2023年考研歷史學(xué)模擬試卷及答案 夏商西周(二)

夏商西周（二）

單項(xiàng)選擇題

第1題、夏啟取得了對(duì)有扈氏的勝利，意味著夏王朝穩(wěn)定了政權(quán)，站穩(wěn)了腳跟的

戰(zhàn)役是（）

A.鳴條之戰(zhàn)

B.甘之戰(zhàn)

C.牧野之戰(zhàn)

D.泓之戰(zhàn)

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在考查考生對(duì)于基本歷史史實(shí)的掌握。有扈氏起兵反抗夏，與啟的軍

隊(duì)大戰(zhàn)于甘，《尚書(shū)?甘誓》是中國(guó)最早的一篇可靠文獻(xiàn)，記載甘之戰(zhàn)開(kāi)始前夏

啟的誓師詞。選項(xiàng)A,鳴條之戰(zhàn)是商滅夏的戰(zhàn)役；選項(xiàng)C,牧野之戰(zhàn)是周滅商的

戰(zhàn)役；選項(xiàng)D,是公元前638年宋伐鄭，楚救鄭攻宋，發(fā)生泓之戰(zhàn)。

二里頭文化是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，具有重大的意義。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答

2—4題：

第2題、二里頭文化以及相關(guān)考古遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，是近年來(lái)史學(xué)界關(guān)注的一

個(gè)熱點(diǎn)。二里頭文化的年代斷限是（）

A.晚于河南龍山文化而早于二里崗期商文化

B.晚于二里崗期商文化而早于河南龍山文化

C.晚于洛達(dá)廟文化而早于二里崗期商文化

D.晚于洛達(dá)廟文化而早于河南龍山文化

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題旨在考查二里頭文化的時(shí)代斷限。一方面，考查考生對(duì)于基本史實(shí)的掌

握，另一方面，還是考查考生的歷史時(shí)間概念。

第3題、二里頭文化在類(lèi)型上可以分為（）

A.二里崗、二里頭

B.二里崗、東下馮

C.二里頭、東下馮

D.二里頭、洛達(dá)廟

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

本題考查對(duì)于二里頭文化的類(lèi)型的劃分。二里頭文化分為兩個(gè)類(lèi)型，一個(gè)是

以二里頭遺址為代表的“二里頭類(lèi)型”，一個(gè)是以東下馮遺址為代表的“東下馮

1

類(lèi)型”。

第4題、對(duì)于二里頭文化的發(fā)現(xiàn)的意義，下列選項(xiàng)表述最準(zhǔn)確的是（）

A.確立了三皇五帝的信史地位和年代

B.確立了商王朝以及其之前的信史地位

C.確立夏王朝的信史地位以及使夏王朝的政治中心所在地明確起來(lái)

D.豐富了研究夏王朝的甲骨文材料

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

本題旨在考查對(duì)二里頭文化發(fā)現(xiàn)意義的準(zhǔn)確表述。二里頭文化以及相關(guān)考古

遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，不僅使夏王朝的政治中心所在地明確起來(lái)，還確定了它的起

始和終止年代。至此，可以說(shuō)，夏王朝的信史地位不可動(dòng)搖。

第5題、商王為最高統(tǒng)治者，自稱(chēng)（）

A.余一人

B.朕

C.募人

D.孤

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題旨在考查商周時(shí)期政治制度的基本內(nèi)容。

第6題、文獻(xiàn)記載。曾因協(xié)助禹治水有功，被舜任命為司徒，以子為姓，反映

出商部族很早就加入中原的華夏部落聯(lián)盟

A.簡(jiǎn)

B.契

C.古公亶父

D.湯

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在對(duì)于商的起源的考查，也是基礎(chǔ)知識(shí)。有嫉氏之女簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)而生

契，契曾協(xié)助禹治水，符合題意，故選。湯建立商王朝，并未協(xié)助大禹治水，古

公亶父是周族先祖。

第7題、成湯滅夏是從討伐（）開(kāi)始的，它是夏朝的盟國(guó)，在湯都亳地附近。它

的首領(lǐng)因不祭祀，授人以口實(shí)，成湯遂滅之

A.桀

B.有扈氏

2

C.葛

D.扶風(fēng)氏

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查考生的基本史實(shí)掌握能力。商湯取得成功的重要原因是樹(shù)立了

討有罪、為民除害的形象，湯伐葛是為“匹夫匹婦復(fù)仇”，首先伐葛。

第8題、武丁繼位提拔()為相，對(duì)內(nèi)“修政行德”，對(duì)外四周進(jìn)行了一系列戰(zhàn)

爭(zhēng)，并取得了勝利。此時(shí)商朝達(dá)到了鼎盛

A.傅說(shuō)

B.伊尹

C.比干

D.費(fèi)仲

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

第9題、武王滅商以后將商王畿分成。，把自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔都分

別分封于此，對(duì)武庚和商人進(jìn)行監(jiān)視

A.鄢、衛(wèi)、鄴

B.衛(wèi)、鄴、郵

C.衛(wèi)、哪、鄴

D.邢、部、衛(wèi)

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

三監(jiān)在西周歷史上是一個(gè)比較重要的知識(shí)點(diǎn)，與其后的三監(jiān)之亂、周公東征

聯(lián)系密切。對(duì)于三人封地的考查，也是對(duì)于基本史實(shí)掌握能力的考查。

西周的分封制相當(dāng)發(fā)達(dá)，是西周的重要政治制度，也是西周歷史的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答10—13題：

