花葉繁多而漂亮。/復(fù)，雙層。/斗帳，帳子像倒置的斗，所以稱為“斗帳〞。/箱簾：箱，衣箱。簾，通“奩〞，古代婦女梳妝用的鏡匣。物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，缺乏迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時鄙，鄙陋，鄙俗。/后人：指府吏將來再娶的妻子。/遺施：贈送，施與。/會因：會面的時機(jī)。為撫慰，久久莫相忘！〞蘭芝對府吏坦陳：“不要再這樣麻煩反復(fù)吩咐！記得那年初陽的季節(jié)，我辭別娘家走進(jìn)你家門。侍奉公婆都順著他們的心愿，一舉一動哪里敢自作主見不守本分？日日夜夜勤勞地操作，孤身一人周身纏圍著苦辛。自以為可以說是沒有什么罪過，能夠終身侍奉公婆報(bào)答他們的大恩。但仍舊還是要被驅(qū)逐，哪里還談得上再轉(zhuǎn)回你家門。我有一件繡花的短襖，繡著光榮漂亮的花紋。還有一床紅羅做的雙層斗形的小帳，四角都垂掛著香囊。大大小小的箱子有六七十個，都是用碧綠的絲線捆扎緊。里面的東西都各不相同，各種各樣的東西都保藏其中。人既然低賤東西自然也卑陋，不值得用它們來迎娶后來的新人。你留著等待以后有時機(jī)施舍給別人吧，走到今日這一步今后不行能再相見相親。希望你時時撫慰自己，長期記住我不要遺忘我。〞雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。曙，天剛亮；破曉。/嚴(yán)妝，整裝，梳妝裝扮。/通，遍。/躡，穿。/玳瑁：一種同龜相像的爬行動物，甲殼可制裝飾品。腰假設(shè)流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。紈，很細(xì)密的白色絲織品。流紈素，腰上系著的素白的絲帶，光榮像流水一樣晃動。/珰：耳墜。明月珰，明月珰是漢魏時期婦女的一種耳飾。當(dāng)公雞鳴叫窗外天快要放亮，蘭芝起身細(xì)心地裝扮梳妝。她穿上從前繡花的裌裙，梳妝裝扮時每件事都做了四五遍才算妥當(dāng)。腳下她穿著絲鞋，頭上的玳瑁簪閃閃發(fā)光。腰間束著流光的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳珰。十個手指像尖尖的蔥根又細(xì)又白嫩，嘴唇涂紅像含著朱丹一樣。她輕輕地小步行走，明麗奇妙真是舉世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。生小，自小，從小。/野里：鄉(xiāng)間。/教訓(xùn)，教養(yǎng)，家教。/兼愧：更有愧于……。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。〞卻與小姑別，淚落連珠子?？埃瑒偃?。/勞家里，省略句，勞〔于〕家里。/卻：從堂上退下來。/“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初長，高。/扶將：扶持，攙扶〔阿姊聞妹來，出郭相扶將〕。這里是伺候的意思。/七及下九，玩耍莫相忘。〞出門登車去，涕落百余行。初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧〞。下九，古人以每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢朝時候，每月十九日是婦女團(tuán)聚的日子。/涕，眼淚。她走上堂去告別婆婆，婆婆的怒氣仍未平靜?！皬那拔易雠畠簳r，從小就生長在村野鄉(xiāng)里。原來就沒有受到教管訓(xùn)導(dǎo)，更慚愧的是又嫁給你家的公子。受了阿母很多金錢和財(cái)禮，卻不能勝任阿母的驅(qū)使。今日我就要回到娘家去，還記掛著阿母孤身操勞在家里。〞她退下堂來又去向小姑辭別，眼淚滾滾落下像一連串的珠子?！拔疫@個新媳婦初嫁過來時，小姑剛學(xué)走路始會扶床。今日我被驅(qū)逐回娘家，小姑的個子已和我相當(dāng)。希望你盡心地侍奉我的公婆，好好地扶助他們細(xì)心奉養(yǎng)。每當(dāng)七夕之夜和每月的十九日，玩耍時千萬不要把我忘。〞她走出家門上車離去，眼淚落下百多行。府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：隱隱：和下面的“甸甸〞都是象聲詞，指車聲。/俱，一起，一同。本句是省略句和狀語后置句。俱會〔于〕大道口。“誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！〞府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車上跟在后面走。車聲時而小聲隱隱時而大聲甸甸，但車和馬都一同到達(dá)了大道口。