武術理論試卷答案

1．武術是以__________為主要內容，以__________為主要運動形式，___________的中國傳統(tǒng)體育項目。2．武術起源于_______________。3．商周時期，軍事訓練的主要形式是_____________和_______________。4．所記載的越女論劍，理法深奧、論述精辟至今不失光彩。5．_________________始行武舉制，用考試的辦法選拔武勇人才對武術的發(fā)展起了促進作用。6．1910年在上海成立的__________是維持時間最長，影響最大的民間武術團體。7．________年武術挖掘整理工作正式全面鋪開。8．1985年是武術國際化進程的一個重要里程碑，是年在西安成立了________________。9．器械是指手持武術兵器進行練習的套路運動。器械又可分為___________、___________、______________、______________。10．五步拳的動作名樂按順序為：預備姿勢、______________、_______________、_____________、_____________、______________、虛步挑掌、并步抱拳。二、選擇題（每題1分，共10分）1．武術是以_____為主要內容。A．技擊動作B．舞蹈動作C．雜技動作D．狩獵動作2．武術起源于原始的_________。A．部落戰(zhàn)爭B．生產勞動C．宗教活動D．狩獵活動3．_________所記載的越女論劍。理法深奧、論述精辟至今不失光彩。A．吳越春秋B．呂氏春秋C．漢書D．紀效新書4．__________開始實行武舉制。A．唐朝B．隋朝C．宋朝D．三國5．《紀效新書》的作者是__________。A．何良臣B．戚繼光C．程宗獻D．茅元儀6．_________年在上海成立的精武體育會是維持時間最長，影響最大的民間武術團體。A．1901B．1905C．1910D．19157．1927年中央國術館于________成立。A．北京B．上海C．廣州D．南京8．1953年在天津舉行了以________為主要內容的全國民族形式體育表演及競賽大會。A．馬術B．射擊C．武術D．摔跤9．________年國家體委將武術列為體育競賽項目。A．1950B．1953C．1957D．195810．國家體委于_________年制定了第一部《武術競賽規(guī)則》。A．1950B．1953C．1957D．1958三、名詞解釋（每題2分，共20分）1．套路運動2．器械3．對練4．散打5．內外合一6．武德7．彈踢8．拗弓步9．仆步10．擊步四、簡答題（每題5分，共20分）1．什么是功法運動？2．武術有哪些作用？3．我國古典哲學的本體論對武術的指導作用是什么？4．怎樣教好沖拳動作？五、論述題（每題10分，共30分）1．大躍步前穿有哪些要求？它的易犯錯誤有哪些？如何糾正？怎樣教好？2．談談你對武術的認識。模擬試卷B－、填空題（每空1分，共20分）1．_____________兵技巧十三家中，收入了《手搏》六篇，《劍道》三十八篇。2．1927年中央國術館于___________成立，并于1928和1933年在南京舉辦了兩次國術國考。3．1987年在日本橫濱舉行了_______________，武術開始成為正式的國際比賽項目。4．武術一般按運動形式分為三大類：___________、___________、___________。5．武術的特點是_______________、_________________、_________________、_________________。6．腿功練習包括_______________、________________、______________和_____________，主要發(fā)展腿部的柔韌性、靈活性和力量等素質。7．基本功和基本動作是武術的基礎練習，它包括手法、步法、_____________、_____________、_____________、____________、_______________和_____________等練習，以及由上列動作連接而成的組合。二、選擇題（每題1分，共10分）1．1985年在_________成立了國際武術聯(lián)合會籌備委員會。A．北京B．上海C．西安D．武漢2．1987年在_________舉行了第一屆亞洲武術錦標賽，武術開始成為正式的國際比賽項目。A．北京B．曼谷C．橫濱D．香港3．_________年國際武術聯(lián)合會在北京宣告成立，并于次年在北京舉辦了第一屆世界武術錦標賽，以后每兩年舉辦一次。A．1985B．1989C．1990D．19914．武術接運動形式一般分為_________大類。A．2B．3C．4D．55．集體表演是指_________人以上徒手或手持器械同時進行練習的演練形式。A．2B．3C．5D．