2019屆高三語文作文素材一

安溪六中高三語文星凄材料+作文素材一一、美句積累1、細(xì)數(shù)門前落葉，傾聽窗外雨聲，涉水而過的聲音此次響起，你被雨淋濕的心，是否依舊。2、站在寒冬的冷風(fēng)中，漫天的雪花正紛紛揚(yáng)揚(yáng)地包裹著這座寒冷的城市。想著逝去了的那份真摯的無價(jià)情義，我忍不住愴然淚下。3、你在雨中行走，你從不打傘;你有自己的天空，它從不下雨。4、那段歲月，無論從何種角度讀你，你都完美無缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的畫筆填滿。5、回首往事，日子中竟全是斑斕的光影，記憶的屏障中，曾經(jīng)心動(dòng)的聲音已漸漸遠(yuǎn)去。6、往事是塵封在記憶中的夢(mèng)，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。7、相信優(yōu)美的生命，就是一曲無字的挽歌，漫過心際的孤獨(dú)，早已蔚然成冰，而你，是這個(gè)季節(jié)最美麗的音符。8、酒般的思念，一飲就醉，醉時(shí)就用全部的熱情讀這憂傷的月色。于是，月醉了，夜醉了,我也醉了9、誰與我醉明月，愁在夕陽中。10、融進(jìn)銀河，就安謐地和明月為伴，照亮長天;沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力，染綠大地。這樣，才算得上善待生命，不負(fù)年華。二、名言分類——愛國1、天下興亡，匹夫有責(zé)。一一顧炎武2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。一一文天祥3、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。一一范仲淹4、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下是事事關(guān)心。顧憲成5、英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。一一陳輝6、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。一一周恩來7、現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。一一江澤民8、誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類。一一海涅9、失去祖國的人，猶如喪家之犬。三、哲理詞語1、巧婦難為無米之炊一一物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。2、望梅止渴；心靈手巧一一意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。3、一念之差一一錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。4、仁者見仁，智者見智一一人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同。5、先入為主一一人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。6、因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變一一一切從實(shí)際出發(fā);具體問題具體分析。7、掩耳盜鈴；畫餅充饑一一主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。8、畫蛇添足一一人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。9、閉門造車一一做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。10、聽天由命；生死有命，富貴在天主觀決定客觀的唯心主義世界觀。四、時(shí)評(píng)素材1、苔花如米小，也學(xué)牡丹開陳星東世界上力氣最大的是什么？夏衍在《野草》中寫道，是植物的種子。因?yàn)椴还苌厦娴氖瘔K如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來。而這份力量，正是源于“為著向往陽光"和"達(dá)成生之意志”的使命。在每個(gè)人的心里，都有這樣一顆初心的種子。它或如馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中說的那樣宏大："如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒……我們的幸福將屬于千百萬人"。也可能像毛澤東離開韶山?jīng)_外出求學(xué)時(shí)那么勵(lì)志："孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還"。更多的則是“人可生如蟻而美如神"，在生活瑣事里不忘理想追求，在往來奔波中尋找價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這些初心都值得尊重，因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)執(zhí)著的信念充盈著，都有一個(gè)奮斗的使命守候著。其實(shí)，人生的許多奮斗，都源自最初的夢(mèng)想；世界上的很多偉大，都來自不變的追求。在看似簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)里，往往有著最原始的動(dòng)力和最難得的堅(jiān)持，不經(jīng)意間就會(huì)爆發(fā)出驚人的偉力。無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、犧牲奉獻(xiàn)，就是因?yàn)?為了我們崇高的理想，我們是舍得付出代價(jià)的"。許多老一輩科學(xué)家堅(jiān)信”回國不需要理由，不回國才需要理由"，沖破重重阻撓回國效力，正是因?yàn)椤案淖儾涣说闹袊?。