高二語(yǔ)文上詠物詩(shī)課件

詠物詩(shī)四首子規(guī)

葡萄

賞牡丹

小松詠物詩(shī)：自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情。——這就產(chǎn)生了詠物詩(shī)。石灰吟于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。題竹石畫(huà)

鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。背誦以前學(xué)過(guò)的兩首詠物詩(shī)：于謙《石灰吟》和鄭板橋的《題竹石畫(huà)》卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與技能（1）掌握詠物詩(shī)的概念以及詠物詩(shī)的特點(diǎn)。（2）學(xué)生能了解詠物詩(shī)鑒賞的一般方法。(3)

能進(jìn)行有關(guān)的鑒賞，并組織語(yǔ)言進(jìn)行表述。2．情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)通過(guò)詠物詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)入詩(shī)人的精神世界，了解詩(shī)人字里行間蘊(yùn)含的情感和哲理，接受精神的熏陶。詠物詩(shī)概念：詠物詩(shī)是一種以客觀(guān)世界中的具體事物為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)體，它將作者的寫(xiě)作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫(xiě)中。詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧（托物言志、借物抒懷、借物喻人、擬人、比喻、烘托、比興等）。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：①寫(xiě)的什么物，有什么特征。②寄托什么志

,

寓含什么理。步驟：1、找出所詠之物的特點(diǎn)（外在特征、形態(tài)、色澤、內(nèi)在神韻、品格、環(huán)境特點(diǎn)、遭遇）2、聯(lián)系背景（把物的特征和作者的生平、遭遇或者時(shí)代背景、所處社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)）3、物志契合（抓住物與“志”的契合點(diǎn)，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。詩(shī)人把自己的志向寄寓于所詠之物的突出特點(diǎn)之中，“志”就在物的特點(diǎn)與詩(shī)人的情和志的相通之處。）4、手法分析。分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。如何鑒賞詠物詩(shī)托物言志、詠物抒懷借物喻人、象征比喻、擬人

對(duì)比、襯托、用典等等詠物詩(shī)常用的手法：江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦梧桐：凄苦猿啼：悲傷 風(fēng)急天高猿嘯哀鷓鴣鳥(niǎo)：旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微沙鷗：飄零、傷感松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀追懷特征（意象）：松、竹、梅、菊、蟬、蜂等。抓意象的特殊內(nèi)涵在欣賞詠物詩(shī)時(shí)，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。子

規(guī)顧況杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。若教恨魄皆能化，何?shù)何山著子規(guī)？1、物象分析詩(shī)人筆下的子規(guī)有何特點(diǎn)？杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮??！┩觥⒎e怨、啼血2、情感分析詩(shī)人對(duì)子規(guī)寄寓了什么感情？若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)？——蒙冤屈死之人多，詩(shī)人對(duì)他們的同情、對(duì)社會(huì)黑暗的抨擊?？偨Y(jié)主旨此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死的人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿(mǎn)。3、手法分析①用典。采用杜宇化鳥(niǎo)的典故，來(lái)說(shuō)明杜宇冤亡、積怨之深。②反問(wèn)。后兩句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，暗示之意深刻。小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。本詩(shī)描寫(xiě)了小松哪些特點(diǎn)？自小刺頭深草里環(huán)境特點(diǎn)：生長(zhǎng)于深草、蓬蒿中自身特點(diǎn)：“刺頭”即“埋頭”寓旺盛的生命而今漸覺(jué)力出。蓬蒿自身特點(diǎn)：挺拔高聳，有凌云之志時(shí)人對(duì)松是怎樣的看法？

兩個(gè)“凌云”各有何含義？時(shí)人不識(shí)凌云木時(shí)人忽略了小松。未長(zhǎng)成的小松必將凌駕云端。直待凌云始道高。高聳入云后才稱(chēng)贊。長(zhǎng)成后的松樹(shù)高高凌駕云端的姿態(tài)。杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。杜荀鶴雖年青時(shí)就才華畢

露，但由于出身寒微，“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，后因設(shè)法得到朱溫賞識(shí)