府吏下馬走進(jìn)車中，低下頭來在蘭芝身邊低聲細(xì)語：“我宣誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我肯定會回來，我向天宣誓永久不會辜負(fù)你。〞新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既假設(shè)見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。區(qū)區(qū)，情意深摯。與上面“何乃太區(qū)區(qū)〞中的“區(qū)區(qū)〞意思不同。/既，既然。/假設(shè)，這樣地。/見錄，記著我。見，用在動詞前面，表示對自己怎么樣。錄，記、惦記。/當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。〞舉紉：通“韌〞，柔韌堅(jiān)固。/親父兄：偏義復(fù)詞，即同胞兄。/性行，性情。/逆：預(yù)料，想到將來。手長勞勞，二情同依依。勞勞：悵惘假設(shè)失的樣子。/依依，留戀，不忍別離。蘭芝對府吏說：“感謝你對我的誠意和關(guān)心。既然承蒙你這樣的記著我，不久之后我會殷切地希望著你來。你應(yīng)當(dāng)像一塊大石，我必定會像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣松軟但堅(jiān)韌牢固，大石也不會轉(zhuǎn)移。只是我有一個親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷。唯恐不能任憑我的心愿由我自主，他肯定會違反我的心愿使我內(nèi)心飽受熬煎。〞兩人悲傷不止地舉手辭別，雙方都依依不舍情意綿綿。入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，顏儀，臉面。/拊掌，拍手。這里表示驚異。/圖，料想。/子自歸，你自己回來。意思是，沒料到女兒竟被驅(qū)遣回家。古代女子出嫁以后，肯定要娘家得到家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文“不迎而自歸〞，也是按這種法規(guī)說的責(zé)怪的話。十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？〞蘭無誓違：不會有什么過失。誓，似應(yīng)作“諐〞。諐，古“愆〔qiān〕〞字。愆違，過失。/悲摧：哀痛，難過。芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過。〞阿母大悲摧。慚，對……感到慚愧。/悲摧：哀痛，難過。蘭芝回到娘家進(jìn)了大門走上廳堂，進(jìn)退犯難覺得臉面已失去。母親特別驚異地拍著手說道：“想不到?jīng)]有去接你你自己回到家里。十三歲我就教你紡織，十四歲你就會裁衣，十五歲會彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲時把你嫁出去，總以為你在夫家不會有什么過失。你現(xiàn)在并沒有什么罪過，為什么沒有去接你你自己回到家里？〞“我特別慚愧面對親娘，女兒實(shí)在沒有什么過失。〞親娘聽了特別傷悲。還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。窈窕：容貌體態(tài)奇妙的樣子。/便言多令才：口才很好，又多才能。便言，很會說話。令，奇妙?；丶也胚^了十多日，縣令便派遣了一個媒人來提親。說縣太爺有個排行第三的公子，身材奇妙舉世無雙。年齡只有十八九歲，口才很好文才也比別人強(qiáng)。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。〞應(yīng)，容許。親娘便對女兒說：“你可以出去容許這門婚事。〞阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。見丁寧：叮囑我。丁寧，叮囑，后寫作“吩咐〞。/非奇：不宜，不妥。自可斷來信，緩緩更謂之。〞斷，回絕。/來信，派來的使者。/緩緩，漸漸。蘭芝含著眼淚答復(fù)說：“蘭芝當(dāng)時返家時，府吏一再叮囑我，宣誓永久不別離。今日假如違反了他的情義，這門婚事就大不吉利。你就可以去回絕媒人，以后再漸漸協(xié)商。〞阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，適，出嫁。/令，對別人親屬的敬稱。/敬詞，希望對方照自己的意見做，可譯為“希望〞。不得便相許。〞媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，去，離開。/尋，不久，接著。/丞，縣丞，官名。/承籍，承繼先人的仕籍。/宦官，即“官宦〞，指做官的人。嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故嬌逸：嬌美文靜。/主簿：太守的屬官。遣來貴門。親娘出去告知媒人：“我們貧賤人家哺育了這個女兒，剛出嫁不久便被趕回家里，不配做小吏的妻子，哪里適合再嫁你們公子為妻？希望你多方面打聽打聽，我不能就這樣容許你。〞媒人去了幾天后，那派去郡里請示太守的縣丞剛好回來。他說：“在郡里曾向太守說起一位名叫蘭芝的女子，誕生于官宦人家。〞又說：“太守有個排行第五的兒子，貌美才高還沒有娶妻。太守要我做媒人，這番話是由主簿來轉(zhuǎn)達(dá)。〞縣丞來到劉家直接說：“在太守家里，有這樣一個奇妙的郎君，既然想要同你家結(jié)親，所以才派遣我來到貴府做媒人。〞阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！〞推辭；拒絕。蘭芝的母親回絕了媒人：“女兒早先已有誓言不再嫁，我這個做母親的怎敢再多說？〞阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。悵，懊惱；惱恨。/作計(jì)，拿辦法，準(zhǔn)備。/量：考慮。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？〞否泰：都是?易經(jīng)?中的卦名。這里指運(yùn)氣的好壞。否，壞運(yùn)氣。泰，好運(yùn)氣。/榮，形容詞的使動用法，使……榮耀。/義郎：男子的美稱，這里指太守的兒子。/其往欲何云：往后準(zhǔn)備怎么辦。其往，其后，將來。何云，這里指怎么辦。蘭芝的哥哥聽到后，心中不痛快特別苦惱，向其妹蘭芝開口說道：“作出打算為什么不多想一想！先嫁是嫁給一個小府吏，后嫁卻能嫁給太守的貴公子。命運(yùn)好壞差異就像天和地，改嫁之后足夠讓你享盡榮華富貴。你不嫁這樣好的公子郎君，往后你準(zhǔn)備怎么辦？〞蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！謝，辭別、告辭。/處分：處置。/適：依照。雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。〞要：相約。/渠會：同他相見。渠，他，指府吏。/登即：馬上。/許和，應(yīng)許。蘭芝抬起頭來答復(fù)說：“道理的確像哥哥所說的一樣，離開了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么支配都要順著哥哥的心愿，我哪里能夠自作主見？雖然同府吏有過誓約，但同他相見永久沒有機(jī)緣。馬上就容許了吧，就可以結(jié)為婚姻。〞媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。〞府君得聞諾諾，應(yīng)答的聲音。爾爾：如此如此。等于說“就這樣，就這樣〞。整句可譯為“是，是，就這樣辦就這樣辦。〞/還，回。/部，府衙。/府君，即太守。/下官：縣丞自稱。/緣：緣分。之，心中大高興。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，視歷：翻看歷書。/復(fù)開書，反復(fù)翻開歷書。/利，適合。/，陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，〔子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥〕子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱。/良吉，良辰吉日。卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金卿：你，指縣丞。/成婚，訂好結(jié)婚日期。/交語，相互轉(zhuǎn)告。/絡(luò)繹如浮云，來往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。/舫：船。/龍子幡：繡龍的旗幟。/車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣躑躅：緩慢不進(jìn)的樣子。/青驄馬：青白雜毛的馬。/流蘇：用五彩羽毛做的下垂的纓子。/赍：贈送。/雜彩：各種顏色的綢緞。/交廣：交州廣州，古代郡名，這里泛指今廣東廣西一帶。市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。鮭：這里是魚類菜肴的總稱。/郁郁：繁盛的樣子。媒人從坐床走下去，連聲說好!好!就這樣!就這樣!他回到太守府稟告太守：“下官承奉著大人的使命，協(xié)商這樁婚事談得很投機(jī)。〞太守聽了這話以后，心中特別高興。他翻開歷書反復(fù)查看，吉日就在這個月之內(nèi)，月建和日辰的地支都相合?！俺苫榧站投ㄔ谌?