66．_________在傳統(tǒng)武德的內容中最為重要。A．仁B．義C．信D．勇2．武術起源于（我們遠古祖先的生產勞動）。3．武術進入萌芽狀態(tài)是以（創(chuàng)造鋒刃工具的能動性）、（使用工具方法的主動性）、（運用格斗技術的自覺性）為標志的。4．正是（人與人的搏殺格斗）才使得大量磨制鋒利的生產工具逐漸演變?yōu)榛ハ鄽垰⒌奈淦?，使用兵器的技藝及?zhàn)爭所需的格斗技術也逐步從生產技術中分離出來。5．商周時期，軍事訓練的主要形式是（田獵）和（武舞）。6．田獵是商周時期軍事訓練的主要形式之一，其目的是（訓練各種武器的使用及馭馬駕車技術），是納身體、技術、戰(zhàn)術訓練為一體的綜合訓練。7．武舞是商周時期軍事訓練的主要形式之一，是將（用于實戰(zhàn)的格殺經驗）按一定程式來訓練，是古代武術由感性認識向理性認識的升華，是由支離破碎向系統(tǒng)化演進的象征，也是武術套路的（雛形）。8．（《吳越春秋》）所記載的越女論劍，理法深奧、論述精辟至今不失光彩。9．（《漢書·藝文志》）兵技巧十三家中，收入了《手搏》六篇，《劍道》三十八篇。10．（唐代長安二年公元702年）始行武舉制，用考試的辦法選拔武勇人才對武術的發(fā)展起了促進作用。11．自明代以來，以（戚繼光、程宗獻、茅元儀）為代表，對宋以來的武藝在技法、戰(zhàn)術和教學訓練方面總結出較為系統(tǒng)的基本理論。12．1910年在上海成立的（精武體育會）是維持時間最長，影響最大的民間武術團體。13．1927年中央國術館于（南京）成立，并于（1928）和（1933）年在南京舉辦了兩次國術國考。14．1953年在天津舉行了以（武術）為主要內容的全國民族形式體育表演及競賽大會。15．（1957）年國家體委將武術列為體育競賽項目。16．國家體委于（1958）年制定了第一部《武術競賽規(guī)則》。17．1982年12月在（北京）召開的首次全國武術工作會議是建國以來規(guī)模最大、最重要的一次武術會議。18．（1983）年武術挖掘整理工作正式全面鋪開。19．本著“積極、穩(wěn)妥”的精神，散打運動通過十年試點試驗，于（1989）年被批準為體育正式競賽項目，使武術的攻防格斗技術在比賽的實踐中得到檢驗和發(fā)展。20．（1994）年國家體委出臺了“中國武術段位制”。21．（1996）年武術作為一門體育學科有權授予博土學位。22．建國后我國武術隊第一次出訪是（1960）年出訪前捷克斯洛伐克。23．1982年底的全國武術工作會議提出了（“武術要開展國際交流，積極穩(wěn)步地向國外推廣”）的指示和號召。24．1985年是武術國際化進程的一個重要里程碑，是年在西安成立了（國際武術聯(lián)合會籌備委員會）。25．1987年在日本橫濱舉行了（第一屆亞洲武術錦標賽），武術開始成為正式的國際比賽項目。26．（1988）年亞奧理事會正式通過將武術列為亞運會正式比賽項目，從而使武術由單項的國際比賽變成國際綜合性運動會的比賽項目。27．1990年10月，國際武術聯(lián)合會在（北京）宣告成立，并于（1991）年在北京舉辦了第一屆世界武術錦標賽，以后每（兩）年舉辦一次。28．武術一般按運動形式分為三大類：（功法運動、套路運動、搏斗運動）。29．功法運動是以（單個武術動作）為主體練習，以達到健體或增強某方面體能的運動。30．套路運動是指以（技擊動作）為內容，以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規(guī)律編成的整套練習形式。主要內容有（拳術、器械、對練、集體表演）。31．器械是指手持武術兵器進行練習的套路運動。器械又可分為（長器械、短器械、雙器械、軟器械）。32．對練是指在單練基礎上，兩人或兩人以上，在預定條件下進行的假設性攻防練習。其中包括（徒手對練、器械對練、徒手與器械的對練）等。33．集體表演是指（6）人以上徒手或手持器械同時進行練習的演練形式。練習時可變換隊形，也可采用音樂伴奏，要求隊形整齊，動作協(xié)調一致。34．搏斗運動是兩人在一定條件下（按照一定的規(guī)則）進行斗志、較力、較技的實戰(zhàn)練習形式。35．武術的特點是（動作具有攻防技擊性、具有內外合一、形神兼?zhèn)涞倪\動特色，內容豐富多彩，具有廣泛的適應性）。36．武術的作用有（壯內強外的健身作用、提高防身自衛(wèi)能力、培養(yǎng)道德情操的教育作用、娛樂觀賞，豐富文化生活）。37．武術作為體育項目，（動作具有攻防技擊性）是它的本質特性。38．講究動作形體規(guī)范，又求精氣神傳意，（內外合一）的整體運動觀，是中國武術的一大特色。所謂內，指（人的精神、意識和氣息的運行）；所謂外，指（人體手眼身步的活動）。39．（中國古典哲學）是武術的思想淵源。40．所謂“天人合一”，既是（人與自然、人與社會以及自我身心內外的和諧統(tǒng)一）。