山東省各地市2023屆高考語(yǔ)文一模試題分類(lèi)匯編-03文言文閱讀VIP

山東省各地市2023屆高考語(yǔ)文一模試題分類(lèi)匯編-03文言文

閱讀一、文言文閱讀（2023屆山東省聊城市高三一模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成小題。楊爵，字伯珍，富平人。年二十始讀書(shū)。家貧，燃薪代燭。兄為吏，忤知縣系獄。封投牒直之，并系。會(huì)代者至爵上書(shū)訟冤代者稱(chēng)奇士立釋之資以膏火益奮于學(xué)立意為奇螢從同郡韓邦奇游，遂以學(xué)行名。登嘉靖八年進(jìn)士，授行人。帝方崇飾禮文，爵因使王府還，上言：“臣奉使湖廣，睹民多菜色，挈筐操刃，割道多食之。假令周公制作，盡復(fù)于今，何補(bǔ)老嬴饑寒之眾！”奏入，被俞旨6。久之，擢御史，以母老乞歸養(yǎng)。母喪，廬墓，冬月筍生。眼即，起故官。帝經(jīng)年不視朝。歲頻旱，日夕建齋醮，修雷壇，屢興工作。方士陶仲文加宮保，而太仆卿楊晟諫死，翊國(guó)公郭勛尚承寵用事。二十年元日，微雪。大學(xué)士夏言、尚書(shū)嚴(yán)篙等作頌稱(chēng)賀。爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書(shū)極諫。及帝中年，益惡言者，中外相戒無(wú)敢觸忌諱。爵疏詆符瑞，且詞過(guò)切直。帝震怒，立下詔獄榜掠。血肉狼藉，關(guān)以五木，死一夕復(fù)蘇。所司請(qǐng)送法司擬罪，帝不許，命嚴(yán)錮之。獄卒以帝意不可，屏其家人，不許納飲食。屋濱于死，處之泰然。逾年，千邛員外郎劉恥，再逾年，給事中周怡，皆以言事同系，歷五年不釋。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人獄。未逾月，尚書(shū)熊淡疏言乩仙之妄。帝怒日：“我固知釋爵，諸妄言歸過(guò)者紛至矣。”復(fù)令東廠追執(zhí)之。爵抵家甫十日，校尉至。與共麥飯畢，即就道。尉日：“盍處置家事？”爵立屏前呼婦日：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顧，左右觀者為泣下。中三人至，復(fù)同系鎮(zhèn)撫獄，桎梏加嚴(yán)，飲食屋絕，適有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿災(zāi)，帝禱于露臺(tái)?；鸸庵腥粲泻羧酥页颊?，遂傳詔急釋之。爵之初入獄也，帝令東廠伺爵言動(dòng)，五日一奏。校尉周宣稍左右之，受譴。先后系七年，日與怡、魁切削講論，忘其困。所著《周易辨說(shuō)》、《中庸解》，則獄中作也。（節(jié)選自《明史?楊爵傳》）【注】俞旨：表示同意的圣旨。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.會(huì)代者至/爵上書(shū)訟冤/代者稱(chēng)奇/士立釋之資/以膏火益/奮于學(xué)/立意為奇節(jié)/指太子。B.見(jiàn)在古文中常表被動(dòng)，文中“枉見(jiàn)誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”含義相同。C.表在文中指上表，與《念奴嬌?過(guò)洞庭》中的“表里俱澄澈''的"表''含義不同。D.坐在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆''的“坐”含義不同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗面對(duì)房玄齡關(guān)于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來(lái)說(shuō)明君主要以天下為公、不存偏私之心。B.唐太宗認(rèn)為用人要看是否有能力，而不能看關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，如果只因舊部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。C.唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強(qiáng)調(diào)做官要堅(jiān)守公平正直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。D.唐太宗雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有采納李道裕關(guān)于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對(duì)公平正直的堅(jiān)守，后來(lái)任命其為刑部侍郎。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守。②俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。.唐太宗發(fā)出“何嘗不想見(jiàn)此人，廢書(shū)欽嘆感慨的原因是什么？（2023屈山東省日照市高三一模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。闔閭元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞?dòng)谥T侯。仁未施，恩未行，恐國(guó)人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行入，以客禮事之，而與謀國(guó)政。闔閭謂子胥日：“寡人欲強(qiáng)國(guó)霸王，何由而可？”伍子胥膝進(jìn)，垂淚頓首日：“臣，楚國(guó)之亡虜也，父兄看?單，骸骨不葬，蒙罪受導(dǎo)，來(lái)歸命于大王，幸不加戮，何敢與政事焉？”闔閭?cè)眨骸胺欠蜃?，寡人不免于紫御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何為中道生小學(xué)耶？“子胥曰：“臣聞謀議之臣，何足處于危亡之地，然憂(yōu)除事定，必不為君主所親。"闔閭曰：“不然。寡人非子，無(wú)所盡議，何得讓乎？吾國(guó)僻遠(yuǎn)，顧在東南之地，險(xiǎn)阻潤(rùn)濕，又有江海之害。君無(wú)守御，民無(wú)所依，倉(cāng)庫(kù)不設(shè)，田疇不墾。為之奈何？''子胥良久時(shí)日：“臣聞治國(guó)之道，安君理民，是其上者?！?周閭?cè)眨骸鞍簿蚊瘢湫g(shù)奈何？''子胥曰凡欲安君治民興霸成王從近制遠(yuǎn)者必先立城郭設(shè)守備實(shí)倉(cāng)康治兵庫(kù)斯則其木也闔閭?cè)眨骸肮讶宋?jì)于子?！弊玉隳耸瓜嗤羾L水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城,周十里，陵門(mén)三。城郭以成，倉(cāng)庫(kù)以具，闔閭或使子胥、屈蓋馀、燭傭習(xí)術(shù)戰(zhàn)騎射御之巧。六月，試卷第10頁(yè)，共18頁(yè)欲用兵，會(huì)楚之白喜未奔。闔閭見(jiàn)白喜而問(wèn)曰：“寡人國(guó)僻遠(yuǎn)，東濱海，側(cè)聞子前人為是荊之暴怒，費(fèi)無(wú)忌之讒口，不遠(yuǎn)吾國(guó)，而來(lái)于斯，將何以教寡人？”喜日：“楚國(guó)之失虜，前人無(wú)罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，故來(lái)歸命，惟大王賜其死。''闔閭傷之，以為大夫，與謀國(guó)事。吳大夫被離問(wèn)子胥日：“何見(jiàn)而信喜？''子胥日：“吾之怨與喜同，子不聞《河上歌》乎？'同病相憐，同憂(yōu)相救。驚翔之鳥(niǎo)，相隨而集。；麻下之水，因復(fù)俱流。'刃時(shí)望北風(fēng)而立，越燕向日而熙。誰(shuí)不愛(ài)其所近，悲其所思者乎？”被離日：“吾觀喜之為人，鷹視虎步，專(zhuān)功撞殺之性，不可親也?！白玉悴蝗黄溲?，與之俱事吳王。（節(jié)選自《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳第四》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子胥日/凡欲安君/治民興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立城郭/設(shè)守備/實(shí)倉(cāng)縻/治兵庫(kù)/斯則其術(shù)也/B.子行日/凡欲安君治民/興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立城郭/設(shè)守備/實(shí)倉(cāng)康/治兵庫(kù)/斯則其術(shù)也/C.子胥歸/凡欲安君治民/興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立/城郭設(shè)守備/實(shí)倉(cāng)康/治兵庫(kù)/斯則其術(shù)也/D.子胥日/凡欲安君/治民興霸成王/從近制遠(yuǎn)者/必先立/城郭設(shè)守備/實(shí)倉(cāng)廉/治兵庫(kù)/斯則其術(shù)也/32.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝覲聘問(wèn)的官員。文中是后者。B.棄捐，拋棄，棄置。多指文人不得于時(shí)或婦女不得于其夫，也婉言人死。C.進(jìn)退，指進(jìn)攻和退卻，也有增減等義。文中是偏義復(fù)詞，指退隱不參政。D.胡馬，文中指異族鐵騎，與“不教胡馬度陰山”中的“胡馬”含義相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.闔閭即位后，因?yàn)閰菄?guó)當(dāng)前國(guó)力衰微，難以讓百姓和諸侯們信服，于是向伍子胥請(qǐng)教強(qiáng)國(guó)之道，并委托伍子胥來(lái)籌劃實(shí)施。B.伍子胥認(rèn)為謀臣只能和君王在危急境地中共處，一旦憂(yōu)患消除，國(guó)事安定，一定不會(huì)再被君王親近。闔間打消了他的疑慮。C.在城郭建成、倉(cāng)庫(kù)完備后，闔閭命令伍子胥與屈蓋馀、燭傭等人訓(xùn)練部隊(duì)，提高士兵戰(zhàn)術(shù)、騎馬、射箭、防御等軍事技能。D.闔閭?cè)钨t使能，勵(lì)精圖治。伍子胥雖然身為楚國(guó)逃犯，但是依然受到他的重用。吳國(guó)偏僻落后，他采取有效措施強(qiáng)國(guó)治民。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。（2）臣聞大王收伍子胥之窮厄，故來(lái)歸命，惟大王賜其死。.文中伍子胥和白喜“同病相憐，同憂(yōu)相救”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2023屆山東省前澤市高三一模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、晉諸侯會(huì)于徐州，致貢于周。周元王使人賜勾踐，已受命號(hào)，去還江南。越王還于吳，置酒文臺(tái)，群臣為樂(lè)。大夫種進(jìn)祝酒，其辭日：“我王賢仁，懷道抱德。滅仇破吳，不忘返國(guó)。賞無(wú)所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千億。觴酒二升，萬(wàn)歲難極?！迸_(tái)上群臣大悅而笑越王面無(wú)喜色范蠡知勾踐愛(ài)填士不惜群臣之死以其謀成國(guó)定必復(fù)不須功而返國(guó)也故面有憂(yōu)色而不悅也范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越。行謂文種日：“子來(lái)去矣，越王必將誅子?！狈N不然言。蠡復(fù)為書(shū)，遍種日：“吾聞天有四時(shí)，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？蠡雖不才,明知進(jìn)退。高鳥(niǎo)已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，屋視狼步。可與共患難，而不可共處樂(lè)?？