第10題、西周建立之后，派遣同姓貴族和異姓貴族及歸順的異族首領(lǐng)到各地區(qū)，

建立國(guó)家以藩屏護(hù)衛(wèi)周室，()分封諸侯的規(guī)模最大

A.周文王

B.周武王

C.周成王

D.周宣王

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

3

周代的分封諸侯始于武王，在周公東征之后開(kāi)始大規(guī)模地分封諸侯，分封的

地區(qū)遍及周朝的全部疆土。這種趨勢(shì)一直延續(xù)到西周末年。周公旦東征正是成王

剛繼位之時(shí)，符合題意，故選。

第11題、西周建立之后，派遣同姓貴族和異姓貴族及歸順的異族首領(lǐng)到各地區(qū),

建立國(guó)家以藩屏護(hù)衛(wèi)周室，分別分在衛(wèi)、魯、唐、燕的貴族是（）

A.康叔、伯禽、召公、叔虞

B.伯禽、叔虞、康叔、召公

C.召公、叔虞、康叔、伯禽

D.康叔、伯禽、叔虞、召公

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

武王幼弟康叔封于衛(wèi)，都朝歌；周公之子伯禽封于魯，都奄；成王之弟叔虞

封于唐，都翼；同姓貴族召公封于燕，都薊。

第12題、在武王滅商和周公東征的過(guò)程中立有大功，或與周有世代同盟關(guān)系的

異姓貴族也被分封去建立諸侯國(guó)家，繼續(xù)為周王室效力，下列國(guó)家：①齊②魯③

燕④宋，屬于異姓諸侯國(guó)的是（）

A.①②③④

B.①③④

C.②③

D.①④

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查考生基本的歷史概括能力。世代與姬姓周族通婚的姜姓部族首

領(lǐng)呂尚被封于齊，都營(yíng)丘；商貴族微子啟封于宋，以承商祀，都商丘。魯國(guó)是周

公之子伯禽封于此，都奄，這是同姓貴族；召公封于燕，都薊，也是同姓貴族。

第13題、周初分封的諸侯有一類(lèi)是古代帝王的后代，下列國(guó)家：①焦②薊③陳

④祝，屬于此類(lèi)的是（）

A.①②③④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對(duì)周初諸侯國(guó)分封形式的考查。武王為了追思先圣王，乃封神農(nóng)氏之

后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳。這類(lèi)封國(guó)一般都比較小,

4

有的只是象征性的，在西周政治生活中作用不大。

第14題、關(guān)于周幽王成為亡國(guó)之主的原因，下列表述不正確的是()

A.西周末年社會(huì)矛盾空前激化的結(jié)果

B.自然災(zāi)難的影響

C.破壞了姬姜聯(lián)盟

D.任用榮夷公專(zhuān)利，衛(wèi)巫監(jiān)謗，激化矛盾

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題是對(duì)西周滅亡原因的考查。選項(xiàng)D是周厲王而不是周幽王統(tǒng)治時(shí)期的事

件，故選。

第15題、宗法制是西周又一項(xiàng)重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)，宗法制的

核心內(nèi)容是()

A.分封制

B.嫡長(zhǎng)子繼承制

C.分級(jí)立宗制

D.大小宗子制

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在對(duì)先秦時(shí)期各項(xiàng)基本制度的考查，理解這幾項(xiàng)制度的內(nèi)涵即可得出

答案。

第16題、西周的官僚制度已經(jīng)相當(dāng)完備，官僚機(jī)構(gòu)龐雜，職官名目繁多。周王

室的官僚機(jī)構(gòu)分為兩大系統(tǒng)，分別是。

A.事務(wù)官、史官

B.尹、臣

C.卿事寮、太史寮

D.事務(wù)官、武官

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

本題是對(duì)西周官制的考查。它的兩大系統(tǒng)分別是卿事寮和太史寮，卿事寮即

是卿士寮，主管三事和四方，太史寮掌管冊(cè)命、制祿、圖籍、祭祀、占卜、禮制、

時(shí)令、天文、歷法等。故正確選項(xiàng)是C。

第17題、西周的軍事力量遠(yuǎn)比商代強(qiáng)大，周王室的常備軍隊(duì)有兩支，即西周金

文中經(jīng)常提到的()，作為維護(hù)“禮樂(lè)征伐自天子出”的堅(jiān)強(qiáng)后盾，是周天子行

5

使王權(quán)的重要工具

A.西六師和成周八師

B.西八師和成周六師

C.成周八師和殷八師

D.西六師和成周六師

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對(duì)西周軍制的考查。兩支常備軍分別是“成周八師”和“西六師”，

西六師駐扎在都城鎬京宿衛(wèi)宗周，成周八師也稱(chēng)“殷八師”，駐扎在成周洛邑,

以震懾被強(qiáng)行遷移到洛邑的殷移民。

第18題、下列關(guān)于商周農(nóng)業(yè)發(fā)展的敘述，不正確的是()

A.種植糧食作物“五谷”

B.奴隸和庶民集體耕作

C.人們已懂得使用糞肥、草木灰和綠肥

D.主要?jiǎng)趧?dòng)工具為青銅器

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題是對(duì)商周農(nóng)業(yè)的考查。商代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具石器最多，骨器和蚌器比較

常見(jiàn)，木器偶有發(fā)現(xiàn)，而青銅農(nóng)器已開(kāi)始使用，故選項(xiàng)D不正確，青銅農(nóng)器并不

是主要的生產(chǎn)工具。

第19題、商朝號(hào)稱(chēng)青銅時(shí)代，下列敘述不符合當(dāng)時(shí)的歷史情況的是()

A.商朝青銅器已廣泛用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)

B.商朝青銅業(yè)生產(chǎn)具有較高技術(shù)水平

C.商朝青銅器具有極高的藝術(shù)價(jià)值

D.商朝青銅制造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門(mén)

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對(duì)商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的考查。商代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具石器最多，骨器和