，今日已是二十七日，你可馬上去辦理迎娶的事。〞彼此相互傳語快快去籌辦，來往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。迎親的船只上畫著青雀和白鵠，船的四角還掛著繡著龍的旗子。旗子隨風(fēng)輕輕地飄動，金色的車配著玉飾的輪。駕上那毛色青白相雜的馬緩步前進(jìn)，馬鞍兩旁結(jié)著金線織成的纓子。送了聘金三百萬，全部用青絲串聯(lián)起。各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購來海味和山珍。隨從人員共有四五百，熱喧鬧鬧地齊集太守府前預(yù)備去迎親。阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！〞適：剛剛。/舉：勝利。親娘對蘭芝說：“剛剛得到太守的信，明天就要來迎娶你。你為什么還不做好衣裳？不要讓事情辦不成!〞阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，榻：坐具。〔左手……右手，互文手法。〕右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。晻晻：日色昏暗無光的樣子。/日暮；天將黑。/暝，日暮；天將黑。/出門，出嫁。蘭芝悄悄不說話，用手巾掩口悲聲啼，眼淚墜落就像流水往下瀉。移動她那鑲著琉璃的坐榻，搬出來放到前窗下。左手拿著剪刀和界尺，右手拿著綾羅和綢緞。早上做成繡夾裙，黃昏又做成單羅衫。一片昏暗天時已將晚，她滿懷憂愁想到明天要出嫁便難過哭泣。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬哀痛。新婦識馬聲，躡履相逢迎。變，變故。/因，于是，就。/未至二三里，還沒到〔劉家，大約相隔〕二三里。/摧藏：摧折心肝，難過。藏，同“臟〞，臟腑。/躡，踩著。/履，鞋子。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不行量。果量，估量，估計(jì)。不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！〞詳，了解，知悉。/父母，弟兄，都是偏義復(fù)詞，單指母親和哥哥。府吏聽到這個意外的變故，便告假懇求暫且回家去看看。還未走到劉家大約還有二三里，人很難過馬兒也悲鳴。蘭芝熟識那匹馬的鳴聲，踏著鞋趕忙走出家門去相迎。心中惆悵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過去，知道是從前的夫婿已來臨。她舉起手來拍拍馬鞍，不斷嘆氣讓彼此更難過?！白詮哪汶x開我之后，人事變遷真是無法猜測和估量。果真不能滿意我們從前的心愿，內(nèi)中的情由又不是你能了解打量。我有親生的父母，逼迫我的還有我的親兄長。把我許配了別的人，你還能有什么希望!〞府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卒，完成；完結(jié)。/旦夕，早晚之間，指時間短。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！〞日，名作狀，每日。/勝，超過，賽過。/日勝，一天比一天。府吏對蘭芝說：“慶賀你能夠高升!大石方正又堅(jiān)厚，可以千年都不變。蒲葦雖然一時堅(jiān)韌，但只能堅(jiān)持很短的時間。你將一天比一天生活安逸地位顯貴，只有我單獨(dú)一人下到黃泉。〞新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！何意，何故，為什么？〞執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！恨恨：抱恨不已，這里指極度無奈。蘭芝對府吏說：“想不到你會說出這樣的話!兩人同樣是被逼迫，你是這樣我也是這樣受熬煎。我們在黃泉之下再相見，不要違反今日的誓言!〞他們握手辭別分道離去，各自都回到自己家里面?；钪娜藚s要做死的離別，心中抱恨哪里能夠說得完。他們都想很快地離開人世，無論如何也不愿茍且偷生得保全。府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，日冥冥：原意是日暮，這里用太陽下山來比方生命的終結(jié)。令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！〞故：有意，成心。/不良計(jì)：不好的準(zhǔn)備〔指自殺〕。/四體：四肢，這里指身體。/直：意思是腰板硬朗。府吏回到自己家，上堂拜見阿母說：“今日風(fēng)大天又寒，寒風(fēng)摧折了樹木，濃霜凍壞了庭院中的蘭花。我今日已是日落西山生命將終結(jié)，讓母親獨(dú)留世間以后的日子孤獨(dú)。