演示文稿第二課中國傳統(tǒng)文化之玉器文化

第二課中國傳統(tǒng)文化之玉器文化ppt課件當(dāng)前第1頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第2頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第3頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第4頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第5頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第6頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第7頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第8頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第9頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)中華玉文化張慧平遙縣綜合職業(yè)技術(shù)學(xué)校當(dāng)前第10頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)玉器藝術(shù)常識與背景介紹

課文涉及相關(guān)常識介紹(概念、起源、種類、發(fā)展）玉：石之美者。玉器：以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等。

課文描述內(nèi)容的年代背景與社會背景始于新石器時代晚期，至殷商時期已達(dá)到很高水準(zhǔn)。北方地區(qū)的紅山文化、山東半島的大汶口文化、龍山文化，東南沿海的良渚文化，把中國古代玉器藝術(shù)推上了第一個高峰時期。戰(zhàn)國、兩漢、明清。當(dāng)前第11頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)玉文化的起源和形成最早玉器的出現(xiàn)：舊石器時代真正玉器文化的開始：新石器時代晚期

“玉器時代”到來的條件：

第一，美感第二，玉石的發(fā)現(xiàn)第三，工藝當(dāng)前第12頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)“巫以玉通神”－－祭祀余姚河姆渡遺址：璜、玦、珠、管

當(dāng)前第13頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)紅山文化玉禮器：玉鉞（yuè）、獸形玉、龍、勾云形玉佩、馬蹄形玉箍飾在內(nèi)的紅山文化玉器視為早期的玉禮器。當(dāng)前第14頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)良渚文化時期—裝飾性增多玉琮、玉璧當(dāng)前第15頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)玉文化的發(fā)展和成熟夏商西周、東周秦漢

巫用

禮用儒用當(dāng)前第16頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)商朝玉器－－安陽婦好墓“玉不離身”的最早例證

玉跪式人

當(dāng)前第17頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)婦好墓隨葬玉器當(dāng)前第18頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)玉石項(xiàng)鏈

從婦好墓出土玉器可以看出：商代的玉雕工藝在選料、造型和制作技巧上都有了長足的發(fā)展。在選料上，已經(jīng)開始使用質(zhì)純色美的和軟玉。從眾多出土的玉器來看，配飾占大多數(shù)，玉器作為裝飾品、佩戴品的身份漸漸凸顯。

當(dāng)前第19頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)

“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！?/p>

----《周禮·春官·大宗伯》玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六種禮器，即“六器”，也稱“六瑞”。

至此，中華玉文化完全步入禮器玉時代

當(dāng)前第20頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)君子佩玉的開始…儒家創(chuàng)始人孔子采取比較實(shí)際的態(tài)度，不僅寶愛玉禮器，而且呼吁重建禮制，將玉器人格化，提出“君子比德于玉”。從仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等11個方面對玉的道德內(nèi)涵作出詳盡的描述。他的描述最終形成了儒家用玉體系，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)前第21頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)

玉器地位發(fā)展：裝飾品到財富權(quán)位精神象征“君子比德于玉”比附于社會道德。

1:玉的仁溫和柔潤有光澤。

2:玉智也材質(zhì)密致堅(jiān)剛。3:玉忠也材質(zhì)通透性。4:玉禮也重量感。5:玉樂也玉撞擊的聲音。當(dāng)前第22頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)請同學(xué)們說一些有關(guān)“玉”的成語和典故，并請加以解釋“寧為玉碎不為瓦全”“守身如玉”比喻貞操、節(jié)義“金科玉律”指不可變更的法律，象征著權(quán)力“化干戈為玉帛”象征著和平

“玉成”比喻助人成功“玉潔冰清”“拋磚引玉”“金口玉言”“玉不琢不成器”“玉樹臨風(fēng)”用來比喻和形容一切美好的人和物當(dāng)前第23頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)從帝王將相到尋常百姓家秦漢時期：裝飾性增強(qiáng)，儒家用玉體系長足發(fā)展。隋唐以后：玉雕出現(xiàn)，藏品增多；開始世俗化。宋代：強(qiáng)烈的世俗化傾向和濃厚的生活氣息。

“現(xiàn)實(shí)主義”、“厚古之風(fēng)”、“鏤雕盛行”

明代學(xué)者高濂盛贊“宋工制玉，發(fā)古之巧，行后之拙，無奈宋人焉”當(dāng)前第24頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)元代玉器：技藝加強(qiáng)，融合少數(shù)民族風(fēng)格。瀆山大玉海

當(dāng)前第25頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)明代：世俗化成為主流；玉器皿成就突出。玉帶發(fā)展到頂峰。還有像生玉、陳設(shè)玉，以及墜飾、串飾、簪等。清代：顛峰時期。玉器皿、陳設(shè)玉最為顯著。出現(xiàn)一批生活化的作品。乾隆時期，玉料充足，技藝成熟，出現(xiàn)了以玉山子為代表的大型玉雕作品。

清代玉材以新疆與為主，常見的有青玉、白玉，在清后期，翡翠由于乾隆皇帝和慈禧太后極力推崇，上升到玉料的最高地位，被譽(yù)為玉石之王。當(dāng)前第26頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)子岡玉