蚌器比較常見(jiàn)，木器偶有發(fā)現(xiàn)，而青銅農(nóng)器已開(kāi)始使用。題干中的“商代號(hào)稱(chēng)青

銅時(shí)代”起到了干擾考生的作用，做題時(shí)一定要注意分析題干，排除干擾。

第20題、下列符合西周時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的是()①大量使用青銅農(nóng)具②出現(xiàn)

刺繡品③建立了郵驛傳遞制度④以貝作為貨幣⑤用漆工藝裝飾車(chē)

A.①②③④

B.②③④⑤

C.②③⑤

6

D.①③⑤

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

第21題、到商朝，青銅器鑄造己經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的技術(shù)水平，成為當(dāng)時(shí)手工業(yè)中

最為重要的行業(yè)，下列不是商代的青銅器的選項(xiàng)是（）

A.司母戊大方鼎

B.四羊方尊

C.獸面紋方鼎

D.大盂鼎

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查商代的青銅器制造。1939年在殷墟出土的司母戊大方鼎，是中

國(guó)古代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作品之一，就目前所知在古代世界上也是僅有

的；獸面紋方鼎出土于江西新干大洋洲商代墓；四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商代青銅方

尊中最大的一件；大盂鼎是西周康王時(shí)期的著名青銅器,為西周青銅器中所少有。

第22題、周人重視婚姻，對(duì)婚禮尤為講究。周代的婚禮有六項(xiàng)程序，即：①納

征②問(wèn)名③納采④請(qǐng)期⑤親迎⑥納吉，下列選項(xiàng)順序排列正確的是（）

A.①③⑤②④⑥

B.②④⑥①③⑤

C.③②⑥①④⑤

D.③①④⑤②⑥

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

周代的婚禮有六項(xiàng)程序：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，稱(chēng)為“六

禮”，包括從議婚到完婚的完整程序，對(duì)后世的影響很大，在以后的2000多年

里婚禮儀式基本上都是按照“六禮”的程序框架進(jìn)行的，只是繁簡(jiǎn)程度不盡相同

而已。

第23題、基于人事決定天命的認(rèn)識(shí)，周初統(tǒng)治者提出的治國(guó)思想是（）

A.博愛(ài)、篤學(xué)、慎思

B.愛(ài)民、大公、無(wú)私

C.明德、慎罰、保民

D.大同、小康、足民

我的答案：

參考答案：C

7

答案解析：

本題考查周初的天命轉(zhuǎn)移思想對(duì)于周初統(tǒng)治者的影響。周初統(tǒng)治者把現(xiàn)實(shí)的

人間政治當(dāng)做天命轉(zhuǎn)移的根據(jù)，強(qiáng)調(diào)的還是人事。基于人事決定天命的認(rèn)識(shí)，周

初統(tǒng)治者提出了“明德”“慎罰”“保民”的治國(guó)思想。

第24題、()概括了治理天下的九類(lèi)大法：“初一曰五行，次二日敬用五事，

次三日農(nóng)用八政，次四日協(xié)用五紀(jì)，次五日建用皇極，次六日乂用三德，次七曰

明用稽疑，次八日念用庶征，次九日向用五福，威用六極?！?/p>

A.《周易》

B.《易經(jīng)》

C.《議禮》

D.《洪范》

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

《洪范》是《尚書(shū)》中的一篇。據(jù)說(shuō)是殷遺臣箕子向周武王陳述的。《洪范》

的內(nèi)容概括為“洪范九疇”，就是治理天下的九類(lèi)大法。

第25題、我國(guó)傳世的第一部歷法相傳是()

A.《殷歷》

B.《夏小正》

C.《周歷》

D.《太陽(yáng)歷》

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題考查商周時(shí)期的天文歷法。我國(guó)傳世的第一部歷法是出于夏代的《夏小

正》，它記錄了每個(gè)月的氣候、物候，以及人們?cè)谠撛轮兴鶓?yīng)從事的生產(chǎn)和生活

活動(dòng)。因此，它可以說(shuō)是一部自然歷的歷法。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)是19世紀(jì)20世紀(jì)之交中國(guó)考古學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一，為重新認(rèn)識(shí)

三代的歷史與文化奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)辟了坦途，可稱(chēng)之為中國(guó)文化史的里程碑。根

據(jù)所學(xué)知識(shí)回答26—30題：

第26題、甲骨文的發(fā)現(xiàn)帶有一些偶然性，()最先發(fā)現(xiàn)了甲骨文，這也成為了

甲骨學(xué)史的開(kāi)端

A.王國(guó)維

B.劉鸚

C.王懿榮

D.羅振玉

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

8

第27題、()選拓龜板，印成。，這成為甲骨文的第一部著錄之作，此后，

甲骨學(xué)逐漸成為了新興起的國(guó)際性顯學(xué)

A.劉鸚《鐵云藏龜》

B.張光直《商代文明》

C.王宇信《甲骨學(xué)通論》

D.郭沫若《甲骨文合集》

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

劉鸚字鐵云，王懿榮的好友，參與了甲骨文的判識(shí)工作。1903年，劉鸚選拓

1058片龜板，印成《鐵云藏龜》一書(shū)，這是甲骨文的第一部著錄之作，此后甲

骨學(xué)逐漸成為了新興起的國(guó)際性顯學(xué)。

第28題、下列有關(guān)“甲骨文”的表述，不確切的是()

A.在“殷墟”發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲獸骨上的文字

B.今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的

C.研究甲骨文便于了解商朝社會(huì)情況

D.甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史有了確切紀(jì)年

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題是對(duì)甲骨文的表述的考查。選項(xiàng)D甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史有了確切紀(jì)

年，表述不正確，我國(guó)歷史上有了確切紀(jì)年的開(kāi)始，公認(rèn)的是公元前841年“共

和行政”。

第29題、金文是指()