膳c履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣?！蔽姆N不信其言。越王陰謀，范蠡議欲去徼幸。二十四年九月丁冬，范蕤辭于王日：“臣聞主憂(yōu)臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無(wú)滅未萌之端，后則無(wú)救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國(guó)，故不辭一死一生。臣竊自惟，乃使于吳。王之慚辱，蠡所以不死者，誠(chéng)恐讒于太宰鼾，成伍子胥之事。故不敢前死，且須臾而生。夫觸辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。寺賴(lài)宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯、武克夏、商而成王業(yè)者。定功雪恥，臣所以當(dāng)席日久，臣請(qǐng)從斯辭矣?！痹酵鯋湃?，泣下沾衣，言日：“國(guó)之士大夫？子，國(guó)之人民是子，使孤寄身托號(hào)，以俟命矣。今子云去，欲將逝矣。是天之棄越而喪孤也，亦無(wú)所恃者矣。孤竊有言：公位乎，分國(guó)共之；去乎，妻子受戮。''范蠡日：“臣聞君子俟時(shí)，計(jì)不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣從此辭。''乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所適。（選自《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》，有刪節(jié)）36.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臺(tái)上群臣大悅/而笑越王面無(wú)喜色/范蕊知勾踐愛(ài)壤土/不惜群臣之死/以其謀成國(guó)/定必更不須功而返國(guó)也/故面有憂(yōu)色而不悅也試卷第12頁(yè)，共18頁(yè)B.臺(tái)上群臣大悅/而笑越王面無(wú)喜色/范蠡知勾踐/愛(ài)壤土不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必復(fù)不須功而返國(guó)也/故面有憂(yōu)色而不悅也C.臺(tái)上群臣大悅而笑/越王面無(wú)喜色/范藍(lán)知勾踐愛(ài)壤土/不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必復(fù)不須功而返國(guó)也/故面有憂(yōu)色而不悅也D.臺(tái)上群臣大悅而笑/越王面無(wú)喜色/范蠡知勾踐/愛(ài)壤土不惜群臣之死/以其謀成國(guó)/定必復(fù)不須功而返國(guó)也/故面有憂(yōu)色而不悅也.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）“遺種曰”中的，遺”與《伶官傳序》中“此三者,吾遺恨也”的“遺”意思不同。“幸賴(lài)宗廟之神靈”中的“幸”與《鴻門(mén)宴》中“故幸來(lái)告良”的“幸”意思相同?！皣?guó)之士大夫是子”中的“是”與《歸去來(lái)兮辭》中“覺(jué)今是而昨非''的"是''意思相同?！岸哪昃旁露∥础敝械摹岸∥础迸c《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”皆指紀(jì)日。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.勾踐滅吳后并沒(méi)有回越國(guó)，而是率兵北上與諸侯會(huì)盟，在接受了周天子封賜的爵號(hào)后離開(kāi)徐州，乂回到吳國(guó)。B.在文臺(tái)宴會(huì)上，大夫文種向勾踐祝酒，聽(tīng)了文種的祝酒贊詞，勾踐卻不高興，范蠡對(duì)勾踐的心理有清醒的認(rèn)識(shí)。C.范蔚為了盡到自己做臣子的道義，跟隨勾踐回到越國(guó)。途中，他兩次警告文種所面臨的危險(xiǎn)，但文種都不相信。D.范蠡在向勾踐辭別時(shí)，詳細(xì)說(shuō)明了自己忍辱未死以及現(xiàn)在離開(kāi)的原因，勾踐恩威并施，假惺惺地進(jìn)行了挽留。.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？（2）是天之棄越而喪孤也，亦無(wú)所恃者矣。.范蕊勸說(shuō)文種離開(kāi)勾踐的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2023屆山東省濰坊市高三一模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏主雅重門(mén)族。隴西李沖以才識(shí)見(jiàn)任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。帝以其女為夫人。魏舊制：王國(guó)舍人①皆應(yīng)娶八族及清修之門(mén)。咸陽(yáng)王禧娶隸戶(hù)為之，帝深賁之，因下詔為其聘室：“前者所納，可為妾媵。咸陽(yáng)王禧，可聘故潁川太守隴西李輔女?！睍r(shí)趙郡諸李，人物尤多，各盛家風(fēng)。眾議以薛氏為河?xùn)|茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。豈可入郡姓！”直閣薛宗起執(zhí)戟在殿下，中咚對(duì)曰：“臣之先人，漢末仕蜀，二世復(fù)歸河?xùn)|，今六世相襲，非蜀人也。住以陛下黃帝之旅，受封北土，豈可亦謂之胡邪？今不預(yù)郡姓，何以生為！”乃碎戟于地。帝徐日：“然則朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍日：“卿非'宗起'，乃‘起宗'也！”帝與群臣論選調(diào)日：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李沖對(duì)曰：“未審上古已來(lái)，張官列位，為手零子弟乎，為致治乎？”帝日：“欲為治耳。”沖日：“然則陛下今日何為專(zhuān)取門(mén)品，不拔才能乎？”帝曰：“茍有過(guò)人之才，不患不知。然君子之門(mén)，借使無(wú)當(dāng)世之用，要自德行純篤，朕故用之?！睕_日：“傅說(shuō)、呂望，豈可以門(mén)地得之！"帝曰：“非常之人，曠世乃有一二耳。”秘書(shū)令李彪日：“陛下若專(zhuān)取門(mén)地，不審魯之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韓顯宗曰：“陛下豈可以貴襲貴，以賤襲賤！"帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制?！表曋?，劉昶入朝，帝謂昶曰：“或言唯能是寄，不必拘門(mén)，朕以為不爾。何者？清濁同流混齊一等君子小人名品無(wú)別此殊為不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官?gòu)?fù)有七號(hào)若有其人，可舉軍為三公。正恐賢才難得，不可止為一人渾我典制也?！保ü?jié)選自《資治通鑒?齊紀(jì)六》）［注］①王國(guó)舍人：指諸王嬪妃。②三卿：春秋時(shí)期魯國(guó)三位御大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。③四科：原為儒家評(píng)定人物的分類(lèi)，指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。此處指四科的代表人物。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.清濁同流混齊/一等君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/B.清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/C.清濁同流混齊/一等君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/D.清濁同流/混齊一等/君子小人/名品無(wú)別/此殊為不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官?gòu)?fù)有七等/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.出次的“次”指行列、隊(duì)列，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”含義相同。B.伏，在此表示下對(duì)上的謙敬,與《孔雀東南飛》中“伏惟啟阿母”的“伏”相同,C.膏粱，此指富貴之家，與《紅樓夢(mèng)》中“寄言紈挎與膏粱”的“膏粱”含義相近。D.起家，此指從家中征召出來(lái)，授以官職，與“白手起家''中的“起家”含義不同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏帝因?yàn)橄剃?yáng)王葩違背魏國(guó)已有的制度聘娶隸戶(hù)人家的女兒做嬪妃，不僅對(duì)其深加責(zé)備，還下詔書(shū)為他聘娶隴西人李輔的女兒為妻室。試卷第14頁(yè)，共18頁(yè)B.魏帝認(rèn)為薛氏屬于蜀地不應(yīng)該入郡姓，但在薛宗起據(jù)理力爭(zhēng)、碎戟于地甚至以死相逼下，不僅同意薛氏入郡姓，還對(duì)薛宗起贊賞有加。C.李沖認(rèn)為自古以來(lái)陳設(shè)官爵名位就是為了把政事處理好，應(yīng)該選取有才能的人充任，而不應(yīng)該像魏帝那樣只憑門(mén)第選取顯貴人家子弟。D.魏帝雖然表示可以打破常規(guī)選用出身低微的曠世之才，但仍然不廢棄以門(mén)第選人的制度，因?yàn)樗J(rèn)為君子之門(mén)出來(lái)的人德行純粹篤厚。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）隴西李沖以才識(shí)見(jiàn)任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻親，莫非清望。（2）或言唯能是寄，不必拘門(mén)，朕以為不爾。.文中薛宗起和李彪在應(yīng)答魏帝時(shí)，采用的說(shuō)理方法有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2023屆山東省臨沂市高三一模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：初，孝文時(shí)，吳太子人見(jiàn)，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之，遭其喪歸葬。至吳，吳王①慍日：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！“復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱(chēng)疾不朝。京師知其以子故，系承臉問(wèn)吳使者。吳王恐，始有反諜。后使人為秋請(qǐng)，文帝復(fù)問(wèn)之，使者對(duì)日：“王實(shí)不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱(chēng)病。夫'察見(jiàn)淵中魚(yú)，不祥’。唯上棄前過(guò)，與之更始。”于是文帝乃赦吳使者歸之，而賜吳王小愁，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國(guó)以銅、鹽故，百姓無(wú)賦，卒踐更②，輒與平賈：歲時(shí)專(zhuān)用茂材，賞賜閭里：他郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年。晁錯(cuò)數(shù)上書(shū)言吳過(guò)，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯(cuò)說(shuō)上日：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，走四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱(chēng)病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過(guò)自新，反益驕溢。