我是有意作出這種不好的準(zhǔn)備，請不要再怨恨鬼神施責(zé)罰!但愿你的生命像南山石一樣的久長，身體強(qiáng)健又安康。〞阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！仕宦于臺閣，狀語后置句，于臺閣仕宦。臺閣：原指尚書臺，這里泛指大的官府。/情何?。涸跄芩闶潜∏?。東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。〞阿母聽到了這番話，淚水隨著語聲往下落：“你是大戶人家的子弟，始終做官在官府臺閣。千萬不要為了一個婦人去尋死，貴賤不同你將她遺棄怎能算情?。繓|鄰有個好女子，苗條漂亮全城稱第一。做母親的為你去求婚，答復(fù)就在這早晚之間。〞府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。長嘆〔于〕空房中，省略句，狀語后置句。/乃爾立：就這樣打算。/見，被。府吏再拜之后轉(zhuǎn)身走回去，在空房中長嘆不已。他的決心就這樣定下了，把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長青廬：用青布搭成的篷帳，進(jìn)行婚禮的地方。/奄奄：日色昏暗無光的樣子。/黃昏：古時計(jì)算時間按十二地支將一日分為十二個“時辰〞?！包S昏〞是“戌時〞〔相當(dāng)于現(xiàn)代的晚上七時至九時〕。下句的“人定〞是“亥時〞〔相當(dāng)于現(xiàn)代的晚上九時至十一時〕。/我命絕〔于〕今日，省略句，狀語后置句。絕，斷絕。留！〞攬裙脫絲履，舉身赴清池。迎親的那一天牛馬嘶叫，新媳婦蘭芝被迎娶進(jìn)入青色帳篷里。天色昏暗已是黃昏后，靜靜靜的四周無聲息?！拔业纳K結(jié)就在今日，只有尸體長期留下我的魂魄將要離去。〞她挽起裙子脫下絲鞋，縱身一跳投進(jìn)了清水池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。徘徊〔于〕庭樹下，自掛〔于〕東南枝，省略句，狀語后置句。府吏聽到了這件事，心里知道這就是永久的別離，于是來到庭院大樹下徘徊了一陣，自己吊死在東南邊的樹枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相掩蓋，葉葉相交通。合葬〔于〕華山傍，省略句，狀語后置句。/東西植松柏，左右種梧桐，互文手法。/交通，交叉，這里指挨在一起。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多五更，凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。/謝后世人，戒之慎勿忘。謝，告知，告知。兩家要求將他們夫妻二人合葬，結(jié)果合葬在華山旁。在墳?zāi)顾闹芊N上松柏和梧桐。各種樹枝枝枝相掩蓋，各種樹葉葉葉相連通。中間又有一對雙飛鳥，鳥名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來相對鳴叫，每晚都要鳴叫始終叫到五更。過路的人都停下腳步認(rèn)真聽，寡婦驚起更是擔(dān)心和彷徨。我要嚴(yán)肅地告知后來的人，以此為鑒戒千萬不要把它忘。學(xué)問點(diǎn)總結(jié)一、通假字1、終老不復(fù)取?！踩。ā叭ⅷ?，娶妻?！?、箱簾六七十〔簾，通“奩〞，女子梳妝用的鏡匣?！?、蒲葦紉如絲〔紉，通“韌〞，柔韌?！?、摧藏馬哀痛〔?藏，通“臟〞，臟腑?！扯?、古今異義1、汝豈得〔自由〕古義：自作主見。今義：不受約束。2、〔共事〕二三年古義：共同生活。今義：一起工作。3、〔可憐〕體無比?古義：可愛。今義：值得憐憫。4、感君〔區(qū)區(qū)〕懷古義：真情摯義。今義：數(shù)量少，事物不重要。5、何乃太〔區(qū)區(qū)〕古義：愚拙。今義：數(shù)量少，事物不重要。6、〔渠〕會永無緣?古義：他。今義：水道。7、本自無〔教訓(xùn)〕古義：教養(yǎng)。今義：失敗的閱歷。8、〔處分〕適兄意古義：處理。今義：處分。9、〔便利〕此月內(nèi)古義：吉利。今義：便利。10、葉葉相〔交通〕古義：交叉相通。今義：水陸運(yùn)輸?shù)目偡Q。11、〔守節(jié)〕情不移?古義：遵守府里的規(guī)那么。今義：指婦女不轉(zhuǎn)變情操。12、妾不堪〔驅(qū)使〕古義：使喚。今義：強(qiáng)迫別人按自己意志行動。13、自可斷〔來信〕古義：來送信的使者。今義：寄來的書信。14、躡履相〔逢迎〕古義：迎接。今義：奉承，拍馬。15、勿復(fù)重〔紛紜〕古義：麻煩。今義：多而雜亂。16、〔多謝〕后世人?古義：多多勸說。今義：多多感謝。17、承籍有〔宦官〕古義：官宦，做官的人。今義：太監(jiān)，宦官。18、槌〔床〕便大怒古義：坐具。今義：臥具。19、〔再〕拜還入府古義：二次。今義：再次。20、〔卻〕與小姑別?