A.鑄刻在青銅器上的文字

B.鑄刻在金屬器上的文字

C.鑄刻在龜甲獸骨上的文字

D.鑄刻在黃金上的文字

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題是對(duì)金文的考查。金文是鑄造或刻鑿在青銅器上的銘文，人們往往以青

銅禮器中的鐘鼎來(lái)概括整個(gè)青銅器，所以它也被稱(chēng)為“鐘鼎文”。

第30題、在甲骨文的研究流域，對(duì)甲骨文研究作出了重大貢獻(xiàn)，被后人稱(chēng)為“甲

骨四堂”的四位學(xué)者是()

A.王懿榮、文聘烏、董作賓、郭沫若

B.羅振玉、王國(guó)維、董作賓、郭沫若

C.羅振玉、王國(guó)維、董作賓、王懿榮

D.劉鸚、羅振玉、郭沫若、王國(guó)維

9

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

本題旨在考查考生對(duì)于甲骨文領(lǐng)域的著名學(xué)者的了解，這也是把握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

的基本能力?！凹坠撬奶谩笔侵笇?duì)甲骨學(xué)作出重大貢獻(xiàn)的四位中國(guó)學(xué)者，因?yàn)樗?/p>

們的名號(hào)中都包含了“堂”字。他們是：羅振玉，號(hào)雪堂，王國(guó)維，晚號(hào)觀堂，

董作賓，字彥堂，郭沫若，號(hào)鼎堂。人稱(chēng)“甲骨四堂”，羅董郭王。

第31題、關(guān)于井田，最具權(quán)威性的最早的敘述者是()

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.曾子

我的答案：

參考答案：B

答案解析：

對(duì)于井田制的了解大多來(lái)自于《孟子?朦文公上》的記載或延伸。

第32題、在商周時(shí)期，特別是西周時(shí)期，國(guó)野制是當(dāng)時(shí)非常重要的制度，下列

選項(xiàng)對(duì)國(guó)野制表述不正確的是。

A.國(guó)野之分在商朝可能只有粗略的萌芽，形成較為普遍的制度是在周初分封

以后

B.國(guó)人是以周部族為主體的統(tǒng)治部落成員，屬于周代社會(huì)的統(tǒng)治階層

C.野人是被統(tǒng)治階層的主體，亦稱(chēng)庶人，主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民

D.國(guó)、野區(qū)分在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)破壞的跡象，逐漸演變?yōu)樾屡d專(zhuān)制政權(quán)下

的編戶齊民

我的答案：

參考答案：D

答案解析：

本題旨在考查考生對(duì)于商周時(shí)期國(guó)野制的掌握。選項(xiàng)A、B、C均表述正確；

國(guó)、野之分在春秋時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)破壞的跡象，選項(xiàng)D表述不正確，故選之。

第33題、傳說(shuō)中商的祖先是()

A.契

B.禹

C.季歷

D.古公亶父

我的答案：

參考答案：A

答案解析：

本題旨在考查先秦時(shí)期各朝代有關(guān)其始祖起源。

10

第34題、明確提出“地圖”的概念是在()

A.夏

B.商

C.周

D.春秋

我的答案：

參考答案：C

答案解析：

周代不僅提出了明確的“地圖”的概念，而且已經(jīng)開(kāi)始使用地圖。

名詞解釋

第35題、二里頭文化

我的答案：

我的答案：

參考答案：

二里頭文化：二里頭文化是以河南偃師二里頭遺址命名的考古學(xué)文化。二里頭文

化的年代，大體介于河南龍山文化與鄭州二里崗早商文化之間。主要分布于河南

西部和山西南部，由于兩地遺存的文化面貌有一些差異，前者是以二里頭遺址為

代表的“二里頭類(lèi)型”，后者被稱(chēng)為“東下馮類(lèi)型”。狹義的二里頭文化應(yīng)專(zhuān)指

二里頭第一、二期遺存。部分學(xué)者則認(rèn)為鄭州商城是亳都，二里頭遺址應(yīng)是夏都,

所以它的四期遺存均為夏代遺物。二里頭文化以及其他相關(guān)考古遺址的發(fā)現(xiàn)和研

究，不僅使夏王朝的政治中心所在地明確起來(lái)，還確立了它的起始和終止年代。

至此可以說(shuō)，夏王朝的信史地位不可動(dòng)搖。

答案解析：

第36題、少康中興一

我的答案：

我的答案：

參考答案：

少康中興：少康是夏王朝中有作為的一位君王，他是夏朝第六世君王，為夏后相

之子，相妻有仍氏之女后緡所生。由于其生活的時(shí)代正當(dāng)寒泥攻殺夏后相，夏朝

亂政之時(shí)，所以少康生長(zhǎng)于有仍氏。長(zhǎng)大之后當(dāng)了有仍氏的牧正，管理畜牧。后

為寒淀及其子澆所迫，又逃到有虞氏，當(dāng)了庖正。在有虞氏和夏族舊部靡的幫助

下，少康終于攻滅了寒泥和其子澆，恢復(fù)了夏朝的統(tǒng)治。經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)動(dòng)蕩之后，

夏王朝的統(tǒng)治得到進(jìn)一步的鞏固，并有蒸蒸日上的氣象。這一段歷史被稱(chēng)作“少

康中興”。

答案解析：

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第37題、鳴條之戰(zhàn)

