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文檔簡介

01我想,從古至今,人們追求的“大同盛世”并不是真的萬事萬物皆“同”,而是和而不同。當(dāng)每個(gè)人懷揣著不同的思想相遇,也許會釀就曠世奇聞,但如果多姿多彩的世界變成了使人通古曉今的一塊芯片,人人都擁有相同的思維,這將是一件多么可怕的事情。那些試圖將人們思想捆縛在一條繩索上的歷史王朝不是導(dǎo)致民不聊生,以革命結(jié)束,就是鮮有文明的進(jìn)步,甚至使思想后退。從秦代焚書坑儒到明清大興文字獄,這些未被風(fēng)塵湮沒的歷史,帶給我們一次次的思考。是的,一個(gè)社會需要的是不同思想、不同認(rèn)知、對事物抱有不同看法的多樣化的人。從詩人間談歌作賦之悅,到伯牙子期的高山流水,當(dāng)你在他人身上找到自己的影子時(shí),該是多大的歡欣。而當(dāng)每個(gè)人都學(xué)富五車卻沒有屬于自己的個(gè)性化的思想時(shí),這樣單調(diào)的社會,又何來思想的火花,何來文明的進(jìn)步呢?不管身處現(xiàn)世的我們面對壓力與競爭有多么彷徨,多么希望自己一躍而起,一下子變得學(xué)問淵博,但不可否認(rèn)的是,如果真的以芯片代替思想,人類文明的進(jìn)步與突破將不復(fù)存在,而呆板的知識又怎能激發(fā)人們對新事物的探索、對舊事物的批判,人與人之間更失去了交流的樂趣與意義。(天津卷滿分作文《和而不同》)02三年的成長教給我最深刻的一課便是這種歸零心理。在我看來,夢想的馨香能讓我激情昂揚(yáng),而歸零,讓我平和、冷靜,從而扎實(shí)。上帝曾創(chuàng)造風(fēng)景,亟待世人觀賞,而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在險(xiǎn)遠(yuǎn),人之所罕至也。這正是行路者半的悲哀。當(dāng)我們踏上一條嶄新的路,要時(shí)刻牢記著仰望星空,同時(shí)腳踏實(shí)地。雷諾茲曾說:“如果你頗有天賦,勤勉會使你更加充實(shí);如果你天資平平,勤勉會補(bǔ)其不足?!笨梢姰?dāng)我們行走時(shí),不僅要懷揣歸零的心態(tài),還須秉承勤勉的優(yōu)秀品質(zhì)。登高自卑,行遠(yuǎn)自邇。如今仍有許多學(xué)生將考上一所好的大學(xué)作為自己人生的終極理想,這無疑是膚淺的。大學(xué)的門試圖引你走向世界,但所謂“走向世界”即需要一個(gè)“走”的過程——這就是大學(xué)的路。腳印繼承著時(shí)間、空間與人類活動的結(jié)合,或深或淺的都是人生無與倫比的風(fēng)景。面對即將開啟的大學(xué)之門,我希望自己心有欣喜之時(shí),卻不得意忘形,要始終以歸零的心態(tài)開啟這一段旅程,以從容平和的心態(tài)繼續(xù)追求心中的最高理想,同時(shí),自信地走,勤勉地做,戒驕戒躁,把握人生的尺度,以更高的境界和思想去品味人生的“參差多態(tài)”,恐怕這才是羅素先生口中的幸福本源,也唯有如此,方可走出優(yōu)雅人生。(浙江卷滿分作文《讓每一步走得優(yōu)雅》)03然而,總有人使青春的豐碑光彩四溢,那是他們用心血涂抹的丹青,渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣,他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”,而是在浮躁的大學(xué)時(shí)代潛心積淀,踏踏實(shí)實(shí)地為日后學(xué)術(shù)打下了基礎(chǔ)。再如,人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環(huán)之下,卻忽視了她不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂,蘇軾的少年成名,都不是青春本身的不朽,而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結(jié)出了生命之果。