41．（“知行合一”）是武術的認識論基礎，是武術發(fā)展的重要機制。42．（強調基本功，強調切合實用）是知行合一在武術中的體現(xiàn)。43．（反者道之動）的方法論構成武術戰(zhàn)略思想的基本原則。44．武德，即武術道德，是（從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應有的道德品質）。45．傳統(tǒng)武德的主要內容主要表現(xiàn)為（“仁、義、禮、信、勇”）等方面。46．仁的基本含義就是（要用廣博的愛心去愛一切人），它在一定程度上概括了人的全部道德意識，同樣也是習武者最高層次的品德追求和德性的最高境界。47．義是依“仁”而行的方法、途徑和標準，是一種（強調人的行為必須遵循一定規(guī)范準則）的倫理觀念。它根源于羞惡之心，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。同時，“義”也可理解為（秩序、等級），要求習武者的言行舉止要與自己的身份相符。48．“禮”來自人的恭敬謙讓之心，是（仁義道德的節(jié)度及由此產生的待人接物的禮節(jié)儀容）。49．國際武術聯(lián)合會規(guī)定的抱拳禮是中國傳統(tǒng)的一種武術禮節(jié)，本著當代武術為和平與友誼服務的宗旨，被賦予了新的含義：右手握拳，寓意（尚武）；左手掩拳，寓意（崇德），以武會友；左掌四指并攏，寓意（四海武林團結奮進）；屈左拇指，寓意（虛心求教，永不自大）；兩臂屈圓，寓意（天下武林是一家）。50．“信”是指（誠實可靠、信守諾言）。守信用，重然諾是武林中人的傳統(tǒng)與俗尚。51．“勇”指的是（通曉仁義道德，明辨是非善惡）之后，果斷采用的舉止行為，即勇往直前，敢于斗爭，有膽量，不畏懼的道德品質。52．現(xiàn)代我們提倡的武德要把習武同（弘揚祖國文化）聯(lián)系起來，培養(yǎng)強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立起新型的社會主義道德觀，形成（熱愛祖國，熱愛人民，忠誠黨的武術教育事業(yè)，以國家和集體利益為重）的武德思想。要求習武者（樹立理想，為國爭光；愛國愛民，見義勇為；尊師愛生，團結互助；修身養(yǎng)性，遵紀守法；文明禮貌，舉止端莊），自覺做有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義公民。53．從技術層面來看，道教的（服氣、行氣、導引、吐納之術）直接為武術所借鑒；從精神與理論層面來看，道教（無為、貴柔、主靜）等思想則指導著武術自身的理論建設和發(fā)展。54．少林寺的（相當穩(wěn)定性。延續(xù)性及超世俗性的佛教圣地與佛教徒）不僅為少林武術創(chuàng)造了優(yōu)化的外部環(huán)境，其（佛教精神、教義、戒律）等對武德、武紀等方面的建設也具有重要意義。55．武術將傳統(tǒng)醫(yī)學最主要理論完整地吸收到自己的理論體系之中，逐漸形成了（形神合一、內外兼修、內養(yǎng)性情、外練筋骨）的養(yǎng)身思想和健身之道。56．武術與中醫(yī)的結合，創(chuàng)造了獨特的（中國養(yǎng)生、功夫按摩、武術傷科、傷科針灸、運動醫(yī)藥、練功療法、救治偏差、特種功夫）等八大技術成果以及一大批有關的學術著述。57．基本功和基本動作是武術的基礎練習，它包括（腿功）、（腰功）、（臂功）、（手法）、（步法）、（跳躍）、（平衡）和（跌撲）等練習，以及由上列動作連接而成的組合。58．腿功練習包括（壓腿）、（劈腿）、（踢腿）和（搬腿）。主要發(fā)展腿部的（柔韌性）、（靈活性）和力量等素質。59．臂功練習包括（壓肩）、（轉肩）、（繞環(huán)）和（仆步掄拍）。主要增加肩關節(jié)的（柔韌性），加大肩關節(jié)的（活動范圍），提高上肢運動的（敏捷）、（松長）、（轉環(huán)）等能力，為學習（手法）提供必要的專項素質。60．腰功練習包括（俯腰）、（甩腰）、（翻腰）和（下腰）。主要發(fā)展脊椎和腰部各肌肉群的（柔韌性）與（彈性），加大腰部的活動范圍。是練好（套路）提供的必要素質。60．跳躍練習包括（大躍步前穿）、（騰空飛腳）、（旋風腳）和（騰空擺蓮）。它對于增加（腿部力量），提高（彈跳能力）和（前庭分析器）的機能有很好的作用。62．平衡練習包括（提膝平衡）、（望月平衡）等。平衡分為（持久性平衡）、和（非持久性平衡）兩種。63．跌撲練習包括（搶背）、（鯉魚打挺）等。對于培養(yǎng)前庭器官的（穩(wěn)定性）以及提高（協(xié)調）、（靈活）、（速度）等素質都有良好的作用。64．手法練習包括（沖拳）、（架拳）、（推掌）和（亮掌）等，是練習上肢手法的基本規(guī)律。65．步法練習包括（擊步）、（墊步）、（蓋步）和（插步）等，是發(fā)展兩腿移動的靈活性。