文心雕龍版本敘錄

文心雕龍》板本敘錄

《文心雕龍》板本敘錄詹锳《文心雕龍》是我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上最有影響的一部著作，可是由于古本失傳，需要我們對(duì)現(xiàn)存的各種

版本進(jìn)行細(xì)緻的?？焙脱芯?，糾正其中的許多錯(cuò)簡(jiǎn)，才能使我們對(duì)《文心雕龍》中講的問(wèn)題，得到比較正確的

理解?，F(xiàn)在就把多年來(lái)在北京、上海、天津、南京、濟(jì)南所見(jiàn)的各種版本和抄校本加以介紹，希望能引起《文

心雕龍》研究者的注意?！端问?#8231藝文志》載辛處信《文心雕龍注》十卷。這部書(shū)久已亡佚，明清兩代文獻(xiàn)中，都沒(méi)有徵引過(guò)。

今存各種板本中，元刻本就是最早的了。一、元至正十五年（一三五五）刊本《文心雕龍》十卷。結(jié)一廬藏書(shū)，今藏上海圖書(shū)館，二冊(cè)。卷首為錢(qián)惟善《文心雕龍序》，序題下方有「安樂(lè)堂藏書(shū)記」印和「明善堂覽書(shū)畫(huà)印記」。從這兩顆印章

說(shuō)明這個(gè)本子在清代曾經(jīng)怡親王收藏。根據(jù)《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》卷四第一百九十三頁(yè)，「安樂(lè)堂印」、「明善堂印」

都是怡親王藏書(shū)的印記。錢(qián)序中說(shuō)：嘉興郡守（郡守二字原文模糊不清，茲據(jù)明徐校本補(bǔ)）劉侯貞家多藏書(shū)，其書(shū)皆先御史節(jié)齋先生手錄。侯欲廣其傳，思與學(xué)者共之，刊梓郡庠，令余敘其首?！鄧L職教于其地而目擊者，故不敢辭。……侯可謂能世其家學(xué)者，故樂(lè)為之序。至正十五年龍集乙未秋八月曲江錢(qián)惟善序。可見(jiàn)這個(gè)本子是乙未年嘉興知府劉貞刻的。序文下注「霅川楊清之刊」。其次為「文心雕龍目錄」，下有「徐乃昌讀」印。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷一梁通事舍人劉勰彥和述原道第一線口本。板心有的注「謝茂刊」，有的注「楊清刊」。黃丕烈《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》卷十載《文心雕龍》跋語(yǔ)說(shuō)：頃郡中張青芝家書(shū)籍散出，中有青芝臨（何）義門(mén)先生校本，首載錢(qián)（惟善）序一篇，亦屬鈔補(bǔ)，爰錄

諸卷端素紙，行款用墨筆識(shí)之。噫！阮華山之宋本不可見(jiàn)，即元刊亦無(wú)從問(wèn)津，徒賴此校本留傳，言人人殊?！?/p>

聊著於此，以見(jiàn)古刻無(wú)傳，臨校全不足信有如此者。甲子（一八O四）十一月六日，蕘翁記。的確臨校本是不能全信的，即如北京圖書(shū)館藏傳校元本《文心雕龍》（底本是廣東朱墨套印紀(jì)評(píng)本）注明：「元至正嘉興郡學(xué)刊本，每半葉九行，行十七字。」而我經(jīng)眼的元至正嘉興刊本卻是每半葉十行，每行二十字?！妒伷圆貢?shū)題識(shí)》卷十又載：「戊辰（一八O八）三月，得元刻本校正，並記行款?！垢翟鱿妗缎炫d公校〈文心雕龍〉跋》中說(shuō)：《文心雕龍》一書(shū)，……傳世乃少善本，阮華山之宋槧，自錢(qián)功甫一見(jiàn)後，蹤跡遂隱。即黃蕘圃所得之

元至正嘉禾（嘉興）本，後此亦不知何往?！了龋ㄒ痪潘囊唬┪逶率湃詹貓@識(shí)。以傅增湘這樣的藏書(shū)家和?？睂W(xué)家，都不知道元至正刻本《文心雕龍》的下落?，F(xiàn)在上海圖書(shū)館藏的元刻本，

可能和黃丕烈的藏本不是一個(gè)來(lái)源。總之，這是我們今天所能看到的最早的刻本。這個(gè)本子的《隱秀》篇，自「而瀾表方圓」句後有缺文，下接「朔風(fēng)動(dòng)秋草」，中間脫四百字。元刻本每半葉二百字，看來(lái)是整缺一板。又《序志》篇在「則嘗夜夢(mèng)執(zhí)丹漆之禮器」的「夢(mèng)」字以下有缺文，下接「觀瀾而索源」，中間脫三百二十二字。這個(gè)本子是許多明刻本的祖本。范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注》、王利器《文心雕龍校證》中都說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這一刻本，可見(jiàn)是稀世之珍。但是它有兩處大的脫漏，其它錯(cuò)簡(jiǎn)的地方也很多。我們不能因?yàn)樗墙翊孀钤绲目瘫?，就忽略了其中的許多錯(cuò)簡(jiǎn)。這是我們必須細(xì)心?？钡?。二、明弘治十七年馮允中刻活字本《文心雕龍》十卷。北京圖書(shū)館藏，分訂四冊(cè)。卷首有《重刊文心雕龍序》。序中說(shuō)：余素粗知嗜文，每覽是書(shū)，輒愛(ài)玩不忍釋。然惜其摹印脫略，讀則有歎。茲奉命至江南，巡歷之暇，偶聞都進(jìn)士玄敬，家藏善本，用假是正，既慰夙願(yuàn)矣。……惟是石渠具草之用，皁囊封事之作，以迪後彥而備時(shí)需者，不可一日缺。則是編能無(wú)益乎！此予捐廩而行之者，蓋有以也。……弘治十七年歲在甲子四月上澣日，文林郎監(jiān)察御史郴陽(yáng)馮允中書(shū)於姑蘇行臺(tái)之涵清亭。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷第一梁通事舍人劉勰《隱秀》篇和《序志》篇缺文和元至正刻本同。卷第十末刻「吳人楊鳳繕寫(xiě)」。最後有都穆跋。跋語(yǔ)說(shuō)：

