七年級語文下冊（部編版）第六單元 課外古詩詞誦讀（一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計）

七年級語文下冊（部編版）第六單元課外古詩詞誦讀（一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計）第六單元課外古詩詞誦讀教學(xué)設(shè)計

1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律美，背誦詩歌。

2.了解詩歌背景，體會詩歌的意境和詩人表達(dá)的情感。

3.品讀詩歌，提高分析鑒賞詩詞的能力，培育對傳統(tǒng)文化的審美情趣。

1.了解詩歌背景，體會詩歌的意境和詩人表達(dá)的情感。

2.品讀詩歌，提高分析鑒賞詩詞的能力，培育對傳統(tǒng)文化的審美情趣。

2課時

◆任務(wù)一：學(xué)習(xí)《泊秦淮》

導(dǎo)入：中國的詩文浩如煙海，能流傳千古，靠的不是詩人的地位和名氣，而是詩人的以天下為己任的責(zé)任感。翻開歷史的畫卷，唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，但統(tǒng)治者依然過著醉生夢死的生活。詩人杜牧面對此情此景寫下了《泊秦淮》一詩，今天我們一起來學(xué)習(xí)。（板書：泊秦淮）

1.朗讀古詩，整體感知

要求：采用多種方式（自由讀、齊讀、范讀、指名讀）朗讀詩文，注意讀音和節(jié)奏，讀出詩歌情感。

泊秦淮

杜牧

煙籠/寒水/月籠沙，夜泊/秦淮/近酒家。

商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花。

2.描繪畫面，理解詩意

要求：借助工具書和課下注釋，嘗試?yán)斫膺@首詩的大意。

【注釋】

商女：歌女

后庭花：曲名，《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳亡國之君陳叔寶所作，后世多稱之為亡國之音。

詩意：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著《玉樹后庭花》。

3.賞析詩句，領(lǐng)悟詩情

要求：小組合作，朗讀詩歌，然后結(jié)合背景資料，探究下面問題。

背景資料：

作者簡介：

杜牧（803—約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。

寫作背景：

秦淮河穿六朝古都南京（古時稱金陵）城而過，流入長江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。

《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國之音。

玉樹后庭花

陳叔寶

麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。

映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。

妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后庭?/p>

杜牧生活于晚唐時期，這時的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。杜牧前期頗為關(guān)心政治，對當(dāng)時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實意義的詩篇。

詩人一天夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。

（1）“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的畫面？

（2）“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”作者是在斥責(zé)歌女嗎？這兩句詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（小組交流、討論問題后進(jìn)行匯報，師指導(dǎo)明確）

明確：

（1）一、二句寫了“煙”“水”“月”“沙”“酒家”等景物，兩個“籠”字將“煙、水、月、沙”四者和諧地融合在一起，勾畫出秦淮河兩岸迷蒙的景象，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景，渲染了一種凄清的氣氛。

（2）商女是伺候他人的歌女，她們唱什么是根據(jù)聽者的趣味而定，可見真正“不知亡國恨”的是那些座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。表面上詩人是說賣唱的女子不懂亡國之恨，實際上是斥責(zé)醉生夢死的豪門貴族。

過渡語：詩人夜泊秦淮，聽到他們用亡國之音來尋歡作樂，這怎么能不使人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢？作者面對這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情應(yīng)該是怎樣的？（感慨、鄙視、憂傷、悲憤）

這兩句詩表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。“隔江”二字，承上“亡國恨”故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色?！蔼q唱”二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實和想象中的未來串成一線，意味深長。

這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照。

師小結(jié)：本詩通過對亂世之中統(tǒng)治者的昏庸無道，歌女的不知亡國之恨的描寫，諷刺那些只知尋歡作樂、不以國事為重的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)詩人對國家命運(yùn)的關(guān)懷和憂慮。

4.對比閱讀，拓展延伸

（1）讀《題臨安邸》，揣摩詩意。

題臨安邸

［宋］林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！

（2）學(xué)生朗讀交流后，教師解讀詩意。

背景資料：

這首《題臨安邸》是南宋詩人林升所作，此為寫在南宋皇都臨安（杭州）的一家旅舍墻壁上，是一首古代的“墻頭詩”。

北宋靖康元年（1127年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強(qiáng)，當(dāng)政者不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達(dá)官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。