青春,最好的姿態(tài)也許并不如張愛玲所言:“出名要趁早?!必S子愷的《秋》,詠嘆了精魂之不朽,這才是青春之光的理想聚焦。也許,詠賦青春的詩,最微妙的當(dāng)屬“空山新雨后,天氣晚來秋”。只有空靈、納新,歷秋之豐收,才是最美的“天氣”。(江蘇卷滿分作文《空山新雨后》)04曾經(jīng)有個(gè)哲人說過:“上帝給你關(guān)上了一扇門,必會為你打開一扇窗?!笔疯F生身患重病,卻憑著不屈的意志,戰(zhàn)勝了高位截癱的痛苦,戰(zhàn)勝了尿毒癥的折磨,將生命堅(jiān)守到最后,用他的一部部經(jīng)典作品,詮釋了他的人生,讓他的病殘之軀得以升華,精神永垂不朽。當(dāng)我們走上一條路時(shí),就要想好在下個(gè)路口將如何抉擇,因?yàn)槌晒?,只留給有準(zhǔn)備的人,只有選對了路才可走向成功的彼岸。有種雜草,在北方極難存活,在南方卻長勢極好。只要栽種上,給它一定的時(shí)間,它將可以覆蓋整個(gè)山頭。為何它一到南方就會有如此之好的長勢呢?因?yàn)楸狈剿譀]有南方充足,無法滿足它因長勢快而需要大量水分的需求。于是,它正確地將生命扎根于南方。在人生路上行走,稍不小心,就可能走上絕路。因此,當(dāng)生命遭遇絕境時(shí),就要懂得用其他方法去開辟一條新路。新路一定要找準(zhǔn),不然只會走上一條絕路。事實(shí)上,人想要輝煌,多半要把自己逼上絕路,才會激發(fā)出潛能,放射出新光芒。正如大豆,在它處于尷尬的境遇時(shí),如果不去接受被磨碎的痛苦,只是一味地堅(jiān)持保留本來面目,它就會永遠(yuǎn)被人們所漠視。磨碎了,就是它找對了新的生存方式,更能成為人們餐桌上人見人愛的美食。每個(gè)人身上都潛藏著不平凡的因素,只是要看你是否有正確的抉擇,是否尋找到了自己走向成功的道路。無破不立,破而后立。(安徽卷滿分作文《無破不立》)05當(dāng)我們足夠宏大,在天下蒼生的福祉面前,官員的兩袖清風(fēng)與心系民生,自然會比玻璃水晶更顯光耀。身居官位,焦裕祿卻甘心居百姓之位,兢兢業(yè)業(yè)治鹽治堿,想百姓所想;萬人之上,昔有康熙微服出訪,居黎民之所,品百姓之苦,終成千古一帝,蔚為“康乾盛世”……是誰曾說,“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”?“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,為地方官者,唯有居百姓之位,急群眾之所急,想百姓之所想,方能成為眾人愛戴之好官。居彼位,想彼想。往小處說,是與人為善,多為他人著想;往大里講,是心系人民與社會,立身博愛之境。今者,“中國夢”之說引全民熱議。何為中國夢?其實(shí)百年前梁任公先生早已提出:“美哉我中國少年,與天不老;壯哉我少年中國,與國無疆!”設(shè)身處地,居彼位,想彼想,無大小之分,無榮辱之境,終成博愛之大,終成乾坤朗朗之風(fēng),也終成與國無疆之浩然!夢之中國,博愛乃大?。ㄖ貞c卷滿分作文《居彼位,想彼想》)06擷綠葉以為茶,掃落花以為枕。禪語說:每個(gè)人的心中都有一株妙法蓮花徐徐開啟。詩語說:生如夏花之絢爛,死若秋葉之靜美。我想,唯有真正樂觀的人才能讀懂自我心中妙法蓮花蘊(yùn)含的禪機(jī),唯有積極向上的人才能真正參透生與死這兩大命運(yùn)的哲學(xué)。樂觀,不僅僅是一種心態(tài),還是一種力量,足以撼動黑暗,震碎磨難。在最黑暗的夜晚,懷有樂觀心態(tài)就能看到日出,看到光明,發(fā)現(xiàn)原來自己也可以重新開始;在最寒冷的冬季,懷有樂觀心態(tài)就能等到風(fēng)停雪住,盼到柳暗花明,明白原來荊棘之路也風(fēng)光無限。懷抱樂觀,一切磨難或許在你眼里就是一筆不可多得的財(cái)富,一切風(fēng)霜或許落在掌心就能開出花來。星云大師曾言:“人生沒有絕對的絕望。秋天的大樹放下葉子,心很疼,可是整個(gè)冬天,它讓心在平靜中積蓄能量,春天一到,芳華依然?!