《誰(shuí)可以有出息》讀書心得

《誰(shuí)可以有出息》讀書心得?《誰(shuí)可以有出息》讀書心得

葉眷慧

社會(huì)與文化的熏陶，我們總被不斷強(qiáng)化這樣的意識(shí)我們這輩子得有出息。

父母的期望，老師的期盼，戀人的翹首，左鄰右舍的比較，仿佛都在指引我們走向人生的目標(biāo)出息，而也仿佛人生的唯一目標(biāo)是它，終極目標(biāo)也是它。

那么這種意識(shí)形態(tài)的來(lái)源及其長(zhǎng)盛不衰的緣由是什么？人類自消失以來(lái)，為了生存,為了自己和子孫后代的衣食住行,人類和大自然不斷的進(jìn)行著斗爭(zhēng)，不斷地克服自然的種種困難，爾后人類又轉(zhuǎn)向與同類的斗爭(zhēng)，而在這兩種斗爭(zhēng)中“出息”意味著成功的巨大優(yōu)勢(shì)，意味著在殘酷的斗爭(zhēng)中存活或者說(shuō)更好的存活下來(lái)。

歷經(jīng)千百萬(wàn)年，人類便把“出息”的意識(shí)裹以存活的本能傳承下去，這便是這種意識(shí)經(jīng)久不衰的根本緣由。

進(jìn)一步來(lái)講，只要人類的斗爭(zhēng)還存在，只要資源的享有還不滿意，這種意識(shí)還將長(zhǎng)存下去，很可能千秋萬(wàn)代，永垂不朽。

從上述的爭(zhēng)論可以看出，出息的意識(shí)反映了人們內(nèi)心平安感的缺乏。

同時(shí)，也明白了出息的意識(shí)來(lái)源及其背后的緣由。

我們可進(jìn)一步探討，如何出息，怎樣才更可能有出息？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，各式各樣的人有各種各樣的回答。

父母說(shuō)唯有學(xué)習(xí)才能出息，不，仿佛老師、路人、左鄰右舍全都認(rèn)為學(xué)習(xí)才能出息，而有些平凡主義的人認(rèn)為做好每一件事，學(xué)會(huì)一門技術(shù)活努力養(yǎng)活自己也是出息，另一些小資本主義的人則以為通過(guò)取巧投機(jī)謀得更多的利益才是出息之道，我卻認(rèn)為，如果一個(gè)人能做到心安理得，心中既無(wú)愧疚也不帶歉意，不管活得如何，自己坦然那便是出息。

無(wú)奈的是，他人太多的期許與所愿，總與你的不一樣，而這些人恰也有一些是你所放不下的，你所在意的，所以假如只為自己而活我們是怎樣也坦然不起來(lái)的，于是我們努力活成別人所要的樣子，也會(huì)尋求各種各樣的方式出息。

這不得不說(shuō)是一種悲傷。

胡適在《介紹自己的思想》中說(shuō)“把自己鑄造成器，方可以有益于社會(huì)。

真實(shí)的為我，便是最有益的為人。

”假如我們忽視了自己最內(nèi)在的渴求，而一味地盲從于主流，那么出息就失去了它原來(lái)的意義與顏色了，假如一個(gè)國(guó)家為了所謂的強(qiáng)大而極不敬重個(gè)人的自由與進(jìn)展，那么這個(gè)國(guó)家是可怕的是無(wú)所盼望的。

胡適曾這樣說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有人對(duì)你們說(shuō)“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由！”我對(duì)你們說(shuō)“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由公平的國(guó)家不是一群奴才建筑起來(lái)的！”同樣地，出息也一樣，唯有個(gè)人的出息，國(guó)家才能出息才能強(qiáng)大。

每個(gè)人都在往上走，尋求更出息，農(nóng)夫出賣體力，教育他們的孩子要好好往上走，工人亦是出賣體力，教育他們的孩子往上走，而在上的上層資級(jí)則利用權(quán)力換取更好的生存，教育他們的孩子要更往上，全部的人都在抗?fàn)幹瑺?zhēng)著。

正如《史記》所言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。

”利益與出息，充斥在這個(gè)世界的主題方方面面之中，生生不息明明不滅。

資源的不能滿意便注定沖突不斷，沖突無(wú)限，所謂