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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：吉**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：貴州

IP屬地：貴州 上傳時(shí)間：2023-06-19 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：31 大?。?0.80KB 積分：20 舉報(bào) 版權(quán)申訴

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)模擬考試?？季韼Т鸢?/p>

單選題（共50題）1、根據(jù)一種心理學(xué)理論，一個(gè)人要想快樂(lè)就必須和周圍的人保持親密的關(guān)系。但是，世界上偉大的畫(huà)家往往是在孤獨(dú)中度過(guò)了他們的大部分時(shí)光，并且沒(méi)有親密的人際關(guān)系。所以這種心理學(xué)理論的上述結(jié)論是不成立的。以下哪項(xiàng)最可能是上述論證所假設(shè)的()A.該心理學(xué)理論是為了揭示內(nèi)心體驗(yàn)與藝術(shù)成就的關(guān)系B.有親密人際關(guān)系的人幾乎沒(méi)有孤獨(dú)的時(shí)候C.孤獨(dú)對(duì)于偉大的繪畫(huà)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是必需的D.獲得偉大成就的藝術(shù)家不可能不快樂(lè)【答案】D2、下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()。A.《草堂詩(shī)余》《東坡樂(lè)府》《稼軒長(zhǎng)短句》《白石道人歌曲》均是詞集。B.把長(zhǎng)篇小說(shuō)分成若干章節(jié)，每一章叫做“一回”，用這種形式寫(xiě)成的小說(shuō)叫做“章回小說(shuō)”，如《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《烈火金剛》等。C.《阿房宮賦》《師說(shuō)》《論積貯流》《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》都在標(biāo)題中標(biāo)明了文體。D.“念奴嬌”“永遇樂(lè)”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚(yáng)州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名。【答案】D3、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的()A.條件B.任務(wù)C.途徑D.結(jié)果【答案】A4、下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國(guó)東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族數(shù)量最多的省份【答案】A5、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育工作的指導(dǎo)思想在于培養(yǎng)()全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。A.德智體美B.德智體關(guān)勞C.德智體D.德智體美心理【答案】A6、在PowerPoint中，要設(shè)置幻燈片換頁(yè)的效果為“盒狀展開(kāi)”，則應(yīng)當(dāng)執(zhí)行（）命令。A.幻燈片切換B.自定義動(dòng)畫(huà)C.自定義放映D.動(dòng)畫(huà)方案【答案】A7、通過(guò)調(diào)查得知，并非所有的餐廳都有衛(wèi)生許可證。如果上述調(diào)查的結(jié)論是真實(shí)的，則可以推出的是（）。A.所有的餐廳都沒(méi)有衛(wèi)生許可證B.少數(shù)餐廳沒(méi)有衛(wèi)生許可證C.多數(shù)餐廳有衛(wèi)生許可證D.有的餐廳確實(shí)沒(méi)有衛(wèi)生許可證【答案】D8、由國(guó)家制定，各省、自治區(qū)、直轄市可適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整的藥品目錄是A.《國(guó)家非處方藥目錄》B.《基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄》中的“甲類目錄”C.《基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄》中的“乙類目錄”D.《國(guó)家基本藥物目錄》【答案】C9、在漢字的形體演變過(guò)程中，位于小篆和楷書(shū)之間的字體是（）A.隸書(shū)B(niǎo).草書(shū)C.大篆D.金文【答案】A10、從社會(huì)學(xué)角度和憲法理論的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的憲法是對(duì)其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)及其履行職能的程序，規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán)，以及個(gè)人對(duì)國(guó)家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和?！恫既R克法律辭典》將憲法定義為一國(guó)的組織或基本法，可以是成文的或不成文的；其制定者在規(guī)定政府的特征和組成，提出國(guó)家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門的職能，以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式?！