文學的魅力作文3篇

第文學的魅力作文3篇文學的魅力作文1

最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。

——題記

“在曠野上奔跑，在險灘上跋涉，在峭壁上攀登……”這是我嗎?每當我聽到同學們興高采烈地談起他們的夢想，有的人想成為宇航員，有的人想成為科學家。那我的夢想又是什么呢?

尋夢·燦爛

一天，我在拜讀海倫的《假如給我三天光明》，當我看到失明失聰?shù)暮惒饺肓宋膶W殿堂時，身子仿佛被閃電擊中了般，我的手微微顫抖……從此，每日我桌上擺一瓶水，手上捧一本書，便津津有味地看了起來?？鬃釉疲骸百t哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也。”《朝花夕拾》中那位天真善良又十分迷信的農(nóng)村婦女“阿長”，《海底兩萬里》中外表嚴肅內(nèi)心善良身世不明的男子——尼摩船長，《湯姆叔叔的小屋》中憨厚老實的徒湯姆叔叔……這一個個性格鮮活的角色無不令人印象深刻。他們都出自古今中外的文學巨匠之手，經(jīng)過他們的鬼斧神工的打造將永垂不朽。每讀一本書猶如經(jīng)歷了一次旅行，這讓我來到中外各地，游遍大江南北。這大大開拓了我的視野，增強了我的文學修養(yǎng)。

追夢·跋涉

之后，我妄想憑借兒時的閱讀基礎(chǔ)成為一名作家，直到升入初一的第一次期中考試，在作文上大大失利。我認為這只是發(fā)揮失常罷了，一次如此，兩次如此，可這已是第三次，那毫無根據(jù)的自信開始動搖。有一次語文老師讀了幾篇農(nóng)村學生與小學生的優(yōu)秀作文，我才發(fā)現(xiàn)自己的文章與他們的相比簡直是小巫見大巫，才明白人外有人，山外有山。

我僅僅只是文學界中的一株小樹苗，若僅僅局限于現(xiàn)在，不思進取，很快便會被狂風連根拔起;若從今往后扎實地打好文學基礎(chǔ)，豐富文學底蘊，在一次次感悟中，多一分成熟，少一分浮躁，即可挺立在狂風中!

“在曠野上奔跑，在險灘上跋涉，在峭壁上攀登……”這些都是我文學路上的一部份。心有多大，舞臺就有多大，在文學的殿堂里，看花開花落，觀云卷云舒。我要用心寫，用心感悟。

魯迅說過;“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡?！钡戎桑壹磳⒈l(fā)!

文學的魅力作文2

一本散發(fā)墨香的書本，一杯冒著熱氣的清茶，不知不覺中發(fā)出致命的書香味，誘惑難擋。沉醉其中，你會發(fā)現(xiàn)文學真正的魅力所在。

書本一直陪伴在我左右，教我知識，教我成功，教我如何面對失敗，教我人生哲理……它是一位沉默的老師，卻也是一位不可缺少的老師。

在周末午后，一人，一桌，一椅，一茶，一書，一人，不是很寧靜，很幸福嗎?與文學交流，你必定會獲得更多的“財富”。

與文學交流，讓我明白了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，讓我品味到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的讀書樂趣。

與文學交流，讓我體會了古今文人墨客寄情詩中，有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的積極進取的態(tài)度;有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至死不渝的愛情。在面對困難與挫折時，更使人聯(lián)想到“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡臍馄恰?/p>

文學，給予我們的不單單是知識，更多的是揭示了深刻的人生哲理。

當我們失敗時，書本告訴我們要勇敢面對，勇往直前，“失敗乃成功之母”，把失敗看作是下一次成功的墊腳石，它會帶你到達成功的殿堂。當我們成功時，書本告訴我們不要驕傲，要再接再厲。

與文學交流，會讓你更了解我們所生活的這個社會。書中，展現(xiàn)出一個真實的社會，能令你分辨真善美，假丑惡，你也可以在書中得到啟迪和經(jīng)驗。

與文學交流，你可以像和一個摯友交談。在你迷茫時會把引向光明大道，在你無助時，它會毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的導(dǎo)師，給你處世的道理，傳授你無限的知識，能使你縱觀歷史，也能重現(xiàn)世界，從古至今，一切的一切，一覽無余。

文學，你像一縷清風，吹拂著我的天空，讓我的世界萬里無云;文學，你像一輪驕陽，照耀著我的世界，讓我的世界光明永存;文學，你像一陣春雨，滋潤著我的心田，讓我的田野永不枯竭……

文學的魅力作文3

2016諾貝爾文學獎，眾所周知，頒給了民謠歌手鮑勃·迪倫。這就說明，音樂與文學之間，存在一定的關(guān)系。

在《理想國》中，蘇格拉底這樣問道：“當你談到音樂時，你是否把文學包括在內(nèi)?”這是肯定的。西方國家的文學作品又無時不和音樂有著多多少少的聯(lián)系。將音樂史與文學史對照，兩者之間存在著對應(yīng)關(guān)系。一般歐洲古代文學都從史詩開始，這些古代的詩歌都是與音樂結(jié)合在一起的，都是唱出來的詩歌，例如希臘的《伊里亞特》和《奧德賽》，為荷馬所創(chuàng)編，而荷馬是一個盲樂師。荷馬史詩就是流傳在口頭上，后來記錄下來的。

《尚書》中說“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。這話的意思是：詩是用來表達人的志意的。歌是延長詩的語言，聲音的高低又和長言相配合?？梢娭袊鴱墓乓詠淼奈膶W、音樂、實為一體的事實。音樂與文學同源，最典型的范式就是我們熟知的詩詞歌賦。詩經(jīng)三百篇，分為風雅頌三個部分?！帮L”是帶有地方色彩的音樂，“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，“頌”是一種宗廟祭祀用的樂曲?！对娊?jīng)》如此，楚辭，漢樂府詩，宋詞，也都被認為是古時音樂的唱詞。

由此可見，在文化發(fā)展的初期，音樂與文學其實是密不可分的有機整體。

在全世界的范圍內(nèi)，文明的初期，詩與樂都是渾然一體的。在后來的發(fā)展中，兩者漸漸獨立，兩者就形成了各自的特殊性。如小說，散文和大量的純音樂。但他們在更高的程度上再重新綜合起來。這兩種藝術(shù)相互影響相互促進，擴大了它們的藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富了它們的內(nèi)涵。

歐洲音樂史上，幾乎所有的音樂家都借鑒文學作品，進行再度的創(chuàng)作。如肖邦的《敘事曲》，就是受到波蘭詩人密茨凱維支的詩歌和波蘭民間傳說的啟發(fā)，德彪西的《前奏曲》因法國詩人查爾斯波德萊爾的詩集《邪惡之花》得到靈感，理查·斯特勞斯的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》也是由尼采的同名作品啟發(fā)創(chuàng)作。這些音樂借助文學靈感，漸漸具有完美的形式和深刻的人文主義內(nèi)容。而所有的詩歌都講究押韻，要讀起來朗朗上口，頗具音韻美，律動感。尤其是古詩中的對偶句，又給人以音樂感。這大概就是音樂促進文學形式的發(fā)展。

古今中外很多著名的文學家本身具有很高的音樂素養(yǎng)，于是音樂因素或有意識或無意識地滲透于其作品之中。博爾赫斯說：“其實只要有音樂在，生活還是有意義的。”可見他對音樂的重視。而白居易的《琵琶行》，就是聽了一首琵琶曲后，有感而發(fā)寫就的。由此可見音樂對這些文學家的意義重大，也不難推斷出音樂對他們的