無問西東觀后感

無問西東觀后感片子開頭，張果果獨(dú)白，“如果提前了解了你所面對的人生，你是否還有勇氣前來？”影片的第一部分交代了四個主角故事的起因，時間線逐一往前推，從二十一世紀(jì)，到二十世紀(jì)二十年代。看似是四個全然無關(guān)的故事：現(xiàn)代時期：張果果（張震飾）是廣告公司職員，忙于為奶粉公司做提案，期間認(rèn)識了四胞胎的父母，給了他們希望，卻最終輸?shù)袅颂岚?，無法兌現(xiàn)自己說過的話；文革前夕（1962年，北京）：陳鵬（黃曉明飾）、王敏佳（章子怡飾）和李想是初中同學(xué)，三個人因想去拜會初中老師而偷看到老師被師母胖揍，于是王敏佳和李想偷偷拓字寫信，警告師母；抗戰(zhàn)時期（1938年，昆明）：沈光耀（王力宏飾）來到云南，進(jìn)入西南聯(lián)大就讀。簡陋的教室，甚至抵擋不住一場暴雨的襲擊，學(xué)生們聽不清老師的聲音，全班只能靜坐聽雨；民國時期（1923年，北平）：吳嶺瀾（陳楚生飾）一襲長袍，看著發(fā)榜。英文成績第一，但物理成績落在了“無列”。老師勸文科優(yōu)秀的他轉(zhuǎn)專業(yè)，他迷茫不絕，只因那個年代，所有最優(yōu)秀的人，都在學(xué)習(xí)實(shí)科。第一第二個故事的開頭讓人感到瑣碎，直到沈光耀開始，故事進(jìn)入了狀態(tài)。事后也證明，沈光耀的故事是最飽滿而有力的。而吳嶺瀾的故事，雖然簡潔，但卻是所有故事的起源和點(diǎn)睛之筆。吳嶺瀾面對梅老師的疑問，給出了自己迷茫的答案：“因?yàn)樽詈玫膶W(xué)生都念實(shí)科?！睆倪@里開始，整個片子的主旨慢慢清晰起來。梅老師的一席話，第一次點(diǎn)出了電影想表達(dá)的內(nèi)涵：他認(rèn)為，吳嶺瀾不應(yīng)該把自己置身于一種麻木的忙碌、踏實(shí)中，而忽略了真實(shí)。他說，真正的真實(shí)是“你看到什么、聽到什么、做什么、和誰在一起，有一種，從心靈深處滿溢出來的不懊悔、也不羞恥的平和、與喜悅”。這段來自民國時期的教誨，告訴吳嶺瀾，面對時代浪潮，叩問自己的內(nèi)心，不必選擇迎合潮流。要遵從內(nèi)心，從容而篤定。說出這段話的梅老師，簡直渾身上下都散發(fā)著光芒?？箲?zhàn)時期，吳嶺瀾在云南的山洞外給學(xué)生上課。就在這容不下一張書桌的年代，他引用了泰戈?duì)柕脑姟稅壅咧O》，道出了曾困擾他的問題，以及他的答案，“世界于你而言，無意義無目的，卻又充滿隨心所欲的幻想，但又有誰知，也許就在這悶熱令人疲倦的正午，那個陌生人，提著滿籃奇妙的貨物，路過你的門前，他響亮地叫賣著，你就會從朦朧中驚醒，走出房門，迎接命運(yùn)的安排。這是泰戈?duì)柕脑姟．?dāng)我在你們這個年紀(jì)，有段時間，我遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自思索，我的人生到底應(yīng)該怎樣度過？某日，我偶然去圖書館，聽到泰戈?duì)柕难葜v，而陪同在泰戈?duì)柹磉叺娜?，是?dāng)時最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁啟超、梅貽琦、王國維、徐志摩），這些人站在那里，自信而篤定，那種從容讓我十分羨慕。而泰戈?duì)?，正在講“對自己的真實(shí)”有多么重要，那一刻，我從思索生命意義的羞恥感中，釋放出來。原來這些卓越的人物，也認(rèn)為花時間思考這些，談?wù)撨@些，是重要的。今天，我把泰戈?duì)柕脑娊榻B給你們，希望你們在今后的歲月里，不要放棄對生命的思索，對自己的真實(shí)?！边@段話的份量，堪比最后張果果的獨(dú)白。時間在四個故事之間切換， 王敏佳被批斗， 一起寫信的李想為了支邊名額而選擇明哲保身； 沈光耀答應(yīng)母親不去當(dāng)兵；陳鵬誤會了李想和王敏佳，決定去第九研究所工作；張果果的前同事Robert告訴了他一旦幫助四胞胎家庭，很可能就要麻煩一生。