我們怎樣運用自己的眼睛

第三課：我們怎樣運用自己的眼睛吳鴻翔

蒙娜麗莎（意大利）達?芬奇春（蛋彩畫木板）（意大利）波提切利維納斯的誕生（蛋彩畫木板）（意大利）波提切利欣賞方式——感悟式鑒賞富春山居圖（元）黃公望齊白石形式鑒賞中國畫絹本馬遠（南宋）蓮池（法國）莫奈社會學式鑒賞寫生珍禽圖（中國畫絹本）（五代）黃筌倫勃朗（Rembrandt）1606—1669出生于萊頓一個磨坊主的小康人家，曾入過大學，不久捉綴學當了畫家，干上了專畫肖像的熱門職業(yè)，并娶了一個福家小姐。妻子富裕的家庭為倫勃朗事業(yè)成功的基礎。直到1642年妻子去世前，倫勃朗一直是上流社會的肖像畫家。此后，他的事業(yè)開始衰落，倫勃朗開始陷于債務之中。當倫勃朗1669年去世時，他除了幾件舊衣服和畫具外，沒有留下任何財產。人世滄桑，人情冷暖，給倫勃朗的繪畫打上了強烈的生活烙印。倫勃朗對光的使用給人的印象更深。如同他謹慎地使用亮色一樣，他也獨到地運用明暗。他自由地戲劇性地處理復雜畫中的明暗光線，他利用光線來強化畫中的主要部分，也讓暗部去弱化和消融次要的因素。他這種魔術般的明暗處理構成了他的情節(jié)性繪畫中強烈的戲劇性色彩，也形成了倫勃朗繪畫的重要特色。

杜普教授的解剖課

龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。

在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象?！渡胶＝洝酚涊d，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！?、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經常自稱“龍的傳人”。

龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

比較式鑒賞竹子（北宋）文同叢竹（清）鄭板橋文同(1018～1079)

中國北宋畫家，詩人。字與可，號笑笑居士、錦江道人，世稱石室先生。梓潼永泰(今四川鹽亭)人。曾任秘閣校理及陵州、洋州知州，卒于湖州任前，但世人仍稱其為文湖州。擅畫枯槎老枿，尤精墨竹，在洋州任時曾于筼筜谷構亭觀竹，對竹有深入的觀察、體會，蘇軾稱其胸有成竹。創(chuàng)行竹、偃竹、折枝竹、叢竹等多種形象，妙得其理，宗者甚眾，形成湖州竹派。有《墨竹圖》傳世。富文辭，工詩，長于寫景，富有畫意。著《丹淵集》40卷、《拾遺》2卷。

鄭板橋

（1693-1765），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士?？途訐P州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。44歲，1736丙辰，乾隆元年，中二甲第八十八名進士。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務。從此，鄭板橋回鄉(xiāng)以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節(jié)的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝，竹百節(jié)長青，石萬古不敗。這正好與他倔強不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構圖很簡單，但構思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出