我的答案：

我的答案：

參考答案：

鳴條之戰(zhàn)：商湯滅夏之戰(zhàn)役。夏朝末年，夏王桀生性暴虐，嗜酒好聲色，即位后

“不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪”。伐有施氏，得美女妹喜，甚得寵。聚斂百

姓資財(cái)，建傾宮，修瑤臺(tái)。民不堪其苦。拒諫而誅殺大臣，任意伐滅諸侯，諸侯

多叛夏。商湯在伊尹的協(xié)助下，先后誅滅韋、顧、昆吾三個(gè)忠于桀的諸侯后，遂

出兵伐夏桀。夏商兩軍在鳴條會(huì)戰(zhàn)前商湯舉行誓師，誓詞即《尚書(shū)》中的《湯誓》。

交戰(zhàn)后夏軍即潰，桀敗逃，至南巢被擒流放而死。夏王朝遂被滅亡。

答案解析：

鳴條之戰(zhàn)作為一個(gè)出題點(diǎn)因?yàn)樗膽?zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)一一商湯滅夏之戰(zhàn)役。每一次朝

代更替的戰(zhàn)爭(zhēng)都是比較重要的知識(shí)點(diǎn)，考生如果有時(shí)間應(yīng)該將每次朝代更替戰(zhàn)爭(zhēng)

總結(jié)一下，既便于記憶答題，同時(shí)也有利于鍛煉自己的歷史綜合能力。

第38題、盤(pán)庚遷殷_____

我的答案：

我的答案：

參考答案：

盤(pán)庚遷殷：商王朝一個(gè)比較重大的事件，它是前后商的分水嶺。長(zhǎng)期以來(lái)，商人

一直是居無(wú)定所，頻繁遷都。從湯到盤(pán)庚，商人五次遷都，盤(pán)庚之時(shí)，商人已定

都于奄，盤(pán)庚乃遷都于殷，遷殷后直至商滅亡不再遷都。以后的200余年，商朝

的發(fā)展比較穩(wěn)定，所以商朝又稱(chēng)作殷商，或者殷朝。至于盤(pán)庚遷殷的原因可以說(shuō)

是眾說(shuō)紛紜，大致有：去奢行簡(jiǎn)、躲避水患、定居農(nóng)耕、肥力衰減、階級(jí)斗爭(zhēng)、

王位爭(zhēng)奪等原因?！氨P(pán)庚遷殷”是商朝歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不但結(jié)束了“不常厥

居”的動(dòng)蕩歲月，而且復(fù)興了“殷商”。

答案解析：

回答“盤(pán)庚遷殷”不能僅僅從他遷都的過(guò)程，更應(yīng)該看到遷都的原因，以及

所帶來(lái)的影響，也就是要看到盤(pán)庚遷殷及其在商代發(fā)展史上的時(shí)代坐標(biāo)。這才是

考查這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的本意，需要注意的是對(duì)于盤(pán)庚遷都的原因沒(méi)有定論，考生不應(yīng)

僅集中在某一個(gè)原因上，最好能夠注意關(guān)于這方面的研究。

第39題、武丁中興

我的答案：

我的答案：

參考答案:

12

武丁中興：武丁是第二十三位商王，在位59年，死后被尊為高宗。即位前，曾生

活在民間，比較了解社會(huì)下層的情況。即位后注意節(jié)儉，不敢荒廢政事。任用了

一批賢人，提拔傅說(shuō)為相，對(duì)內(nèi)修政行德，對(duì)外對(duì)四周進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，并

取得了勝利。武丁時(shí)期的商朝，地理版圖和政治影響空前強(qiáng)大。此時(shí)的商朝達(dá)到

了鼎盛，史稱(chēng)“武丁中興”。之后，商王朝逐漸衰落下來(lái)。

答案解析:

每一個(gè)朝代鼎盛時(shí)期都是歷史的研究重點(diǎn)，當(dāng)然出題的頻率也就很高了。武

丁求賢與征伐所導(dǎo)致的強(qiáng)盛局面也就是商王朝時(shí)期非常重要的階段。

第40題、古公亶父

我的答案：

我的答案：

參考答案:

古公亶父：周族的杰出人物，受到國(guó)人的愛(ài)戴，后世尊之為“太王”。周族由于

受到戎族的逼迫，在他的帶領(lǐng)下翻過(guò)梁山，渡過(guò)漆水，來(lái)到岐山之下。周人在這

里定居下來(lái)，開(kāi)墾農(nóng)田，建立家室，修筑城郭，完全擺脫了戎狄習(xí)俗的影響，經(jīng)

濟(jì)生活進(jìn)步很快。同時(shí)還設(shè)立五官有司，治理人民，周族開(kāi)始向建立國(guó)家過(guò)渡。

答案解析：

古公亶父是周族的關(guān)鍵人物，為以后滅商建立西周奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)

在前幾年的考研題中曾作為名詞解釋出現(xiàn)過(guò)。

第41題、牧野之戰(zhàn)

我的答案：

我的答案：

參考答案:

牧野之戰(zhàn)：周滅商之戰(zhàn)役。周文王死后，武王做滅商準(zhǔn)備，曾率師東觀兵于孟津,

諸侯不約而至孟津相會(huì)助周王者八百。武王以時(shí)機(jī)尚未成熟，率師還周。兩年后,

紂王殘暴更甚，內(nèi)部矛盾更加劇烈。武王率戎車(chē)三百乘、虎賁三千人、甲士四萬(wàn)

五千人，渡孟津伐紂，諸侯會(huì)集，庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等方國(guó)亦出兵助

周。次年初，到達(dá)商郊牧野。商紂發(fā)大兵拒武王，但商士卒皆無(wú)戰(zhàn)心，大軍陣前

倒戈。商軍潰敗，紂見(jiàn)大勢(shì)已去，登上鹿臺(tái)，自焚而死。武王率兵入商都，商朝

滅亡。

答案解析:

牧野之戰(zhàn)同鳴條之戰(zhàn)一樣，它們的重要性或者說(shuō)它們之所以在歷史上那么重

要，都是因?yàn)樗鼈兊膽?zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)一一朝代更替的關(guān)鍵戰(zhàn)役。