梁劉勰《文心雕龍》十卷，元至正間嘗刻於嘉興郡學(xué)，歷歲既久，板亦漫滅。弘治甲子，監(jiān)察御史郴陽(yáng)

馮公出按吳中，謂其有益於文章家，而世不多見(jiàn)，為重刻以傳?！瓍侨硕寄伦R(shí)?！短斓摿宅槙?shū)目》後編卷十一元版集部：《文心雕龍》一函八冊(cè)，書(shū)末刻吳人楊鳳繕寫(xiě)。元趙孟睢（15）菁饜煊胸憽菍挘境7.f藏，餘

無(wú)考。後面抄錄了大量的藏書(shū)印。葉德輝《書(shū)林清話》卷七「明人刻書(shū)載寫(xiě)書(shū)生姓名」條說(shuō)：「《天祿琳瑯》後編十一元版（此以明版誤作元版）《文心雕龍》十卷，末刻吳人楊鳳繕寫(xiě)?！挂痪湃哪旯蕦m博物院出版的《故宮善本書(shū)目》也把《天祿琳瑯書(shū)目》後編十一的元版《文心雕龍》一函八冊(cè)改列為明刻本。這個(gè)本子的卷末正是刻了「吳人楊鳳繕寫(xiě)」，可見(jiàn)清故宮所收的和這是一個(gè)板刻?！短斓摿宅槙?shū)目》所載的那些「虞集家藏」等等藏書(shū)印，都是後人偽造的。這個(gè)本子則只有今人周叔弢的「曾在周叔弢處」方印一塊，就不知道是怎樣流傳來(lái)的了。三、嘉靖十九年（一五四O）汪一元私淑軒刻本《文心雕龍》十卷。北京大學(xué)藏。北京圖書(shū)館藏一本有清褚德儀校。卷首有方元禎序，據(jù)此知道這個(gè)本子是汪一元嘉靖庚子刻

於新安的。正文每半葉十行，每行二十字。板心上方有「私淑軒」三字。其款式為文心雕龍卷之一梁通事舍人劉勰撰明歙汪一元校按此本從弘治本出，而略有增改?！峨[秀》篇、《序志》篇缺文與元至正本同。四、徐校汪一元私淑軒刻本。北京大學(xué)藏，分訂三冊(cè)。卷前有加頁(yè)一紙，抄《福州府志》，記徐、徐延壽、徐鍾震三代履歷：徐，字惟起，閩縣人，博學(xué)工文，與兄熥齊名。善草隸書(shū)，詩(shī)歌婉麗。萬(wàn)曆間，與曹學(xué)佺狎主閩中詞盟，後進(jìn)皆稱興公詩(shī)派。性嗜古，聚書(shū)萬(wàn)卷，居鰲峰麓，環(huán)堵蕭然，而牙簽四圍，縹緗之富，卿侯不能敵也。其考據(jù)精核。自樂(lè)府歌行及近體無(wú)所不備。著有《徐氏筆精》、《榕陰新檢》、《紅雨樓集》、《鰲峰集》。子延壽，字存永，詞賦激昂，有《尺木堂稿》。孫鍾震，字器之，有《雪樵集》。卷首載徐崇禎己卯（一六三九）題記說(shuō)：此本吾辛丑（一六0—）年校讎極詳，梅子庾刻於金陵，列吾姓名於前，不忘所自也。後吾得金陵善本，遂舍此少觀。前序八篇，半出吾抄錄，半乃汝父（指延壽）手書(shū)，又金陵刻之未收者?！绲澕好星飼?shū)付鍾震。眉上小字是吾所書(shū)，間有謝伯元注者，伯元看書(shū)甚細(xì)耳。以下抄錄《梁書(shū)‧劉勰傳》，下注「《南史》有傳稍略」。然後是手抄的各種板本的序七篇：（一）元錢(qián)惟善至正本《文心雕龍序》。（二）余誨本序。（三）嘉靖乙巳（一五四五）葉聯(lián)芳書(shū)樂(lè)應(yīng)奎本序，據(jù)此可知樂(lè)應(yīng)奎本刻於嘉靖二十四年。這個(gè)本子未見(jiàn)。（四）樂(lè)應(yīng)奎序。（五）青社哲庉d璽信父撰《文心雕龍序》，下署「嘉靖四十五年（一五六六）歲次丙寅上元」。這個(gè)嘉靖丙寅朱載璽刻本也未見(jiàn)。（六）弘治本馮允中序。（七）建安西橋程寬撰《刻文心雕龍序》，內(nèi)稱「嘉靖辛丑（一五四一）建陽(yáng)張子安明將重鋟於閩」，可是張安明這個(gè)福建刻本未見(jiàn)流傳。以下才是這個(gè)刻本的方元禎序。正文有黃筆、藍(lán)筆、硃筆、白筆圈點(diǎn)（依楊慎本）和硃筆、藍(lán)筆、墨筆校語(yǔ)?！峨[秀》篇抄補(bǔ)了四百多字，徐在篇末的跋語(yǔ)說(shuō)：《隱秀》一篇，諸本俱脫，無(wú)從覓補(bǔ)。萬(wàn)曆戊午（一六一八）之冬，客游豫章，王孫朱孝穆得故家舊本，因錄之，亦一快心也?！缎蛑尽菲撀┑娜俣嘧?，是徐氏取《廣文選》本訂補(bǔ)的。書(shū)末又手抄八份材料：（一）楊慎致禺山公（張含）書(shū)。（二）徐萬(wàn)曆二十九年（一六0—）跋語(yǔ)一條。（三）徐萬(wàn)曆三十五年（一六O七）跋語(yǔ)說(shuō)：「偶得升庵校本，初謂極精?！狡吣辏中３雒撜`若干，合升庵、伯元之校，尤為嚴(yán)密?！梗ㄋ模└戒洸軐W(xué)佺書(shū)，下款為「戊申（一六O八）八月朔日弟佺頓首」。（五）錄晁公武《郡齋讀書(shū)志》評(píng)《文心雕龍》語(yǔ)一條，下注「見(jiàn)《文獻(xiàn)通考》」。後有一行云：「庚戌（一六一O）穀日又取鬱儀王孫本校一過(guò)。」