66．五步拳的動作名樂按順序為：預備姿勢、（拗弓步沖拳）、（彈腿沖拳）、（馬步架打）、（歇步蓋打）、（提膝仆步穿掌）、（虛步挑掌）、并步抱拳。三、選擇題1．武術是以為主要內容。（A）A．技擊動作B．舞蹈動作C．雜技動作D．狩獵動作2．武術起源于原始的。（B）A．部落戰(zhàn)爭B．生產勞動C．宗教活動D．狩獵活動3．所記載的越女論劍。理法深奧、論述精辟至今不失光彩。（A）A．吳越春秋B．呂氏春秋C．漢書D．紀效新書4．開始實行武舉制。（A）A．唐朝B．隋朝C．宋朝D．三國5．《紀效新書》的作者是。（B）A．何良臣B．戚繼光C．程宗獻D．茅元儀6．年在上海成立的精武體育會是維持時間最長，影響最大的民間武術團體。（C）A．1901B．1905C．1910D．19157．1927年中央國術館于成立。（D）A．北京B．上海C．廣州D．南京8．1953年在天津舉行了以為主要內容的全國民族形式體育表演及競賽大會。（C）A．馬術B．射擊C．武術D．摔跤9．年國家體委將武術列為體育競賽項目。（C）A．1950B．1953C．1957D．195810．國家體委于年制定了第一部《武術競賽規(guī)則》。（D）A．1950B．1953C．1957D．195811．1982年在召開的首次全國武術工作會議是建國以來規(guī)模最大、最重要的一次武術會議。（A）A．北京B．天津C．上海D．重慶12．年武術挖掘整理工作正式全面鋪開。（B）A．1982B．1983C．1984D．198513．散打運動于年被批準為體育正式競賽項目。（B）A．1979B．1989C．1990D．199414．年國家體委出臺了“中國武術段位制”。（C）A．1990B．1991C．1994D．199615．年武術作為一門體育學科有權授予博士學位。（D）A．1990B．1991C．1994D．199616．年首屆全國武術學術研討會在北京召開。（C）A．1983B．1985C．1987D．198917．1985年在成立了國際武術聯(lián)合會籌備委員會。（C）A．北京B．上海C．西安D．武漢18．1987年在舉行了第一屆亞洲武術錦標賽，武術開始成為正式的國際比賽項目。（C）A．北京B．曼谷C．橫濱D．香港19．年國際武術聯(lián)合會在北京宣告成立，并于次年在北京舉辦了第一屆世界武術錦標賽，以后每兩年舉辦一次。（C）A．1985B．1989C．1990D．199120．武術接運動形式一般分為大類。（C）A．2B．3C．4D．521．集體表演是指人以上徒手或手持器械同時進行練習的演練形式。（D）A．2B．3C．5D．622．在傳統(tǒng)武德的內容中最為重要。（A）A．仁B．義C．信D．勇23．推掌的力點在。（A）A．掌外沿B．掌根C．掌心D．掌指24．彈腿的力點在。（B）A．腳跟B．腳尖C．腳面D．腳外沿25．沖拳的力點在。（A）A．拳面B．拳輪C．拳心D．拳背26．側踹腿的力點在。（B）A．腳尖B．腳跟C．腳掌D．腳心27．屬于跌撲動作有。（D）A．扶地后掃B．搶背C．鯉魚打挺D。以上三點28．架拳動作要求拳眼。（C）A．朝后B．朝上C．朝下D．朝前29．正踢腿的易犯錯誤是。（D）A．俯身彎腰B．拔跟或送髖C．速度緩慢無力D．以上三點30．側踢腿的要點是。（D）A．開髖B．側身C．猛收腹D．以上三點31．旋風腳動作身體的旋轉不得少于。（C）A．90°B．180°C．270°D．360°32．騰空擺蓮動作要求。（C）A．一響B(tài)．二響C．三響D．可以而卻向四、正誤判斷（T為正確，F(xiàn)為錯誤）1．武術的所有動作都具有技擊性。（F）2．武術起源于原始的生產勞動。（T）3．部落戰(zhàn)爭是武術形成與發(fā)展的決定因素。（F）4．越女論劍出自《吳越春秋》。（T）5．武舉制自隋代開始實行。（F）6．《紀效新書》的作者是何良臣。（F）7．1927年國民黨政府在上海成立了中央國術館。（F）8．1956年中國武術協(xié)會在北京成立。（T）9．1953年在天津舉行了以武術為主要內容的全國民族形式體育表演及競賽大會。（T）10．1957年國家體委將武術列為體育競賽項目，并于次年制定了第一部《武術競賽規(guī)則》。（T）11．1982年在北京召開了首次全國武術工作會議。（T）12．1985年武術挖整工作正式全面展開。（F）13．1979年散打運動開始進行試點試驗，準備進行全面推廣。（T）14．1994年國家體委出臺了“中國武術段位制”。（T）15．1987年在北京舉行了首屆全國武術學術研討會。（T）16．國務院學位辦公室于1996年正式批準體育學設立武術學科專業(yè)方向碩士學位點。（F）17．1985年在西安成立了國際武術聯(lián)合會。（F）18．1988年亞奧理事會正式通過將武術列為亞運會正式比賽項目。（T）19．世界武術錦標賽每兩年舉行一次。（T）20．對練也屬于套路運動。