泵绹?guó)學(xué)者安德遜和溫德認(rèn)為從這個(gè)詞的最廣義和最正確的意義上說(shuō)，憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯，這些規(guī)則規(guī)定著國(guó)家機(jī)關(guān)活動(dòng)的程序、規(guī)定著這些機(jī)關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個(gè)人對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)的基本權(quán)利和義務(wù)?！盇.從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法B.從憲法的階級(jí)本質(zhì)角度定義憲法C.從綜合的角度定義憲法D.從憲法的法律特征角度定義憲法【答案】A11、古羅馬詩(shī)人何瑞斯寫(xiě)道：這個(gè)人很快樂(lè)也只有他能快樂(lè)，因?yàn)樗馨呀裉欤Q之為自己的一天；他在今天里能感到安全，能夠說(shuō)：不管明天會(huì)怎么糟，我已經(jīng)過(guò)了今天。人們也許總是幻想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻忘了欣賞放在我們窗口的玫瑰。人就是這樣，人性真的很可憐，悲哀。A.人性的貪婪遮蔽了人們發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的雙眼B.珍惜現(xiàn)在所擁有的，可以感受到更多的快樂(lè)C.現(xiàn)實(shí)中的快樂(lè)比遙不可及的夢(mèng)想更加可貴D.只有理解了快樂(lè)的真諳才能體會(huì)到今天的寶貴【答案】B12、下列能源中，屬于可再生能源的是()A.煤炭B.石油C.風(fēng)能D.核能【答案】C13、一般認(rèn)為，一個(gè)人80歲和他在30歲時(shí)相比，理解和記憶能力都顯著減退。最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，80歲的老人和30歲的年輕人在玩麻將時(shí)所表現(xiàn)出的理解和記憶能力沒(méi)有明顯差別。因此，認(rèn)為一個(gè)人到了80歲理解和記憶能力會(huì)顯著減退的看法是站不住腳的。以下哪項(xiàng)如果為真，最能削弱上述論證()A.玩麻將需要的主要不是理解和記憶能力B.玩麻將只需要較低的理解和記憶能力C.80歲的老人比30歲的年輕人有更多的時(shí)間玩麻將D.玩麻將有利于提高一個(gè)人的理解和記憶能力【答案】B14、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與“茶一鐵觀音”一致的是()。A.油-醬油B.酒-茅臺(tái)C.小米-大米D.面粉-面條【答案】B15、被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”的教育思想是（）A.教育民主化B.全民教育C.終身教育D.教育信息化【答案】C16、唐朝由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()A.安史之亂B.藩鎮(zhèn)割據(jù)C.唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)D.宦官專權(quán)【答案】A17、“初唐四杰”指的是（）A.王績(jī)、王勃、楊炯、盧照鄰B.沈儉期、宋之問(wèn)、王勃、駱賓王C.王勃、杜審言、陳子昂、楊炯D.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王【答案】D18、根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》，建立國(guó)家基本藥物制度可以實(shí)施的措施有A.制定基本藥物臨床應(yīng)用指南和基本藥物處方集B.對(duì)國(guó)家基本藥物實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一采購(gòu)價(jià)格C.基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)全部配備和使用國(guó)家基本藥物D.基本藥物報(bào)銷比例略高于非基本藥物報(bào)銷比例【答案】A19、某班級(jí)有學(xué)生做好事不留名。甲、乙、丙、丁等4位老師對(duì)班上的4位學(xué)生表達(dá)了他們的看法。A.張三B.李四C.王五D.趙六【答案】C20、()是提高應(yīng)用文寫(xiě)作質(zhì)量和行文效率，以及增強(qiáng)權(quán)威性和約束力的重要保證。A.真實(shí)性B.時(shí)限性C.實(shí)用性D.程式性【答案】D21、新學(xué)期開(kāi)學(xué)，王老師在點(diǎn)名時(shí)，被“肖德彬”這個(gè)名字難住了。前兩個(gè)字已經(jīng)讀出口了，第三個(gè)字到底讀什么呢?彬字雖然能看清但好打印不如前兩字清晰，他想憑感覺(jué)讀一下，又怕讀錯(cuò)了，一時(shí)間覺(jué)得非常尷尬。王老師的做法恰當(dāng)?shù)氖?)。A.承諾課后查字典B.當(dāng)場(chǎng)用手機(jī)查詢C.立即向?qū)W生請(qǐng)教D.借打印不清掩飾【答案】C22、“天若有情天亦老”最早出自誰(shuí)的哪首名作（）A.李白《將進(jìn)酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》【答案】C23、張老師是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，由于英語(yǔ)能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語(yǔ)學(xué)術(shù)的交流活動(dòng)，但遭到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)重警告，認(rèn)為她不務(wù)正業(yè)。該校的做法()。A.不正確，學(xué)校侵犯了教師的學(xué)術(shù)研究權(quán)B.不正確，學(xué)校無(wú)權(quán)干涉教師的人身自由C.正確，學(xué)校有權(quán)對(duì)教師提出工作要求D.正確，學(xué)校應(yīng)該規(guī)范教師的行為【答案】A24、素質(zhì)教育的實(shí)施對(duì)象是()A.中小學(xué)教育B.幼兒教育、中小學(xué)教育C.幼兒教育、中小學(xué)教育、高等教育D.幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育【答案】D25、有關(guān)國(guó)家基本藥物動(dòng)態(tài)管理的說(shuō)法，正確的是A.國(guó)家基本藥物目錄在保持?jǐn)?shù)量相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理B.原則上5年調(diào)整一次C.經(jīng)國(guó)家基本藥物工作委員會(huì)審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整D.經(jīng)國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整【答案】A26、教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的關(guān)系是()A.師生關(guān)系B.上下級(jí)關(guān)系C.同事關(guān)系D.同學(xué)關(guān)系【答案】A27、可能會(huì)有一種看法認(rèn)為，腐敗就是鮮廉寡恥、道德畋壞，有多少玄機(jī)可以分析呢？關(guān)鍵還是對(duì)官員思想品質(zhì)的教育和考察。這當(dāng)然都是有道理的，思想教育、紀(jì)律檢查由是顯示出重要性。但與此同時(shí)，我們不應(yīng)忽視、并應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提供的分析。特別是因?yàn)橹袊?guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，而腐敗的發(fā)生不可能不與改革的制度安排相關(guān)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在腐敗研究方面的理論創(chuàng)新就有了更貼近的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這段文字旨在說(shuō)明（）。A.對(duì)官員思想品質(zhì)的教育和考察是防止腐敗的關(guān)鍵B.經(jīng)濟(jì)學(xué)家在腐敗研究方面不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新C.需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度思考腐敗問(wèn)題D.我們應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的觀點(diǎn)【答案】C28、我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立起來(lái)的標(biāo)志是()A.新中國(guó)成立B.三大改造的完成C.“一五”計(jì)劃的完成D.第一部社會(huì)主義憲法的頒布【答案】B29、某中學(xué)的張老師在教學(xué)崗位上逐步形成了對(duì)教師職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)期望的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成了強(qiáng)烈的從業(yè)、樂(lè)業(yè)、敬業(yè)的動(dòng)機(jī)。這些都屬于教師的()。A.專業(yè)情操B.專業(yè)信念C.專業(yè)態(tài)度D.專業(yè)知識(shí)【答案】B30、以下軟件中，（）不是操作系統(tǒng)軟件。A.WindowsXPB.UnixC.LinuxD.MicrosoftOffice【答案】D31、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》在談到“育人為本”的工作方針時(shí)，提出把()作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。A.促進(jìn)教育公平B.提高教學(xué)質(zhì)量C.保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益D.促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)【答案】D32、下列哪部作品不是高爾基自傳體三部曲（）A.《童年》B.《少年》C.《在人間》D.《我的大學(xué)》【答案】B33、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩(shī)人是()。A.李金發(fā)B.戴望舒C.艾青D.卞之琳【答案】A34、初中三年一班的志強(qiáng)同學(xué)就讀于一所著名的寄宿制學(xué)校，幾次為校增光，榮獲“市級(jí)三好學(xué)生”的稱號(hào)。但對(duì)于他擅自外出夜不歸宿，學(xué)校的做法不當(dāng)?shù)氖?)。A.及時(shí)查找B.置之不理C.聯(lián)系其父母查找D.向公安機(jī)關(guān)求助【答案】B35、教師的品德和行為對(duì)學(xué)生思想品德的形成與行為具有榜樣作用。這說(shuō)明教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內(nèi)容的全面性D.功能的多樣性【答案】B36、“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開(kāi)除未成年學(xué)生。”這是（）中規(guī)定的。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】B37、班主任田老師鼓勵(lì)同學(xué)們開(kāi)展興趣小組活動(dòng)，卻招來(lái)了一些科任教師的反對(duì)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這樣做會(huì)影響學(xué)生的考試成績(jī)。面對(duì)這種情況，田老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.取得同事支持，繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)B.尊重同事意見(jiàn)，暫停興趣小組活動(dòng)C.利用校長(zhǎng)威信，平息同事反對(duì)意見(jiàn)D.接受科任老師意見(jiàn)，重視考試成績(jī)【答案】A38、有“樂(lè)圣”之稱的作曲家是()A.