王粲《馬瑙勒賦》原文、譯文、賞析

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：王粲

【原文】：游大國以廣觀，覽希世之偉寶?？偙姴亩n美，信莫臧于馬瑙。被文采之華飾，雜朱綠與蒼阜。于是乃命工人，裁以飾勒，因姿象形。匪雕匪刻，厥容應(yīng)規(guī)，厥性順德。御世嗣之駿服，表騄驥之儀則。

【譯文】：周游大國，廣泛觀覽，見到了世上所稀有的了不起的寶貝，匯集所有材料比較它們的美，的確沒有哪一個(gè)比瑪瑙更漂亮的了。它錯(cuò)雜鮮艷的色彩，好像披著華麗的服飾，它攙雜著紅、綠色澤，寄附在深綠色的土山之中。于是就命令工匠，對(duì)其加以修整，用來裝飾馬絡(luò)頭。依其本來的自然形狀，稍微加工，便成為好像各種實(shí)物形態(tài)的裝飾品。不用刻意雕刻，它的體態(tài)容貌便符合人們的審美準(zhǔn)則，它的質(zhì)地特點(diǎn)便順應(yīng)人們的道德規(guī)范。這是統(tǒng)治世間的繼承人的良馬佩帶物，標(biāo)志著良馬的風(fēng)儀準(zhǔn)則。

【評(píng)介】：王粲的《馬瑙勒賦》是一篇臨時(shí)應(yīng)命之作，魏文帝曹丕在自己的《馬瑙勒賦》序中說明了這一情況：“馬瑙，玉屬也，出自西域，文理交錯(cuò)，有似馬腦，故其方人因以名之?；蛞韵殿i，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之，命陳琳、王粲并作?！敝閳A玉潤的瑪瑙，精美異常，因而曹丕以賦頌之，并命陳琳、王粲作賦隨和。王粲的這篇奉命酬和之作，倉卒揮就，內(nèi)容又局限于描述、頌揚(yáng)宮庭器具，很容易重蹈漢大賦那種辭繁情寡、刻意堆砌雕飾的舊轍。然而王粲卻在這急促之際，以這種命題式的方式，寫出了感人的形象與意境，寄寓了自己難言的深意。

小賦一起筆，就緊緊扣題，將瑪瑙放到一個(gè)極廣闊的地域中，去揭示它的珍貴價(jià)值：“游大國以廣觀，覽希世之偉寶?！贝髧蜻|闊，物產(chǎn)殷盛，貨物交流，巨珍集中。李斯曾描述大國之主秦始皇“致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓?！?《史記·李斯列傳》)秦國尚如此，鼎盛的漢唐就更不用說了?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺”的繁盛景況，漢唐文人集中普遍地作了描述?！坝未髧比缤螌毼镏郑坝巍敝星易觥皬V觀”，便知已遍覽世上珍寶。經(jīng)過遠(yuǎn)游廣觀，進(jìn)行多方了解，終于把瑪瑙視為“希世之偉寶”，語雖不無夸張，但披文入情，可以看出對(duì)瑪瑙的特殊感情。從廣闊的地域范圍確定瑪瑙“希世偉寶”的價(jià)值后，仍嫌言不盡意，于是把瑪瑙又?jǐn)[到一個(gè)特定的環(huán)境中來顯示它的美質(zhì)。宛如一位神魔，一招手，天下各種物材都匯集在眼前。天地造化真是偉大得很!既有渾金璞玉，也存吉光片羽，萬物琳瑯滿目，世界五彩繽紛?！翱偙姴亩n美，信莫臧于馬瑙”。天下所有的物質(zhì)都美不過瑪瑙，瑪瑙貴重至極、華美至極!反復(fù)地對(duì)照比較，合情入理地夸飾，把瑪瑙襯托得光彩奪目。