古義：退出來。今義：表轉(zhuǎn)折。21、便言多〔令〕才?古義：奇妙。今義：命令。22、〔生人〕作死別古義：活著的人。今義：生疏人。23、〔奄奄〕黃昏后?古義：暗沉沉的。今義：氣息將無。??三、偏義復(fù)詞１、晝夜勤作息〔作息：意義偏“作〞，勞作?！常?、勤心養(yǎng)公姥〔公姥：意義偏“姥〞，婆婆?！常?、便可白公姥〔公姥：意義偏“姥〞，婆婆。〕４、逼迫兼兄弟〔兄弟：意義偏“兄〞，哥哥?！常怠⑽矣杏H父母〔父母：意義偏“母〞，母親?！常?、我有親父兄〔父兄：意義偏“兄〞，哥哥。〕??四、詞類活用1、交廣市鮭珍〔名詞“市〞作動詞：購置〕2、孔雀東南飛〔方位名詞“東南〞作“飛〞的狀語：朝東南方向〕3、手巾掩口啼〔名詞“手巾〞作“掩〞的狀語：用手巾〕4、時人傷之，為詩云爾〔“傷〞，為動：為...哀悼〕5、留待作遺施〔動詞“遺施〞做名詞：遺施之物，紀(jì)念品〕6、卿當(dāng)日勝貴〔名詞“日〞作“勝〞的狀語：一每天〕7、晚成單羅衫〔名詞“晚〞做“成〞的狀語：在晚上〕8、貧賤有此女〔形容詞“貧賤〞作名詞，貧困、沒地位的人家〕9、千萬不復(fù)全〔形容詞“全〞作動詞：保全〕10、足以榮汝身〔“榮〞形容詞使動：使榮耀〕11、以此下心愿〔“下〞名詞使動：使……委屈〕12、戒之慎勿忘〔“戒〞，動詞意動用法：以……為警戒〕13、逆以煎我懷〔動詞“煎〞使動用法，使……受煎熬〕14、五里一徘徊〔名詞“五里〞作動詞：飛五里〕15、三日斷五匹〔名詞“三日〞作狀語，隔三日〕16、自名秦羅敷〔名詞“名〞作動詞，取名〕17、府吏馬在前〔名詞“馬〞作動詞，騎馬〕18、新婦車在后〔名詞“車〞作動詞，坐車〕五、一詞多義相①黃泉下相見〔相互〕②準(zhǔn)時相遣歸〔我〕③會不相從許〔你〕④好自相扶將〔她〕〔偏指一方〕⑤不得便相許〔他，指縣令的公子〕⑥誓不相隔卿〔偏指一方〕⑦兒已薄祿相〔相貌〕??謝①阿母謝媒人〔推辭，謝絕〕②謝家來貴門〔辭別〕③多謝后世人〔告誡〕??見①不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣〔觀察〕②相見常日稀〔見面〕漸見愁煎迫〔表示被動，相當(dāng)于“被〞〕府吏見丁寧/君既假設(shè)見錄〔放在動詞前，表示對自己怎么樣，可譯為“我〞〕??為十七為君婦〔作〕??②慎勿為婦死〔為了〕③阿母為汝求〔替〕④為仲卿母所遣〔被〕⑤為詩云爾〔寫〕⑥非為織作遲〔由于〕⑦始爾未為久〔是〕遣①為仲卿母所遣〔休，即女子被夫家趕回家〕②縣令遣媒來〔派，動詞〕③十七遣汝嫁〔送，動詞〕??復(fù)①紅羅復(fù)斗帳〔雙層的，夾層的〕②便復(fù)在旦夕〔答復(fù)，答復(fù)〕③幸復(fù)得此婦〔又，再〕??適①始適還家門〔出嫁〕②處分適兄意〔依據(jù)〕③適得府君書〔剛剛〕④適彼樂土〔去〕??六、特殊句式【倒裝句】??躑躅青驄馬：主謂倒裝，應(yīng)為“青驄馬躑躅〞??仕宦于臺閣：介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于臺閣仕宦〞??便復(fù)在旦夕：介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“便在旦夕復(fù)〞???【被動句】為仲卿母所遣：“為……所……〞表被動??同是被逼迫〔被動句，“被〞式〕??漸見愁煎迫〔被動句，“見〞式〕???其次大課時自主探究：從古代到現(xiàn)代，中國女性的婚姻悲劇一、細(xì)讀文本，思索以下問題〔一〕氓女和劉蘭芝的形象〔氓女和劉蘭芝是怎樣的女性〕老師思索：1.氓女：性格溫順〔結(jié)婚前，就算是氓的錯，氓女照舊低聲下氣，溫存撫慰?！骋詯矍闉橹?，深愛氓，對婚姻很期盼。〔乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言〕〔自我徂爾，三歲食貧〕有豐厚的嫁妝?！惨晕屹V遷〕有奇妙的容貌。〔桑之未落，其葉沃假設(shè)〕勤勞賢惠，謹(jǐn)守婦德?！才膊凰?lt;完善受害者>，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣〕糊涂剛烈〔熟識到婚姻悲劇的緣由，也意識到自己現(xiàn)如今的境況，照舊毅然決然地?cái)嘟^婚姻關(guān)系，不再對氓和婚姻抱有夢想?！橙宋锼茉斓氖址ǎ荷駪B(tài)描寫語言描寫行為表現(xiàn)心理描寫比照2.劉蘭芝：漂亮〔精妙世無雙〕多才多藝〔織素、裁衣、彈箜篌、誦詩書〕溫順愛護(hù)〔對于焦仲卿常年不在家并不埋怨，面對焦仲卿無用的緩兵之計(jì)，劉蘭芝沒有大吵大鬧，而是冷靜地點(diǎn)出事實(shí)，有條不紊地支配被休棄后的事〕賢惠〔雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息〕能干〔三日斷五匹〕糊涂〔對焦母的刁難認(rèn)知清晰，對焦仲卿的優(yōu)柔寡斷認(rèn)知清晰，對哥哥特別了解，對自己回家后的命運(yùn)也有糊涂的預(yù)知?！