第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律真理與價(jià)值

第二節(jié)真理與價(jià)值一、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)三、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律1本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第1頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分物質(zhì)世界實(shí)踐人類(lèi)認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)事物的表面特征事物的本質(zhì)和規(guī)律感覺(jué)、知覺(jué)、表象概念、判斷、推理形式形式內(nèi)容內(nèi)容正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與事物的本質(zhì)相一致與事物的本質(zhì)不相一致真理謬誤2本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第2頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分第二節(jié)真理與價(jià)值一、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)二、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一三、3本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第3頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分1、真理含義——真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。主體客體真理謬誤正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)邏輯化科學(xué)理論系統(tǒng)化一、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性(一）真理的客觀性4本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第4頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分真理真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體認(rèn)識(shí)對(duì)客體本質(zhì)和規(guī)律的符合、一致和接近。天圓地方球體5本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第5頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分地心說(shuō)：錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不是真理。日心說(shuō)：正確的認(rèn)識(shí)，是真理。真理的內(nèi)容不以人的意志為轉(zhuǎn)移2、真理的客觀性6本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第6頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分在任何情況下，對(duì)于特定實(shí)踐活動(dòng)中的特定的認(rèn)識(shí)對(duì)象來(lái)說(shuō)，只能有一種認(rèn)識(shí)是與特定的認(rèn)識(shí)客體的狀態(tài)、本質(zhì)和規(guī)律相一致的，這種認(rèn)識(shí)就是真理。真理具有階級(jí)性嗎？2、真理的客觀性真理的一元性

7本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第7頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。它有兩方面含義:

1、真理的絕對(duì)性（二）真理的絕對(duì)性與相對(duì)性伽利略的勝利8本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第8頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分從內(nèi)容上看，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限;a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb1、真理的絕對(duì)性9本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第9頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分就人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界。日心說(shuō)萬(wàn)有引力相對(duì)論木星有四顆衛(wèi)星天體運(yùn)行三大定律1、真理的絕對(duì)性10本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第10頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有限度的。它有兩方面的含義：2、真理的相對(duì)性分子電子原子夸克11本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第11頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分從認(rèn)識(shí)的廣度看：真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的。2、真理的相對(duì)性太陽(yáng)系銀河系河外星系日心說(shuō)12本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第12頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分從認(rèn)識(shí)的深度看：任何真理反映客觀事物的正確程度也是有限的、有條件的.真理真理真理真理2、真理的相對(duì)性13本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第13頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分夸克絕對(duì)真理相對(duì)真理正確反映正確反映部分反映近似反映？？？真理的絕對(duì)性和相對(duì)性，根源于人的思維、人的認(rèn)識(shí)能力的矛盾本性14本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第14頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分2.二者相互包含。1.二者相互依存；3、兩者的辯證關(guān)系15本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第15頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分真理無(wú)條件性、無(wú)限性絕對(duì)性有條件性有限性相對(duì)性從內(nèi)容和認(rèn)識(shí)能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性反對(duì)絕對(duì)主義反對(duì)相對(duì)主義3、兩者的辯證關(guān)系16本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第16頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分（一）定義謬誤：是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映（二）兩者對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：

1.對(duì)立：就認(rèn)識(shí)確定的對(duì)象和范圍來(lái)說(shuō)，二者涇渭分明。

2.統(tǒng)一：超出這一范圍和條件，真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。

(三）真理與謬誤17本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第17頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分如何檢驗(yàn)對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是正確的？有用即真理胡適真理原來(lái)是人造的，是為了人造的，是人造出來(lái)供人用的，是因?yàn)樗鼈兇笥杏锰?，所以才給它們以真理的美名的。杜威如果觀念能夠改造環(huán)境和排除紛擾，它們就是真實(shí)的；否則便是虛妄的?？鬃觼喞锼苟嗟聶?quán)威即真理眾人意見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)主觀主義真理論、實(shí)用主義真理論真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)二18本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第18頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分真理之所以是真理并不是因?yàn)槟澄惶觳湃宋餂Q斷，而是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，而實(shí)踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！19本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第19頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分主觀認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際實(shí)踐真理謬誤相符不符主觀與客觀相符合這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)20本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第20頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分主觀與客觀相符合這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。直接現(xiàn)實(shí)性直接把理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。（一）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)21本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第21頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分

1.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性（絕對(duì)性）：只有實(shí)踐能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，此外再無(wú)別的標(biāo)準(zhǔn)。（唯一性）（二）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性22本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第22頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分外星人

2.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性（相對(duì)性）：實(shí)踐是歷史的、具體的，任何時(shí)候的實(shí)踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的一切認(rèn)識(shí)。23本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第23頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分哺乳動(dòng)物都是胎生的鴨嘴獸是哺乳動(dòng)物鴨嘴獸是胎生的哺乳卵生水果都含有維生素梨是水果梨含有維生素

3.邏輯證明可以作為實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充。24本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第24頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分