經(jīng)過在大空間中的選擇與外物的襯托，瑪瑙的形象在大背景中得到了渲染。于是又改換另外藝術(shù)角度，像特寫鏡頭似地把視角面集中在瑪瑙自身上，細(xì)密地描摹瑪瑙的特點(diǎn)，進(jìn)一步展示它貴而美的形象特征?，旇в忻利惖耐獗?，它“被文采之華飾”，就像一位嬌美的貴婦人，穿著一身華美的服飾?，旇б灿袠闼氐膬?nèi)在美，它“雜朱綠與蒼阜”，攙雜著大自然間的紅、綠雜色，曾經(jīng)默默深埋在翠岡蒼丘之內(nèi)。它與天地共存，吸收了天地多少靈氣?它與日月同在，濡染了日月多少精華?經(jīng)過多少似水流年，大地才孕育出這“希世之偉寶”!“于是乃命工人，裁以飾勒，因姿象形。匪雕匪刻，厥容應(yīng)規(guī)，厥性順德?！爆旇Ю债?dāng)然包含有人工之美，然而沒有質(zhì)地美便不會(huì)有人工美，質(zhì)地美是人工美的基礎(chǔ)，人工美是質(zhì)地美的外化沒有瑪瑙的“厥容應(yīng)規(guī)，厥性順德”，哪里會(huì)“因姿象形”?瑪瑙無須刻意雕刻，依其自然形態(tài)，做少許修飾，便達(dá)到了人們審美的標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)了人們的道德規(guī)范。至此，的筆鋒觸到了瑪瑙美的特征的最深層次。正因瑪瑙具有這般美德，才自然具備了美的形式，才被從翠岡蒼丘皇而堂之地迎到君王宮庭。

瑪瑙外部與內(nèi)在的美得到揭示后，便以“御世嗣之駿服，表騄驥之儀則”來收束，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)瑪瑙勒的作用：它可配作帝王繼承人良馬的佩帶裝飾，它可成為駿騎風(fēng)儀的標(biāo)志。以物盡其用之意作結(jié)，卒章顯志，顯示了他對(duì)選賢任能、人盡其才美政的強(qiáng)烈追求與熱情謳歌。

詠物之作，貴在能因物喻志，托物起興，在這篇小賦中也是有寄托的。王粲是一個(gè)熱衷仕進(jìn)、強(qiáng)烈追求功名的人，他在前期著名的《登樓賦》中已表現(xiàn)了欲騁馳當(dāng)世的渴望與懷才不遇的憂憤。歸魏后，他終于實(shí)現(xiàn)了“據(jù)要路津”的夢想，成為曹氏政權(quán)中的重要幕僚文士。他與統(tǒng)治集團(tuán)的核心人物曹丕、曹植關(guān)系密切，可以做到和曹丕“行則連輿，止則接席，何曾須臾相失，每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。”(曹丕《與吳質(zhì)書》)皇儲(chǔ)座上客的特殊地位，使王粲躊躇滿志，對(duì)理想充滿了自信，他偶遇感觸，便欲曲盡春風(fēng)得意的胸襟，從而不論詠物、述志，都?xì)鈴囊鈺常衽c物合。這篇詠瑪瑙勒小賦，雖屬應(yīng)命奉和，但他一樣能產(chǎn)生意興，寫出新意。將“天生我才必有用”的自信與仕途通達(dá)的欣喜融進(jìn)了所詠之物中?，旇?，這大國才有的“偉寶”，總材之中的佼佼，瑪瑙勒，這外表華美，質(zhì)地高貴的國器，正好象征著輔佐君王的俊杰英豪，英俊中無疑也包含著王粲自己。這里有比興，有擬人，亦物亦人，歌物亦歌人，把一個(gè)德才皆美的文士形象全部寄托進(jìn)去，表現(xiàn)了用于世的熱望，道出了那個(gè)時(shí)代有為文人的心聲。

“在外者物色，在我者生意，二者相摩蕩而賦出焉。