即山鑄錢(qián)，煮海水為鹽，遺木工亡人謀作亂仝削之亦反丕削亦及削之其反垂柄小丕削反遲柄大”上令公卿、列侯、宗室雜議，英敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?七國(guó)之叛》）文本二：漢有天下，矯秦之枉，彳句周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間.奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，■嶺不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫(huà)，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）【注】①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國(guó)，后聯(lián)合楚、趙等七國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢(qián)代人服徭役。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/B.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/C.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之/其反亟/禍小/不削/反遲/禍大/D.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反/不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/遲/禍大/47.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.系治，囚禁審其罪，“系”與《過(guò)秦論》中“俯首系頸”的“系”含義相近。B.幾杖、坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物：也可借指老人。C.存問(wèn)，問(wèn)候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”含義不同。D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗，文中意指后者。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吳國(guó)太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時(shí)與之發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤(pán)打死了，這件事成為吳王謀反叛亂的誘因。B.因吳太子之事，吳王稱(chēng)病不再朝見(jiàn)文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過(guò)文帝在聽(tīng)了使者的解釋后，未追究吳王過(guò)錯(cuò)，特許吳王不再上朝。C.晁錯(cuò)多次上奏文帝，陳述吳王過(guò)失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯(cuò)仍力主削藩，他認(rèn)為吳王最終會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂.D.面對(duì)吳國(guó)的威脅”削藩已成朝臣共識(shí)。柳宗元也認(rèn)為，西漢時(shí)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱了諸侯王的勢(shì)力，并由朝廷自己管理諸侯國(guó)。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吳得釋其罪，謀亦益解。（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，請(qǐng)結(jié)合文本二分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。（2023屆山東省濟(jì)南市高三一模（學(xué)情檢測(cè)）語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成下面題。郝廷玉者，驍勇善格斗，事木砂李光弼，為帳中愛(ài)將。乾元中，史思明再陷洛陽(yáng)，光弼拔東都之師保河陽(yáng)時(shí)三城壁壘不完芻糧不支旬日賊將安太清等率兵數(shù)萬(wàn)四面急攻。試卷第16頁(yè)，共18頁(yè)光弼懼賊勢(shì)西犯河、潼，極力保孟津以持其后，晝夜嬰城，血戰(zhàn)不解，將士夷傷。光弼召諸將訊之日：“賊黨何而難抗？”或?qū)θ眨骸拔鞅眱鬃顬閯艛场！蹦斯僬偻⒂裰^之日：“兇渠攻西北者難奈，爾為我決勝而還?！比?“廷玉所領(lǐng)，步卒也，愿得崎軍五百?！惫忮鲆跃T三百授之。光弼法令嚴(yán)峻，是日戰(zhàn)不利而還者，不解甲斬之。廷玉奮命先登，流矢雨集，馬傷不能軍而退。光弼登堞見(jiàn)之，駭然日：“廷玉奔還，吾事敗矣！”促令左右取廷玉首來(lái)。廷玉見(jiàn)使者日：“馬中毒箭，非敗也?！惫忮雒遵R而復(fù)，徑騎沖賊陣，馳突數(shù)四。俄而賊黨大敗于河堵，廷玉擒賊將徐璜而還。前后以戰(zhàn)功累授開(kāi)府儀同三司，試太常卿，封安邊郡王。光弼灑，代宗用為神策將軍。永泰初，仆固懷恩詩(shī)吐蕃、回紇入犯率最，分命諸將屯于要害，廷玉與馬璘率五千人屯于渭橋西窯底。觀軍容使魚(yú)朝恩素聞廷玉善陣，欲觀其教閱。廷玉乃于營(yíng)內(nèi)列部伍，鳴鼓角而出，分而為陣，箕張翼舒，乍離乍合，坐作進(jìn)退，其眾如一。朝恩嘆日：“吾在兵間十余年，始見(jiàn)郝將軍之訓(xùn)練耳。治戎若此，豈有前敵耶？”廷玉凄然謝日：“此非末校所長(zhǎng)，臨淮王之遺法也。太尉善御軍，賞罰當(dāng)功過(guò)。每校旗之日，軍士小不如令，必?cái)刂葬撸墒侨私宰孕?，而赴蹈馳突，有心破膽裂者。太尉薨變已來(lái),無(wú)復(fù)校旗之事，此不足軍容見(jiàn)賞。”（《舊唐書(shū)》列傳卷一百零二）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.光弼拔東都之師保河陽(yáng)/時(shí)三城壁壘不完/芻糧不支旬口/賊將安太清等率兵數(shù)萬(wàn)/四面急攻B.光弼拔東都之師/保河陽(yáng)時(shí)/三城壁壘/不完芻糧不支旬日/賊將安太清等/率兵數(shù)萬(wàn)四面急攻C.光弼拔東都之師/保河陽(yáng)時(shí)/三城壁壘不完/芻糧不支旬日/賊將安太清等率兵數(shù)萬(wàn)/四面急攻D.光弼拔東都之師保河陽(yáng)/時(shí)三城壁壘不完/芻糧不支/旬日賊將安太清等率兵數(shù)萬(wàn)/四面急攻.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太尉，秦朝設(shè)立的最高軍事職位。歷代職權(quán)有變化，東漢為“三公”之一，到唐代品級(jí)高，為加官所用。B.“晝夜嬰城”中的“嬰”意為“包圍、圍繞”,這與《陳情表》中的“夙嬰疾病”中的“嬰”本意相同。C.薨，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇后死和高等妃嬪所生育的皇子公主死去，或封王的貴族。D.京畿，國(guó)都及周邊地區(qū)。唐朝時(shí)將長(zhǎng)安城周邊分為京縣和畿縣，京城所轄縣為京縣,京城旁邑為畿縣。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李光弼在率軍血戰(zhàn)而不得解圍、將士死傷甚重的情況下，于是打算派愛(ài)將郝廷玉擊破西北隅的叛軍來(lái)戰(zhàn)勝敵軍。B.作戰(zhàn)中，郝廷玉因戰(zhàn)馬負(fù)傷導(dǎo)致軍隊(duì)退卻，李光弼要派人斬殺郝廷玉，最終郝廷玉向李光弼派來(lái)的使者解釋得免。C.他朝恩素來(lái)聽(tīng)說(shuō)郝廷玉擅長(zhǎng)排兵布陣，于是到他軍營(yíng)觀看其訓(xùn)練檢閱軍隊(duì)，看后大為贊賞，認(rèn)為不會(huì)遇到強(qiáng)敵。D.李光弼治軍嚴(yán)明，擅長(zhǎng)統(tǒng)軍，即使平時(shí)訓(xùn)練軍隊(duì)也是執(zhí)法如山，獎(jiǎng)賞一定要和功勞相當(dāng)，處罰一定要和罪過(guò)相當(dāng)。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃亟召廷玉謂之日：”兇渠攻西北者難奈，爾為我決勝而還?！保?）必?cái)刂葬?，由是人皆自效，而赴蹈馳突，有心破膽裂者。.文中哪些地方可以體現(xiàn)郝廷玉是個(gè)優(yōu)秀將領(lǐng)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。試卷第18頁(yè)，共18頁(yè)參考答案：1.B2.B3.D4.（1）即使周公制定的禮儀在今天全部恢復(fù)了，對(duì)這些衰老、瘦弱、饑餓、寒冷的百姓又有什么補(bǔ)益呢！（2）楊爵撫胸長(zhǎng)嘆，半夜睡不著覺(jué)。過(guò)了一個(gè)月，就上書(shū)極力勸諫。5.①每天與獄友切磋談?wù)搶W(xué)問(wèn)。②著有《周易辨說(shuō)》《中庸解》等著作?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：適逢繼任的知縣到任，楊爵上書(shū)訴訟冤屈，繼任的知縣稱(chēng)他為奇士，立即釋放了他，并且資助他求學(xué)的費(fèi)用。楊爵更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)有才能有節(jié)操的人。"至''是"代者”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，不能斷開(kāi)，且“爵”是下句“上書(shū)訟冤'’的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排除CD；“奇士”是偏正結(jié)構(gòu)，做“稱(chēng)”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A。故選B。.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤，“不測(cè)”含義不同。難以揣測(cè)；不可測(cè)量。句意：獄卒因?yàn)榛实鄣囊鈭D難以揣測(cè)。/面臨不可測(cè)量的深淵。C.正確。D.正確?！氨取焙x相同，都是“等到二句意:等到楊爵等三人都被抓來(lái)。/等到離開(kāi)的時(shí)候，用手關(guān)上門(mén)。故選Bo.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楊爵知道自己不久還會(huì)被釋?zhuān)簿蜎](méi)有認(rèn)真安排家事”錯(cuò)，原文“尉曰：’盍處置家事？’爵立屏前呼婦曰：‘朝廷逮我，我去矣。‘竟去不顧“，他不認(rèn)真安排家事是不以家事為意，并非知道自己不久還會(huì)被釋。故選D。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“制作”，制定的禮儀；“盡復(fù)于今”，狀語(yǔ)后置句，“于今盡復(fù)”；“何補(bǔ)”，有什么補(bǔ)益。“撫膺”，撫胸；“中宵”，半夜；“極諫”，極力勸諫。.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“先后系七年，口與怡、魁切削講論，忘其困”可得出：每天與獄友切磋談?wù)搶W(xué)問(wèn)。答案第1頁(yè)，共24頁(yè)B.會(huì)代者至/爵上書(shū)訟冤/代者稱(chēng)奇士/立釋之/資以育火/益奮于學(xué)/立意為奇節(jié)/C.