才居要職。物象特征埋沒(méi)于深草有凌云之志時(shí)人不識(shí)物象內(nèi)在品質(zhì)小松：不甘埋沒(méi)、堅(jiān)強(qiáng)不屈時(shí)人：目光短淺詩(shī)人經(jīng)歷，社會(huì)環(huán)境詩(shī)人自身微寒，才華山眾，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一生潦倒言志：以小松喻人，刻畫(huà)“小松”形象，借以象征出身低微的士人不甘埋沒(méi)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，同時(shí)也批評(píng)“時(shí)人”的以身取人，目光短淺，趨炎附勢(shì)?！皶r(shí)人不識(shí)”的小松韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬同一志可以用不同的物來(lái)托同一物也可以托不同的志《詠史》其二左思郁郁澗底松，離離山上苗；以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚；地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝；金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂；馮公豈不偉？白首不見(jiàn)招！〔注釋〕1.左思：字太沖，西晉著名詩(shī)人。2.離離：下垂貌。3.徑寸莖：直徑僅一寸的莖干，指山上苗。4.蔭：遮蔽。5.百尺條：指澗底松。6.世胃：世家子弟。7.金張：指西漢時(shí)金日石單、張安世兩家。8.七葉：七代。9珥漢貂：漢代侍中等官都在冠旁插戴貂尾為飾。10.馮公：指馮唐，生于漢文帝時(shí)，在漢武帝時(shí)仍時(shí)一個(gè)小小郎官。青松陳毅比較閱讀杜荀鶴《小松》和陳毅的《青松》松托

言大雪壓青松，青松且挺直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。不甘埋沒(méi)的精神和批評(píng)

“時(shí)人”的以身取人，目光短淺堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神卜算子·

詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·

詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。比較閱讀兩首詩(shī)詞，找出梅的特點(diǎn)，說(shuō)出言什么志？并比較所言之志相同點(diǎn)：（1）都寫(xiě)出了梅花不畏嚴(yán)寒的特點(diǎn)。（2）都表現(xiàn)梅花不與群芳爭(zhēng)春的特點(diǎn)。（3）都贊頌了梅花的高潔的品格。（4）都以梅花自比。不同點(diǎn)：（1）梅花的形象不同。陸游：寂寞凄涼、飽受摧殘，象征屢受排擠的詩(shī)人自己毛澤東：傲寒俊俏、積極樂(lè)觀(guān)。象征革命者的堅(jiān)貞不屈斗爭(zhēng)的精神。（2）感情基調(diào)不同。陸游：低沉孤高。毛澤東：積極樂(lè)觀(guān)，充滿(mǎn)信心。同一物托的志有高低雅俗之分

再者，要注意分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩(shī)人自我形象融合的深淺程度。暮熱游荷池上 楊萬(wàn)里細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中?！昂苫ā北晃黠L(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，擬人手法的運(yùn)用，表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。賞牡丹劉禹錫庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。芍藥：艷麗、嫵媚，但是格調(diào)不高。芙?。杭儩?，但是寡情，孤芳自賞?！档ぃ簢?guó)色天香，高貴富麗。1、物象分析。詩(shī)人突出了牡丹的高貴富麗，表達(dá)了對(duì)牡丹的喜愛(ài)之情。2、情感分析3、手法分析①反襯手法的運(yùn)用。寫(xiě)芍藥的“無(wú)格”，芙蕖的“少情

”，來(lái)反襯牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)。3、手法分析②比喻、擬人手法的運(yùn)用。

“唯有牡丹真國(guó)色”這句話(huà)用比喻的手法，從正面描寫(xiě)牡丹?！皣?guó)色”，詩(shī)人把牡丹比喻為國(guó)中最美麗的女子，寫(xiě)出了牡丹的姿色遠(yuǎn)在其他諸花之上。突出牡丹的高貴富麗。寫(xiě)三種花都用擬人手法，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。物象特征真國(guó)色物象內(nèi)在品質(zhì)雍容華貴思路總結(jié)鑒賞詠物詩(shī)首先要抓住所詠之物的形象特點(diǎn)，能結(jié)合詩(shī)句分析其外形和內(nèi)蘊(yùn)（神態(tài)品格）。絕妙的詠物詩(shī)應(yīng)形神兼?zhèn)?。答題技巧總結(jié)：一般提問(wèn)方式：說(shuō)出詩(shī)中所詠之物的形象特點(diǎn)（作者塑造的主要形象是什么），表達(dá)了怎樣的思想感情。答題思路：結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)，尤其要分析出內(nèi)在神韻性格；結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷思想等剖析所托之情。模式：通過(guò)什么+抒發(fā)(寄寓、揭露)什么感情。1、以物象為題；詠（題、贈(zèng)、贊）+物象。

2、用形象語(yǔ)言描寫(xiě)出所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，多用擬人、象征等手法；描其形，求形似；融入理，求神似。

形神兼?zhèn)洹?/p>

3、借物抒懷，表達(dá)理想、志向、情懷。特點(diǎn)歸納：練習(xí)1、讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題白云泉