每個時代，都會給出現(xiàn)成的“最佳選擇”。那些選擇，無一不讓人明哲保身、別多管閑事。王敏佳可以對老師的生活境遇置若罔聞， 也就不會落得一個被批斗最終毀容的下場； 李想本可以不把全部食物留給張果果的父母， 也就未必會落得一個葬身雪地的下場； 沈光耀可以回到他富裕的家庭，甚至或許可以出國躲避戰(zhàn)亂， 也就不會落得與軍艦同歸于盡的下場； 張果果可以從此消失于四胞胎的世界，也就不會花出去那么多錢為這家人安置。自保是人性，哪怕李想因?yàn)橄肴ブн叾x擇沉默， 讓王敏佳獨(dú)自一人面對批斗、 謾罵和拳打腳踢，我們也只是會感慨一句：時代使然。在那樣的時代里，想哪怕站出來說一句很普通的人話、 做一件很普通的人事，都可能要付出生命的代價(jià)。我們不會苛求這些被時代裹挾的小人物都是英雄。但吳嶺瀾的一句“不要放棄對生命的思索， 對自己的真實(shí)”， 以及空軍教官的一句“這個時代缺的不是完美的人，缺的是從心里給出的真心、正義、無畏和同情”，讓沈光耀下定決心，不顧母親的嚴(yán)辭反對，毅然加入空軍；沈光耀執(zhí)行任務(wù)期間，不忘曾死在炮火中的男孩，于是總繞道去給貧窮的孤兒們投喂食物； 沈光耀投喂的食物， 救了差點(diǎn)餓死的孤兒陳鵬； 陳鵬不顧文革前那個風(fēng)聲鶴唳的年代的規(guī)矩， 毅然救起血泊中的王敏佳； 王敏佳為了不連累李想， 說信是自己一個人寫的；李想心懷愧疚去支邊， 最終救了張果果的父母， 付出了生命；張果果最終沒有出賣 David，也安置了四胞胎一家。所有的故事，被一種濃烈的、高尚的精神串起，這種精神，高于“明哲保身”，高于“最佳選擇”，這種精神，或許會讓人在當(dāng)下顯得格格不入，甚至愚蠢。但這種精神，指引著人們，去面對或盲從、或黑暗、或動蕩、或浮躁的時代，給我們偉大的精神世界一計(jì)閃耀的光芒。他們逆流而上、反其道而行，不顧時代的潮流，不顧投機(jī)的“教誨”，遵從內(nèi)心的渴望， 做出不讓自己后悔的選擇。四代人，共同推進(jìn)了時代的進(jìn)程。他們用不同的時代語言和行為， 詮釋和演繹了“真實(shí)”。 而始終貫穿其中的，便是這一脈相承的“不問世俗，無問西東”的內(nèi)在精神。又回到了開頭張果果的那句自白， “如果提前了解了你所面對的人生， 你是否還有勇氣前來？”故事從張果果開始，從張果果結(jié)束，雖然有點(diǎn)疏離， 但還是能看出這么安排的用意。 這個故事從兩個方面，詮釋了“無問西東”的當(dāng)代意義。在一個所有人都用英文名（ Robert、Susan、David）的廣告策劃公司，只有張果果從頭到尾用中文名，這已經(jīng)從側(cè)面體現(xiàn)了他與別人的不同。在秘書Susan的概念里，果果的行為一定暗含著某種陰謀 （故意提了一個奶粉公司不滿意的案子，讓CELL公司中標(biāo)，然后跳槽來這里擔(dān)任更高的職位） 。面對質(zhì)疑，他懶得解釋，說一句“你猜”；在Robert的概念里，“野心”和“出賣”相輔相成，面對“你是個有野心的人嘛”，他懶得回答，說一句“你猜”；而David，更是直接愚弄了張果果，讓他充當(dāng)爾虞我詐的犧牲品。這三個用著英文名的廣告精英，代表的是職場中的猜疑、斗爭、世故圓滑、表里不一。他們無一不是順從著這個行業(yè)現(xiàn)成的規(guī)則和思維方式。張果果的獨(dú)白說到，“世俗是這樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到生不出改變它們的念頭來”。他確實(shí)沒有改變世俗，在拒絕向Robert提供David的把柄證據(jù)時，他只是淡淡地說：“我和他們不一樣”。他沒有搖旗吶喊、沒有奮起反抗、沒有好為人師，但他選擇了不參與其中，出淤泥而不染。質(zhì)疑世俗、不參與世俗，便是“反世俗”的重要方式。張果果對待世俗的方法， 是適用于我們每一個普通人的、并不太困難的方式。而另一方面，以 Robert 為代表的“世俗”又在教導(dǎo)著我們“本來以為救了一個孩子，沒想到認(rèn)了一門親戚”。