第42題、工商食官—

我的答案：

我的答案：

13

參考答案：

工商食官：西周官營(yíng)手工業(yè)制度。指當(dāng)時(shí)的手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，

他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易。在這種制度下，周王室和諸侯

都有官府管理的各種手工業(yè)作坊，屬司空管轄。這些手工業(yè)作坊的各類(lèi)生產(chǎn)者稱(chēng)

為百工，他們既是具有一定技藝水平的工匠，又是從事手工業(yè)生產(chǎn)的管理者。

答案解析：

本題旨在考查商周時(shí)期特殊背景下的工商業(yè)發(fā)展的形態(tài)。

第43題、共和行政

我的答案：

我的答案：

參考答案:

共和行政：共和行政是西周史上一個(gè)奇特而又重要的時(shí)期。至厲王時(shí)，他任用榮

夷公專(zhuān)利，衛(wèi)巫“監(jiān)謗”，至公元前841年，國(guó)人發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，反對(duì)周厲王。厲王

逃到彘，朝政由召公和周公等代行王政（《古本竹書(shū)紀(jì)年》說(shuō)由共伯和一人主政），

史稱(chēng)“共和行政”。這一年，是中國(guó)歷史上確切紀(jì)年的開(kāi)始。這種由大夫代行王

政的共和局面，前后持續(xù)了14年之久，厲王死于彘，宣王繼位，“共和行政”

的時(shí)期結(jié)束。

答案解析:

對(duì)于共和行政主要應(yīng)注意到它是中國(guó)歷史確切紀(jì)年的開(kāi)始，《史記》從這一

年有了確切紀(jì)年，這是本題的得分點(diǎn)。還要注意到史學(xué)界對(duì)于到底是誰(shuí)代行王政

的爭(zhēng)論，這也正是顯示考生知識(shí)面的機(jī)會(huì)。

第44題、金文—

我的答案：

我的答案：

參考答案:

金文：金文即鑄造在或刻鑿在青銅器上的銘文，人們往往以青銅禮器中的鐘鼎來(lái)

概括整個(gè)青銅器，所以它也被稱(chēng)為''鐘鼎文"。青銅器有銘文始于商代中期，商

代青銅器銘文一般文字較少，銘文多為鑄成，自春秋時(shí)期起有刻成的，字體亦隨

時(shí)代變遷而有變化。對(duì)于認(rèn)識(shí)商周，特別是西周的歷史與文字，金文是寶貴的第

一手資料。

答案解析:

在殷墟晚期，金文有了初步發(fā)展，到了西周時(shí)期，金文進(jìn)入了鼎盛期。金文

和甲骨文相比較，從文字結(jié)構(gòu)上來(lái)看，金文較甲骨文進(jìn)步，大量使用形聲字，表

明金文的造字結(jié)構(gòu)邁上了新的臺(tái)階。另外，金文的詞也較甲骨文豐富。考生在復(fù)

習(xí)時(shí)應(yīng)該將兩者比較記憶，效果會(huì)更好。

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第45題、殷墟一

我的答案：

我的答案：

參考答案：

殷墟：殷墟是我國(guó)奴隸社會(huì)商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽(yáng)市區(qū)西北小屯

村一帶，距今已有3300多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。

自盤(pán)庚遷都于此至帝辛亡國(guó)，商以此為都。1928年10月，董作賓主持了試掘，

同年12月，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所成立考古組，負(fù)責(zé)殷墟的發(fā)掘工

作，先后主持工作的有董作賓、李濟(jì)、梁思永、郭寶鈞等。中華人民共和國(guó)成立

后，迅速恢復(fù)殷墟的發(fā)掘工作，取得了豐碩成果。殷墟發(fā)掘，是中國(guó)考古事業(yè)中

規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的考古發(fā)掘。該處豐富的出土文物為商史研究中的一系

列問(wèn)題的解決提供了實(shí)證資料，引起國(guó)內(nèi)外的重視。1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院公布為全

國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

答案解析：

殷墟是考生比較熟悉的題目，所以不太重視，但是在回答部分要點(diǎn)之后就發(fā)

現(xiàn)沒(méi)有什么可以說(shuō)的了，這就要求考生在復(fù)習(xí)時(shí)力求全面，不可眼高手低。

第46題、三星堆文化

我的答案：

我的答案：

參考答案：

三星堆文化：三星堆文化是四川境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，文化

內(nèi)涵最為豐富的古文化、古城、古國(guó)遺址，位于四川省廣漢市城西南興鎮(zhèn)。其年

代上限距今5000年，下限約2800年，延續(xù)時(shí)間達(dá)2000年之久。遺址最早在1929

年就曾發(fā)現(xiàn)大批精美玉石器，在1986年發(fā)掘的兩座大型祭祀坑，出土了1000

多件美妙絕倫的珍貴文物，引起了世界轟動(dòng)，是我國(guó)“七五”期間十大考古新發(fā)

現(xiàn)之一，三星堆被譽(yù)為“世界第九大奇跡”。三星堆文化共分四個(gè)大的文化期，

說(shuō)明了古蜀文化在距今3000多年至4000多年前曾是一個(gè)非常繁榮的時(shí)期。

答案解析：

第47題、《詩(shī)經(jīng)》

我的答案：

我的答案：

參考答案：

《詩(shī)經(jīng)》：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約

500年間的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。最初稱(chēng)《詩(shī)》，被漢代儒者奉

為經(jīng)典，乃稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，也稱(chēng)《詩(shī)三百》。