（六）徐萬(wàn)曆四十年（一六一二）跋語(yǔ)一條。（七） 錄伍讓《文心雕龍序》，這就是徐崇禎跋語(yǔ)中所說(shuō)的「前序八篇」之一。序文中說(shuō)伍讓和貴陽(yáng)太守謝文炳曾於萬(wàn)曆十九年（一五九一）刻《文心雕龍》於貴陽(yáng)郡庠，可是未見(jiàn)傳本。（八） 徐萬(wàn)曆四十七年（一六一九）跋語(yǔ)說(shuō)：「第四十《隱秀》一篇，原脫一板。予以萬(wàn)曆戊午（一六一八）之冬，客游南昌，王孫孝穆（即朱?amp;#62029）云：『曾見(jiàn)宋本，業(yè)已抄補(bǔ)。』予從孝穆錄之。予家有元本，亦系脫漏，則此篇文字既絕而復(fù)搜得之，孝穆之功大矣。因而告諸同志，傳鈔以成完書(shū)。」

從徐父子所抄錄的許多篇序跋來(lái)看，他收羅了元明兩朝各種板刻的《文心雕龍》，他用來(lái)?？钡脑S多板

本，有的已經(jīng)失傳，只是仰賴徐抄補(bǔ)的序跋，我們才知道有這些板本。徐的校補(bǔ)是在他以前刊行的各種板

本的匯校。傅增湘《徐興公?！次男牡颀垺蛋稀?，見(jiàn)《國(guó)民雜志》一九四一年第十期。傅氏還有一九四一年臨

徐校《文心雕龍》二冊(cè)，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。他所用的底本是余誨刊本。五、嘉靖二十二年（一五四三）余誨刻本。北京圖書(shū)館、北京大學(xué)均有藏本。卷首有《文心雕龍序》，序中說(shuō)：「苦印傳之不廣，……遂校梓布焉?！?/p>

末署「時(shí)嘉靖癸卯（一五四三）仲春朔日古歙余誨序」。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷之一梁通事舍人劉勰撰這個(gè)本子的《隱秀》篇有缺文，《序志》篇的缺文就已經(jīng)補(bǔ)進(jìn)去了。六、張之象本。北京大學(xué)藏。卷首有序文說(shuō):

《文心雕龍》十卷四十九篇，合篇終《序志》一篇為五十篇?！?dú)是書(shū)世乏善本，訛舛特甚，好古者病之。比客梁溪，見(jiàn)友人秦中翰汝立藏本頗佳，請(qǐng)歸研討，始明徹可誦?！杷扈髦?。……萬(wàn)曆七年（一五七九）歲次己卯春三月朔旦，碧山外史雲(yún)間張之象撰。下列:訂正文心雕龍名氏張之象字玄超 秦柱字汝立校閱文心雕龍名氏陸瑞家字信卿程一枝字巢父陸瑞家字信卿程一枝字巢父諸純臣字民極陸光宅字興中諸純臣字民極陸光宅字興中張雲(yún)門(mén)字九韶董開(kāi)大字元功張雲(yún)門(mén)字九韶董開(kāi)大字元功楊繼美字彥孫蔡懋孝字仲逵楊繼美字彥孫蔡懋孝字仲逵沈荊石字侯璧錢(qián)日省字三孺沈荊石字侯璧錢(qián)日省字三孺正文每半葉十行，每行十九字。每卷末列有校者姓名，和卷首一致。涵芬樓《四部叢刊》影印的「嘉靖本」，少了張之象序和卷首的訂正校閱名氏，實(shí)際上是張之象本。其款式為

文心雕龍卷之一梁通事舍人東莞劉勰撰

這個(gè)本子的《隱秀》篇和《序志》篇都不全。七、胡維新《兩京遺編》本《文心雕龍》。北京大學(xué)藏本，有失名硃、黃、墨三色校語(yǔ)和批詞。根據(jù)胡維新、原一魁作的序，知道《兩京遺編》刻於萬(wàn)曆十年（一五八二）。正文每半葉九行，每行十七字。其款式為文心雕龍卷之一梁通事舍人東莞劉勰彥和著