李斯特B.莫扎特C.貝多芬D.肖邦【答案】C39、某校將成績(jī)較好的學(xué)生單獨(dú)編班，并組織優(yōu)質(zhì)師資對(duì)這個(gè)班進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，提高了中考優(yōu)秀率。得到了該班學(xué)生家長(zhǎng)的好評(píng)。該校的做法（）A.違反了義務(wù)教育的公平性B.踐行了因材施教的教學(xué)原則C.弱化了學(xué)校辦學(xué)的鮮明特色D.遵循了長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則【答案】A40、美國(guó)富爾頓制成蒸汽汽船，發(fā)生的時(shí)代是()。A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.第四次工業(yè)革命【答案】A41、應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別是()A.是否面向全體學(xué)生B.是否促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力D.是否能提高學(xué)生的成績(jī)【答案】C42、下列歷史事件按時(shí)問(wèn)排序排列正確的一組是（）。A.戊戌變法—馬關(guān)條約—五四運(yùn)動(dòng)B.鄭和下西洋—戚繼光抗擊倭寇—鄭成功收復(fù)臺(tái)灣C.張衡發(fā)明地動(dòng)儀—諸葛亮寫(xiě)《出師表》—張騫出使西域D.虎門銷煙—甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)—第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B43、工作多年的張老師有較高水平的教學(xué)能力和技巧，班級(jí)管理井井有條，還注重激發(fā)自我潛能。張老師所處的教師發(fā)展階段是（）。A.專家生涯階段B.退縮生涯階段C.更新生涯階段D.預(yù)備生涯階段【答案】A44、通訊的四大類型是()。A.人物通訊、事件通訊、動(dòng)態(tài)通訊、概貌通訊B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評(píng)通訊【答案】C45、如果要從一個(gè)幻燈片淡人到下一個(gè)幻燈片，應(yīng)使用()命令進(jìn)行設(shè)置。A.動(dòng)作按鈕B.預(yù)設(shè)動(dòng)畫(huà)C.幻燈片切換D.自定義動(dòng)畫(huà)【答案】C46、下列電池中不能充電的是（）。A.鎳鎘電池B.銀鋅電池C.普通干電池D.鉛蓄電池【答案】C47、對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持（）的原則。A.教育為主、懲罰為輔B.教育為主C.懲罰為主D.依法從輕【答案】A48、李老師在校內(nèi)開(kāi)了一個(gè)超市，學(xué)生張某喝了該超市所售賣的過(guò)期的飲料，腹瀉不止，在此事件中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是()。A.張某和其監(jiān)護(hù)人B.學(xué)校和李老師C.學(xué)校D.李老師【答案】D49、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學(xué)習(xí)能力【答案】B50、入職工作滿兩年的教師在專業(yè)發(fā)展中需要解決的主要問(wèn)題是（）。A.適應(yīng)教育教學(xué)環(huán)境B.熟練掌握教育教學(xué)方法C.凝練教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)D.系統(tǒng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)【答案】B大題（共10題）一、材料：岳樺任林舉第一次去長(zhǎng)白山，是1995年的夏天。也是從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹(shù)的名字。那是一種只在長(zhǎng)白山上才有的樹(shù)。那時(shí)的長(zhǎng)白山，還沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，所以并沒(méi)有什么所謂的“景點(diǎn)”，許多人去長(zhǎng)白山，只有一個(gè)目的，就是去看天池。我們大概也是那個(gè)樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頇。盡管一路上的好花、好樹(shù)、好景色層出不窮，似乎都與我們無(wú)關(guān)。過(guò)后，當(dāng)我重新翻鬩那天的記憶時(shí)，除太陽(yáng)未出時(shí)的美人松剪影扣最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)的照片。只有那些岳樺樹(shù)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)意外，也是一個(gè)驚奇。接近山頂時(shí)，我無(wú)意中將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺(jué)到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹(shù)，紛紛地沿著山體將身軀匍匐下去，并在斜上方把樹(shù)梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹(shù)的軀干之上，使這些倔強(qiáng)的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。這些樹(shù)的名字。就叫作岳樺。本來(lái)，樹(shù)與樹(shù)并立于一處時(shí)應(yīng)該叫作林或森林，但許許多多的岳樺樹(shù)并存一處時(shí)，我們卻無(wú)法以“林”這個(gè)象形字來(lái)定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖?，而是匍匐，像一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長(zhǎng)白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞不可的話，或許叫做“陣”或“陣營(yíng)”更合適一些。那么，構(gòu)成這個(gè)巨大陣營(yíng)的，到底是怎樣的一支隊(duì)伍?它們到底肩負(fù)著怎樣的使命?我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道它們到底是不是同一種植物，但我堅(jiān)信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來(lái)自同一棵白樺樹(shù)上的同一顆種子。白樺樹(shù)生在山下，與溪水、紅楓相伴，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來(lái)起舞，雨來(lái)婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬(wàn)人追捧的明星。而岳樺卻命里注定難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。有人斷言：“性格決定命運(yùn)。”暫不說(shuō)這句話用于人是否準(zhǔn)確，但用到樹(shù)上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來(lái)倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。想當(dāng)初，所有的樺都是長(zhǎng)白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來(lái)，那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹(shù)逼下峰頂，就在向下奔逃的過(guò)程中，命運(yùn)伸出了它無(wú)形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來(lái)，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹(shù)都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒(méi)有了空間，沒(méi)有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上?！敬鸢浮?1)①補(bǔ)充解釋旅行中的印象；②為下文描寫(xiě)岳樺做鋪墊。(2)①它們的命運(yùn)不同：白樺生長(zhǎng)在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長(zhǎng)在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。二、以“我的夢(mèng)想”為題，寫(xiě)一篇記敘文或者議論文，字?jǐn)?shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字?jǐn)?shù)：1000字以上。(2)立意我的夢(mèng)想。第一人稱我，然后是夢(mèng)想?？梢杂涗涀约簱碛械膲?mèng)想、追求的夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的過(guò)程。也可以選擇其中一個(gè)階段闡述其重要性或追求夢(mèng)想的方法，還可以說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對(duì)比論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例方面進(jìn)行材料的搜集?！敬鸢浮咳埨蠋熢谀持袑W(xué)任教20多年，深受學(xué)生喜愛(ài)。學(xué)校為適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才。要求老師們更新教育觀念、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、增加教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。明確了學(xué)校提出的要求后，張老師主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性。除此之外，張老師還聯(lián)系了一些企業(yè)，讓同學(xué)們到企業(yè)實(shí)踐。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，使同學(xué)們提前了解社會(huì)，增強(qiáng)了綜合實(shí)踐能力，最大限度提高其綜合素養(yǎng)。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀的角度。評(píng)析張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹男袨榉闲抡n改理念下的教師觀，值得我們借鑒。首先，張老師的做法體現(xiàn)了教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。材料中。教師為了提高學(xué)生的實(shí)踐能力，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，改進(jìn)現(xiàn)有課程，增加教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，為國(guó)家培養(yǎng)了應(yīng)用型人才。其次，張老師的做法體現(xiàn)了教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，教師主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、主動(dòng)聯(lián)系企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，作為教師，要符合新課改背景下教師角色的轉(zhuǎn)變，做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者，做課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。