答案解析：

15

第48題、《儀禮》

我的答案：

我的答案：

參考答案：

《儀禮》：《儀禮》是先秦典籍，共17篇，敘17種典禮。托名周公所作，一般

以為它成書(shū)于春秋后期，可能經(jīng)過(guò)孔子的改訂，主要反映了周的社會(huì)風(fēng)俗、國(guó)家

關(guān)系、軍隊(duì)征伐、典章制度等內(nèi)容，而這些制度大體上都由西周延續(xù)到春秋，可

以作為了解西周禮制的依據(jù)。

答案解析：

史料分析題

第49題、閱讀下列史料并回答問(wèn)題：材料一“國(guó)有六職，百工與居一焉?；?/p>

坐而論道，或作而行之，或?qū)徢鴪?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以

資之，或飭力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。坐而論道，謂之王公；作而行之，謂

之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工；……百工之事，皆圣人

之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車(chē)以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作

也。天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。材美工巧，

然而不良，則不時(shí)，不得地氣也。……”一一《周禮?冬官考工記第六》材料

二“公食貢，大夫食邑,士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加。”

-《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)四》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)什么樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（2）

材料二反映了當(dāng)時(shí)什么樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（3）材料一和材料二反映了當(dāng)時(shí)手工業(yè)

和商業(yè)什么樣的趨勢(shì)？

我的答案：

我的答案：

參考答案：

（1）通過(guò)材料一我們可以看到商周時(shí)期，特別是西周時(shí)期的官府手工業(yè)非常的完

善和發(fā)達(dá)，材料中的“百工”就是泛指許多從工之族，包括在朝為官的公官及其

下屬的工奴。從商代開(kāi)始，這些從工之族具有專(zhuān)業(yè)化的特點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)從事某項(xiàng)手工

業(yè)的生產(chǎn)。到了西周時(shí)，在管理方面，除沿用商代的“百工”制度外，新設(shè)有“司

工”一職，管理制度比商代更嚴(yán)密。在官府手工業(yè)內(nèi)部，分工也更加發(fā)達(dá)。（2）

“公食貢”，剝削的實(shí)現(xiàn)需要對(duì)被剝削者的直接人身控制，“大夫食邑”直接就

控制著一定數(shù)量的人；“士食田”對(duì)“田”的控制本身就意味著以某種方式對(duì)一

定數(shù)量人身的控制，則這三種方式的剝削在本質(zhì)上完全一樣，只是形式和程度有

差別而已。依照孟子的定義，“公田”是專(zhuān)門(mén)用以實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)的土地。士還通

過(guò)“食田”則可以實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)邑剝削的分割，即幾個(gè)士通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)

邑的聯(lián)合剝削。（3）通過(guò)材料一和材料二，我們可以看出，商周時(shí)期，手工業(yè)和

商業(yè)基本上由官府控制，工商業(yè)者的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在官府作坊和指定的范圍內(nèi)

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進(jìn)行，其產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)主要是為貴族統(tǒng)治者服務(wù)的，這就是所謂的“工商食官”制

度。商周時(shí)期之所以實(shí)行“工商食官”制度，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水

平?jīng)Q定的。春秋戰(zhàn)國(guó)之后，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“工商食官”

制度逐漸解體，個(gè)體手工業(yè)和私營(yíng)商業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，工商業(yè)呈現(xiàn)出多元化的新格局。

但是“工商食官”對(duì)于后世的影響可謂巨大，尤其是2000多年的封建社會(huì)，使

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，不利于社會(huì)進(jìn)步，極大地限制了民間個(gè)體工商業(yè)的自由發(fā)展。

答案解析：

本題旨在考查考生對(duì)于商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活的掌握。考生必須首先具備基本

的文言文的閱讀能力，來(lái)從材料中提取關(guān)鍵的解題信息。

第50題、閱讀下列史料并回答問(wèn)題：“夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野

人焉。無(wú)君子，莫治野人；無(wú)野人，莫養(yǎng)君子。請(qǐng)野九一而助，國(guó)中什一使自賦。

卿以下必有圭田，圭田五十畝；余夫二十五畝。死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相

友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。

八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也；

若夫潤(rùn)澤之，則在君與子矣。”一一《孟子?滕文公上》請(qǐng)回答：（D材料中

反映了什么樣的經(jīng)濟(jì)制度？（2）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)一下這個(gè)制度。

我的答案：

我的答案：

參考答案：

⑴由“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，

然后敢治私事”，可知材料中反映的是商周時(shí)期的井田制度。（2）井田制是中國(guó)

上古時(shí)期的一種土地制度。井田制最初來(lái)源于氏族社會(huì)末期到國(guó)家產(chǎn)生之初的農(nóng)

村公社的土地制度。井田制度下土地分為公田和私田。公田是由氏族社會(huì)公有土

地演變來(lái)的，保留著公有的名義，實(shí)質(zhì)變成貴族剝削農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的一種方式。公

田由村社成員共同耕種，公田上的收獲全部交給國(guó)家。私田是村社成員的分份的，

并跟著份地的變動(dòng)而遷居，即所謂的“三年一換土易居”。說(shuō)明勞動(dòng)者對(duì)私田只

有占有權(quán)、使用權(quán)，私田和公田一樣為國(guó)家所有。勞動(dòng)者占有、使用公田是以在

公田上無(wú)償勞動(dòng)為條件的。概括地說(shuō)，井田制的實(shí)質(zhì)就是農(nóng)村公社土地所有制。

由于生產(chǎn)力低下，成員需要共耕公田，耕種私田時(shí)也要經(jīng)常協(xié)作，產(chǎn)品也要互相

調(diào)劑，這也就是井田制產(chǎn)生的歷史背景。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)體家庭獨(dú)

