2023人教版高中歷史必修中外歷史綱要（上）第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)過關(guān)練題組一列國紛爭與華夏認(rèn)同1.依據(jù)地圖,判斷以下說法正確的是()A.“封建親戚,以藩屏周”B.“禮樂征伐自天子出”C.“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一”D.“田氏代齊”“三家分晉”2.(2022遼寧葫蘆島協(xié)作校月考)《戰(zhàn)國策》記載,“昔(春秋時(shí))齊桓公九合諸侯,未嘗不以周襄王之命。然則雖尊襄王,桓公亦定霸矣”。這表明當(dāng)時(shí)()A.諸侯國之間的戰(zhàn)爭日益頻繁B.周天子的政治地位明顯降低C.富國強(qiáng)兵成為諸侯國的追求D.齊桓公通過變法成就了霸業(yè)3.(2022湖南箴言中學(xué)月考)春秋戰(zhàn)國時(shí)期是大變革時(shí)期,從西周的“政自天子出”變?yōu)榱恕罢灾T侯出”,而后又相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明()A.周王室統(tǒng)治廣布四方B.爭霸戰(zhàn)爭日益頻繁C.分封宗法制遭到破壞D.民族交融不斷加強(qiáng)4.(2022安徽合肥六中月考)春秋初期,姬姓的魯、蔡、衛(wèi)、晉、鄭、燕等諸侯國被稱為“諸夏”。到戰(zhàn)國時(shí)期,曾被看作蠻夷的秦、楚、越等地處邊遠(yuǎn)或外姓的諸侯國也被稱為“諸夏”。這說明()A.國家逐漸走向統(tǒng)一B.華夏認(rèn)同觀念發(fā)展C.各國地位趨于平等D.蠻夷觀念遭到擯棄題組二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)5.(2022重慶南開中學(xué)期中)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展,農(nóng)業(yè)進(jìn)步,工商業(yè)繁榮,貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要得益于()A.鐵犁和牛耕的使用B.土地私有制的確立C.勞動(dòng)者身份的變化D.郡縣制的普遍推行6.(2021遼寧六校期中)下面是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各國貨幣的圖片。據(jù)此可知春秋戰(zhàn)國時(shí)期()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退B.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界C.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展D.各國間商業(yè)交流頻繁7.(2022河北承德月考)春秋時(shí)期,齊國都城臨淄成為我國最早的絲織業(yè)中心。臨淄生產(chǎn)的冰紈、綺繡等高檔絲織品,不僅供給齊國貴族,還大量銷往周邊各諸侯國,以至“天下之人冠帶衣履皆仰齊地”。這表明,春秋時(shí)期的齊國()A.精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成B.政府對商業(yè)的壟斷被打破C.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策遭到了摒棄8.戰(zhàn)國時(shí)期,商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”,統(tǒng)統(tǒng)破除,重新設(shè)置田界,不許私自移動(dòng);并把土地授給農(nóng)民,土地可以買賣。這種做法實(shí)際上()A.確立了封建土地私有制B.鞏固了奴隸主的權(quán)力C.進(jìn)一步推廣了井田制D.將所有的土地公有化題組三孔子和老子9.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,主張統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德”的思想家是()A.老子 B.孔子C.墨子 D.韓非10.(2021江蘇連云港期末)《論語·先進(jìn)》記載,弟子冉求做季氏宰,替季氏聚斂財(cái)富,孔子憤怒地說:“這樣的人不是我的學(xué)生,弟子們敲著鼓攻擊他吧!”這體現(xiàn)了孔子的()A.“有教無類”的教育思想B.“為政以德”的治國理念C.“尊卑有序”的倫理觀念D.“無為而治”的政治主張11.(2022安徽碭山中學(xué)月考)老子的名言有“治大國,若烹小鮮”,大意是,治大國如同烹小魚,不能急,不能用大火,不能總翻個(gè),要用慢火適當(dāng)烹飪。這反映了老子主張()A.小國寡民 B.無為而治C.以德治民 D.不與人爭題組四百家爭鳴12.(2022黑龍江佳木斯月考)春秋戰(zhàn)國時(shí)期,孔子周游列國,宣揚(yáng)德治;孟子游說諸侯,推行仁政;墨子聚眾講學(xué),抨擊暴政;韓非著書立說,宣傳法家思想;孫武遠(yuǎn)涉吳國,大展治軍之才。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是()A.社會(huì)大變革的時(shí)代B.分裂中孕育統(tǒng)一C.繁榮與開放的社會(huì)D.構(gòu)建平等的社會(huì)13.(2022廣東河源中學(xué)月考)在百家爭鳴中,各家學(xué)說的中心及其最后歸宿,都是為了求“治國平天下”之道。這反映出諸子百家()A.側(cè)重于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B.治國主張具有互補(bǔ)性C.蘊(yùn)含服務(wù)社會(huì)的理想D.在本質(zhì)上具有一致性14.(2022山東兗州期中)墨子主張治理國家須“必使饑者得食,寒者得衣,勞者得息,亂者得治”,察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知墨家()A.主張“尚賢”“非攻”B.代表下層平民利益C.致力于發(fā)展工商業(yè)D.志在實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一15.(2022江西臨川一中月考)春秋戰(zhàn)國時(shí)期,出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。下列選項(xiàng)中,思想流派及其主張對應(yīng)正確的是()A.儒家—“齊物”B.道家—“無為”C.法家—“德治”D.墨家—“仁政”能力提升練題組一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.(2022福建龍巖一中月考)周平王死后,桓王繼位,周王室與鄭國矛盾激化,最終兵戎相見。交戰(zhàn)中鄭國的祝聃一箭射中周桓王的肩膀,桓王只好率軍狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”周桓王,桓王只好忍氣吞聲,不了了之。