商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成》初編影印的就是這個(gè)本子。八、何允中《漢魏叢書(shū)》本《文心雕龍》。

這部叢書(shū)刻於萬(wàn)曆二十年（一五九二）。卷首有佘誨序。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為

文心雕龍卷一梁東莞劉勰著張遂辰閱九、梅慶生音注本。萬(wàn)曆三十七年（一六O九）刻於南昌。卷首有顧起元序，許延祖楷書(shū)。顧序說(shuō)：升庵先生酷嗜其（指《文心雕龍》）文，咀唼菁藻，爰以五色之管，標(biāo)舉勝義，讀者快焉。顧世敻文渝

駁蝕相禪，間攄戡定，猶俟剡除。豫章梅子庾氏既擷東莞之華，復(fù)賞博南之鑒，手自校讎，博稽精考，補(bǔ)遺刊

衍，汰彼淆訛。凡升庵先生所題識(shí)者，載之行間，以核詞致。至篇中曠引之事，畢用疏明；旁採(cǎi)之文，咸為昭

晰?！f(wàn)曆己酉（一六O九）嘉平月江寧顧起元序撰於懶真草堂。下列「?？虠钌窒壬c(diǎn)文心雕龍音注凡例」、都穆跋、朱？amp;#62029跋、楊升庵先生與張禺山公書(shū),後有梅氏對(duì)張含的介紹，注明「己酉孟冬，梅慶生識(shí)」。還列有《文心雕龍》讎校姓氏和音注校讎姓氏，《梁書(shū)》劉舍人本傳。正文每半葉九行，每行十八字。音校用雙行小字刻在正文下面，注附在每篇之末。其款式為楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍卷之一梁通事舍人劉勰著明豫章梅慶生音注十、《文心雕龍訓(xùn)故》十卷。

王惟儉撰，萬(wàn)曆三十九年（一六一一）自刻本。北京圖書(shū)館、山東省圖書(shū)館藏。是書(shū)首列《合刻訓(xùn)注〈文心雕龍〉〈史通〉序》。序中說(shuō)：二劉訓(xùn)故者，梁劉彥和、唐劉子玄所著書(shū)，而損仲王君為之訓(xùn)也。……損仲慕古好奇，於學(xué)無(wú)所不窺，

讀是二書(shū)，有味乎其言，翻閱群籍，注為訓(xùn)箋。參互諸刻，正其差謬。疑則乙其處，以俟考訂。浹歲而書(shū)成，

刻以傳焉?！f(wàn)曆辛亥（一六一一）四月之吉，祥符張同德昭甫氏題。其次是《文心雕龍訓(xùn)故序》，草書(shū)。序中說(shuō)《文心雕龍》惟是引證之奇，等絳老之甲子；兼之字畫(huà)之誤，甚晉史之己亥。爰因誦校，頗事箋釋。庶暢厥旨，用啟

童蒙?！f(wàn)曆己酉（一六O九）夏日王惟儉序?？梢?jiàn)王惟儉的《訓(xùn)故》和梅慶生的《音注》是同年寫(xiě)成的。下面是《南史‧劉勰傳》和凡例。凡例說(shuō)：一、是書(shū)之注，第討求故實(shí)，即有奧語(yǔ)偉字，如鳥(niǎo)跡魚(yú)網(wǎng)之隱，玄駒丹鳥(niǎo)之奇，既讀是書(shū)，未應(yīng)河漢。姑不置論。一、故實(shí)雖煩，以至舜禹周孔之聖，游夏僑之賢，世所共曉，無(wú)勞訓(xùn)什。一、古稱善注，六經(jīng)之外，無(wú)如裴松之之注《三國(guó)志》，劉孝標(biāo)之注《世說(shuō)》。然裴注發(fā)遺事於本史

之外，劉注廣異聞於原說(shuō)之餘；故理欲該贍，詞競(jìng)煩縟。若此書(shū)世更九代，詞人罔遺。而人詳其事，事詳其篇

則殺青難竟，摘鉛益勞。故人止字里之概，文止篇什之要，勢(shì)難備也。一、諸篇之中，或一人而再見(jiàn)，或一事而累出，止於首見(jiàn)注之。其或人雖已及，而事非前注者，方再

為訓(xùn)什。一、此書(shū)卷分上下，篇什相等。而上卷訓(xùn)釋?zhuān)曄卤吨?。以上卷評(píng)諸文之體，事溢於詞；下卷詳撰述

之規(guī)，詞溢於事。故訓(xùn)有繁簡(jiǎn)，非意有初終也。一、訓(xùn)釋總居每篇之末，則原文便於讀誦。至於直載引證之書(shū)，而不復(fù)更題原文者，省詞也。一、是書(shū)凡借數(shù)本，凡校九百一字，標(biāo)疑七十四處，其標(biāo)疑者，即墨□本字，以俟善本，未敢臆改。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為文心雕龍卷之一明河南王惟儉訓(xùn)

每篇末注校若干字?！峨[秀》篇有缺文。每卷末注寫(xiě)刻人姓名。最後有跋語(yǔ)說(shuō)：滇本載楊升庵先生簡(jiǎn)禺山云：……林宗載有此條，乃從南中一士大夫藏本錄之者。然林宗本亦多誤，政

不知楊公原本今定落何處耳。這裏提到的有滇本、林宗本和楊慎的原本。這些本子究竟怎樣面目，不得而知?！段男牡颀堄?xùn)故》世間流傳很少，清黃叔琳《文心雕龍輯注》的注解部分，有很多是從這裏抄去的。黃叔