立，社會(huì)分化進(jìn)一步加強(qiáng)，井田制的消亡也就成為歷史的必然。秦漢以下，許多

政治家為了解決貧富懸殊帶來(lái)的社會(huì)矛盾，往往乞靈于''復(fù)井田"，不少王朝的

土地制度也的確受到了井田制的若干影響。然而，真正的井田制最終仍只是無(wú)法

實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。

答案解析：

本題旨在考查商周時(shí)期的土地制度，也就是井田制?？忌枰獜牟牧稀胺嚼?/p>

而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私

事”得出這是井田制的特征，也是解題的前提，不然只有文不達(dá)意。

簡(jiǎn)答題

17

第51題、論西周典制。一

我的答案：

我的答案：

參考答案：

西周的國(guó)家典制較之夏、商更加成熟，同時(shí)又具有了與后世明顯不同的特點(diǎn)。它

的典制可以從下列幾個(gè)方面來(lái)論述。（1）西周的分封制相當(dāng)發(fā)達(dá)，是西周的

重要政治制度，也是西周歷史上的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。西周的分封制被稱(chēng)為“封建”,

即分邦建國(guó)的意思。周滅商以后，為了有效地統(tǒng)治被征服的地區(qū)，大規(guī)模的分封

諸侯，派遣王室子弟或其他貴族到各地去建立諸侯國(guó)，代表周天子對(duì)地方行使統(tǒng)

治權(quán)，以此來(lái)拱衛(wèi)王室。諸侯要對(duì)天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土繳納貢物、發(fā)兵從征等義務(wù),

在自己的國(guó)內(nèi)可以將土地分封給子弟親屬，后者稱(chēng)為卿大夫。分封在商時(shí)就已經(jīng)

出現(xiàn)，而周朝的分封更為徹底，它主要是由統(tǒng)治部族對(duì)被征服地區(qū)主動(dòng)進(jìn)行的武

裝拓展，大大加強(qiáng)了王室對(duì)全國(guó)疆域的控制，鞏固了周天子的天下共主的地位。

另外，從加強(qiáng)中央控制能力和促進(jìn)地方之間的聯(lián)系兩方面來(lái)看，西周分封制在歷

史上有著積極的意義。（2）西周的井田制是中國(guó)上古時(shí)期的一種土地制度。

井田制最初來(lái)源于氏族社會(huì)末期到國(guó)家產(chǎn)生之初的農(nóng)村公社的土地制度。井田制

度下土地分為公田和私田。勞動(dòng)者對(duì)私田只有占有權(quán)、使用權(quán)，私田和公田一樣

為國(guó)家所有。勞動(dòng)者占有使用公田是以在公田上無(wú)償勞動(dòng)為條件的。概括

地說(shuō)，井田制的實(shí)質(zhì)就是農(nóng)村公社土地所有制。由于生產(chǎn)力低下成員需要共耕公

田，耕種私田時(shí)也要經(jīng)常協(xié)作，產(chǎn)品也要互相調(diào)劑，這也就是井田制產(chǎn)生的歷史

背景。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)體家庭獨(dú)立，社會(huì)分化進(jìn)一步加強(qiáng)，井

田制的消亡也就成為歷史地必然。秦漢以下，許多政治家為了解決貧富懸殊帶來(lái)

的社會(huì)矛盾，往往乞靈于“復(fù)井田”，不少王朝的土地制度也的確受到了井田制

的若干影響。然而，真正的井田制最終仍只是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。（3）

宗法制是古代貴族憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行統(tǒng)轄管理的制度，從而也成為統(tǒng)治者

維護(hù)社會(huì)和統(tǒng)治秩序的一種重要手段。它的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，宗法制在商朝

后期就已經(jīng)存在，到西周變得更為典型和系統(tǒng)。宗法關(guān)系的基本內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是

大宗或小宗依據(jù)自己的特殊身份，對(duì)不同范圍內(nèi)、包括直系與旁系親屬族人的統(tǒng)

轄管理。從宏觀上看，宗法制可以視為氏族制度在進(jìn)入國(guó)家階段以后的殘

余，經(jīng)過(guò)加工改造之后，成為維系國(guó)家統(tǒng)治的重要工具。到春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)

發(fā)展和社會(huì)的復(fù)雜化，嚴(yán)格意義上的宗法制逐漸難以維持，至戰(zhàn)國(guó)最終瓦解。盡

管宗法制度已經(jīng)崩潰，但宗法觀念對(duì)后世的思想影響是非常深遠(yuǎn)的。（4）

禮樂(lè)文化也是西周典制的重要內(nèi)容。在西周，禮的范圍包含很廣，由社會(huì)風(fēng)俗習(xí)

慣直到國(guó)家關(guān)系、軍隊(duì)征伐典章制度等方面，其主要內(nèi)容主要見(jiàn)于先秦典籍《儀

禮》之中。禮的實(shí)施與樂(lè)密不可分，各種禮都有為之服務(wù)的樂(lè)。春秋中期

以下，隨著社會(huì)等級(jí)的變動(dòng)，周代的禮樂(lè)文化秩序逐漸瓦解。但是經(jīng)過(guò)儒家孔子

的加工、標(biāo)榜，很多具體內(nèi)容在后世仍然具有重要的影響，都曲折的干預(yù)了后世

的生活?？傊髦艿脑S多制度是在繼承夏、商制度因素的基礎(chǔ)上，于西

周初年基本形成或更加完備。它們到春秋時(shí)逐漸瓦解，至戰(zhàn)國(guó)以后作為制度整體

已經(jīng)消亡。但是，這些典制的一些具體內(nèi)容仍然長(zhǎng)期在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生作用。

答案解析：

本題旨在考查西周的典章制度。這是本章內(nèi)容的核心部分，基本上每年考研

都會(huì)涉及，尤其是在研究生出題形式改革之后。西周的制度還有其他內(nèi)容，考生

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也應(yīng)該注意到，比如國(guó)野制等。另外，答題時(shí)一定要注