秤邪翚?、有主見，比擬自我〔不等別人休妻，自請下堂，把主動權(quán)把握在自己手中；辭別焦母時，細(xì)心裝扮，絕不允許自己像個棄婦；對焦母說話，語言看似謙卑，態(tài)度卻有傲氣〕重愛情〔為守與焦仲卿的誓言，拒絕了兩次提親；最終殉情〕謹(jǐn)守婦德〔三從四德：在家從父，既嫁從夫，夫死從子；婦德婦容婦言婦功。劉蘭芝被休回家后，原本是為了焦仲卿拒絕了的，可是哥哥特別生氣，而古代長兄如父，劉蘭芝在家就要從父，所以服從地容許了太守的求婚?！臣揖硟?yōu)渥〔從豐厚的嫁妝以及劉蘭芝從校學(xué)習(xí)的內(nèi)容看都是富貴人家的女兒——織素、箜篌、詩書〕還可以連續(xù)補(bǔ)充，同學(xué)也連續(xù)補(bǔ)充。人物塑造的手法：語言描寫行為描寫細(xì)節(jié)描寫鋪陳精雕細(xì)刻、濃墨重彩〔二〕氓女和劉蘭芝都是傳統(tǒng)意義上的優(yōu)秀女性，她們都漂亮、賢惠、勤勞、家境優(yōu)渥、深愛丈夫，可是婚姻的結(jié)局都是悲劇，為什么呢？1.?氓?婚姻悲劇的緣由?氓?中消失的婚姻人際關(guān)系特別簡潔，就只有妻子與丈夫。首先我們要看看氓和氓女的婚姻是自由戀愛還是父母之命？〔自由戀愛，從第一段中可以看出來〕從妻子的控訴可以看出，氓女婚姻之所以走到了分崩離析的結(jié)局，主要責(zé)任是在氓身上，也就是丈夫的薄情寡義?！?〕氓的性格首先，氓的劣行在詩歌開頭是有跡可循的。一開頭氓用買絲的借口來接近女主，要求婚姻，可見男性是婚姻的主動要求者，可是他想要結(jié)婚，卻沒有實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)婚姻〔不找媒人來提親〕，并且反而埋怨氓女有所思有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之！白頭吟皚如山上雪，皎假設(shè)云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！拖延結(jié)婚的時間〔將子無怒〕。這不就是倒打一耙嗎？我們設(shè)想一個場景，就是一個男孩和女孩談戀愛了，或許率還是他主動追求的，然后他想結(jié)婚，而這段婚姻并沒有外界阻礙，比方社會的良賤不通婚，父母不同意等等，他只要請個媒人，用社會的規(guī)那么標(biāo)準(zhǔn)步驟就可以了，但是他卻要求跟女主私奔，女主不情愿，他就責(zé)怪女主不愛他。這樣換一個場景，你們還覺得這是蘭因嗎？其實(shí)女主的婚姻一開頭就不奇妙，只是女主沉溺于愛情當(dāng)中，愛的濾鏡讓她忽視了男人的蠻不講理、性格急躁的一面。這里要額外地強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不管是職場還是婚姻，走合法合理符合道德的途徑是對弱勢方的愛護(hù)。古代娶妻要父母之命媒妁之言，也就是三媒六聘八抬大轎，所以古代正妻在家庭中的地位是比擬高的，僅次于公婆和丈夫，并且肯定凌駕于各個妾室之上，甚至極端狀況下，是有買賣妾室的權(quán)利的。而非正妻，名曰納妾，也叫奔〔妻為娶妾為奔〕，往往就是一抬小轎從角門抬進(jìn)去就可以了，沒有什么儀式。妾死后，也不行以進(jìn)入夫家的祠堂，是不受敬重的。那你看氓從一開頭想娶氓女的時候，是以妻禮還是以妾禮？婚姻，走合法合理符合道德的途徑是對弱勢方的愛護(hù)。而氓對合理的社會規(guī)那么的不敬重其實(shí)就是對女方的不敬重以及不重視。其次，男人喜新厭舊、見異思遷的卑劣品行?；橐鍪鞘裁?？愛情與責(zé)任的契約。強(qiáng)調(diào)婚姻的責(zé)任感，婚姻的責(zé)任感之一就是，由于我在婚姻中，所以有些事情，哪怕再有誘惑力，我也要拒絕。這也是我們說的契約精神。而氓卻單方面粗暴地撕毀契約，使得這段婚姻走到了終點(diǎn)。〔2〕封建男權(quán)〔夫權(quán)〕的社會制度在中國幾千年的封建社會中，女性始終處于一個依附于男性弱勢地位。沒有的經(jīng)濟(jì)力量，在婚姻中被要求的程度〔忠誠度、效勞精神〕明顯要高于男性，社會選擇比男性要小，婚姻在人生中所占比例特別高，所以女性即使謹(jǐn)遵婦德、辛苦勤勞，照舊處于被動地位，既很難主動要求成全婚姻也很難主動要求解除婚姻，只要男性“二三其德〞，女性就只能無可奈何接受被拋棄的命運(yùn)，就算女性表現(xiàn)得很剛烈——“及爾偕老，老使我怨〞，但是除了口頭控訴一下，并不能對男性的不忠、家暴進(jìn)行任何還擊，連家人都無法賜予撫慰，只能“躬自悼矣〞，最終“亦已焉哉〞。2.氓女走出婚姻逆境的方法：早點(diǎn)認(rèn)清求婚者的真面目，選擇不嫁給他？無解社會要求正常女性必需婚嫁，而嫁給的對象人品，一方面靠女性識別，但是或許率靠運(yùn)氣。