會(huì)代者/至爵上書(shū)訟冤/代者稱(chēng)奇/土立釋之/資以膏火/益奮于學(xué)/立意為奇節(jié)/D.會(huì)代者/至爵上書(shū)訟冤/代者稱(chēng)奇士/立釋之資/以膏火益/奮于學(xué)/立意為奇節(jié)/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.服闋，守喪期滿(mǎn)除服。?占代喪禮規(guī)定，父母死后守喪三年，期滿(mǎn)即除去喪禮之服，稱(chēng)為服闋。B.“帝意不測(cè)”的“不測(cè)”意思是難以揣測(cè),與《過(guò)秦論》中“臨不測(cè)之淵”中的“不測(cè)”含義相同。C.工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管營(yíng)造工程事項(xiàng)的機(jī)關(guān)，最富長(zhǎng)官是工部尚書(shū)。D.“比三人至”的“比”意思是等到，與《項(xiàng)脊軒志》中“比去，以手闔門(mén)''中的“比”含義相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊爵出身貧寒，讀書(shū)年齡較晚，沒(méi)有蠟燭照明就燒柴代替。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，跟隨同郡韓邦奇游學(xué)，以學(xué)識(shí)與品行聞名。B.楊爵陳述在湖廣見(jiàn)到的百姓悲慘生活的景象，來(lái)表達(dá)禮儀并非為政之要的意見(jiàn)，得到皇帝認(rèn)可。C.楊爵因?yàn)樯蠒?shū)勸諫被投入監(jiān)獄，遭到嚴(yán)刑拷打。獄卒摸不清皇帝的意圖，便不準(zhǔn)楊爵的家人給楊爵送飯，楊爵幾乎死去。D.楊爵于嘉靖二十四年八月獲釋才十天，校尉又來(lái)逮捕他，楊爵知道自己不久還會(huì)被釋放，也就沒(méi)有認(rèn)真安排家事。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（I）假令周公制作，盡復(fù)于今，何補(bǔ)老羸饑寒之眾！（2）爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書(shū)極諫。.楊爵為官頗有作為，即使在獄七年，也未失意沉淪，請(qǐng)概括他在獄中的作為。（2023屆山東省青島市高三一模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。帝深疾浮華之士，詔吏部尚書(shū)盧毓日：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也?！必箤?duì)日：“名不足以致異人而可以得常上。常土畏教慕善，然后有名，非所當(dāng)疾也。愚臣既不足以識(shí)異人，又主者正以循名案常為職，但當(dāng)有以驗(yàn)其后耳。古者敷奏以言，明試以功：今考績(jī)之法廢，而以毀譽(yù)相進(jìn)退，故真?zhèn)螠嗠s，虛實(shí)相蒙?！暗奂{其言。詔散騎常侍劉即作手舉法。試卷第2頁(yè)，共18頁(yè)由“所著《周易辨說(shuō)》、《中庸解》，則獄中作也“可得出：著有《周易辨說(shuō)》《中庸解》等著作。參考譯文：楊爵，字伯珍，富平人。二十歲時(shí)才開(kāi)始讀書(shū)。家里貧窮，燒柴代替蠟燭。他的兄長(zhǎng)做縣吏，得罪了知縣被囚在獄中。楊爵投狀申訴，被一并關(guān)押。適逢繼任的知縣到任，楊爵上書(shū)訴訟冤屈，繼任的知縣稱(chēng)他為奇士，立即釋放了他，并且資助他求學(xué)的費(fèi)用。楊爵更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)有才能有節(jié)操的人。他跟隨同郡的韓邦奇游學(xué)，于是以學(xué)識(shí)與品行而聞名。嘉靖八年他考中進(jìn)士，被授予行人的職務(wù)?；实郛?dāng)葉正崇尚禮儀，楊爵趁著出使王府回來(lái)，向皇上進(jìn)言：“臣奉命出使湖廣，看到百姓滿(mǎn)臉饑色，提著筐子拿著刀，割取路邊餓死人的肉吃。即使周公制定的禮儀在今天全部恢復(fù)了，對(duì)這些衰老、瘦弱、饑餓、寒冷的百姓又有什么補(bǔ)益呢！”奏書(shū)呈上后，得到皇上同意。過(guò)了很久，被提升為御史，因母親年老請(qǐng)求回家鄉(xiāng)供養(yǎng)。母親死后，楊爵在墓旁結(jié)草廬居住，冬天長(zhǎng)出竹筍。服孝期滿(mǎn)，他被按照原來(lái)官職起用。嘉靖帝累年不臨朝聽(tīng)政。連年發(fā)生旱情，皇上卻早晚忙著建設(shè)齋醮，修立雷壇，屢次興建工程。方士陶仲文因此加官宮保，太仆卿楊晟因進(jìn)諫而死，翊國(guó)公郭勛還蒙受皇帝寵幸執(zhí)掌政權(quán)。二十年的第一大，下了點(diǎn)小雪。大學(xué)士夏言、尚書(shū)嚴(yán)嵩等人都作了頌文稱(chēng)賀。楊爵撫的長(zhǎng)嘆，半夜睡不著覺(jué)。過(guò)了一個(gè)月，就上書(shū)極力勸諫。等嘉靖帝到了中年，更加討厭進(jìn)諫的人，朝廷內(nèi)外的人都互相告誡，不敢去觸犯他的忌諱。楊爵上書(shū)詆毀符璃，并且言辭過(guò)于懇切率直。皇帝震怒，立即把他投入詔獄拷打，把他打得血肉模糊，把束身的刑具合攏在他身上，他昏死一夜才又蘇醒過(guò)來(lái)。錦衣衛(wèi)奏請(qǐng)把他送往法司定罪，嘉靖帝不允許，命令嚴(yán)加看管他。獄卒因?yàn)榛实鄣囊鈭D難以揣測(cè)，屏退楊爵的家人，不準(zhǔn)接受家人送來(lái)的飯。楊爵多次瀕臨死亡，但他仍處之泰然。過(guò)了一年，工部員外郎劉魁，又過(guò)了一年，給事中周怡，都因?yàn)檫M(jìn)言被收捕，過(guò)了五年還沒(méi)被釋放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩（占卜問(wèn)疑）的時(shí)候有神靈降臨。嘉靖帝被神靈的話(huà)感動(dòng)，下令立即把楊爵、劉魁;、周怡三人從獄中放了出來(lái)。之后還不到一月，尚書(shū)熊法上疏說(shuō)乩仙的話(huà)是虛妄不實(shí)的。嘉靖帝生氣地說(shuō)：“我本來(lái)就知道釋放楊爵后，那些亂說(shuō)話(huà)亂諉過(guò)的人就會(huì)紛紛而至了?！庇谑蔷兔顤|廠特務(wù)追捕楊爵等三人。楊爵回到家剛剛十天，追捕他的校尉就至“了。楊爵與校尉們吃完麥飯，就要上路。校尉說(shuō)：“為什么不把家中的有關(guān)事情安排一下呢？”楊哥站到屏風(fēng)前呼喊他的妻子說(shuō)：“朝廷逮捕我，我要走了?！弊罱K離去沒(méi)有回頭，周?chē)^看的人都為他流下了眼淚。等到楊爵等三人都被抓來(lái)，又一同被答案第2頁(yè)，共24頁(yè)關(guān)押在鎮(zhèn)撫的監(jiān)獄中，給他們所施的刑罰更加嚴(yán)酷了，飲食也多次斷絕，幸虧老天保佑他們得以不死。嘉靖二十六年十一月。宮中大高玄殿發(fā)生了火災(zāi)，嘉靖帝在露臺(tái)祈禱消災(zāi)?；鸸庵泻孟裼泻艉皸罹舻热耸侵页嫉?，于是傳詔立即把三人釋放了。楊爵在開(kāi)始入獄的時(shí)候，皇帝命令東廠監(jiān)視偵察楊爵的語(yǔ)言行動(dòng)，五天匯報(bào)一次。校尉周宣略為照顧楊爵，受到譴責(zé)。楊爵先后拘囚七年，天天和周怡、劉燦切磋討論，忘掉了他們的困苦。楊爵所著的《周易辨說(shuō)》、《中席解》，就是在獄中完成的。6.D1N7.B8.A9.(1)一般的人敬畏教化、仰慕善行，這樣之后才出名，不應(yīng)當(dāng)痛惡這樣的人。(2)如果不公不明，那么考績(jī)之法，恰好能夠成為徇私、欺騙的憑借。10.①崔林認(rèn)為朝廷重臣應(yīng)盡職盡責(zé)，成為百官的榜樣，這樣就不需要考課了。②杜恕認(rèn)為不應(yīng)只靠大臣守職盡貨，辦理課試，而應(yīng)靠眾臣群策群力。③傅嘏認(rèn)為明確官員職責(zé)、管理百姓才是根本，考核事小?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：治理國(guó)家的關(guān)鍵，沒(méi)有比用人更重要的了；然而識(shí)別人才的辦法，連圣賢也感到困難。畫(huà)波浪線(xiàn)部分由兩個(gè)并列句子構(gòu)成，“為治之要知人之道''分別做句子的主語(yǔ)，應(yīng)在“要”“道”后分別斷開(kāi)；“莫先于用人”句意完整，做“為治之要”的謂語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)；“而”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)緊跟在“知人之道”之前；“圣賢所難也”句意完整，做“知人之道”的謂語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)。故“DF”“N”三處需加句讀。.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“文中指后者”錯(cuò)，文章說(shuō)“古人稱(chēng)廊廟之材，非?木之枝”，意思是古人說(shuō)廊廟所需的木材,絕非一根木頭就能支撐。此處的“廊廟”，是指殿下屋和太廟，故在文中應(yīng)指“前者故選B..本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“明帝……認(rèn)為名聲……只能用來(lái)招攬尋常人才，卻無(wú)法識(shí)別能人異士”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“毓對(duì)日：’名不足以致異人而可以得常土'”，認(rèn)為名聲”只能用來(lái)招攬尋常人才，卻無(wú)法識(shí)別能人異土"的是'‘盧毓”，而非“明帝”，選項(xiàng)張冠李戴了。答案第3頁(yè)，共24頁(yè)故選Ao.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（I）“常士”，一般的人：“畏教恭善”，敬畏教化、仰慕善行：“疾”，痛惡。（2）“茍”，如果；“適”，恰好；“資”，憑借。10.本題考杳學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。崔林說(shuō)“若大臣能任其職，式是百辟則孰敢不肅，惡在考課哉”，崔林認(rèn)為如果大臣們能盡到他的職責(zé)，成為百官效法的榜樣，這樣就不需要考課了。杜恕說(shuō)“天下至大，萬(wàn)機(jī)至眾，誠(chéng)非一明所能遍照；故君為元首，臣作股肱，明其一體，相須而成也?！弁踔畼I(yè)，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辦課，可以致雍熙者哉”,杜恕認(rèn)為天下如此之大，大事如此之多，絕非一盞明燈就能照亮每個(gè)角落，所以君王好比是頭腦，大臣好比是四肢，必須明白同屬一體、互相依賴(lài)才能成事的道理。他認(rèn)為帝王的宏大事業(yè)，絕非只靠一個(gè)臣僚的謀略。不能只靠大臣守職盡責(zé)辦理課試，就可以使天下太平和樂(lè)。也就是說(shuō)，他認(rèn)為不應(yīng)只靠大臣守職盡責(zé)，辦理課試，而應(yīng)靠眾臣群策群力。傅嘏說(shuō)“夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實(shí)，糾勵(lì)成規(guī)，所以治末也”，設(shè)置官吏分擔(dān)職責(zé)，管理百姓，是治國(guó)的根本。依照官職考察官員的實(shí)際工作，依照規(guī)章進(jìn)行督促檢查，是治國(guó)的細(xì)微末節(jié)。參考譯文：明帝對(duì)華而不實(shí)的士人深?lèi)和唇^，下詔給吏部尚書(shū)盧毓說(shuō)：“選拔舉薦人才時(shí)，不要唯名是取，名聲如同地上的畫(huà)餅，只能看不能吃?！北R毓說(shuō)：“憑名聲選拔，不足以得到奇異的人才，但可以得到一般的人才；一般的人敬畏教化、仰慕善行，然后才會(huì)出名，不應(yīng)當(dāng)痛惡這樣的人。我既不能夠識(shí)別奇異的人才，而主事官吏的賁任又是根據(jù)名次按常規(guī)任命官職，只有從以后的實(shí)際中檢臉了。古代以上奏陳事考察言談，用實(shí)除工作考察能力。