這種看似“善意”的勸告，讓張果果猶豫不絕，兩個星期躲著不見四胞胎的家人。直到他父親在李想叔叔的墓前說希望他“做自己喜歡的、開心的事”后，他終于放下世俗的規(guī)勸，直面內(nèi)心的柔軟。當(dāng)他在四胞胎的房間里為窗戶裝點(diǎn)色彩時，他是快樂的。和這一刻的快樂相比，世俗是什么，真的不重要。電影里把當(dāng)下時代的世俗，濃縮為這兩個小故事。“世俗”未必是隨波逐流的擇業(yè)、未必是明哲保身的茍且、未必是滅絕人性的批斗，“世俗”存在于每一個時代，如同空氣一樣包裹著日常生活，甚至讓人習(xí)慣到無法察覺。當(dāng)我們以為民國、文革、抗戰(zhàn)已是過往云煙時，是否該審視一下，我們這個時代，又在面臨著怎樣的“世俗”呢？張果果最后的獨(dú)白，試圖用當(dāng)代語言，總結(jié)這整部影片的核心內(nèi)涵，他說道，“看到和聽到的，經(jīng)常會令你們沮喪，世俗是這樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到生不出改變它們的念頭來?？墒侨绻袡C(jī)會提前了解了你們的人生，知道青春也不過只有這些日子，不知你們是否還會在意那些世俗希望你們在意的事情，比如占有多少，才更榮耀，擁有什么，才能被愛。等你們長大，你們會因綠芽冒出土地而喜悅，會對初升的朝陽歡呼跳躍，也會給別人善意和溫暖。但是卻會在贊美別的生命的同時，常常、甚至永遠(yuǎn)地忘了自己的珍貴。愿你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意；愿你在迷茫時，堅(jiān)信你的珍貴，愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東?！薄罢加卸嗌伲鸥鼧s耀”，說的是物質(zhì)攀比；“擁有什么，才能被愛”，說的是相親條件。電影只是拋磚引玉。當(dāng)本該心懷天下、大開大合的年輕人們聚集在一起，討論著買房、買車，攀比物質(zhì)、財(cái)富，罪心發(fā)財(cái)、投機(jī)時，不正是被這個時代的世俗裹挾地面目全非嘛？世俗怎樣，并不重要；如何投機(jī)，亦無需在意。青春短暫，何苦為世俗所累。書生意氣，何妨就意氣一回。而最重要的，便是吳嶺瀾那句“不要放棄對生命的思索，對自己的真實(shí)?！碑?dāng)沈光耀即將戰(zhàn)死在空中，他所投喂過的那片貧瘠土地上， 傾盆大雨，孩子們瑟瑟發(fā)抖，饑餓難耐。雙腿殘疾的神父說，“唱歌吧，孩子們，歌聲能幫我們忘記饑餓，寒冷和恐懼”。于是，歌聲響起，“這些離開了家鄉(xiāng)的人，在夢中也看見幸福故鄉(xiāng)”，伴隨著那些沒有鞋的小腳的特寫，以及沈光耀即將投向死亡的鏡頭， 在他經(jīng)過被打死的還在降落傘上的戰(zhàn)友時， 說了一句“回家”，隨后徑直俯沖向了敵軍的軍艦、同歸于盡。看到這一幕，不禁潸然淚下?？忌锨迦A的人們， 未來想必至少可以過得衣食無憂， 但如果只是自私地自保， 這些名校畢業(yè)生便不配被稱為社會之光。 對弱勢群體的同情、 對社會的責(zé)任感、 對真理的求知欲、 對世俗的洞察力，這些才應(yīng)該是被鼓勵、被培養(yǎng)、被傳承下去的大學(xué)精神。傳道授業(yè)，“傳道”先于“授業(yè)”。大學(xué)，不應(yīng)該是一個職業(yè)培訓(xùn)所。她的目的，在于塑造靈魂，而非僅僅傳授技能。說到底，這部電影所描繪的，是一代代人傳承的精神，這種精神在每個時代會有不同的表現(xiàn)形式，甚至在最極端的時代，“說句真話”可能就需要強(qiáng)大的勇氣和堅(jiān)定的信念。我們不批判“明哲保身”，但理應(yīng)更歌頌?zāi)切└矣谡境鰜砻鎸ηХ蛩付煌跣牡娜藗儭＿@些人，才是社會之光，希望之光。引用兩位哲學(xué)家的話，這大約也是影片所要表達(dá)的關(guān)于人和教育的內(nèi)涵：康德說，“