要求一個十幾歲的小姑娘了解男性、了解人性、了解婚姻，不沉湎于婚姻，真的是太苛刻的要求。即使是現(xiàn)代社會也做不到。3.?孔雀東南飛?婚姻悲劇的緣由：〔1〕婆媳沖突①對婆婆而言，媳婦是搶走兒子的外人而在中國古代傳統(tǒng)社會中，男性一生不會脫離原生家庭，與母親關(guān)系特別親近，所以，夫家，尤其是婆婆心理上是排斥中途入門的媳婦的，在大多數(shù)婆婆心中，媳婦是有別于他們母子的“外人〞。而丈夫的早死的焦母心理上對兒子的占有欲更甚，自然會特別厭煩受到兒子寵愛的媳婦。②婆媳權(quán)利之爭中國傳統(tǒng)社會“男主外、女主內(nèi)〞的性別倫理結(jié)構(gòu)，使得女性的生存空間局限于家，家就是世界。男性的世界是流淌的；女性的世界是固化的。家是漢代以來給女性安排的權(quán)利空間，由于女性生存空間的固化和窄化，女性更加重視僅剩的家庭內(nèi)宅權(quán)利，因而沖突更加鋒利。老的女仆人面對新的女仆人，會有緊迫的危機(jī)感。〔古代皇帝與太子的權(quán)力之爭〕〔2〕脆弱魯莽的夾心餅干焦仲卿〔男性在婚姻中的“雙面膠〞境況〕焦仲卿在妻子和母親的關(guān)系中起到了很不好的作用，沒有成為潤滑劑，反而變成了沖突的催發(fā)劑。焦仲卿在二人之間傳話很不恰當(dāng)，又優(yōu)柔寡斷地做出了緩兵之計(jì)，并且也并不清晰劉蘭芝被休之后回家的境況，自顧自地要求劉蘭芝和他一起堅(jiān)守愛情?！?〕對于當(dāng)時社會而言，劉蘭芝突出的自我意識。/傳統(tǒng)社會對媳婦的要求。古代對媳婦的要求是貞靜賢惠、知書達(dá)理，也就是要以夫家利益為全部行為的旨?xì)w，因此媳婦要隱忍服從夫婿及夫婿的長輩。陳弱水?摸索唐代婦女與本家的關(guān)系?：婦女生命過程中的三大角色是“女〞、“婦〞“母〞。……為了當(dāng)“婦〞的義務(wù)，女子時常必需放棄“女〞的角色與情感。在婦女的現(xiàn)實(shí)生活上，“女〞與“婦〞的角色不肯定有重大沖突，但沖突存在的可能性并不低，特殊是在婚姻初期?！颤S蓉在?射雕英雄傳?和?神雕俠侶?中形象就有大的變化，很多人說黃蓉在?神雕俠侶?中不行愛了，那是由于黃蓉為人妻，為人母，承當(dāng)?shù)呢?zé)任已經(jīng)不一樣了?！嘲嗾?女戒?：男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂也；但傷諸女，方當(dāng)適人，而不漸訓(xùn)誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族?！庩柺庑裕信愋?。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。劉蘭芝的性格比擬強(qiáng)勢而自我的，從她對丈夫說的話，到離家時的裝扮，辭別婆婆時的語氣，最懊悔婚自盡，都說明劉蘭芝性格當(dāng)中有比擬偏離社會要求的“任性〞一面的?！?〕男權(quán)衍生出來的一系列凌駕于年輕女性之上的權(quán)利〔夫權(quán)，代表父權(quán)的母權(quán)和兄長權(quán)利〕和當(dāng)時的社會婚姻制度。即男女在婚姻中巨大的地位差異。子甚宜其妻，父母不說〔悅〕，出；子不宜其妻，父母曰：“是善事我，子行夫婦之道焉，身沒不衰。——?禮記?傳統(tǒng)社會中，除了神權(quán)和君權(quán)，父權(quán)和男權(quán)是高于一切的?；橐鲋?，年輕女性的地位最低，幾乎沒有話語權(quán)。因此劉蘭芝被休前必需聽焦仲卿的〔以夫?yàn)榫V〕，于是被休回娘家；被休后必需聽哥哥的〔長兄如父〕；焦仲卿必需聽代替焦母的〔夫死母權(quán)上位〕，以孝為大，在很多時候，丈夫也是沒有話語權(quán)的。這也是劉蘭芝不行能轉(zhuǎn)變被休掉的命運(yùn)的緣由。所以，劉蘭芝的婚姻悲劇是傳統(tǒng)婚姻制度造成的悲劇。假如傳統(tǒng)社會婚姻制度不轉(zhuǎn)變，社會結(jié)構(gòu)不優(yōu)化，劉蘭芝的悲劇將會始終連續(xù)?！?.劉蘭芝能不能轉(zhuǎn)變婚姻的悲劇？〔1〕謹(jǐn)遵?女誡?，壓抑自我共性，完全服從婆婆?！?〕焦仲卿疏遠(yuǎn)劉蘭芝，成為一個更能調(diào)整婆媳關(guān)系的人?！?.現(xiàn)代女性有沒有相同的婚姻逆境？在現(xiàn)代文明中能不能突破逆境？〔1〕現(xiàn)代女性存在的婚姻逆境：伴侶的忠誠度家暴經(jīng)濟(jì)收入的匱乏或雙方消失巨大差異〔尤其表達(dá)在女強(qiáng)男弱模式〕婆媳沖突及婆婆在婚姻中的參加度性格不合情感及責(zé)任感的淡化對愛情婚姻的認(rèn)知沖突社會尤其是法律對女性婚姻的高要求及解除婚姻的苛刻條件〔我的一個同學(xué)的真實(shí)案例：同學(xué)父母訴訟離婚，法庭上，他的父親大喊大叫，藐視法庭，但是最終