如今考績(jī)的辦法已經(jīng)廢馳，只是憑借贊譽(yù)或毀謗的輿論決定晉升和罷免，所以真假混雜，虛實(shí)難辨?！泵鞯劢邮芰怂慕ㄗh，頒布詔書(shū)讓散騎常侍劉邵制定考課法。劉邵制定《都官考課法》，下詔讓百官討論。司隸校尉崔林說(shuō)：“萬(wàn)目不張，就要拉住它的綱繩；裘毛不整，就要抖動(dòng)它的衣領(lǐng)。皋陶在虞舜的手下做事，伊尹在商王朝供職，邪惡的人自會(huì)遠(yuǎn)離。如果大臣們能盡到他的職責(zé)，成為百官效法的榜樣，那么誰(shuí)敢不恭恭敬敬地盡職盡責(zé)，難道在于考核嗎？"黃門(mén)侍郎杜恕說(shuō)：“打算讓州、郡舉行任官考試，必須經(jīng)由四科，都有實(shí)際成效，然后保舉，經(jīng)官府考試征用，任職地方官吏，根據(jù)功績(jī)補(bǔ)升為郡守，或者增加祿秩，賜予爵位，這最是考核官吏的當(dāng)務(wù)之急。至于三公九卿及內(nèi)職大臣，也應(yīng)當(dāng)答案第4頁(yè)，共24頁(yè)都就他們的職務(wù)進(jìn)行考核。況且天下如此之大，大事如此之多，絕非一盞明燈就能照亮每個(gè)角落，所以君王好比是頭腦，大臣好比是四肢，必須明白同屬一體、互相依賴(lài)才能成事的道理。所以古人說(shuō)廊廟所需的木材，絕非一根木頭就能支撐，帝王的宏大事業(yè)，絕非只靠一個(gè)臣僚的謀略。由此看來(lái)，怎么可能只靠大臣守職盡責(zé)辦理課試，就可以使天下太平和樂(lè)呢？”司空掾北地人傅嘏說(shuō)：“設(shè)置官吏分擔(dān)職責(zé)，管理百姓，是治國(guó)的根本。依照官職考察官員的實(shí)際工作，依照規(guī)章進(jìn)行督促檢查，是治國(guó)的細(xì)微末節(jié)。大綱不舉而抓細(xì)小之事，不重視國(guó)家大政方針，而以制定考課之法為先，恐怕不足以區(qū)分賢能和愚昧，顯示出明暗之理?！庇谑?，久議不決，此事竟沒(méi)有實(shí)行。臣司馬光日：治理國(guó)家的關(guān)鍵，沒(méi)有比用人更重要的了；然而識(shí)別人才的辦法，連圣賢也感到困難。所以只好求助于輿論的毀謗或贊譽(yù)，于是個(gè)人愛(ài)憎爭(zhēng)相摻雜進(jìn)來(lái)，使善良和邪惡混淆：用檔案進(jìn)行考核，于是巧詐橫生，真假不明?？傊R(shí)別人才的根本在于主上的至公至明而已。居上位的人至公至明，那么屬下有能無(wú)能就會(huì)清清楚楚地反映在眼中，無(wú)所遁形。如果不公不明，那么考績(jī)之法，恰好能夠成為徇私、欺騙的憑借。.A12.D13.B14.（1）現(xiàn)在秦軍乂打敗了芒卯，攻進(jìn)了北地，這不僅僅是要進(jìn)攻大梁，而且要脅迫大王來(lái)多割讓土地，大王一定不要聽(tīng)從。（2）現(xiàn)在魏國(guó)正有所疑惑，可以讓魏國(guó)少割地拉攏魏國(guó)。希望您等到（趁著）楚國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)有趕到大梁，趕快用少割地的辦法拉攏魏國(guó)。15.①秦國(guó)是“貪戾無(wú)親”之國(guó)：②燕趙不割地給秦國(guó)而保全了國(guó)家；③宋、中山多次割地而導(dǎo)致滅亡?！窘馕觥?1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大王如果輕信楚國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)，越過(guò)十仞高的城墻，攻打三十萬(wàn)的軍隊(duì)，而且志在必得，臣下認(rèn)為從天下初分直到現(xiàn)在，不曾有過(guò)?！皯?zhàn)三十萬(wàn)之眾”是動(dòng)賓關(guān)系，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除B；“自……以至于”為固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除CD。故選Ao.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。句意：當(dāng)初惠王攻打趙國(guó)。/那以后秦國(guó)攻打趙國(guó)。C.正確。句意：臣下認(rèn)為燕國(guó)、趙國(guó)的做法可以效仿。/還自己認(rèn)為得到了它的真相。D.錯(cuò)誤。都是“攜同，攜帶”的意思。句意：秦國(guó)攜同楚國(guó)、趙國(guó)再來(lái)進(jìn)攻。/想要攜同仙人答案第5頁(yè)，共24頁(yè)攜手遨游各地。故選Do13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“須賈主張魏應(yīng)避開(kāi)楚、趙兩國(guó)單獨(dú)與秦國(guó)講和''錯(cuò)，原文的意思是“不能避開(kāi)由“是臣之所聞?dòng)谖阂病翱芍?，此為須賈轉(zhuǎn)述魏國(guó)“大臣父兄”的看法。故選B。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“走”，打??；“但”，僅僅；“劫”，脅迫?！胺健?，正；“收”，拉攏：“及”，等到；“任”，趕到。.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“夫秦貪戾之國(guó)而無(wú)親''可"知，秦國(guó)是“貪戾無(wú)親”之國(guó)；②由原文“趙氏不割，而邯鄲復(fù)歸……燕不割，而燕國(guó)復(fù)歸，燕、趙之所以國(guó)全兵勁，而地不并乎諸侯者“可知，燕趙不割地給秦國(guó)而保全了國(guó)家；③由原文“宋、中山數(shù)伐數(shù)割，而隨以亡”可知，宋、中山多次割地而導(dǎo)致滅亡。參考譯文：秦國(guó)在華陽(yáng)大敗魏國(guó)，打跑了芒卯且圍困了大梁。須賈替魏國(guó)游說(shuō)俄侯說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)大臣、父老兄弟都對(duì)魏王說(shuō)：'當(dāng)初惠王攻打趙國(guó)，在三梁打了勝仗，十萬(wàn)大軍攻克邯鄲，趙國(guó)沒(méi)有割讓土地，而邯鄲重新歸還趙國(guó)。齊國(guó)人進(jìn)攻燕國(guó)，殺死了燕國(guó)權(quán)臣子之，攻破了燕國(guó)的舊都，燕國(guó)沒(méi)有割讓土地，而重新恢復(fù)了國(guó)家。燕國(guó)、趙國(guó)之所以保全了國(guó)家、擁有強(qiáng)勁的軍隊(duì)，并且土地沒(méi)有被其它諸侯國(guó)吞并，是因?yàn)樗鼈兡軌蛉淌芷D難而不輕易割讓土地。宋國(guó)、中山國(guó)多次被攻伐多次割讓土地給秦國(guó)，它們也就隨之滅亡了。臣下認(rèn)為燕國(guó)、趙國(guó)的做法可以效仿，宋國(guó)、中山國(guó)那樣的舉措不能去做。秦國(guó)是貪婪兇暴的國(guó)家，它沒(méi)有親近的國(guó)家，它逐步侵占魏國(guó)，完全占有魏國(guó)從晉國(guó)分得的土地，又戰(zhàn)勝了韓將暴鶯，割得了八縣土地，土地還沒(méi)有完全被接收而秦國(guó)軍隊(duì)又出兵了。秦國(guó)有什么滿(mǎn)足的！現(xiàn)在秦軍又打敗了芒卯，攻進(jìn)了北地，這不僅僅是要進(jìn)攻大梁，而且要脅迫大王來(lái)多割讓土地，大王一定不要聽(tīng)從?，F(xiàn)在大王避開(kāi)楚國(guó)、趙國(guó)與秦國(guó)講和，楚國(guó)、趙國(guó)惱怒而同大王您爭(zhēng)著去侍奉秦國(guó)，秦國(guó)一定接納它們。秦國(guó)攜同是國(guó)、趙國(guó)再來(lái)進(jìn)攻，那么魏國(guó)想要不滅亡，也不能做到了。希望大王一定不要與秦講和。大王如果要講和，一定少割讓土地并且得到泰國(guó)的人質(zhì)，不這樣一定會(huì)被欺騙。'這是臣下在魏國(guó)聽(tīng)到的。希望您以此來(lái)考慮國(guó)事?！薄啊吨軙?shū)》說(shuō)：'天命沒(méi)有常規(guī)'，這句話(huà)是說(shuō)上天的寵幸不可能多次降臨。秦國(guó)戰(zhàn)勝答案笫6頁(yè)，共24頁(yè)韓國(guó)暴簧割得了八縣的土地，這不是秦國(guó)軍隊(duì)兵力精銳，也不是計(jì)謀精巧，是上天的寵幸太多了?，F(xiàn)在秦國(guó)又打敗了芒卯，進(jìn)入北地來(lái)圍攻大梁，因此人們認(rèn)為這上天的寵幸是正常的。明智的人卻不這么認(rèn)為。臣下聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)召集百個(gè)縣的所有精兵來(lái)戍守大梁，臣下認(rèn)為不下三十萬(wàn)人。用三十萬(wàn)的軍隊(duì)戍守十仞高的城墻，臣下認(rèn)為即使是商湯、周武王復(fù)生，也不容易攻下。大王如果輕信楚國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)，越過(guò)十仞高的城墻，攻打三十萬(wàn)的軍隊(duì)，而且志在必得，臣下認(rèn)為從天下初分直到現(xiàn)在，不曾有過(guò)。攻打卻不能攻克城池，秦國(guó)軍隊(duì)一定疲憊，那么就前功盡棄了?，F(xiàn)在魏國(guó)正有疑惑，可以讓魏國(guó)少割地拉攏魏國(guó)。希望您趁著楚國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)有趕到大梁，趕快用少割地的辦法拉攏魏國(guó)。魏國(guó)剛剛產(chǎn)生疑慮，而能夠用少割地來(lái)講和，它一定很想這樣做，那么您就得到了您想要的。楚國(guó)、趙國(guó)惱怒魏國(guó)先于自己與秦講和，一定爭(zhēng)相侍奉秦國(guó)。合縱因此離散了，而您在這之后就可以從楚、趙、麹之中從容地選擇盟國(guó)了。況且您曾經(jīng)割取過(guò)晉國(guó)土地，何必用兵呢？”俄侯說(shuō)：“好?！本徒馊チ藢?duì)大梁的圍困。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏三》，有刪節(jié)）.A17.C18.C19.①魏文侯拜他為師，西河地區(qū)（黃河以西地區(qū)）的人們恭恭敬敬地歸附于他的德行（因他的德行而歸附），把他同孔夫子相提并論，而沒(méi)有一個(gè)人敢對(duì)他的言論妄加非議（違犯他的言論）。②圣人的生命（身體）可以受到壓抑，但道義（思想）卻不能屈從；他的地位可以受到排擠,但名譽(yù)卻不能改變（喪失）。20.錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為《辯命論》闡發(fā)的義理在《運(yùn)命論》中已完全表達(dá)，說(shuō)明兩者相承相通，一方面要遵循正道、堅(jiān)守操守，另一方面要順應(yīng)天命、泰然處之?！窘馕觥?6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到了他的孫子子思的時(shí)候，雖然他還沒(méi)有達(dá)到賢人所應(yīng)具備的道德，富厚卻已經(jīng)足以保養(yǎng)高尚的志節(jié)，勢(shì)力可以動(dòng)搖人主，他游歷所到達(dá)的地方，諸侯沒(méi)有不駕著四匹馬拉的車(chē)去登門(mén)拜訪的，雖然登門(mén)拜訪還有得不到賓客待遇的人?！凹啊弊髦^語(yǔ)，“其孫子思”作賓語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除BD：“封”為“己養(yǎng)高”、“勢(shì)”為“動(dòng)人主”的主語(yǔ)，“諸侯”作“莫不結(jié)駟而造門(mén)”的主語(yǔ)，前面要斷開(kāi),排除Co故選Ao.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。答案笫7頁(yè)，共24頁(yè)C.“同義”錯(cuò)誤，“覆車(chē)?yán)^軌”指重蹈覆轍。故選C。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“為改變世俗“錯(cuò)，原文為“何哉？將以遂志而成名也”，為什么呢？是因?yàn)樗麄儯ㄖ臼咳嗜藗儯⒁眠@種方法順利地成就他們的志向而得到名聲。