“子岡”款青玉合巹杯

玉獸鈕夔龍紋樽

當(dāng)前第27頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)著名的玉山子《大禹治水圖》

當(dāng)前第28頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)各種各樣的玉石

當(dāng)前第29頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)

在我國也俗稱“翡翠”，硬度較高，顏色有白、粉紅、綠、淡紫、紫羅蘭、褐和黑等色等。多分布于緬甸，我國云南省一帶。

硬玉

軟玉玉石的兩大類

軟玉稱真玉，我國是軟玉的著名產(chǎn)出國之一，主要產(chǎn)于新疆的昆侖山、天山和阿爾金山地區(qū)。它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，古軟玉在我國被稱為傳統(tǒng)玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數(shù)不透明，個別半透明，當(dāng)前第30頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)翡翠老坑種翡翠

：“老玻種”，細(xì)膩純凈無瑕疵，顏色為純正、明亮、濃郁、均勻。

當(dāng)前第31頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)冰種、水種翡翠：質(zhì)地透明，但顏色較次；許多冰種里有絮狀物，亦較珍貴。當(dāng)前第32頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)紫羅蘭翡翠：紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為“椿”或“春色”。紅翡：顏色鮮紅或橙紅的翡翠，在市場中很容易見到。品種較新。黃棕翡：顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，透明程度較低。當(dāng)前第33頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)玉出和田

在我國軟玉一般都為通常意思上的和田玉。和田玉根據(jù)玉色可分為五大色系：一白，二黃，三碧，四墨，五糖。多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。其中較多產(chǎn)出的是白玉，而羊脂白玉又是白玉中的上品，如凝脂般含蓄光澤。糯性較強(qiáng)。

其他玉種，如墨玉、糖玉等，也逐漸收到追捧。當(dāng)前第34頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第35頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)青海玉

外表美觀，顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋，玉質(zhì)較細(xì)膩，呈半透明狀。由于其外觀與翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。

當(dāng)前第36頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)現(xiàn)代的新玉種俄羅斯白玉“漢白玉”

–阿富汗玉當(dāng)前第37頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)玉器的雕刻工藝

－－材料有價，工藝無價

五大原則一、因料施藝二、剜臟去綹三、化瑕為瑜四、廢料巧用五、俏色巧用

常用技藝一、浮雕二、透雕三、圓雕四、內(nèi)雕五、螺紋當(dāng)前第38頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)伊勢和巧用當(dāng)前第39頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)“相蔭仕女”俏色玉是玉雕藝術(shù)寶庫中技藝最為精湛，藝術(shù)價值最高的品種之一。成于乾隆三十八年的“相蔭仕女”玉雕，更是俏色玉中的佼佼者。

當(dāng)前第40頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)鏤空技藝清代擺件當(dāng)前第41頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)圓

雕

工

藝當(dāng)前第42頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)寓意無窮的紋飾

在奴隸社會，即商周時期，玉雕工藝已經(jīng)得到發(fā)展，紋飾優(yōu)美，并新出現(xiàn)有魚、龜、鳥、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。常見的紋飾有夔龍紋、蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋、方格紋等，特別是當(dāng)時玉雕陽文線條的出現(xiàn)，是技法處理上的一大飛躍。

在民間，玉器上紋飾的發(fā)展也以其變化無窮的花樣和趣味橫生的寓意而令藏玉之人愛不釋手。當(dāng)前第43頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)龍紋東漢蟠螭紋玉壁當(dāng)前第44頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)

云雷紋圓牌鱗紋手鐲當(dāng)前第45頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)喜上眉梢玉石上雕刻了一只喜鵲棲息在梅花枝頭，取諧音。當(dāng)前第46頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)松鶴延年馬上封侯當(dāng)前第47頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)怎樣欣賞玉器作品1、材質(zhì)：色澤度紋理硬度2、精工度：三分料七分工碾琢得怎樣（層次輪廓線條造型點(diǎn)線面來觀察）工藝細(xì)膩圓弧有度手感平滑3、美協(xié)度：比例結(jié)構(gòu)紋樣主題寓意惟妙惟肖靈動逼真當(dāng)前第48頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)市場上的玉的種類很多，怎樣辨別玉的真假？水鑒別法：一滴水滴在玉上成露珠狀久不散開為真手觸摸法：用手摸或用面頰試，冰涼潤滑為真視察法：將玉器朝向光明處，顏色剔透、綠色均勻分布為真舌舐法：舌尖舐真玉有澀的感覺，無則為假當(dāng)前第49頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)三羊開泰當(dāng)前第50頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)貔貅納財金雞報曉當(dāng)前第51頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)一些佩玉的方法

常見：玉墜、玉鐲、玉擺件其他：玉牌、籽料、把玩件、玉原石……

當(dāng)前第52頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)白玉牌繪事后素當(dāng)前第53頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)玉鐲款式圓條型：“壽鐲”，款式古典、傳統(tǒng)。莊嚴(yán)華貴之美。圓環(huán)扁框型：“福鐲”，現(xiàn)代樣式。舒適、妥帖。橢圓扁框型：“貴妃鐲”，現(xiàn)代與古典的結(jié)合。優(yōu)雅、秀氣。當(dāng)前第54頁\共有58頁\編于星期五\5點(diǎn)

福祿壽玉鐲：紫、綠、黃為一體貴妃鐲