這說明當(dāng)時(shí)()A.分封制度遭到破壞 B.禮樂制度徹底崩潰C.宗法制度蕩然無存 D.王位世襲制度結(jié)束2.春秋時(shí),孔子提出“裔不謀夏,夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國時(shí),孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀,是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明()A.民族交融趨勢日益加強(qiáng)B.儒家逐漸放棄夷夏觀念C.中原文化優(yōu)于周邊文化D.孟子背離孔子的民族觀3.(2022江蘇姜堰中學(xué)月考)戰(zhàn)國初期,各諸侯國的變法內(nèi)容可歸納為:廢國野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿制、舉賢才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.各諸侯國民富國強(qiáng)B.階級矛盾得到緩和C.社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段D.基層管理逐步強(qiáng)化題組二春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化4.“士”原是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識(shí)的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮者,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()A.成為百家爭鳴的根源B.導(dǎo)致土地私有制出現(xiàn)C.有利于推動(dòng)社會(huì)變革D.是井田制瓦解的產(chǎn)物5.(2022湖南雅禮中學(xué)月考)戰(zhàn)國時(shí)期,法家學(xué)派把社會(huì)的一切秩序、價(jià)值、關(guān)系,人們的一切行為、思想、觀念乃至情感本身,都?xì)w結(jié)為冷酷的個(gè)人利害,并將這種利害關(guān)系當(dāng)成衡量、考察一切的尺度標(biāo)準(zhǔn)。這折射出當(dāng)時(shí)()A.人文精神的缺失 B.傳統(tǒng)秩序的瓦解C.法家思想的落后 D.君主專制的確立題組三綜合題組6.閱讀材料,完成下列要求。材料中國歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭鳴”的文化局面,這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o?！穼Α鞍偌覡庿Q”的解釋是“戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映”“對當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動(dòng)作用”。這不僅是對戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的解釋,也是對它的評價(jià),而這樣的評價(jià)似乎并不恰當(dāng)。應(yīng)該說,戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長,成果豐碩,影響深遠(yuǎn)?！幾匝小墩搼?zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的歷史條件》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對材料中的觀點(diǎn)加以評析。(要求:圍繞材料中的一種或幾種觀點(diǎn)或者自己提出的新觀點(diǎn)展開評述;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)答案與分層梯度式解析基礎(chǔ)過關(guān)練1.D2.B3.C4.B5.A6.C7.C8.A9.B10.B11.B12.A13.C14.B15.B1.D據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)可知,晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分,齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君,形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國,史稱“戰(zhàn)國七雄”,故選D項(xiàng);“封建親戚,以藩屏周”說的是分封制,與圖片內(nèi)容不符,排除A項(xiàng);“禮樂征伐自天子出”反映的是西周分封制下周天子“天下共主”的地位,排除B項(xiàng);“并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一”說的是秦國相繼滅掉東方六國,完成統(tǒng)一大業(yè),建立秦朝,排除C項(xiàng)。2.B材料“然則雖尊襄王,桓公亦定霸矣”是對齊桓公“尊王攘夷”行為的描述,體現(xiàn)的是周天子大權(quán)旁落,諸侯勢力崛起,B項(xiàng)正確。3.C材料反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國勢力的擴(kuò)張,卿大夫逐步掌握實(shí)權(quán),分封宗法制遭到破壞,C項(xiàng)正確。4.B根據(jù)材料可知,“諸夏”所包括的諸侯國越來越多,體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念不斷發(fā)展,B項(xiàng)正確。5.A春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著鐵犁牛耕的使用,社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,A項(xiàng)正確。6.C據(jù)所學(xué)可知,貨幣的出現(xiàn)本身就是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),根據(jù)圖片可推斷出當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,故C項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)可知,春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕也得到推廣,這提高了生產(chǎn)力水平,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,且據(jù)圖片可知春秋戰(zhàn)國時(shí)期有些國家的貨幣還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的形狀,表明了該時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片中的貨幣為金屬貨幣,據(jù)此可推斷當(dāng)時(shí)手工業(yè)特別是冶鑄業(yè)較為發(fā)達(dá),但無法得出手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯林立,各國貨幣不統(tǒng)一,這不利于各國間的商業(yè)交流,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.C材料反映了春秋時(shí)期,齊國都城臨淄是絲織業(yè)中心,它所生產(chǎn)的絲織品十分暢銷,這說明齊國的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展,C項(xiàng)正確。