南宋紹興二年（1132），宋高宗趙構(gòu)第二次回到杭州，這水光山色冠絕東南的“人間天堂”被他看中了，有終焉之志，于是上自帝王將相，下至士子商人，在以屈辱換得茍安之下，大修樓堂館所，建明堂，修太廟，宮殿樓觀一時興起，達(dá)官顯宦、富商大賈也相繼經(jīng)營宅第，壯大這“帝王之居”，并大肆歌舞享樂，沉淪于奢侈糜爛的腐朽生活中，致西湖有“銷金鍋”之號。幾十年中，把臨時茍安的杭州當(dāng)作北宋的汴州（今河南開封），成了這班寄生蟲們的安樂窩。這首詩就是針對這種黑暗現(xiàn)實而作的。“暖風(fēng)”一語雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會上的淫靡之風(fēng)。

“游人”不是指一般游客，它特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。

詩的頭兩句抓住臨安城的特征，寫出了當(dāng)年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”后兩句是詩人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感慨，直斥南宋當(dāng)局忘了國恨家仇，簡直把臨時茍安的杭州當(dāng)作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊(yùn)含著極大的憤怒和無窮的隱憂。

（3）比較分析兩首詩的異同。

明確：兩首詩都是借古諷今?！额}臨安邸》傾吐了郁結(jié)在詩人心頭的義憤，也表達(dá)了詩人對國家民族命運(yùn)的深切憂慮?！恫辞鼗础分幸磺队駱浜笸セā芬l(fā)無限感慨，諷刺了不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者。

5.再讀詩歌，讀出感情。

請同學(xué)們結(jié)合自己的體會有感情地朗讀詩歌。

◆任務(wù)二：學(xué)習(xí)《賈生》

1.朗讀古詩，整體感知

要求：采用多種方式（自由讀、齊讀、范讀、指名讀）朗讀詩文，注意讀音和節(jié)奏，讀出詩歌情感。

賈生

李商隱

宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調(diào)/更無倫。

可憐/夜半/虛前席，不問/蒼生/問鬼神。

2.描繪畫面，理解詩意

要求：借助工具書和課下注釋，嘗試?yán)斫膺@首詩的大意。

【注釋】

宣室：漢代未央宮前殿的正室。

訪：咨詢，征求意見。

逐臣：被貶謫的大臣。這里指曾被貶到長沙的賈誼。

才調(diào)：才華，這里指賈誼的政治才能。

無倫：無人能比。

虛：徒然。

前席：指漢文帝向前移動座席，靠近賈誼，以便更好地傾聽。

蒼生：指百姓。

詩意：漢文帝求賢，在宣室召見被貶臣子，賈誼才氣縱橫，無與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽講，不問百姓生計只問鬼神之事。

3.賞析詩句，領(lǐng)悟詩情

要求：小組合作，朗讀詩歌，然后結(jié)合背景資料，探究下面問題。

作者簡介：

李商隱（約813年—約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生。

李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。

寫作背景：

李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。

相關(guān)介紹：

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。

（1）“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫?！边@兩句中的“求”“訪”二字寫出了文帝對賈誼的什么態(tài)度？從字面上看對漢文帝是褒、是貶？

（2）第三句中的“可憐”一詞耐人尋味，請結(jié)合全詩，具體分析詩人可憐什么。

（3）對于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長談的做法，詩人持什么態(tài)度？由此可見本詩用了怎樣的寫作手法？

（4）本首詩僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒有深層含義？

（小組交流、討論問題后進(jìn)行匯報，師指導(dǎo)明確）

明確：

（1）首句的一“求”一“訪”（咨詢），仿佛在熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，可謂求賢若渴?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見漢文帝網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然而然地顯示出來了。這兩句，由“求”而“訪”而“贊”，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。從字面上看對漢文帝是褒揚(yáng)的。

（2）①可憐賈生才華無與倫比，卻得不到皇帝的重用（可憐統(tǒng)治者不能真正重視人才）；②可憐自己像賈生一樣懷才不遇，壯志難酬；③可憐天下蒼生，因為皇帝關(guān)心“鬼神”甚于關(guān)心百姓（可憐皇帝不關(guān)心百姓而關(guān)心鬼神）。

（3）詩人語含諷刺，用了欲抑先揚(yáng)的寫作手法。詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶義，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴、虛懷若谷并贊嘆賈生的才華?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至促膝談心，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”。至此揭露了漢文帝不關(guān)心國計民生，自顧求仙訪道的嘴臉。諷刺辛辣，感慨深沉，非欲抑先揚(yáng)則不能達(dá)到此效果。

（4）此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。同時，詩人憐賈誼正是自憐。既表達(dá)了對皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇。