沒(méi)有“為改變世俗”的目的，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選C。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“師”，拜（以）……為師；“歸德”，歸附于德行；“比之于"，同……相提并論；“間”，妄加非議。②“抑”,壓抑;“屈”，屈從；“排”，排擠；“奪”，改變。.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力?！眲⒕掇q命論》樹(shù)義（立義。閘發(fā)義理）已全發(fā)于此“，錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為《辯命論》闡發(fā)的義理在《運(yùn)命論》中已完全表達(dá)。這說(shuō)明兩篇文章闡發(fā)的義理是相承相通的。結(jié)合“志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失”“敦孝悌，立忠貞，漸禮樂(lè)之腴潤(rùn)，蹈先王之盛則，此君子之所急”可知，都提到要遵循正道、堅(jiān)守操守；結(jié)合“圣人所以為圣者，蓋在乎樂(lè)天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也”“君子居正體道,樂(lè)天知命，明其無(wú)可奈何，識(shí)其不由智力”可知，都提到要順應(yīng)天命、泰然處之。參考譯文：憑借仲尼的才能，卻不能在魯衛(wèi)兩國(guó)得到器用；孔子應(yīng)聘七十國(guó)，而沒(méi)有獲得一個(gè)君主的知遇；馳騁于蠻、夏的區(qū)域，受屈辱于公卿之門(mén)，是如此的不逢機(jī)遇。到了他的孫子子思的時(shí)候，雖然他還沒(méi)有達(dá)到賢人所應(yīng)具備的道德，富厚卻已經(jīng)足以保養(yǎng)高尚的志節(jié)，勢(shì)力可以動(dòng)搖人主，他游歷所到達(dá)的地方，諸侯沒(méi)有不駕著四匹馬拉的車(chē)去登門(mén)拜訪的，雖然登門(mén)拜訪還有得不到賓客待遇的人。他的徒弟子夏，對(duì)儒學(xué)的造詣僅僅停留在升入堂屋（而還沒(méi)有進(jìn)入內(nèi)室）的階段，退休在家養(yǎng)老，魏文侯拜他為師，西河地區(qū)（黃河以西地區(qū)）的人們恭恭敬敬地歸附于他的德行（因他的德行而歸附），把他同孔夫子相提并論，而沒(méi)有一個(gè)人敢對(duì)他的言論妄加非議（違犯他的言論）。所以說(shuō)：平治與混亂是時(shí)運(yùn)，貧窮與顯達(dá)是天命，富貴和貧賤是際遇。然而后世的君子們，僅僅侍奉于一個(gè)君主，在一代一朝內(nèi)嘆息，屈原因此而沉入湘水，賈誼因此而發(fā)出悲憤，不也是錯(cuò)誤的嗎？然而圣人之所以能成為圣人，它的原因就在于樂(lè)天知命。所以遇上它而不怨恨，處于那種狀況而不猶豫。其身可以被抑制，而答案笫8頁(yè)，共24頁(yè)道不能委屈；他的地位可以被排斥，但他的名分不可以被剝奪。因此圣人處于貧窮或顯達(dá)之中如同處于一種情況。忠厚直率，敢于冒犯君主，獨(dú)立超凡，與世俗相違背，這是道理形勢(shì)所使然的。所以樹(shù)木如果高出樹(shù)林，風(fēng)必然把它摧斷；土堆如果高出河岸，河流必然把它沖垮；品行高于平常人，眾人必然非難他。前車(chē)之鑒不遠(yuǎn)，翻車(chē)是因?yàn)槔^續(xù)按著舊的軌道走。然而志士仁人仍然踏著它走而不后悔，執(zhí)著它而不丟失，為什么呢？是因?yàn)樗麄儯ㄖ臼咳嗜藗儯⒁眠@種方法順利地成就他們的志向而得到名聲。凡是迎合世俗、隨便附合的士人，讒言獻(xiàn)媚的債人，照著尊貴之人的臉色俯仰，在勢(shì)利之間曲折宛轉(zhuǎn)。他們說(shuō)：名分與身體哪一個(gè)親呢？得與失哪一個(gè)強(qiáng)呢？榮與辱哪一個(gè)珍貴呢？于是就弄干凈他們的衣服，注重他們的車(chē)騎仆從（的規(guī)模），貪戀他們自己的財(cái)富，沉迷于他們自己喜好的音樂(lè)和女色之中，脈脈然顯示出自以為得計(jì)的樣子。（節(jié)選自三國(guó)統(tǒng)-李成《運(yùn)命論》）食用稻粱，穿上狐皮衣裘，觀看奇妙精美的舞蹈，聆聽(tīng)云和良材制作的琴瑟演奏，這是百姓生活的需要，并不是要求取什么才這樣干。建立深厚的孝悌之情，樹(shù)立忠貞的節(jié)操，接受禮樂(lè)的浸潤(rùn)、熏陶，遵循先王的典則，這是君子生活的需要，并不是要求取什么才這樣干。這樣，那么君子遵循正道，實(shí)施正道，樂(lè)從大道的安排，安守自身的命運(yùn)。他們明白面對(duì)命運(yùn)無(wú)可奈何，懂得興衰榮辱并不依賴(lài)人的智慧和力量。因此福慶逝去而不去尋找，禍殃來(lái)臨而不去抗拒，能夠生存也不特別喜悅，面對(duì)死喪也不感到憂(yōu)戚。處在富貴當(dāng)中，不會(huì)得意忘形、目空一切，對(duì)于想要得到的東西，不會(huì)寢食不安、極力追求。這樣的話(huà)，哪會(huì)有江都相董仲舒《悲士不遇賦》這類(lèi)的文章出現(xiàn)?。。ü?jié)選自南朝梁?劉峻《辯命論》）.C22.B23.A24.（I）你一向清廉正直，一定要替我徹底查辦這件事，不要懷有疑慮害怕的想法。（2）安撫百姓寧可過(guò)多一些，作為天下之君，怎么可以跟百姓斤斤計(jì)較呢！25.①下詔罷除山場(chǎng)、園林等處監(jiān)管，讓百姓自由采伐：②聽(tīng)聞地方百姓困境后，采取緊急措施免稅安撫；③告誡邊將珍惜民力，不要貪功；④痛恨貪官污吏，派人查辦擾民的宜員?！窘馕觥?1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大理寺少卿戈謙陳述事務(wù)言辭過(guò)激，呂震等人紛紛上奏，認(rèn)為他沽名釣譽(yù)?；实鄯浅拹核钍科姘丫魇ッ鞔蟪疾鸥抑毖缘牡览砟托牡刂v給皇上聽(tīng)，并且說(shuō)：“戈謙雖然在答案笫9頁(yè)，共24頁(yè)大的道理上比較糊涂，但他這樣做也只是感恩圖報(bào)罷了?！薄把?'的賓語(yǔ)為“事”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除BD；“交奏”的賓語(yǔ)為“其沽名”，并且“厭”的主語(yǔ)為“上”，所以應(yīng)在“名”后斷開(kāi)，排除A。故選C。.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B“謙詞”錯(cuò)誤，應(yīng)為敬詞，上對(duì)下行動(dòng)的敬辭。原文是大臣對(duì)皇帝說(shuō)的話(huà)，其中出現(xiàn)皇帝的行為時(shí)不可能用謙詞，只會(huì)用敬詞。故選Bo.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“采納楊士奇等人建議”錯(cuò)誤。由原文“命禮部、鴻臚寺不作樂(lè)”可知，要求相關(guān)部門(mén)取消奏樂(lè)是仁宗自行決定的，楊士奇等人只是對(duì)此表達(dá)了贊同支持。故選A。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“素”，一向；“其”，語(yǔ)氣詞，表示祈使的語(yǔ)氣；“窮”，徹底；“疑畏”，疑慮害怕的想法。(2)“恤”，安撫；“寧”，寧可；“錨銖”，斤斤計(jì)較。25.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“頒詔天下，罷山場(chǎng)、園林、湖池、坑冶，聽(tīng)民采取，悉照洪武年間例辦納''可知，仁宗向全國(guó)頒布詔書(shū)，取消山場(chǎng)、園林、湖池、坑冶的管制，聽(tīng)?wèi){百姓開(kāi)采獲利，完全按照洪武年間的先例辦理。由原文“夏四月，有至自南京者，言徐淮、山東民多乏食，而有司催科方急。上命楊上奇草詔蠲恤，士奇言：‘不可不令戶(hù)部、工部與聞。‘上日：‘姑徐之，救民如拯溺，不可須臾緩。有司慮國(guó)用不足，必持不決?！蛎泄俳o筆札，士奇就西角門(mén)草詔。上覽畢，即遣使赍行。顧士奇曰：‘卿今可語(yǔ)部臣，朕悉免之矣?！翱芍?，聽(tīng)聞地方百姓困境后，采取緊急措施免稅安撫。由原文”每邊將陛辭，輒戒曰：‘民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而己?？芍?，告誡邊將珍惜民力，不要貪功。由原文“用法尚寬厚，然深?lèi)黑E吏，每戒法司曰：‘國(guó)家恤民，必自去贓吏始。'”可知，痛恨貪官污吏，派人查辦擾民的官員。參考譯文：明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝駕臨奉天殿，接受群臣朝拜，下令禮部和鴻臚寺不要答案第10頁(yè)，共24頁(yè)配備禮樂(lè)。在這之前，禮部尚書(shū)呂震向皇帝請(qǐng)命，認(rèn)為皇帝應(yīng)該按照朝廷的禮儀，配備禮樂(lè)接受朝賀，皇帝不答應(yīng)。呂震堅(jiān)持請(qǐng)命，大學(xué)士楊士奇、楊榮、黃淮、金幼孜都說(shuō)皇帝說(shuō)的對(duì)。呂震說(shuō)：“四方各國(guó)的使者，遠(yuǎn)道而來(lái)朝拜新國(guó)君，都希望能見(jiàn)到天子的容顏，圣上確實(shí)對(duì)先皇極為孝誠(chéng)，但也應(yīng)該盡量順從下情。”皇帝看著楊士奇等人說(shuō)：“禮儀過(guò)度了吧?！睏钍科娴热嘶卮鹫f(shuō)：“確實(shí)像圣上所言，如果一定要順從眾人的心愿，也不一定非要配備禮樂(lè)?！被实勐?tīng)從了他們的意見(jiàn)。第二天，皇帝召見(jiàn)楊士奇等人并告誡說(shuō)：“為君要把接受直言作為明智，為臣要把敢于直言作為忠誠(chéng)。從今以后，如果我的行為有不當(dāng)之處，你們盡管直言相告，不要擔(dān)心我會(huì)不接受?！狈謩e賞賜他們鈔文幣。仁宗向全國(guó)頒布詔書(shū)，取消山場(chǎng)、園林、湖池、坑冶的管制，聽(tīng)?wèi){百姓開(kāi)采獲利，完全按照洪武年間的先例辦理。大理寺少卿戈謙陳述事務(wù)言辭過(guò)激，呂震等人紛紛上奏，認(rèn)為他沽名釣譽(yù)。皇帝非常厭惡他。楊士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地講給皇上聽(tīng)，并且說(shuō)：“戈謙雖然在大的道理上比較糊涂，但他這樣做也只是感恩圖報(bào)罷了?！庇谑腔噬先韵癞?dāng)初那樣對(duì)待戈謙，并要求百官不要把父嫌作為警戒。不久皇帝召見(jiàn)戈謙，任命他為副都御史。當(dāng)時(shí)有在四川采集木材騷擾百姓的太監(jiān)，皇帝召見(jiàn)戈嫌并告誡說(shuō)：“你一向清廉正直，一定要替我徹底查辦這件事，不要有疑慮害怕的想法?！毕乃脑?，有人從南京來(lái)，說(shuō)徐淮、山東的百姓很多沒(méi)有飯吃，但有關(guān)方而仍急著催交賦稅?；实圩寳钍科娌輸M免除賦稅、賑濟(jì)饑民的詔書(shū)，楊士奇說(shuō)：“這件事不能不讓?xiě)舨亢凸げ恐??！被实壅f(shuō)：“稍后再說(shuō)吧，拯救百姓如同拯救落水的人，不能有片刻的耽擱。有關(guān)官員擔(dān)心國(guó)家開(kāi)支不夠用，一定會(huì)猶豫不決?！庇谑亲屘O(jiān)提供紙筆,，楊士奇在西角門(mén)草擬詔書(shū)?；实劭催^(guò)后，當(dāng)即派遣使者帶著詔書(shū)出發(fā)。這時(shí)皇帝對(duì)楊士奇說(shuō)：'‘你現(xiàn)在可以告訴戶(hù)部、工部的官員，我把有關(guān)的賦稅全免掉了?！庇谢实凼虖恼f(shuō)免除賦秘應(yīng)該有所區(qū)分，以免濫施恩德?；实壅f(shuō)：“安撫百姓寧可過(guò)多一些，作為天下之君，怎么可以跟百姓斤斤計(jì)較呢！”當(dāng)時(shí)有身邊侍臣進(jìn)言，認(rèn)為現(xiàn)在堪稱(chēng)太平盛世，楊士奇進(jìn)諫說(shuō)：“現(xiàn)在還有流亡的人未能回歸家園，有遭受災(zāi)害的地方尚未恢復(fù)，遠(yuǎn)近各地仍然有生活艱難的百姓，應(yīng)該再休養(yǎng)生息若干年，或許才能使得人人安居樂(lè)業(yè)?！