外建史課件05第五講古建筑

古印度建筑（

Ancient

Indian

Architecture,c.3000

B.C.~

11th

c

A.D.

）一、概述1、地理概念古印度是一個(gè)區(qū)域概念。南北印度長(zhǎng)期分立，形成印度古代的政權(quán)割據(jù)：“印度次大陸”“南亞次大陸”，包含了今天的印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、孟加拉國(guó)、尼泊爾等獨(dú)立國(guó)家的區(qū)域。印度河流域是其文明發(fā)源地2、歷史分期印度河文化時(shí)期（c.3000~c.2000B.C.）：人類最早的城市建設(shè)活動(dòng),如謨亨約·達(dá)羅城。達(dá)羅毗荼人——黑人土著吠陀文化時(shí)期（

c.2000~c.500B.C.）：誕生早期的本土宗教——婆羅門教，雅利安人（中亞人？）婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅孔雀王朝和笈多帝國(guó)（

c.500B.C.~c.500A.D.）：佛教文化的產(chǎn)生和發(fā)展（不符統(tǒng)治者意圖），佛教建筑如窣堵坡、石窟寺廟等印度教文化時(shí)期（

c.

500

~c.

11th

c

A.D.）：婆羅門教崛起演化加工為印度教，印度教產(chǎn)生和發(fā)展，印度教寺廟3、印度傳統(tǒng)文化的特征多元共生、復(fù)雜原因：歷史上多次的文化融合與碰撞宗教的多元化（india

has

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多religion）古代割據(jù)的政權(quán)形式相互對(duì)立的哲學(xué)觀念4、宗教印度古文化最重要的內(nèi)容。宗教的多元性特征：種類多樣，思想混雜，充滿矛盾二、建筑物1、佛教建筑（Buddhist

Architecture）1.1

窣堵坡（Stupa）古印度供奉舍利的墳冢。中文也稱“塔”、“浮屠”。作組成：基座、欄桿和門架、半球形覆缽、頂部(寶匣、相輪印度現(xiàn)存最大的stupa：桑奇一號(hào)窣堵坡。Stupa影響印度議會(huì)大廈設(shè)計(jì)，Stupa在尼泊爾——上部拉長(zhǎng)在印尼——幾百個(gè)stupa各種堆積在泰國(guó)——更加整體，分格不明顯，豎向拉長(zhǎng)1.2

石窟寺院（Rock-out

Temple）支提窟（Chaitya）：支提原意——火葬的木堆，佛教中特指供奉窣堵坡和佛像的佛殿和石窟佛殿，主要用于舉行宗教儀式。平面——矩形+半圓（stupa），柱廊屋頂仿竹子綁扎毗訶羅窟（vihara）：又稱精舍、僧院，指出家人集體居住的靜修之所。支提比鄰而居功能相似，所以毗訶羅窟與印度現(xiàn)存最大石窟群：阿旖陀（Ajanta）石窟建筑群毗訶羅窟1.3佛祖塔（佛陀塔）脫離stupa影響位于佛祖悟道之處：菩提迦耶（Buddh

Gaya）。方臺(tái)基，中間大塔，四角小塔，平面方形，傳入中國(guó)為金剛寶座塔+吳哥窟外輪廓呈飽滿的弧線，向上漸縮。菩提迦耶佛祖塔2、印度教廟宇（HinduTemple

）由于國(guó)家的分裂造成各地風(fēng)格呈現(xiàn)多元化形態(tài)（南北中三種風(fēng)格）共同點(diǎn)：1、高聳的形象（山形屋頂），具有象征意義（宗教意義——妙高山，類似奧林匹斯山和生殖崇拜）；2、內(nèi)部三個(gè)串連的廳堂:門廊、前廳和胎室（存放神像）；3、著重造型，內(nèi)部狹?。?、石材建造，梁柱或 疊澀結(jié)構(gòu)（屋頂）；5、雕刻極端繁復(fù)。建筑多折——印度教多神，為每個(gè)神提供位置北部印度教廟宇中部印度教寺廟南部寺廟三、建筑技術(shù)1、材料：竹、木，磚，石（印度特產(chǎn)紅色的砂頁巖石）2、結(jié)構(gòu)：梁柱結(jié)構(gòu) 跨度不大，柱子上雕刻繁復(fù)疊澀——高聳的屋頂，屋頂用疊澀四、建筑形式1、群體布局城市布局整齊有秩序，街道走向順應(yīng)夏季主導(dǎo)風(fēng)向，完整的下水功能。城市案例：謨亨約·達(dá)羅城（MohenjoDaro,c.3000B.C.）最古老城市之一南北方向?qū)?0m貫穿大道，東西方向交錯(cuò)小道，形成網(wǎng)格特征處理中心與方向古代印度建筑的基本主題，著重體現(xiàn)在宗教建筑中Stupa，通過塔頂?shù)呢Q軸和整體的軸心對(duì)稱形式，表明無邊佛法的宇宙中心方向性表現(xiàn)在——繞佛儀式順時(shí)針方向進(jìn)行印度教廟宇：山形頂象征——妙高山（眾神居所）強(qiáng)烈向上動(dòng)勢(shì)強(qiáng)化宇宙中心意義方向性——神廟入口朝東，右旋儀式曼陀羅圖形印度教中——與中心方向相關(guān)的重要圖形象征宇宙中心妙高山的平面化圖形——向心性？常見形制：9、64、81方格方形代表天，圓代表地，每個(gè)格代表一個(gè)神印度教廟宇的轉(zhuǎn)折——基于曼陀羅強(qiáng)烈?guī)缀斡^——e.g婆羅浮屠柯里亞——齋普爾博物館（原形的創(chuàng)作觀，幾何觀—，平面形制——九宮格，入口移位彰顯入口墻體：多次凹凸轉(zhuǎn)折——影響至今創(chuàng)造雕刻空間雕刻裝飾極端繁復(fù)，宗教題材神奇神圣——巖鑿寺廟從山體中硬生生造出一個(gè)寺廟思維好神奇，是由上至下，由整體到局部的思路么由農(nóng)耕文明引發(fā)的生殖崇拜——多、繁、密五、建筑實(shí)例1、謨亨約·達(dá)羅城（Mohenjo

Daro，Pakistan,c.3000B.C.

）pakistan2、桑奇一號(hào)窣堵坡GreatStupaatSanchi,c.270B.C.–c.52B.C.）孔雀王朝時(shí)期3

、卡爾利支提窟（Chaitya

Hall

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Karli,

c.1st

c

B.C.

）4、印尼婆羅浮屠(Great

Stupa,Indonesia,c.8~9thcA.D.)（受印度影響