師小結(jié)：《賈生》是一首托古諷今詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫自己懷才不遇的感慨。詩人通過諷刺漢代帝王雖能求賢卻又不知真賢的行為，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的社會現(xiàn)象，也寄寓了詩人懷才不遇的感慨。

4.再讀詩歌，讀出感情。

請同學(xué)們結(jié)合自己的體會有感情地朗讀詩歌。

◆任務(wù)三：學(xué)習(xí)《過松源晨炊漆公店（其五）》

1.朗讀古詩，整體感知

要求：采用多種方式（自由讀、齊讀、范讀、指名讀）朗讀詩文，注意讀音和節(jié)奏，讀出詩歌情感。

過松源晨炊漆公店（其五）

楊萬里

莫言/下嶺/便無難，賺得/行人/錯喜歡。

政入/萬山/圍子里，一山/放出/一山攔。

2.描繪畫面，理解詩意

要求：借助工具書和課下注釋，嘗試?yán)斫膺@首詩的大意。

【注釋】

賺得：騙得

錯喜歡：空歡喜

政：同“正”

放出：這里是把行人放過去的意思。

【詩意】

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山馬上將你阻攔。

3.賞析詩句，領(lǐng)悟詩情

要求：小組合作，朗讀詩歌，然后結(jié)合背景資料，探究下面問題。

作者簡介：

楊萬里（1127年—1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為“誠齋體”。

寫作背景：

這首詩作于南宋紹熙三年（公元1192年），詩人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。

作者途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩。作此詩時，楊萬里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。

（1）從煉字的角度，賞析“賺”“錯”“放”“攔”的表達(dá)效果。

（2）如何理解“政入萬山圍子里，一山放出一山攔”，這句詩蘊(yùn)含了怎樣的哲理？

（小組交流、討論問題后進(jìn)行匯報，師指導(dǎo)明確）

明確：

（1）“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。一個“錯”字突出表現(xiàn)了行人被“賺”后的失落神態(tài)。“放”“攔”兩字用了擬人的修辭手法，賦予“萬山”以人的行為和性格，使萬山活了起來，形象地寫出了山山相連的特點，寫得生動，富有情趣。

（2）這一句是對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋，山本無知，這里的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

蘊(yùn)含的哲理：詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理:人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計，不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長遠(yuǎn)，認(rèn)真對待，才能不斷克服困難，履險如夷。

師小結(jié)：《過松源晨炊漆公店》（其五）是一首哲理詩，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：人生中可能會有“假突圍現(xiàn)象”，以為原來突破過的包圍不會再經(jīng)歷，其實，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒有移動，在另一個角度等著你再走一遭。因此，在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

4.再讀詩歌，讀出感情。

請同學(xué)們結(jié)合自己的體會有感情地朗讀詩歌。

5.拓展積累。

同學(xué)們還積累了哪些類似的哲理句？

（1）陸游《游山西村》:山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（2）朱熹《觀書有感》：問渠那得清如許，為有源頭活水來。

（3）蘇軾《題西林壁》:不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（4）白居易《賦得古原草送別》:野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

（5）王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（6）王之渙《登鸛雀樓》:欲窮千里目，更上一層樓。

（7）杜甫《望岳》:會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

◆任務(wù)四：學(xué)習(xí)《約客》

導(dǎo)入：“月上柳梢頭，人約黃昏后”，這兩句詩說明相約是一件美好的事情?？墒侨绻嗉s不成，又會是怎樣的心情呢？讓我們隨著趙師秀的《約客》一起來感受一下吧。（板書：約客）

1.朗讀古詩，整體感知

要求：采用多種方式（自由讀、齊讀、范讀、指名讀）朗讀詩文，注意讀音和節(jié)奏，讀出詩歌情感。

約客

趙師秀

黃梅/時節(jié)/家家雨，青草/池塘/處處蛙。

有約/不來/過夜半，閑敲/棋子/落燈花。

2.描繪畫面，理解詩意

要求：借助工具書和課下注釋，嘗試?yán)斫膺@首詩的大意。

【注釋】

黃梅時節(jié)：夏初江南梅子黃熟的時節(jié)，即梅雨季節(jié)。

燈花：燈芯燃燒后結(jié)成的花狀物。

【詩意】

黃梅時節(jié)，處處都在下雨，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙鳴。時已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我只好消磨時間似的用棋子在棋盤上輕輕敲擊，震落了燈花。

3.賞析詩句，領(lǐng)悟詩情

要求：小組合作，朗讀詩歌，