笔前?,沒有絕對的絕望,只有陽光下不變的希望。殘荷聽雨,樂觀一生,還怕這輩子不春華繽紛嗎?(福建卷滿分作文《留得殘荷聽雨聲》)07面對同一個(gè)世界,人們因?yàn)橥姷牟煌鞒霾煌幕貞?yīng),也踏上了不同的生命軌跡。我們不需要爭論誰明亮、誰黯淡,只需平靜地看待,不同人不同世界,看見自己的世界。打開窗欞,讓我們凝視那小屋內(nèi)孤獨(dú)的身影……傾注畢生心血于炸藥發(fā)明的諾貝爾,生命歷盡艱險(xiǎn),危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)炸死了自己親人。鎮(zhèn)上的人看到的是瘋狂,是恐怖,是不解。危及大家的生命便不可再讓他住在鎮(zhèn)上!諾貝爾便移于荒僻處。他終于成功了,他從窗子望出去,看到的是人們可以輕松方便地將山炸開,看到的是個(gè)人犧牲于人類社會來說不算什么。面對同一件事情,內(nèi)心懷揣的東西不同,使人們看到不同的世界。“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”,使眾多文學(xué)作品豐滿燦爛。如兩個(gè)囚犯望窗外,一個(gè)看見污泥,一個(gè)看見星空的故事,激勵(lì)人們永懷希望。不同人,不同世界,不同感觸。佇立窗前,看到多彩世界,用我們看到的不同世界豐富我們置身的世界。(山東卷滿分作文《不同人不同世界》)08貶謫是一扇窗,窗就是一個(gè)畫框。同臨此窗,韓愈忘記將心上的霧氣洗去,自是悲不勝悲,怎能待到一朝瘴煙風(fēng)卷盡,明月重回浪西頭?而蘇軾把心如花一般凜然綻放,自是清風(fēng)徐來,雖無意氣風(fēng)發(fā),也有一世風(fēng)流!同臨社會的窗,梭羅蹙眉而返,稱著目之處盡是俗氣污濁;聞一多慨然遠(yuǎn)望,一紙《滿江紅》書盡男兒意。只因梭羅的心是屬于自然的,只有在那純樸之處,他才覓得一曲清歌,邂逅神的一滴;聞一多的心是社會的,鞭著時(shí)間的罡風(fēng),那心火指向腳下他摯愛的土地——他要解一人之幼劫,免萬民之悲哀!窗外是文革的血雨腥風(fēng)。有人將心里填滿此劫難逃的畏懼,周遭便不為他留下生命的旅途,未名湖生幾縷漣漪。有人在血雨中聽見希望,在心里秉持著向生的剛強(qiáng),無論《干校六記》,或是《華南虎》的呼嘯,荊棘向他妥協(xié),濃云也為其執(zhí)著文心折腰,迎接他的是萬里長空,一碧萬頃。窗子只是畫框,風(fēng)物景語皆生發(fā)自本心。秉一縷深情,則萬象皆深。寄一片素心,則一切皆美。(山東卷滿分作文《窗子?畫框?心景》)09我們每個(gè)人的行為都被限制在一定的框架、規(guī)則之內(nèi),似乎我們失掉了自由,但進(jìn)一步想,這些框架、規(guī)則不也同時(shí)保障了我們的自由和權(quán)利嗎?我們不能為了一己私利去殺人、放火,我們沒有剝奪他人生命財(cái)產(chǎn)安全的權(quán)利和自由;同樣地,我們自己也擁有生存的自由,擁有財(cái)產(chǎn)安全受到保護(hù)的權(quán)利。同時(shí),這種框架、規(guī)則卻能讓人的行為趨正、品德完善,該做什么,不該做什么,區(qū)分好界限,那你就會做一個(gè)于己于人都有益處的人。為人正派、樂善好施、拾金不昧,必定受人敬重;為人自高自大、痞氣十足、冷漠自私,當(dāng)然遭人鄙棄。所以,“懂得限制的人才能獲得自由”是很切合實(shí)際的。假如我們絲毫不尊重法律的權(quán)威,不遵守基本的人倫規(guī)范,毫無顧忌地去觸犯法律與道德的底線,等待我們的當(dāng)然便是失去更多的自由。而法律、道德的“條條框框”在限制每個(gè)人的同時(shí),不是讓更多人的自由得到了更大的保障嗎?否則,強(qiáng)者肆意揮霍自由,弱者又有何自由可談?回眸歷史,可堪回首!在那個(gè)“普天之下,莫非王土”的年代,帝王可以憑一時(shí)之喜怒,毫無理由地當(dāng)眾廷杖、侮

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