琳的序中只提到是在梅慶生音注本的基礎(chǔ)上加工的，而沒(méi)有提《文心雕龍訓(xùn)故》，只在原校姓氏表上最後加了

王惟儉的姓名。其實(shí)所謂「黃叔琳注」，有多少是黃氏或其門(mén)客注的呢？十一、凌雲(yún)五色套印本《劉子文心雕龍》。北京圖書(shū)館藏，二卷五冊(cè)，明閔繩初刻。卷首有曹學(xué)佺序。序中說(shuō)：《雕龍》苦無(wú)善本，漶漫不可讀，相傳有楊用修批點(diǎn)者，然義隱未標(biāo)，字訛猶故。予友梅子庾從事於斯

音注十五，而校正十七，差可讀矣。予以公暇，取青州本對(duì)校之，間一籤其大指，是亦以易見(jiàn)意，而少補(bǔ)茲刻

之易見(jiàn)事易誦者也。江州與子庾將別書(shū)。萬(wàn)曆壬子（一六一二）仲春友人曹學(xué)佺撰。青州本，未見(jiàn)。次為楊升庵先生與張禺山書(shū)，吳興閔繩初《刻楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍引》，草書(shū)。再次為吳興凌雲(yún)（宣之）凡例，行書(shū)。其中第三條說(shuō)：元本字句多脫誤，惟梅子庾本考訂甚備，因全依之，且注元脫、元誤並元改補(bǔ)人於上，庶使閱者知之。第六條說(shuō)：

各注元居各篇後，今並於各卷後，以便稽考。人名及鳥(niǎo)獸等名，元注本文下，今以硃載於旁，庶文易明

而不至本文間斷。以下為劉舍人本傳和《文心雕龍》校讎姓氏，其中首列批評(píng)楊慎字用修參評(píng)曹學(xué)佺字能始音注 梅慶生字子庾校正 朱?amp;#62029（以下除最後增一胡孝轅外，與梅慶生音注本同。）正文每半葉九行，每行十九字。其款式為劉子文心雕龍第一冊(cè)卷上之上收正文十三篇第二冊(cè)卷上之下第十四篇至第二十五篇第三冊(cè)卷下之上第二十六篇至第三十八篇十二、天啟二年（一六二二）梅慶生重修音注本。這個(gè)本子有兩種：一為金陵聚逢帽荊粸楣艆頃愰L(zhǎng)卿本。卷首有天啟壬戌宋重寫(xiě)隸書(shū)顧起元《文

心雕龍批評(píng)音注序》。卷一前葉板心下欄前後有「天啟二年梅子庾第六次校定藏板」等字樣。這兩種板刻流傳

較廣，許多是後來(lái)用舊板印刷的，大都缺《定勢(shì)》篇，《隱秀》篇也有缺文。其它都和萬(wàn)曆原刻一樣。十三、天啟二年（一六二二）曹批梅慶生第六次校定本。天津市圖書(shū)館藏。這個(gè)本子首列曹學(xué)佺《文心雕龍序》，行書(shū)，末署「萬(wàn)曆壬子（一六一二）仲春友人曹

學(xué)佺撰，天啟壬戌（一六二二）孟冬洪寬書(shū)」。以下為《文心雕龍批評(píng)音注序》。款式和板心刻字以及其它方

面，跟金陵聚逢每獺9.艆頃愰L(zhǎng)卿刻天啟二年梅注重修本是一樣的，只是卷首多一篇曹學(xué)佺序，而缺都穆舊跋

和《梁書(shū)》劉舍人本傳。正文第一頁(yè)有「潘叔潤(rùn)圖書(shū)記」、「子如」印，卷末有「古吳潘介祉叔潤(rùn)氏收藏印記」篆刻。這個(gè)本子紙墨都是上選，字跡非常清晰，金陵聚逢帽競(jìng)凸艆頃愰L(zhǎng)卿本的漫漶處，這個(gè)本子也都認(rèn)得出字來(lái)，可見(jiàn)是原印本。這個(gè)本子的板式大小、刊刻字體，甚至於斷板處，都和金陵聚逢謾9.艆頃愰L(zhǎng)卿本一樣，可以看出這三個(gè)本子是用一個(gè)底板印的。只是這個(gè)本子有幾塊板子是抽換過(guò)的，凡是抽換的板子，不僅字句有改動(dòng)，板式大小也不一樣。這個(gè)本子和金陵聚逢帽盡9.艆頃愰L(zhǎng)卿本不同的地方還有幾點(diǎn)：（一）這個(gè)本子每篇都加印了曹學(xué)佺的眉批。（二）這個(gè)本子有《定勢(shì)》篇，許多聚逢帽競(jìng)完愰L(zhǎng)卿本《文心雕龍》都缺《定勢(shì)》篇。（三）這個(gè)本子補(bǔ)刻了《隱秀》篇缺文兩板。其他梅刻本在《隱秀》篇後有跋語(yǔ)三條：朱鬱儀云：《隱秀》一篇，脫數(shù)百字，不可復(fù)考。謝耳伯云：內(nèi)「涼飆動(dòng)秋草」上或「怨曲也」句下，必脫數(shù)行，前云「隱之為體」，此當(dāng)論秀之為用。

李孔章云：「涼飆」「怨曲」上下，信有脫文，但後篇俱發(fā)秀義，恐非脫秀之為用。這個(gè)本子則把這三條跋語(yǔ)刪去，而另刻跋語(yǔ)一條如下：朱鬱儀曰：《隱秀》中脫數(shù)百字，旁求不得，梅子庾既以注而梓之。萬(wàn)曆乙卯（四十三年，一六一五）