此外，教師還應(yīng)創(chuàng)造和諧育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。四、以“我的夢(mèng)想”為題，寫(xiě)一篇記敘文或者議論文，字?jǐn)?shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字?jǐn)?shù)：1000字以上。(2)立意我的夢(mèng)想。第一人稱我，然后是夢(mèng)想?？梢杂涗涀约簱碛械膲?mèng)想、追求的夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的過(guò)程。也可以選擇其中一個(gè)階段闡述其重要性或追求夢(mèng)想的方法，還可以說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對(duì)比論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例方面進(jìn)行材料的搜集?！敬鸢浮课?、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。家后面市場(chǎng)里的饅頭攤，做的山東大饅頭非常地道。飽滿結(jié)實(shí)，有濃烈的麥香。每天下午四點(diǎn)，饅頭開(kāi)籠的時(shí)間，聞名而來(lái)的人就會(huì)在饅頭攤前排隊(duì)，等候著山東老鄉(xiāng)把蒸籠掀開(kāi)。掀開(kāi)饅頭的那一刻最感人，白色的煙霧陣陣浮出，饅頭——或者說(shuō)是麥子——的香味就隨煙四溢了。差不多不到半小時(shí)的時(shí)間，不管是饅頭、花卷、包子就全賣光了，那山東老鄉(xiāng)就會(huì)扯開(kāi)嗓門說(shuō)：“各位老鄉(xiāng)!今天的饅頭全賣光了，明天清早，謝謝各位捧場(chǎng)?！辟I到饅頭的人歡天喜地地走了。沒(méi)買到饅頭的人失望無(wú)比地也走了。山東老鄉(xiāng)把蒸籠疊好，覆上白布，收攤了。我曾問(wèn)過(guò)他，生意如此之好.為什么不多做一些饅頭賣呢?他說(shuō)：“俺的饅頭全是手工制造，賣這幾籠已經(jīng)忙到頂點(diǎn)了，而且，賺那么多錢干什么?錢只要夠用就好?！庇袝r(shí)候，我會(huì)端詳那些來(lái)排隊(duì)買饅頭的人，有的是家庭主婦，有的是小販或工人，也有學(xué)生，也有西裝筆挺的白領(lǐng)階級(jí)。有幾次，我看到一位在街頭拾荒的人。有一次，我還看到在市場(chǎng)乞討的乞丐，也來(lái)排隊(duì)買饅頭。(確實(shí)，六元一個(gè)的饅頭，足夠乞丐飽食一餐了。)這么多生活完全不同的人。沒(méi)有分別地在吃著同一個(gè)攤子的饅頭。使我生起一種奇異之感。在這個(gè)世界上，我們因角色不同而過(guò)著相異的生活，當(dāng)生活還原到一個(gè)基本的狀態(tài)，所有的人的生活又是多么相似：誕生、吃喝、成長(zhǎng)、老去.走過(guò)人生之路。我們對(duì)人生也會(huì)有各自的體驗(yàn)，只是或廣或窄，有的清明，有的渾沌。就像饅頭攤的山東人，他在戰(zhàn)亂中度過(guò)半生.漂泊到這小島上賣饅頭，這種人生之旅并不是他少年時(shí)代的期望，其中有許多悲苦與無(wú)奈。可是看他經(jīng)歷這么多滄桑，每天開(kāi)蒸籠時(shí)。卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢(shì)，像白色的煙霧，麥香四溢。生命的潛能不論在何時(shí)何地都是熱氣騰騰的。這是多么的好!多么的值得感恩!(選自《林清玄散文作品集，有改動(dòng)》)(1)賞析畫(huà)線句子“可是看他經(jīng)歷這么多滄桑，每天開(kāi)蒸籠時(shí).卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢(shì)，像白色的煙霧，麥香四溢?！薄敬鸢浮苛?、閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光近些年來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說(shuō)，恰恰是這種意義的倒置。無(wú)論是過(guò)去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來(lái)，價(jià)值的理想性和超越性不見(jiàn)了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問(wèn)題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺(jué)形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問(wèn)題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語(yǔ)句“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)，社會(huì)就會(huì)被“異化”。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?！獝?ài)因斯坦結(jié)合以上材料，以教師的“師德”為話題，寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于1000字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師職業(yè)道德;教師基本能力——寫(xiě)作能力【參考范文】“德”高為師韓愈在《師說(shuō)》中將教師的責(zé)任明確概括為傳道、授業(yè)、解惑。教師要明白自己的身份，清楚自己的職業(yè)。當(dāng)好自己的角色，做好自己的事情，時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。用人格的力量去影響學(xué)生。真正成為受學(xué)生歡迎的良師益友。終身學(xué)習(xí)。持續(xù)發(fā)展。新時(shí)期的教師要樹(shù)立終身學(xué)>-7的理念，加強(qiáng)自我的思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。