（T）21．集體表演是指3人以上同時進行的套路演練形式。（F）22．所謂“散打”，就是在擂臺上的自由搏擊。（F）23．武術是一種文化現(xiàn)象而不是一項體育運動。（F）24．武術只是一項體育運動，談其文化內涵沒有意義。（F）25．在古代武術理論中，“氣”被視為武術的原力與本根，是武術生命的精微所在。（T）26．現(xiàn)在的武術運動可以不遵循天人合一的觀念。（F）27．強調基本功，強調切合實用是知行合一在武術中的體現(xiàn)。（T）28．“反者道之動”就是說對立的事物向其反面轉化是運動的規(guī)律。（T）29．“武德”一詞最早見于《左傳·宣公十二年》。（T）30．“仁”是習武者在品德上應該追求的最高境界。（T）31．傳統(tǒng)的武德精微而博大，我們應該充分的肯定與吸收。（F）32．宗教對武術的影響是積極的、多方面的。（F）33．傳統(tǒng)醫(yī)學與武術的關系是單向的，即只是醫(yī)學對武術有影響，而武術對醫(yī)學無影響。（F）34．武術與兵家有著最本質的共同特征，即攻防格斗技擊之術。（T）35．武術與雜技、書法、繪畫等藝術之間不可能有太大關系。（F）36．武術基礎練習包括基本功練習和基本技術練習。（T）37．武術技術訓練包括基本功訓練和組合動作訓練。（T）38．腰是貫通上下肢體的樞紐，是集中反映套路技巧的關鍵。（F）39．屈伸性腿法有彈腿、側踹腿、掃腿。（F）40．仆步、擊步、插步都是屬于步法中的一種。（F）41．弓步、馬步、虛步、墊步都是屬于步型中的一種。（F）42．武術基本功的手型有沖拳、勾手、掌、拳等。（F）43．組合動作是按照一定運動規(guī)律的若干動作的集合。（T）44．直擺性腿法有正踢腿、側踢腿、側踹腿等。（F）45．鯉魚打挺是屬于腰功練習中的一種。（F）五、問答題1．什么是武術？武術是以技擊動作為主要內容，以套路和格斗為主要運動形式，注重內外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。它起源于我們遠古祖先的生產勞動，在漫長的發(fā)展史中深受我國傳統(tǒng)文化的影響，有著豐富的文化內涵。2．武術進入萌芽狀態(tài)的標志是什么？在原始社會的石器時代，以我們祖先創(chuàng)造鋒刃工具的能動性、使用工具方法的主動性、運用格斗技術的自覺性為標志，武術進入了萌芽狀態(tài)。3．為何說部落戰(zhàn)爭是武術形成與發(fā)展的催化劑？只有人與人的搏殺格斗才能使得大量磨制鋒刃的生產工具逐漸演變?yōu)榛ハ鄽垰⒌奈淦鳎褂帽鞯募妓嚰皯?zhàn)爭所需的格斗技術也才能逐步從生產技術中分離出來。人們并把在戰(zhàn)爭中比較成功的搏擊方法加以總結，反復模仿、習練，傳授給下一代。也把這些技術方法作為軍事訓練的重要內容。只有這樣，武術才脫離了生產技術，完成從量變到質變的過程，實現(xiàn)質的飛躍，并沿著自身規(guī)律不斷發(fā)展。4．什么是“田獵”和“武舞”？商周時期，軍事訓練的主要形式是“田獵”和“武舞”。田獵的目的，是訓練各種武器的使用及馭馬駕車技術，是納身體、技術、戰(zhàn)術訓練為一體的綜合訓練。武舞是將用于實戰(zhàn)的格殺經驗按一定程式來訓練，是古代武術由感性認識向理性認識的升華，是由支離破碎向系統(tǒng)化演進的象征，也是武術套路的雛形。5．明清武術繁榮的標志是什么？明清是武術大發(fā)展時期，其繁榮的一個重要標志是流派林立，不同風格的拳種和器械得到了大發(fā)展，武術作為軍事技術、健身手段及表演技藝的多種價值為人們所認識和利用。6．武術是如何分類的？武術內容豐富，傳統(tǒng)的分類方式很多，現(xiàn)在一般按運動形式分為三大類：功法運動、套路運動、搏斗運動。7．什么是功法運動？功法運動是以單個武術動作作為主體練習，以達到健體或增強某方面體能的運動。例如，專習渾元樁以調心、調身、調息，長時間站馬步樁以增強腿力等。8．什么是套路運動？套路運動是指以技擊動作為內容，以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規(guī)律編成的整套練習形式。主要內容有拳術、器械、對練、集體表演。9．什么是搏斗運動？搏斗運動是兩人在一定條件下按照一定的規(guī)則進行斗志、較力、較技的實戰(zhàn)練習形式。目前武術競賽中正在開展的有散手、推手等。10．什么是拳術？指徒手練習的套路運動。拳術的種類很多，如長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦拳、通背拳、象形拳等。11．什么是器械運動？指手持武術兵器進行練習的套路運動。器械又可分為長器械、短器械、雙器械、軟器械。目前最常用的器械是刀、劍、槍、棍，它們也是武術競賽的主要項目。12．什么是對練？指在單練基礎上，兩人或兩人以上，在預定條件下進行的假設性攻防練習。