夏海虞許子洽於錢(qián)功甫萬(wàn)卷樓檢得宋刻，適存此篇，喜而錄之，來(lái)過(guò)南州，出以示余，遂成完璧，因?qū)懠淖逾?/p>

補(bǔ)梓焉。子洽名重熙，博奧士也。原本尚缺十三字，世必再有別本可續(xù)補(bǔ)者。其他梅刻本正文之前還有朱鬱儀的《文心雕龍跋》一篇，其中說(shuō)到「如《隱秀》一篇，脫數(shù)百字，不復(fù)可補(bǔ)」。末署「萬(wàn)曆癸巳（一五九三）六月日南州朱?amp;#62029跋」。這個(gè)本子因已補(bǔ)入《隱秀》篇缺文兩板，這篇跋語(yǔ)也就刪去了。用曹批梅六次本和聚逢帽盡㈥愰L(zhǎng)卿本對(duì)勘，發(fā)現(xiàn)有些墨釘和換字的地方都很精細(xì)，例如《明詩(shī)》篇「昔

葛天氏樂(lè)辭云」，曹批梅六次本挖去「云」字，空一格，與敦煌唐寫(xiě)本合；「玄鳥(niǎo)在曲」的「在」字改作「有」

字，「六義環(huán)深」的「環(huán)」字改作「」字，「清曲可味」的「曲」字改作「典」字，與唐寫(xiě)本和《太平御覽》

都合?？梢?jiàn)這次的校定是很細(xì)心的。最值得注意的是增補(bǔ)的《隱秀》下半篇兩板，字的刻法和原板有區(qū)別。其

中「凡」字、「盈」字、「綠」字、「煒」字都和其它各篇這些字的筆畫(huà)不同。最特別的是「恒溺思於佳麗之

鄉(xiāng)」的「恒」字缺筆作「恒」。胡克家仿宋刻《文選》，「恒」字就缺筆作「恒」，「盈」字也不同。這可見(jiàn)

抄補(bǔ)《隱秀》篇時(shí)，照宋本原樣模寫(xiě)，而梅慶生補(bǔ)刻這兩板時(shí)，也照著宋本的原樣補(bǔ)刻。明朝中晚年還沒(méi)有根

據(jù)缺筆鑒定板本的風(fēng)氣，假如明人作偽，怎麼會(huì)偽造得那麼周到，和上下文都吻合呢？我們不能輕信紀(jì)旳、黃

侃指控《隱秀》篇補(bǔ)文為偽造的一些說(shuō)法。十四、天啟七年（一六二七）謝恒抄、馮舒校本。鐵琴銅劍樓藏，今藏北京圖書(shū)館。卷首目錄，次正文。每半葉九行，每行十九字。其款式為文心雕龍卷第一梁通事舍人劉勰彥和述《序志》篇末跋云：「崇禎壬申（一六三二）仲冬覆閱。默菴老人記?！瓜掠小干?馮氏藏書(shū)」篆文印。末有朱?amp;#62029跋，和聚逢帽舅d的一樣。又有錢(qián)功甫跋。跋語(yǔ)說(shuō)：按此書(shū)至正乙未刻於嘉禾，弘治甲子刻於吳門(mén)，嘉靖庚子刻於新安（按即汪一元本），癸卯又刻於建安

（按即余誨本），萬(wàn)曆己酉刻於南昌（按即梅慶生初刻本）。至《隱秀》一篇，均元闕如也。余從阮華山得宋

本鈔補(bǔ)，始為完書(shū)。甲寅（一六一四）七月二十四日書(shū)於南宮坊之新居。以下為馮舒硃筆跋語(yǔ)：功甫，諱允治，郡人也。厥考諱穀，藏書(shū)至多。功甫卒，其書(shū)遂散為雲(yún)煙矣。余所得《毘陵集》、《陽(yáng)

春錄》、《簡(jiǎn)齋詞》、《嘯堂集古》，皆其物也。歲丁卯（一六二七），予從牧齋（錢(qián)謙益）借得此本，因乞

友人謝行甫（恒）錄之。錄畢，閱完，因識(shí)此。其《隱秀》一篇，恐遂多傳於世，聊自錄之。八月十六日，孱

守居士記。南都有謝耳伯校本，則又從牧齋所得本，而附以諸家之是正者也。讎對(duì)頗勞，鑒裁殊乏。惟云朱改，則必鑿鑿可據(jù)。今亦列之上方。聞耳伯借之牧齋，時(shí)牧齋雖以錢(qián)本與之，而秘《隱秀》一篇，故別篇頗同此本,而第八卷獨(dú)缺。今而後始無(wú)憾矣。（馮舒之?。┒∶星锶臻喪?，十八日始終卷。此本一依功甫原本，不改一字，即有確然知其誤者，亦列之卷端，

不敢自矜一隙，短損前賢也。孱守居士識(shí)。（上黨馮舒?。┏绲澕仔纾ㄒ涣模┙璧缅X(qián)牧齋趙氏抄本《太平御覽》，又校得數(shù)百字。黃丕烈云：馮己蒼（舒）手校本，藏同郡周香巖家。歲戊辰春，余校元刻畢，借此覆之。馮本謂出於錢(qián)牧齋，牧齋

