中醫(yī)師承跟師心得12

跟師心得之宇文皓月創(chuàng)作---學中醫(yī)養(yǎng)生學中醫(yī)的發(fā)展可以分為四個階段：先秦時期，殷商時代的甲骨文上，已有一些生理和疾病、個人衛(wèi)生與集體衛(wèi)生的記載，這當時已有講衛(wèi)生與保健防病的萌芽思想；后漢時期，由于秦皇、漢武都是長生不老的熱烈追求者，所以煉丹術、服石法、神仙術以至房中術之類養(yǎng)生之書，充斥天下；兩宋、金元時期，中醫(yī)學出現了流派爭鳴，從而也推動了養(yǎng)生學的發(fā)展，現存有宋朝的養(yǎng)生著作11種，元朝的養(yǎng)生專著7種；明清時期的養(yǎng)生學著作，唯心成分日益減少，日益切合實際。明代的養(yǎng)生專著甚多，大多今日尚有存者。清以后，在養(yǎng)生學方面沒有什么進展。養(yǎng)生學的基本觀點主要體現在順應自然、形神合一、動靜結合及綜合調理、因人而異等方面。順應自然就是要順應四時，提高人體對自然界變更的適應性調節(jié)能力。四時的氣候是：春生、夏長、秋收、冬藏的交替過程，影響人體生理功能，從而出現相應的變更。中醫(yī)學認為人體是一個高度復雜而完善的統一體，人身由“神”與“形”組成?！靶巍敝感误w結構，包含五臟六腑、經絡、四肢百骸等組織結構和氣血津精等基本營養(yǎng)物質；“神”是機體生命活動及情感意識的體現，是人體精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的最高主宰。動與靜，是自然界物質運動的不成分割的兩種形式，動中有靜，靜中有動，二者共同構成矛盾的統一體。人在生活中，也應堅持動、靜結合。心神宜靜，形體宜動。在動中要求動靜適度，“過動則傷陰，陽必偏勝，過靜傷陽，陰必偏勝”。但在動靜兩者中首先要求動，只有如此，才符合生命運動的客觀規(guī)律。綜合調理、因人而異也就是說嬰幼兒期應注意寒曖及飲食的調理；青少年時期重在培育腎氣、惜精保精以健身；中年則是身體各部分由極盛轉衰的時期，所以要注意氣血陰陽調補，調養(yǎng)得當。以防早衰，爭取長壽；老年是體內氣血衰弱，功能減退的時期，這階段當重視調神、慎飲食、節(jié)房事以延緩衰老，堅持身體的健康，延年益壽。在這門課程中，我最感興趣的是推拿和針灸。它們和拔罐、刮痧、氣功、藥膳等都是中醫(yī)養(yǎng)生中特色療法。推拿是以中醫(yī)的臟腑、經絡學說為理論基礎，從性質上來說，它是一種物理的治療方法。從推拿的治療上，可分為保健推拿、運動推拿和醫(yī)療推拿。保健類推拿主要目的是恢復肌肉神經的活力，解脫亞健康狀態(tài)，提振精神。典型的有中式推拿，日式指壓推拿，泰式推拿，足部推拿等；治療性推拿主要是治療一些肌肉神經的損傷，配合火罐，刮痧，艾灸等傳統中醫(yī)手段，經過一定得療程，達到康復和好轉的目的，目的是強調治療后的效果，促進機體恢復的目的。典型的有中醫(yī)推拿手法，整骨推拿等。休閑型推拿則主要強調對人體精神的放松。在針灸中，針與灸是兩種治療方法。針治法是運用一定的操縱手法，把金屬制成的針刺入人體的某一（穴位），使該部位發(fā)生酸、麻、脹、重等感覺，從而發(fā)生治療疾病的作用。灸治法是將艾絨揉成小團或長條狀，點燃后放在（或靠近）人體體表的某些固定的部位，施行熱熨或熏，從現時達到治療疾病的目的。針灸主要有疏通經絡、調和陰陽和扶正祛邪的功效。疏通經絡的作用就是可使淤阻的經絡通暢而發(fā)揮其正常的生理作用，是針灸最基本最直接的治療的作用。針灸科選擇相應的針刺手法及三棱針點刺出血等使經絡通暢，氣血運行正常。針灸調和陰陽的作用就是可使機體從陰陽失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)轉化，是針灸治療最終要達到的目的。針灸調和陰陽的作用是通過經絡陰陽屬性、經穴配伍和針刺手法完成的。針灸扶正祛邪的作用就是可以扶助機體正氣及驅除病邪。中醫(yī)學認為疾病的發(fā)生發(fā)展及轉歸的過程，實質上就是正邪相爭的過程。針灸治病，就是在于