8.A依據(jù)題干“重新設(shè)置田界……土地可以買賣”可知,土地所有者已經(jīng)獲得了土地的所有權(quán),可以任意處理自己的土地,說明封建土地私有制的確立,A項(xiàng)正確。9.B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,主張統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德”的思想家是孔子。故選擇B項(xiàng)。10.B根據(jù)材料可知,孔子反對冉求替季氏聚斂財(cái)富,因?yàn)檫@樣的做法違背了孔子“為政以德”的主張,B項(xiàng)正確。11.B“治大國,若烹小鮮”,老子借烹飪告誡統(tǒng)治者不要過度干擾民眾生活,體現(xiàn)的是無為而治的主張,B項(xiàng)正確。12.A春秋戰(zhàn)國時(shí)期,生產(chǎn)力發(fā)展,社會(huì)變革,因此出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,A項(xiàng)正確。13.C諸子百家都是為了求“治國平天下”之道,即各學(xué)派都是為了解決當(dāng)時(shí)社會(huì)失序的問題,蘊(yùn)含服務(wù)社會(huì)的理想,C項(xiàng)正確。14.B由材料信息“饑者得食……亂者得治”“觀其中國家百姓人民之利”可知,墨家代表下層平民利益,B項(xiàng)正確。15.B道家主張無為而治,故B項(xiàng)正確;“齊物”是道家思想,“德治”是儒家思想,“仁政”是儒家思想,故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。能力提升練1.A2.A3.C4.C5.B1.A由所學(xué)知識(shí)可知,分封制下諸侯的爵位是周天子授予的,諸侯需要履行相應(yīng)的義務(wù),服從周天子的統(tǒng)治,鄭國不僅不服從統(tǒng)治,甚至與周王室發(fā)生戰(zhàn)爭,可見分封制遭到破壞,A項(xiàng)正確。這一時(shí)期禮樂制度尚未徹底崩潰,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中周鄭交惡是特殊現(xiàn)象,無法推斷出宗法制已經(jīng)蕩然無存,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中周天子和鄭國國君的王位仍然是世襲的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)拓展春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響(1)加速了奴隸制的瓦解,促進(jìn)了新的社會(huì)制度的產(chǎn)生。(2)促進(jìn)了局部統(tǒng)一,加速了各區(qū)域的民族交融和華夏認(rèn)同,為之后全國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(3)爭霸戰(zhàn)爭也給人民帶來了災(zāi)難。2.A“裔不謀夏,夷不亂華”是指不允許少數(shù)民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務(wù)。裔、夷是指少數(shù)民族,夏、華即“華夏”。這是“華夷之辨”思想的反映,該思想以華夏民族為中心。其后孟子發(fā)展了儒家的民族思想,以是否行仁義、知禮儀,是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄,說明戰(zhàn)國時(shí)期民族交融趨勢日益加強(qiáng),故A項(xiàng)正確。3.C據(jù)題意可知,戰(zhàn)國初期各諸侯國的變法內(nèi)容主要是廢除舊制度,實(shí)行新制度,這些新制度有助于中央集權(quán)的加強(qiáng),表明當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法過于絕對,排除;各國進(jìn)行了變法不代表階級矛盾得到了緩和,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容并不能說明基層管理逐步強(qiáng)化,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.C百家爭鳴的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;土地私有制出現(xiàn)的原因也是生產(chǎn)力的發(fā)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋戰(zhàn)國時(shí)期,士階層的分化是社會(huì)變革的產(chǎn)物,同時(shí)又進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)變革,故C項(xiàng)正確;士階層的分化不是井田制瓦解的產(chǎn)物,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.B據(jù)題意可知,戰(zhàn)國時(shí)期,法家學(xué)派構(gòu)建了一種新的社會(huì)秩序,說明傳統(tǒng)秩序走向瓦解,B項(xiàng)正確。僅根據(jù)法家的思想不能說明當(dāng)時(shí)人文精神缺失,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有比較信息,不能說明法家思想的落后,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容未涉及君主專制的確立,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.答案示例一觀點(diǎn):“百家爭鳴”是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸制經(jīng)濟(jì)走向崩潰、封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展;周王室衰微,諸侯混戰(zhàn)。士階層日益活躍,追求實(shí)現(xiàn)“治國平天下”的愿望;新興地主階級