（白居易

）天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（1）分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。（2）本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。答：詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫(xiě)景（手法），以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪（分析），言淺意深，理趣盎然（作用）。3、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。北陂杏花①王安石一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)系王安石晚年所作。此前詩(shī)人親手創(chuàng)立的新法被一一廢止。陂：池塘，這里指池邊或池中小洲.（1）你認(rèn)為“一陂春水繞花身”中的

“繞”字用得好不好？為什么？答：好，一個(gè)“繞”字，使春水富有動(dòng)感，充滿(mǎn)生機(jī)，表現(xiàn)了春水愛(ài)花惜花的情致。（2）前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)“安石移情世外，其悲壯即寓閑淡之中”。這種悲壯之情在詩(shī)中是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：在詩(shī)中詩(shī)人用“作雪”和“成塵”作喻，形成對(duì)比，再以“縱被”和

“絕勝”強(qiáng)調(diào)了寧愿為理想獻(xiàn)身也不

愿同流合污的悲壯感情。4、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。涇

溪①（唐

羅隱）涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。①?gòu)较侵附窀拭C天水市東南的永川河。這首詩(shī)寓含著一種什么哲理?談?wù)勀愕目捶ā４穑涸S多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。5、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。詠柳（曾鞏）亂條猶未變初黃,

倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月,

不知天地有清霜。(1)這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意。由柳枝的隨風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無(wú)常的小人。諷刺、揭露得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定無(wú)好下場(chǎng)。（2）第四句“不知天地有清霜”如果改為“不知秋后有清霜”于詩(shī)歌也可通，你覺(jué)得哪一種更好些？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。用“天地”好?！疤斓亍敝塾诳臻g，有立體感，突出了正氣浩然之態(tài)?！扒锖蟆迸c“清霜”重復(fù)。6、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題瀑布（李忱）千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。答：瀑布乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。7、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。畫(huà)眉鳥(niǎo)（王安石）百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。本詩(shī)表現(xiàn)手法上最突出的特點(diǎn)是什么？從詩(shī)中能領(lǐng)悟到詩(shī)人怎樣的思想感情？答：借物詠懷。對(duì)比。林中鳥(niǎo)與籠中鳥(niǎo)不同境遇的對(duì)比手法，表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和

否定。豬耳大偏能容閑事，嘴長(zhǎng)何妨無(wú)亂詞。平生高欄苦猶樂(lè)，老死天地不謀私。泥佛巧塑精雕泥為體，近觀(guān)細(xì)察臉無(wú)皮。善來(lái)不道一句好，惡來(lái)何曾一皺眉?？曜由秸浜Ｎ吨黄匠＃嗬彼崽鹨囡枃L。不求門(mén)庭貧與富，只愿朝夕影雙翔。松、竹、梅（“歲寒三友”）梅、蘭、竹、菊（“花中四君子”）市花香花香草自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物詩(shī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與技能（1）掌握詠物詩(shī)的概念以及詠物詩(shī)的特點(diǎn)。（2）了解詠物詩(shī)鑒賞的一般方法，了解托物言志。(3)

能進(jìn)行有關(guān)的鑒賞，并組織語(yǔ)言進(jìn)行表述。2．情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)通過(guò)詠物詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)入詩(shī)人的精神世界，了解詩(shī)人字里行間蘊(yùn)含的情感和哲理，接受精神的熏陶。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：1、形似。要實(shí)寫(xiě)物的形態(tài)、色澤等特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境。2、神似。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。3、常用的表現(xiàn)手法有：借物喻人、托物言志、比喻、象征、對(duì)比、烘托、擬人、

用典等等步驟：1、分析意象。提煉所寫(xiě)物象描寫(xiě)特征的詞語(yǔ)，分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)。2、分析情感。挖掘物象內(nèi)在品格和精神，聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。3、分析手法。分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。如何鑒賞詠物詩(shī)子

規(guī)顧況杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。若教恨魄皆能化，何?shù)何山著子規(guī)？“子規(guī)”意象:商隱又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。（李白《蜀道難》）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》）其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李《錦瑟》）——哀怨、凄涼或思?xì)w詩(shī)人筆下的子規(guī)有何特點(diǎn)？杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。——冤亡、積怨、啼血“若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)”一聯(lián)，俗中見(jiàn)奇，翻出新意，說(shuō)說(shuō)此句“新”在何處？此詩(shī)開(kāi)始寫(xiě)杜宇化鳥(niǎo)，題材通俗，但這一聯(lián)以反詰的語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，寫(xiě)出了人世不平，表達(dá)了詩(shī)人憤世嫉俗之意，顯得新奇感人，寓意深刻。景物特征啼血物象內(nèi)在品質(zhì)積冤