其中包括徒手對練、器械對練、徒手與器械的對練等。13．什么是集體表演？指6人以上徒手或手持器械同時進行練習的演練形式。練習時可變換隊形，也可采用音樂伴奏，要求隊形整齊，動作協(xié)調一致。14．什么是散打？散打又稱散手，古稱手挎、白打等，由于徒手相搏相角的運動形式在臺子上進行，又稱“打擂臺”?，F(xiàn)在的散打是兩人按照一定的規(guī)則使用踢、打、快摔等方法制勝對方的競技項目。15．什么是推手？推手是兩人遵照一定的規(guī)則，使用棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠等手法，雙方粘連黏隨，尋機借勁發(fā)力將對方推出，以此決定勝負的競技項目。16．武術的特點有哪些？動作具有攻防技擊性、具有內外合一，形神兼?zhèn)涞倪\動特色。內容豐富多彩，具有廣泛的適應性。17．什么是內外合一？講究動作形體規(guī)范，又求精氣神傳意，內外合一的整體運動觀，是中國武術的一大特色。所謂內，指人的精神、意識和氣息的運行；所謂外，指人體手眼身步的活動，如太極拳要求“以意識引導動作”，形意拳講究“內三合外三合”。套路演練在技術上特別要求把內在的精氣神與外部的形體動作緊密結合，做到手到眼到，形斷意連，使意識、呼吸、動作協(xié)調一致。18．武術有哪些作用？壯內強外的健身作用、提高防身自衛(wèi)能力的作用、培養(yǎng)道德情操的教育作用，還有娛樂觀賞，豐富文化生活的作用。19．我國古典哲學的本體論對武術的指導作用是什么？我國古典哲學的樸素唯物主義認為“道”與“氣”是構成世界的本源，并以“氣”的聚散來解釋生命的形成，氣聚則生，氣散則死。在古代武術理論中，“氣”被視為武術的原力與本報，是武術生命的精微所在。武術的種種外在形態(tài)，如武術功能、神韻、絕技等等，均為“氣”的演化與體現(xiàn)。由于生命的盛衰變化都是“氣”作用的結果，人體“氣”的質量好壞決定著生命狀態(tài)的優(yōu)劣，因而“氣”也被視為武術養(yǎng)生的理論基點。20．什么是天人合一？在我國古代哲學中，天人合一的觀點也是本體論的一個重要體現(xiàn)。所謂“天人合一”，既是人與自然、人與社會以及自我身心內外的和諧統(tǒng)一。武術是人體的運動，要達到武術的目的，練武實踐必須順應自然，遵循自然規(guī)律，達到與宇宙自然的統(tǒng)一與和諧。21．“反者道之動”是什么意思？“反者道之動”的方法論構成了武術戰(zhàn)略思想的基本原則。其意思是說，對立的事物向其反面轉化是運動的規(guī)律。也就是說，剛能克柔，柔也能克剛，強能勝弱，弱也能勝強。因而，中國武術便要求技擊必須符合剛柔相濟、陰陽和諧等原則。22．什么是武德？所謂武德，即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應有的道德品質?！拔涞隆币辉~最早見于《左傳·宣公十二年》，“武有七德”，即“禁暴、戰(zhàn)兵、保大、功定、安民、和眾、豐財?！边@是對諸侯用兵道德的要求。在武德理論形成與發(fā)展過程中，一直居于封建社會正統(tǒng)地位的儒家仁學逐漸成了傳統(tǒng)武德的主要內容，主要表現(xiàn)為“仁、義、禮、信、勇”等方面。23．“仁、義、禮、信、勇”的涵義各是什么？“仁”的基本含義就是要用廣博的愛心去愛一切人。它在一定程度上概括了人的全部道德意識，同樣也是習武者最高層次的品德追求和德性的最高境界?！叭省笔峭ㄟ^“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為?！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，是一種強調人的行為必須遵循一定規(guī)范準則的倫理觀念。它根源于羞惡之心，是羞恥與否、善惡與否的“應該’”標準。同時，“義”也可理解為秩序、等級，要求習武者的言行舉止要與自己的身份相符?！岸Y”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產生的待人接物的禮節(jié)儀容?！靶拧笔侵刚\實可靠、信守諾言。守信用，重然諾是武林中人的傳統(tǒng)與俗尚。“勇”指的是通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為，即勇往直前，敢于斗爭，有膽量，不畏懼的道德品質。24．新時期的武德內容是什么？現(xiàn)代我們提倡的武德要把習武同弘揚祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立起新型的社會主義道德觀，形成熱愛祖國、熱愛人民，忠誠黨的武術教育事業(yè)，以國家和集體利益為重的武德思想。