所以，教師要想適應(yīng)時(shí)代的要求、更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，提高教師的道德素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)>-j，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。教師要敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革。始終站在教改的前沿，走持續(xù)發(fā)展的道路。注重小節(jié)。修煉人格。教育無(wú)小事。教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起!教師要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的高素質(zhì)人的誕生。要有培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人的素養(yǎng)。樂(lè)于奉獻(xiàn).實(shí)現(xiàn)自我。教師的工作從本質(zhì)上說(shuō)，是一種利他性的工作，不可能獲得直接的財(cái)富改變自己的物質(zhì)生活;同時(shí)，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺(tái)上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，都是無(wú)法一一計(jì)量而給予酬勞的。因此。教師需要一種奉獻(xiàn)精神。教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。要制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！敝挥忻恳粋€(gè)教師都能嚴(yán)格要求自己，才能讓學(xué)生“親其師。信其道”，成為人之楷模?！军c(diǎn)評(píng)】教師的職業(yè)道德.簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。開(kāi)頭引用韓愈的名言，教師的職責(zé)就是傳道授業(yè)解惑，引出中心論點(diǎn)：教師要明確自己的職責(zé)所在。不斷提高自身修養(yǎng)，用人格的力量去影響學(xué)生。分論點(diǎn)從不同的維度展開(kāi)，就教師如何提高自身修養(yǎng)設(shè)置以下三個(gè)分論點(diǎn)：終身學(xué)習(xí)、注重小節(jié)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。在分論點(diǎn)的寫(xiě)作中，能夠結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)際。同時(shí)針對(duì)教師教學(xué)的特點(diǎn)，層層深入地進(jìn)行論述，增強(qiáng)文章的說(shuō)理效果。文章結(jié)尾繼續(xù)引用名言、再一次申明師德的重要地位，回扣論點(diǎn)，使文章首尾呼應(yīng).整體相得益彰。八、材料：張老師剛剛走進(jìn)教室，就看見(jiàn)一個(gè)足球飛了進(jìn)來(lái)，正好砸中自己，一看是班里的“名人”李明和張軍所為。教室頓時(shí)安靜了下來(lái)，他們一見(jiàn)砸中了老師也非常尷尬。張老師看了看他們，又看看全班同學(xué)，說(shuō)：“球踢得不錯(cuò)，命中目標(biāo)，得分。但是下次踢球到操場(chǎng)上去踢。如果在教室中踢球，我就會(huì)亮紅牌，把你們罰下場(chǎng)?！苯淌依锏臍夥盏玫搅司徍汀?wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德角度分析教師的行為。【答案】(1)材料中的張教師被學(xué)生的足球砸中，卻沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生，而是以溫和的話語(yǔ)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，緩解緊張的課堂氣氛，能夠?qū)捜輰W(xué)生的錯(cuò)誤，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，這說(shuō)明了張老師有著良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，也充分體現(xiàn)了張老師具有良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)。(2)該老師的行為還體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人的教師職業(yè)道德規(guī)范。①“關(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。足球砸到張老師后，張老師并沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生，而是用了一種幽默的語(yǔ)言來(lái)對(duì)事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并對(duì)學(xué)生以后的行為提出了要求。這體現(xiàn)了張老師既寬容對(duì)待學(xué)生，又對(duì)學(xué)生提出了嚴(yán)格的要求。②“教書(shū)育人”要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。當(dāng)足球砸到張老師后，張老師并沒(méi)有惱怒，而是循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白是非對(duì)錯(cuò)。我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，從根本上說(shuō)，是“育人”，要把德育放在重要的位置上，張老師的反應(yīng)也間接地培養(yǎng)了學(xué)生寬以待人的良好品德。九、濤濤愛(ài)淘氣，經(jīng)常在課堂上說(shuō)話、做小動(dòng)作，有時(shí)還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說(shuō)話、做鬼臉，