出於功甫，則其鈔必有自來(lái)矣。惜朱校紛如，即功甫面目已不能見(jiàn)。況功甫雖照宋槧增《隱秀》一篇，而通篇

與宋槧是一是二，更難分別。古書(shū)不得原本，最未可信?！兜颀垺菲渥死蹥e?。ㄒ?jiàn)《文心雕龍校注》引黃丕

烈、顧千里合校本）這個(gè)鈔校本曾經(jīng)錢(qián)遵王、季振宜收藏，何焯的所謂校宋本《文心雕龍》，就是校的這個(gè)本子，而黃叔琳輯注本則是從何焯校本翻刻的。上引錢(qián)功甫、馮舒跋語(yǔ)，陸心源《皕宋樓藏書(shū)志》、張金吾《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》都曾展轉(zhuǎn)傳錄。錢(qián)功甫校宋本在錢(qián)牧齋後即已失傳。這個(gè)本子就是以錢(qián)功甫本為底本的唯一鈔校本了。十五、沈巖臨何焯批校本《文心雕龍》。南京圖書(shū)館藏，三冊(cè)。有「馬曰璐印」。這個(gè)本子首先抄錢(qián)允治（功甫）跋和沈巖臨何焯跋。錢(qián)跋已見(jiàn)馮舒校本。何跋說(shuō)：康熙甲申（一七O四）余弟心友得錢(qián)丈遵王家所藏馮己蒼手校本，功甫此跋，己蒼手抄於後。乙酉（一

七O五）攜至京師，余因補(bǔ)錄之。己蒼以天啟丁卯從宗伯借得，因乞友人謝行甫錄之，其《隱秀》一篇，恐遂

多傳於世，聊自錄之。則兩公之用心頗近於隘，後之君子不可不以為戒。若余兄弟者，蓋惟恐此篇傳之不廣或

被湮沒(méi)也。乙酉除夕呵凍記。這個(gè)本子的底本是曹批梅慶生第六次校定本，與天津市圖書(shū)館藏本同。卷首比天津市圖書(shū)館藏本又多了兩篇跋語(yǔ)。一篇是《刻批點(diǎn)文心雕龍跋》，行書(shū)。跋語(yǔ)說(shuō)：始徐興公得是批點(diǎn)本示予，予因取他刻數(shù)種復(fù)正之。比至豫章，以示朱鬱儀氏、李孔章氏，彼各有所正，

而鬱儀者加詳矣。然訛缺尚亦有之。今歲焦太史讀予是本以為善也，當(dāng)梓，而會(huì)梅子庾氏慨文章之道日猥，盍

以是書(shū)為程為則，乃肆為訂補(bǔ)音注，使彥和之書(shū)頓成嘉本。子庾別有《水經(jīng)注箋》，將次第梓焉。始識(shí)之

於此。時(shí)萬(wàn)曆三十有七年，綏安謝兆申撰。下有小字：

此謝耳伯己酉年初刻是書(shū)時(shí)作也。未嘗出以示予，其研討之功實(shí)十倍予。距今一十四載，予復(fù)改補(bǔ)七百

餘字，乃無(wú)日不思我耳伯?！蚴謺?shū)付梓，用以少慰云。天啟二年壬戌仲冬至日麻原梅慶生識(shí)。從這兩段跋語(yǔ)中，可以看出萬(wàn)曆三十七年梅慶生音注本是謝兆申刻的。梅氏天啟二年改補(bǔ)的七百餘字，可能包括《隱秀》篇補(bǔ)文在內(nèi)。這個(gè)校本的目錄《書(shū)記》第二十五下硃批「上篇」，《程器》第四十九下硃批「下篇」。後有硃筆跋語(yǔ)說(shuō)：

義門(mén)師云：此書(shū)萬(wàn)曆己卯雲(yún)間張之象所刊者分上下篇，而《序志》則為一篇，似亦有本。然晁公武《讀

書(shū)志》亦云五十篇，則此固未為失也?！缎蛑尽分?，張氏刻脫誤尤甚。自「嘗夢(mèng)執(zhí)丹漆」至「觀瀾而索源」，

中間失去數(shù)百字。張氏書(shū)其後遂云「嘗夢(mèng)索源」。近代寡學(xué)，蓋不足道也。又云：《序志》中固自分上下篇，

其中又自析為四十九篇耳?！滴跛氖拍?，一七一O）五月十九日巖錄。這個(gè)本子的硃筆批校非常工整，有時(shí)引何本作某，有時(shí)引沈本作某，可以判定這不是何義門(mén)本人的批校本，

也不是沈巖本人的批校本。是否馬曰璐過(guò)錄的沈巖臨何焯批校本，就不得而知了。十六、崇禎七年（一六三四）《奇賞彙編》本。北京大學(xué)藏《奇賞齋古文彙編》二百三十六卷，明陳仁錫選，序作於崇禎甲戌孟春。卷之一百二十五至一百二十六為《劉子文心雕龍》。卷前有佘誨序。其款式為奇賞齋古文彙編卷之一百二十五劉子文心雕龍史官陳仁錫明卿父評(píng)選兩卷共選四十七篇，未選《隱秀》、《指瑕》、《總術(shù)》。所選入者也多有刪節(jié)，有的有贊，有的不選贊語(yǔ)。有頂批。十七、合刻五家言本。金陵聚逄冒?，無(wú)序跋。正文每半葉九行，每行二十字。眉批列楊慎、曹學(xué)佺、梅慶生、鍾惺四家評(píng)語(yǔ)。其款式為合刻五家言文心雕龍文言卷一梁東莞劉勰彥和著成都楊慎用修明閩中曹學(xué)佺能始合評(píng)竟陵鍾惺伯敬十八、梁傑訂正本。清華大學(xué)藏。首列曹學(xué)佺《文心雕龍序》，行書(shū)，每半葉五行。至「與子庾將別書(shū)」為止，刪去「萬(wàn)曆壬子仲春友人」等字，在「曹學(xué)佺撰」下面是「曹學(xué)佺印」、「能始氏」二印。下為劉舍人本傳。其款式為文心雕龍卷一梁東莞劉勰彥和著明成都楊慎用修評(píng)點(diǎn)閩中曹學(xué)佺能始參評(píng)武林梁傑廷玉訂正其餘與五家言全同。曹批不全，梅注也不全。十九、（增定）《漢魏六朝別解》收《文心雕龍》一卷。