要求習武者樹立理想，為國爭光；愛國愛民，見義勇為；尊師愛生，團結互助；修身養(yǎng)性，遵紀守法；文明禮貌，舉止端莊，自覺做有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義公民。25．抱拳禮的基本含義是什么？國際武術聯(lián)合會規(guī)定的抱拳禮是中國傳統(tǒng)的一種武術禮節(jié)，本著當代武術為和平與友誼服務的宗旨，被賦予了新的含義：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團結奮進；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。26．武術與中醫(yī)的結合創(chuàng)造了哪八大技術成果？武術與中醫(yī)的結合，創(chuàng)造了獨特的中國養(yǎng)生、功夫按摩、武術傷科、傷科針灸、運動醫(yī)藥、練功療法、救治偏差、特種功夫等八大技術成果和一大批有關的學術著述。27．武術與兵家的關系是怎樣的？武術與兵家具有水乳交融的關系。武術與軍事可謂同源之水、同本之木，這是由二者有著最本質的共同特征、攻防格斗技擊之術所決定的。它們之間的相互滲透與促進不僅表現(xiàn)在技擊之術上，如兵家練兵多采用武術的練習內容，同時軍事戰(zhàn)爭又促進了武術技術的提高，這種滲透與促進更多地則是反映在戰(zhàn)略戰(zhàn)術等基本理論上，如“知己知彼”、“兵之情主速”、“避其銳氣，擊其惰歸”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想，即使在當今的軍事戰(zhàn)爭和武術競賽中也同樣具有重要的指導作用。28．練習武術基本功和基本動作的作用有哪些？通過練習武術基本功，使身體各部位全面發(fā)展，增長武功，提高專門素質和技術水平。準確熟練地掌握基本動作，對全面掌握武術運動技術，有重要意義。29．怎樣才能使武術基本功和基本動作練習達到良好的效果？武術基本功和基本動作的練習，應遵循先易后難、動靜結合、循序漸進的原則，堅持“一勤二苦三恒”的練功態(tài)度，才能收到良好的練習效果。30．仆步掄拍的易犯錯誤有哪些？如何糾正？仆步掄拍的易犯錯誤是：肩關節(jié)轉動不靈活，兩臂掄動不順，上不能貼近耳，下不能貼近腿。糾正方法是：強調松肩，掄臂成方圓。31．正踢腿的易犯錯誤有哪些？如何糾正？正踢腿的易犯錯誤有：①俯身彎腰。糾正方法是：收下顎，頭上頂，強調直腰；②拔跟或送髖。糾正方法：降低踢腿高度，強調上踢時收髖，支撐腿全腳著地；③速度緩慢無力。糾正方法：按口令要求的速度踢。32．側踢腿的易犯錯誤有哪些？如何糾正？側踢腿的易犯錯誤有：①俯身彎腰。糾正方法：收下顎，頭上頂，強調直腰；②速度緩慢無力。糾正方法：按口令要求的速度踢；③側身不夠。糾正方法：支撐腿外展，異側肩朝前。33．彈腿的易犯錯誤有哪些？如何糾正？彈腿的易犯錯誤有：①屈伸不明顯，類似踢腿動作。糾正方法：強調收髖，屈膝后再彈出；②力點不明顯。糾正方法：強調猛挺膝、繃腳尖。34．蹬腿的易犯錯誤有哪些？如何糾正？蹬腿的易犯錯誤有：①屈伸不明顯，類似踢腿動作。糾正方法：強調收髖，屈膝后再蹬出；②力點不明顯。糾正方法：強調犯挺膝，勾腳尖。35．怎樣教好沖拳動作？教沖拳時，先慢做，不要用全力，注意動作的準確性，然后再逐步過渡到快速有力。也可以結合步型、步法做沖拳練習。六、論述題1．為何說明清是武術的大發(fā)展時期？明清是武術大發(fā)展時期，其繁榮的一個重要標志是流派林立，不同風格的拳種和器械得到了大發(fā)展，武術作為軍事技術、健身手段及表演技藝的多種價值為人們所認識和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗獻、茅元儀為代表，對宋以來的武藝在技法、戰(zhàn)術和教學訓練方面總結出較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀效新書》。何良臣的《陣記》都總結出拳術是學習器械的基礎等循序漸進的教學訓練法則，并且明確提出了武術的健身強身功效。在清代，一大批文化人加入到刀拳練武的行列中來，他們自覺地運用中國的許多古典哲學理論來指導練武實踐，使得武術理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新的拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。2．試述建國后武術發(fā)展的基本情況。分別從武術在國內的普及與提高和武術的國際上的影響與發(fā)展來論述。3．試述武術的內容與分類情況。我國歷史悠久，地域遼闊，伴隨著這個特點產生發(fā)展的武術運動可謂根深葉茂，內容豐富而且分類方式很多，一般按運動形式分為三大類：1．功法運動，如腿功、腰功、馬步樁功、沙袋功等；2．