被实圪澷p并采納了他的意見(jiàn)，又告誡蹇義等人說(shuō)：“從前我賜給你們'繩愆糾謬'的銀聿，只有楊士奇進(jìn)獻(xiàn)了五封奏章，其他人都沒(méi)做什么，難道朝政真的沒(méi)有任何塊漏，百姓真的全都安居樂(lè)業(yè)了嗎？“眾臣叩頭謝罪。每當(dāng)守邊將領(lǐng)向皇上辭行時(shí)，仁宗總是告誡他們說(shuō)：“百姓們很疲乏了，你們不要貪功。如果有敵人來(lái)邊塞眶擾，把他們趕走就可以了?！比首谑┓ǔ缟袑捄瘢珜?duì)于貪官污吏深?lèi)和唇^，經(jīng)常告誡法司官員說(shuō)：“國(guó)家體恤百姓，一定從鏟除貪官污吏開(kāi)始?！比首谠谖恢挥惺畟€(gè)月，但各項(xiàng)政務(wù)都興辦起來(lái)了。答案第11頁(yè)，共24頁(yè)即作《都官考課法》，詔下百官議。司隸校尉崔林日：“夫萬(wàn)目不張，舉其綱，眾毛不整，振其領(lǐng)，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠(yuǎn)。若大臣能任其職，式是百辟㈤則孰敢不肅，惡在考課哉！”黃門(mén)侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉、試辟公府，為新民長(zhǎng)吏，轉(zhuǎn)以功次補(bǔ)郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務(wù)也。至于公卿及內(nèi)職大臣，亦當(dāng)俱以其職考課之。且天下至大，萬(wàn)機(jī)至眾，誠(chéng)非一明所能遍照：故君為元首，臣作股肱，明其一體，相須而成也。是以古人稱(chēng)序成之材，非一木之枝；帝王之業(yè)，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辦課，可以致雍熙者哉！''司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實(shí)，糾勵(lì)成規(guī)，所以治末也。本綱未舉而造制末程，國(guó)略不崇而考課是先，懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也。”議久之不決，事竟不彳?。臣光曰：為迨之要要無(wú)士用人也如人之道圣篁盛型也是故求之于毀譽(yù)，則愛(ài)憎奉進(jìn)而善惡混淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無(wú)所復(fù)逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)》，有刪改）［注］百辟：指百官。.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣0賢P所Q難R也.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.考課，指按一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)官吏的政績(jī)進(jìn)行考核、分等，以決定其升降賞罰。.廊廟，原指殿下屋和太廟，后多指代朝廷或朝廷棟梁之材，文中指后者。C.不行，此處指沒(méi)有實(shí)行，與《陳情表》中“九歲不行’'的“不行”意思不同。D.競(jìng)，爭(zhēng)相，與《與朱元思書(shū)》中“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈'’的“競(jìng)”意思相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.明帝痛恨華而不實(shí)之上，認(rèn)為名聲猶如地上的畫(huà)餅，只能用來(lái)招攬尋常人才，卻無(wú)法識(shí)別能人異士。B.明帝認(rèn)為不應(yīng)按名聲選拔人才，盧毓則認(rèn)為先按名聲任命官員，然后在實(shí)際工作中對(duì)其加以檢驗(yàn)。C.司馬光和盧毓都反對(duì)只用贊譽(yù)或毀謗的輿論來(lái)決定官員晉升和罷免，二人從不同角度提出解決辦法。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?仁宣致治》）.D27.B28.C29.①你們?nèi)绻軌蛳褙┫噙@樣賢良的話(huà)，那么榮耀的名聲和尊崇的地位就能夠長(zhǎng)久保有了。②不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心選擇稱(chēng)職的人選，可宰相多次推薦的人選唐太宗都沒(méi)有同意。 30.①高潁有宰相之才，得到隋朝老臣的稱(chēng)贊；②一個(gè)人支撐著隋朝安危，可惜被隋煬帝誅殺?！窘馕觥?6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的關(guān)鍵，在于公平正直，如今圣上推崇的治國(guó)原則，確實(shí)體現(xiàn)了政教的根本，極盡至公的要義，可以用來(lái)囊括字內(nèi)，教化天下?！八小?，所字結(jié)構(gòu)，意思是“推崇的治國(guó)原則”，其后斷句，排除AC：“政教”修飾“源”,“之”助詞,“政’的意思,偏正結(jié)構(gòu),中間不能斷開(kāi)，排除B。故選D。.本題考查理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B」“見(jiàn)，含義相同”錯(cuò)誤，含義不同?！巴饕?jiàn)誅夷”中的“見(jiàn)”表被動(dòng)；“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。句意：卻被冤屈誅殺了。/既然承蒙你這樣的記著我。C上表；與“里”相對(duì)。句意：他曾經(jīng)上表把廖立、李嚴(yán)罷官放逐到南中。/水面上下一片明亮澄澈。D.犯了……罪；徒，空。句意：刑部尚書(shū)張亮因謀反罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。/用手撫胸驚恐不己徒長(zhǎng)吁短嘆。故選B。.本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事”錯(cuò)誤。由原文“立聞亮卒，泣日：’吾其左衽矣！‘嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死”可知，后來(lái)廖立聽(tīng)到諸葛亮逝世，哭著說(shuō)：‘我們大概要亡國(guó)了！‘李嚴(yán)聽(tīng)到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。由此可知，因諸葛亮去世而傷心病亡的是“李嚴(yán)”，廖立沒(méi)有傷心病亡。故選C。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“卿等”，你們；“高位”，尊崇的地位：“長(zhǎng)守”，長(zhǎng)久保有。②“俄而“，不久；“闕”，空缺；“妙”，精心；‘‘累”，多次。答案第12頁(yè)，共24頁(yè).本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。由原文“朕比見(jiàn)隋代遺老，咸稱(chēng)高潁善為相者“可知，我近來(lái)見(jiàn)到隋代的舊臣遺老，他們都稱(chēng)贊高潁是做宰相的人才。由此可知，高潁有宰相之才，得到隋朝老臣的稱(chēng)贊。由原文“可謂公平正直，尤識(shí)治體，隋室安危，系其存沒(méi)。煬帝無(wú)道，枉見(jiàn)誅夷，何嘗不想見(jiàn)此人”可知，此人真可說(shuō)是公平正直，尤其了解治國(guó)之道，隋室的安危，跟他的生死關(guān)系密切?？上в龅剿鍩圻@樣的無(wú)道昏君，卻被冤屈誅殺了，我何嘗不想見(jiàn)到這樣的人呢？由此可知，一個(gè)人支撐著隋朝安危，可惜被隋煬帝誅殺。參考譯文：唐太宗剛即位時(shí)，中書(shū)令房玄齡上奏說(shuō)：“秦王府的老部下沒(méi)有做上官的，他們都埋怨陛下，說(shuō)前太子宮和芥王府的部下都比他們?cè)缦劝才帕斯俾??！碧谡f(shuō)：“古時(shí)候所謂的大公無(wú)私，是指寬容公正而無(wú)私心。丹朱、商均是堯、舜的兒子，而堯、舜卻廢黜了他們，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公卻把他們殺掉。由此可知，作為治理百姓的君主，要以天下為公，不存偏私之心。我們的衣食都出自百姓，這就是說(shuō)，百姓的人力已奉獻(xiàn)給了朝廷，而我們的恩澤卻沒(méi)有遍及民間，如今朝廷之所以要選擇賢才，就是要安撫百姓。用人只問(wèn)是否有能力勝任，怎能因親疏、新舊關(guān)系而區(qū)別對(duì)待呢？如果才能不堪勝任，怎能因?yàn)槭桥f的下屬而先任用？如今你們不談?wù)撍麄兡懿荒軇偃危徽f(shuō)他們有怨言，這難道是至公之道嗎？”貞觀二年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“我近來(lái)見(jiàn)到隋代的舊臣遺老，他們都稱(chēng)贊高潁是做宰相的人才，于是我就去翻閱他的本傳，此人真可說(shuō)是公平正直，尤其了解治國(guó)之道，隋室的安危，跟他的生死關(guān)系密切?？上в龅剿鍩圻@樣的無(wú)道昏君，卻被冤屈誅殺了，我何嘗不想見(jiàn)到這樣的人呢？就連讀書(shū)時(shí)也時(shí)常放下書(shū)嗟嘆！諸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾經(jīng)上表把廖立、李嚴(yán)罷官放逐到南中。后來(lái)廖立聽(tīng)到諸葛亮逝世，哭著說(shuō)：'我們大概要亡國(guó)了！'李嚴(yán)聽(tīng)到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。所以陳壽稱(chēng)：'諸葛亮執(zhí)政，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠國(guó)家，在當(dāng)時(shí)做了不少有益于國(guó)家的事，雖是仇人，該賞的也必須獎(jiǎng)賞，對(duì)違犯法紀(jì)玩忽職守的人，雖是最親近的人也必須懲罰。'你們難道不仰慕學(xué)習(xí)他們嗎？你們?nèi)绻軌蛳褙┫噙@樣賢良的話(huà)，那么榮耀的名聲和尊崇的地位就能夠長(zhǎng)久保有了?！狈啃g對(duì)答道：“我聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的關(guān)鍵，在于公平正直，如今圣上推崇的治國(guó)原則，確實(shí)體現(xiàn)了政教的根本，極盡至公的要義，可以用來(lái)囊括字內(nèi)，教化天下?！毙滩可袝?shū)張亮因謀反罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，百官中許多人都說(shuō)張亮應(yīng)該殺頭，只有殿中少監(jiān)李道裕上奏說(shuō)張亮謀反的證據(jù)不足，應(yīng)赦免其無(wú)罪。但唐太宗當(dāng)時(shí)正處在盛怒之下，最終把張答案第13頁(yè)，共24頁(yè)亮給殺掉了。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心選擇稱(chēng)職的人選，可宰相多次推薦的人選唐太宗都沒(méi)有同意。太宗說(shuō)：“我已找到合適的人了，先前李道裕在擬議處置張亮的辦法時(shí)說(shuō)‘他謀反證據(jù)不足'，可見(jiàn)此人很公平。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有采用他的意見(jiàn)，至今仍追悔英及?！庇谑蔷腿蚊畹涝樾滩渴汤伞?B32.D33.A34.(1)伍子竹就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周長(zhǎng)四十七里。(2)我聽(tīng)說(shuō)大王收留了困窘中的伍子胥，所以前來(lái)歸順，只希望大王賜我一死。35.①兩人有相同的經(jīng)歷和仇恨，都是楚國(guó)逃犯，先后投奔吳國(guó)。②伍子肯因同情而信任白喜。③伍子胥未聽(tīng)被離勸說(shuō)，愿意與白喜共事吳王?！