明葉紹泰纂，崇禎十五年刊。中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏。內(nèi)收《宗經(jīng)》、《辨騷》、《明詩(shī)》、《樂(lè)府》、《詮賦》、《史傳》、《神思》、《體性》、《風(fēng)骨》《情采》、《夸飾》、《時(shí)序》十二篇，每篇都加了簡(jiǎn)單的解說(shuō)。二十、清謹(jǐn)軒藍(lán)格舊鈔本《文心雕龍》，不分卷。北京大學(xué)藏。書(shū)前有序目，正文僅收四十一篇，缺《通變》、《定勢(shì)》、《鎔裁》、《指瑕》、《附會(huì)》

總術(shù)》、《知音》、《程器》、《序志》等九篇。是選抄本，多有刪節(jié)，都沒(méi)有贊語(yǔ)。有的顯然是沒(méi)抄完。

抄完的在每篇後面有評(píng)語(yǔ)，也很簡(jiǎn)單。二十一、抱青閣刻本《楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍》十卷。明張墉、洪吉臣參注。康熙三十四年（一六九五）重鐫，武林抱青閣梓行。日人鈴木虎雄《黃叔琳本文心

雕龍?？庇洝罚ㄒ?jiàn)范文瀾《文心雕龍注》卷首引）說(shuō)：「此書(shū)全襲梅本者?！谷~德輝的跋語(yǔ)說(shuō)：

注中援據(jù)各本，訂訛補(bǔ)闕，一一注明原書(shū)原文，在明人注書(shū)最有根柢。（《郋園讀書(shū)志》集部卷十六）

葉氏的話恐未盡然。這個(gè)本子的《隱秀》篇也有缺文。二十二、《古今圖書(shū)集成》，雍正四年（一七二六）印銅活字本。其中《文學(xué)典》第二卷《文學(xué)總部》收《文心雕龍》《原道》、《徵聖》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《諧讔》，以及《神思》以下的二十五篇，其中《隱秀》篇有缺文。第一三七卷詔命部收《詔策》篇。第一四六卷表章部

收《章表》篇。第一五O卷奏議部收《奏啟》、《議對(duì)》二篇。第一五三卷頌部收《頌贊》、《封禪》二篇。

第一五六卷銘部收《銘箴》篇。第一五七卷檄移部收《檄移》篇。第一六一卷書(shū)札部收《書(shū)記》篇。第一六五

卷傳部收《史傳》篇。第一六七卷碑碣部收《誄碑》篇。第一七一卷論部收《論說(shuō)》篇。第一七四卷祝文部收

《祝盟》篇。第一七五卷哀誄部收《哀弔》篇。第一八三卷騷賦部收《辨騷》《詮賦》二篇。第一九O卷詩(shī)部

收《明詩(shī)》篇。第二四O卷樂(lè)府部收《樂(lè)府》篇。第二六O卷雜文部收《雜文》篇。二十三、乾隆四年（一七三九）刊李安民批點(diǎn)本《文心雕龍》。江西省圖書(shū)館藏，未見(jiàn)。二十四、乾隆六年（一七四一）姚培謙刻黃叔琳注養(yǎng)素堂本。卷首有黃氏乾隆三年自序、例言、《南史》本傳，及原校姓氏。正文每半葉九行，每行十九字。其款式為文心雕龍卷第一北平黃叔琳昆圃輯注梁劉勰撰吳趨顧進(jìn)尊光武林金甡雨叔參訂卷末有姚培謙跋。這個(gè)本子是從乾隆以來(lái)到現(xiàn)在最通行也最有影響的注本。翻刻本石印的、鉛印的所在多有，就不一一介紹了。黃叔琳輯注主要是輯的梅慶生、王惟儉兩家的注，?？敝饕彩歉鶕?jù)這兩個(gè)本子和何焯校本。一般《文心雕龍》研究者，總是引「黃注」，其實(shí)黃氏本人（一說(shuō)為其門(mén)客所注）注的究竟有多少呢？二十五、陳鱣校養(yǎng)素堂本。北京圖書(shū)館藏。卷首有識(shí)語(yǔ)說(shuō)：

《文心雕龍》、《史通》二書(shū)，少時(shí)最喜玩索，俱係北平黃氏刻本?！妒吠ā芳鹊帽R弓父（文弨）學(xué)士

所臨宋本相校，而是書(shū)則未見(jiàn)宋刊，每為恨事。取其便於展讀，常置案頭，間有管窺之見(jiàn)，書(shū)諸上方焉。乾隆

四十九年夏六月陳鱣識(shí)。二十六、張松孫輯注本。卷首有張氏乾隆五十六年（一七九一）序及凡例。凡例第一條說(shuō)：

是書(shū)四十九篇，楊用修間有評(píng)語(yǔ)，今照梅本全錄，總批附本篇之後，另批入本段