套路運動，其主要內容有拳術，如長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、通背拳、象形拳等；器械，又可分為長器械、短器械、雙器械、軟器械；對練，包括徒手對練、器械對練、徒手與器械對練等；還有集體表演等；3．搏斗運動，目前開展的有散打、推手等。4．試述你對武術特點的理解。分別從以下三個方面論述：A．動作具有攻防技擊性；B．具有內外合一、形神兼?zhèn)涞倪\動特色；C．內容豐富多彩，具有廣泛的適應性。5．試述武術的作用。分別從以下四個方面論述：A．壯內強外的健身作用；B．提高防身自衛(wèi)能力的作用；C．培養(yǎng)道德情操的教育作用；D．娛樂觀賞，豐富文化生活的作用。6．如何理解內外合一、神形兼?zhèn)?。講究動作形體規(guī)范，又求精氣神傳意，內外合一的整體運動觀，是中國武術的一大特色。所謂內，指人的精神、意識和氣息的運行；所謂外，指人體手眼身步的活動，如太極拳要求“以意識引導動作”，形意拳講究“內三合外三合”。套路演練在技術上特別要求把內在的精氣神與外部的形體動作緊密結合，做到手到眼到，形斷意連，使意識、呼吸、動作協(xié)調一致。這一特點充分反映了武術作為一種文化形式在長期的歷史演進中倍受中國古代哲學、醫(yī)學、美學等方面的滲透和影響，形成獨具有民族風格的運動形式和練功方法。7．為何說武術套路動作也具有攻防技擊性？武術作為體育項目，動作具有攻防技擊性仍然是它的本質特性，作為中國武術特有表現(xiàn)形式的套路運動，雖然拳種不同，風格各異，有的還具有地方特色，但無論何種套路，其共同特點是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動作構成套路的主要內容。雖然套路中不少動作的技術規(guī)格與技擊原形有變化，或因連接貫串及演練技巧的需要，穿插了一些不具備攻防意義的動作，但通過一招一式表現(xiàn)攻與防的內在含義仍然是套路技術的核心。8．為何說中國古典哲學是武術的思想淵源？分別從古典哲學的本體論、認識論、方法論三個方面對武術的影響來論述。9．什么是武德？傳統(tǒng)武德的主要內容是什么？所謂武德，即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應有的道的品質。在武德理論形成與發(fā)展過程中，一直居于封建社會正統(tǒng)地位的儒家仁學是傳統(tǒng)武德的主要內容，主要表現(xiàn)為“仁、義、禮、信、勇”等方面。（分別對這五個方面加以解釋）。10．試述新時期的武德內容。傳統(tǒng)的武德精微而博大，源遠而流長，但在長期封建倫理思想的影響下，自然帶有相當的封建色彩，如“爭正宗排異己”、“師命不可違”、“傳男不傳女”、“為哥們義氣賣命”等。去其糟粕，其優(yōu)秀的精華應得到充分肯定與繼承?，F(xiàn)代我們提倡的武德要把習武同弘揚祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立起新型的社會主義道德觀，形成熱愛祖國，熱愛人民，忠誠黨的武術教育事業(yè)，以國家和集體利益為重的武德思想。要求習武者樹立理想，為國爭光；愛國愛民，見義勇為；尊師愛生，團結互助；修身養(yǎng)性，遵紀守法；文明禮貌，舉止端莊，自覺做有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義公民。11．試述武術與傳統(tǒng)醫(yī)學的關系。武術與傳統(tǒng)醫(yī)學同屬人體文化的性質，它們有著共同的哲學方法論基礎，并在同一文化區(qū)域內相互融合、滲透，又共同豐富、發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學是在唯物主義元氣論的哲學基礎上建立起來的，起根本特點與優(yōu)點就是它的整體綜合觀與陰陽辨證觀。并進而提出“精、氣、神”為人體“三寶”的觀點，認為三者一體，互相依存。武術則將傳統(tǒng)醫(yī)學的這些理論完整地吸收到自己的理論體系之中，逐漸形成了形神合一、內外兼修、內養(yǎng)性情、外練筋骨的養(yǎng)身思想和健身之道。另外，武術與傳統(tǒng)醫(yī)學的骨傷科也具有血肉相連的關系。不僅中醫(yī)的理論指導著武術的養(yǎng)生與技擊，如傳統(tǒng)醫(yī)學中的點穴、拿脈、解骨及救治偏差術等直接用于自衛(wèi)與技擊中，而且武術的某些功法也豐富了中醫(yī)傷科的治療技法，如中醫(yī)傷科的“一指禪推拿”、“拍打療法”等。武術與中醫(yī)的結合，不僅創(chuàng)造了獨特的中國養(yǎng)生、功夫按摩、武術傷科、傷科針灸、運動醫(yī)藥、練功療法、救治偏差、特種功夫等八大技術成果以及一大批有關的學術著述，而且這種歷史結合必然有