窘馕觥?1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：伍子胥說(shuō)：“凡是想要國(guó)君安定，人民得到治理，建立新業(yè)，稱(chēng)王天下，讓周?chē)鲊?guó)順從，讓遠(yuǎn)方各國(guó)得到控制，一定要先建設(shè)城池，設(shè)置守衛(wèi)軍備，充實(shí)糧倉(cāng)，修治兵庫(kù)。這就是應(yīng)采取的辦法?！薄鞍簿蚊衽d霸成王.從近制遠(yuǎn)”結(jié)構(gòu)相同,均修飾“者”,所以在“民”“王”后斷句，排除AD；“立城郭’”設(shè)守備”“實(shí)倉(cāng)縻”“治兵庫(kù)'’結(jié)構(gòu)相同，中間要斷開(kāi)，排除C。故選B。.本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)及文言詞語(yǔ)在句中的含義的能力。D.“含義相同”錯(cuò)誤。“胡馬望北風(fēng)而立”的意思是“胡地的馬總是迎著北風(fēng)站立”。其中的“胡馬”泛指北方邊地及西域地區(qū)的馬?！安唤毯R發(fā)陰山”的意思是“一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過(guò)陰山“，其中的''胡馬"指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。所以二者的含義不同。故選D。.本題考杳學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)閰菄?guó)當(dāng)前國(guó)力衰微”錯(cuò)誤，“恐國(guó)人不就，諸侯不信”的原因是“仁未施，恩未行”，而不是“國(guó)力衰微故選A,.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句了?的能力。答案第14頁(yè)，共24頁(yè)“使”，派人；“相”，察看；“象天法地”，效法天地；“周回”，周長(zhǎng)?！案F厄”，困窘、困頓：“歸命”，歸順、投奔；“惟”，希望：“其”，指自己。.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“伍子胥膝進(jìn)，垂淚頓首日：’臣，楚國(guó)之亡虜也’"“喜日：'楚國(guó)之失虜……吾之怨與喜同”可概括為：依據(jù)“同病相憐，同憂(yōu)相救共誰(shuí)不愛(ài)其所近，悲其所思者乎”可概括為：伍子胥因同情而信任白喜。依據(jù)“子胥不然其言，與之俱事吳王”可概括為：伍子胥未聽(tīng)被高勸說(shuō)，愿意與白喜共事吳王。參考譯文：闔閭元年，（吳王）開(kāi)始任用賢人、使用能土，實(shí)行恩惠，憑借仁義在諸侯之間聞名。仁義未實(shí)施，恩惠未實(shí)行，（闔閭）擔(dān)心國(guó)人不親近，諸侯不信任，就任命伍子胥擔(dān)任行人的職務(wù)，用客卿的禮節(jié)對(duì)待他，并且和他謀劃國(guó)家政事。闔閭對(duì)子胥說(shuō)：“我想使國(guó)家強(qiáng)盛并王霸天下，從哪做起才可以呢？”任子胥跪行上前，邊流淚邊磕頭說(shuō)：“我是楚國(guó)逃亡的罪人，拋棄了父兄，他們的尸骨得不到安葬，我?guī)е锩淌軔u辱，前來(lái)投奔大王，有幸您不殺掉我，哪里敢參與政事呢？”閑閭說(shuō)：“不是您，恐怕我免不了去做征戰(zhàn)殺敵的差使。如今幸虧得到您的一番指教，才到了今天這樣。為什么半道上生出了退隱（的念頭）呢？”子胥說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)出謀劃策的臣子，在危亡的境地，足以（和君王）相處，但是等到憂(yōu)患消除、國(guó)事安定，一定不再被君王親近?！标H閭說(shuō)：“不對(duì)。我沒(méi)有您，就沒(méi)人一起詳盡地商議國(guó)事了，怎么能夠責(zé)怪您呢？我的國(guó)家地處偏遠(yuǎn)，只在東南地區(qū)，地勢(shì)艱險(xiǎn)阻塞，氣候潮濕，又有江河海洋的水患。國(guó)君沒(méi)有防御措施，百姓沒(méi)有依靠，根倉(cāng)庫(kù)府未曾建設(shè)，田地不曾開(kāi)墾。對(duì)此該怎么力、？”子胥過(guò)了很久說(shuō)：“臣聞治國(guó)之道，最主要的是要國(guó)君安定，人民得到治理?！遍}閭?cè)眨骸白寚?guó)君安定，人民得到治理，怎么做到？”伍子胥說(shuō)：“凡是想要國(guó)君安定，人民得到治理，建立霸業(yè)，稱(chēng)王天下，讓周?chē)鲊?guó)順從，讓遠(yuǎn)方各國(guó)得到控制，一定要先建設(shè)城池，設(shè)置守衛(wèi)軍備，充實(shí)糧倉(cāng)，修治兵庫(kù)。這就是應(yīng)采取的辦法?！标H閭說(shuō)：“我把這項(xiàng)大計(jì)委托給你去籌劃了。”伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周長(zhǎng)四十七里。又筑造了一座小城，方圓十里，陸路有三個(gè)城門(mén)。城池已經(jīng)建成，倉(cāng)庫(kù)已經(jīng)完備，闔閭又派伍子胥、屈蓋馀、燭傭訓(xùn)練部隊(duì)加強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)、騎馬、射箭、防御等軍事技能。六月，（闔閭）想要興兵作戰(zhàn)，恰巧楚國(guó)的白喜前來(lái)投奔。闔閭接見(jiàn)白喜并問(wèn)道：“我的國(guó)家地處偏遠(yuǎn)，東面臨海，聽(tīng)說(shuō)您祖父因?yàn)槌醯谋┡?、費(fèi)無(wú)忌的讒言而被殺害，您答案第15頁(yè)，共24頁(yè)不嫌棄我國(guó)邊遠(yuǎn)，來(lái)到這里，將用什么來(lái)指教我呢？"白喜說(shuō)：“我是是國(guó)逃亡的犯人，祖父無(wú)罪，橫遭殘害。我聽(tīng)說(shuō)大王收留了困窘中的伍子胥，所以前來(lái)歸順，只希望大王具易我一死?！标H閭憐憫他，任命他為大夫，和他一起商量國(guó)家政事。吳國(guó)大夫被離問(wèn)伍子胥說(shuō)：“怎么見(jiàn)到白喜就信任他呢？”子胥說(shuō)：“我的怨仇與白喜是相同的，您沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《河上歌》嗎？'疾病相同的人互相憐憫，憂(yōu)患相同的人互相救助。驚飛的群鳥(niǎo)相隨著停在一起，沙石上急流下來(lái)的水回環(huán)往復(fù)匯在一起流去。'胡地的馬總是迎著北風(fēng)站立，越地的燕子總是對(duì)著太陽(yáng)嬉戲。誰(shuí)不喜歡與自己命運(yùn)相近的人，哀憐自己所思念的人呢？”被離說(shuō)：“我看白喜這個(gè)人，目光像鷹，走路似虎，表現(xiàn)出一種一心追求功名利祿、嗜殺殘忍的本性，不可以親近。”子胥對(duì)被離的話(huà)不以為然，仍與白喜一起侍奉吳王。.C37.C38.D39.(1)了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？(2)這是上天拋棄越國(guó)而要我喪命，我今后也沒(méi)有什么依靠了。40.①人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進(jìn)退存亡；②勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價(jià)值；③勾踐可與共患難，不可共安樂(lè)?！窘馕觥?6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臺(tái)上群臣無(wú)比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒(méi)有喜悅的神色。范蕊知道勾踐貪圖土地,并不憐惜群臣的生命，因?yàn)樗闹\劃已經(jīng)成功，國(guó)家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣邀功而回國(guó)，所以才面帶憂(yōu)色而不喜悅?！按髳偠Α笔瞧Y(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)；“越王”是“面無(wú)喜色”的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排除AB；“勾踐愛(ài)壤土”是“知”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D。故選Co.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確，“遺”意思不同。贈(zèng)送；遺留。句意：范蕊又寫(xiě)信送給文種。/這三件事是我的遺恨。B.正確，“幸”意思相同。都是“幸虧”。句意：幸虧依靠祖先的神靈。/所以幸虧他來(lái)告訴我。C.錯(cuò)誤，“是”意思不同。認(rèn)為正確，肯定；正確。句意：國(guó)內(nèi)的士大夫都肯定你。/察覺(jué)過(guò)去的做法是錯(cuò)誤的，如今的選擇是正確的。D.正確。故選C。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答案第16頁(yè)，共24頁(yè)D.“假惺惺”錯(cuò)。原文“越王惻然，泣下沾衣，言日：’國(guó)之士大夫是子……孤竊有言：公位乎,分國(guó)共之；去乎，妻子受戮?！肮篡`依靠范薪才得以打敗吳王，越王對(duì)范薪的挽留是真誠(chéng)的。故選D。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“知”，了解；“正”，正直之道；“惟……乎？”，只有……能做到吧？(2)”是'這；“喪”，使......喪命；“恃”，依靠。.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“吾聞天有四時(shí)，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否。知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？蕊雖不才，明知進(jìn)退”可得出：人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進(jìn)退存亡；根據(jù)“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹”可得出：勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價(jià)值；根據(jù)“夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂(lè)?？膳c履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣”可得出：勾踐可與共患難，不可共安樂(lè)。參考譯文：勾踐滅亡吳國(guó)之后，便率兵北渡長(zhǎng)江、淮河，和齊、晉諸侯在徐州會(huì)盟，并敬獻(xiàn)供品給周王室。周元王派人賞賜勾踐，勾踐,接受了周元王的爵號(hào)后，就離開(kāi)徐州撤回江南。越王回到吳國(guó)，在文臺(tái)上大擺酒宴，與群臣作樂(lè)。大夫文種走上前去祝酒，他的敬辭說(shuō)：“我們大王賢能仁慈，胸懷道義與美德。消滅仇敵攻破吳國(guó)，沒(méi)有忘記返回越國(guó)。獎(jiǎng)賞有功毫不吝嗇，各種邪惡被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千億福祿。一杯美酒再次高舉，祝大王萬(wàn)壽無(wú)疆?！迸_(tái)上群臣無(wú)比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒(méi)有喜悅的神色。范蠡知道勾踐貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因?yàn)樗闹\劃已經(jīng)成功，國(guó)家已經(jīng)安定，一定不再需要群臣邀功而回國(guó)，所以才而帶憂(yōu)色而不喜悅。范蠡本想從吳國(guó)就離開(kāi)，