莊子在山中行走，看見(jiàn)一棵很大的樹(shù)，枝葉茂盛，伐木的人站在樹(shù)旁邊卻不去砍它。莊子問(wèn)是什么原因，回答說(shuō)：“沒(méi)有一點(diǎn)用處?！鼻f子說(shuō)：“這棵樹(shù)正因?yàn)闆](méi)有什么用處，才能活得長(zhǎng)久，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。”莊子出山后，到一個(gè)老朋友家里去。老朋友很高興，叫童仆殺鵝招待他。童仆問(wèn)主人：“一只鵝會(huì)叫，一只鵝不會(huì)叫，殺哪一只呢？”主人說(shuō)：“殺那只不會(huì)叫的，它已經(jīng)沒(méi)什么用了?！?/p>

（一）價(jià)值及其特性真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一三（一）價(jià)值及其特征25本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第25頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分

第二天，莊子的學(xué)生問(wèn)他：“昨天山中的那棵樹(shù)，因?yàn)闆](méi)有什么用，就活得那么久；而主人的那只鵝，因?yàn)闆](méi)有用，卻被殺死了。請(qǐng)問(wèn)先生，有用和無(wú)用，你將處于哪一邊呢？”莊子笑著說(shuō)：“我將處于有用和無(wú)用之間。”26本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第26頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分物的價(jià)值（樹(shù)、鵝）人的價(jià)值1、價(jià)值的含義哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示客觀世界滿足人類(lèi)生存發(fā)展程度的關(guān)系范疇，是指具體歷史過(guò)程中客體對(duì)于主體需要的意義。人的需要事物滿足27本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第27頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分同經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“使用價(jià)值”（物對(duì)人而存在）和倫理學(xué)中的“善”（社會(huì)事物或人的行為合乎一定的道德理想）在性質(zhì)上一致，但卻比它們更抽象、更具普遍性。2、表現(xiàn)形式28本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第28頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分3、價(jià)值的特征客觀性主體性無(wú)價(jià)值有價(jià)值29本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第29頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分社會(huì)歷史性30本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第30頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分多維性31本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第31頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分含義：價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（二）價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)32本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第32頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分主體客體價(jià)值關(guān)系病人（感冒）銀翹解毒膠囊滿足需要辛涼解表，清熱解毒。用于風(fēng)熱感冒，發(fā)熱頭痛

價(jià)值評(píng)價(jià)(評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)）目的客體對(duì)于主體的意義知識(shí)性認(rèn)識(shí)目的客體本身的狀態(tài)善、美真特點(diǎn)：第一、評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。第二、評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依賴主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。第三、評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。33本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第33頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分“公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理”？有沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)？

特點(diǎn)：第四、價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀性34本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第34頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分1、價(jià)值評(píng)價(jià)的功能激勵(lì)作用推動(dòng)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力量井岡山——?jiǎng)⑷士埃ㄈ﹥r(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義35本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第35頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分制約作用服從于實(shí)踐滿足人們客觀需要導(dǎo)向作用引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的發(fā)展方向。36本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第36頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分（1）價(jià)值觀人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。2、樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義僅僅擁有科學(xué)知識(shí)并不能保證人們行為的價(jià)值取向的正確。37本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第37頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分大國(guó)工匠孟劍鋒的鏨刻人生社會(huì)價(jià)值個(gè)人價(jià)值一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！獝?ài)因斯坦屠呦呦創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素（2）正確價(jià)值觀38本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第38頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)評(píng)判的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)39本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第39頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分是不是該不該實(shí)踐前提優(yōu)先性（四）價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一40本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第40頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分

案例分析——黃禹錫事件

黃禹錫生于1953年，5歲喪父，母親為養(yǎng)活6個(gè)孩子，放牛養(yǎng)家。黃禹錫孩提時(shí)代幫母親照顧生病的牛，從而立下做獸醫(yī)的志向。他埋頭苦讀，終于考上首爾國(guó)立大學(xué)獸醫(yī)系，29歲便獲得博士學(xué)位，不久便成為教授。此后，黃禹錫將一切金錢(qián)、精力、時(shí)間都投放到實(shí)驗(yàn)室，2002年克隆出了豬；2003年又首次在世界上培育出“抗瘋牛病牛”；2005年他的科研小組成功培育出世界首條克隆狗“斯納皮”。這些成果，令他成為國(guó)際生命科學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威人物，也成為當(dāng)時(shí)韓國(guó)的民族英雄。41本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第41頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分

事業(yè)輝煌2004年2月，黃禹錫領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在世界上率先用卵子成功培育出人類(lèi)胚胎干細(xì)胞。2005年5月，他們?cè)凇犊茖W(xué)》雜志上發(fā)表論文說(shuō)，他的研究小組攻克了用患者體細(xì)胞克隆胚胎干細(xì)胞的科學(xué)難題。42本文檔共44頁(yè)；當(dāng)前第42頁(yè)；編輯于星期二\19點(diǎn)46分