而初心的寶貴，就在“愿歷盡千帆，歸來仍少年"的抱樸如初，就在“苔花如米小，也學(xué)牡丹開"的自強(qiáng)不息，就在"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的家國情懷。哲人有言，“守真志滿，逐物意移"。隨著時(shí)光變遷，人們往往會(huì)糾結(jié)于現(xiàn)實(shí)的紛擾，淡忘了本來的追求。有的人精致利己，把利益當(dāng)作唯一驅(qū)動(dòng)，只看得見眼前的浮華，卻失去了生活的本義。更有甚者腐化墮落，與初心背道而馳，頭撞南墻才后悔不已。雖說生命的高度不是只有一種形式，人生的追求也不是只有一種方式，但聽不到內(nèi)心的呼喚，就會(huì)在隨波逐流中迷失自己，缺少了奮斗的支撐，就會(huì)在生活的狂濤巨浪里失去重心。“生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里"。給初心奮斗的使命，就是給人生奮斗的意義，給生命拓展的空間。要知道，有始終如一的追求極致，普通工人也能成為大國工匠；有默默無聞的長期堅(jiān)守，平凡崗位也能成就不凡事業(yè)；有關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出，身邊小事也能閃耀最美的人性光輝。對(duì)共產(chǎn)黨人而言，永葆不老的初心，也是保證“革命人永遠(yuǎn)是年輕"的秘訣。每一名黨員都是時(shí)代的播火者、初心的踐行者，都肩負(fù)著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的使命。因?yàn)?，自打從上海石庫門出發(fā)，就注定這是不凡的征程；自從走出西柏坡的那一刻起，就注定"趕考"永遠(yuǎn)在路上?！吧_始的一瞬間就帶了斗爭(zhēng)來的草，才是堅(jiān)韌的草"。初心里不僅有詩和遠(yuǎn)方，更有奮斗和使命。即使時(shí)光再匆匆、人生再無常，每個(gè)人都應(yīng)不忘提醒自己：你曾經(jīng)最初的夢(mèng)想，今天還是不是你最高的追求？2、綠色是美好生活的底色李斌怎樣看待生態(tài)環(huán)境？為什么要推動(dòng)綠色發(fā)展？”綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策。"在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，領(lǐng)袖要求全面推動(dòng)綠色發(fā)展的鏗鏘話語，詮釋出新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。當(dāng)生態(tài)價(jià)值觀浸潤每個(gè)人心間，當(dāng)全社會(huì)建構(gòu)起生態(tài)文化體系，建設(shè)美麗中國就有了最深厚的推動(dòng)力。綠色是生機(jī)。揆諸人類史，相較數(shù)十萬年的原始文明、一萬年的農(nóng)業(yè)文明，短短兩三百年的工業(yè)文明創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了短時(shí)間難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。從全球變暖到荒漠化侵襲、垃圾圍城，人類生存環(huán)境已面臨嚴(yán)峻威脅。現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈警醒世人，尊重自然、保護(hù)自然，人類才有未來。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，發(fā)展才有根基。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明是唯一的選擇。綠色是幸福。在過去那個(gè)沙塵暴頻發(fā)的年代，一篇《我把春天弄丟了》的小學(xué)生作文，曾引發(fā)全國反思。有生態(tài)美好才有生活幸福，誰也不愿意守著如山的財(cái)富，呼吸的卻是霧霾，食用的卻是有害物。散步有公園，抬頭有藍(lán)天，吃的是無公害，喝的是清潔水，身邊有鳥語花香，城外有青山綠水，在許多人眼里，這些是新時(shí)代的“幸福標(biāo)配"。領(lǐng)袖特別叮囑，要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍，還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象，讓老百姓吃得放心、住得安心，為老百姓留住鳥語花香田園風(fēng)光。實(shí)實(shí)在在的生態(tài)文明建設(shè)方略，激起無數(shù)人對(duì)美麗中國的信心。綠色有價(jià)值。生態(tài)環(huán)境的“價(jià)值"，不僅僅指可以變現(xiàn)的資源價(jià)值、可供消費(fèi)的使用價(jià)值，更有彌足珍貴的生態(tài)價(jià)值。一畝森林每年吸附數(shù)噸粉塵，增氧、固碳均達(dá)10噸以上；一座城市濱水公園的生態(tài)價(jià)值，從周圍商業(yè)和地產(chǎn)的升值溢價(jià)上足見一斑。領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)，綠色生態(tài)是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌。做好治山理水、顯山露水的文章，既能催綠生活空間，也可以豐富生態(tài)資產(chǎn)，為永續(xù)發(fā)展預(yù)留更大可能，創(chuàng)造的是買不來也借不到的綠色財(cái)富。綠色有文化。從“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的雄心壯志到“江山如此多嬌”的意氣風(fēng)發(fā),從“一蓑煙雨任平生”的淡定從容到“只留清氣滿乾坤"的勇毅無悔，古往今來,大自然素來是高雅精神、健康旨趣的清泉。如果子孫后代面對(duì)的是荒山沙漠、黑臭水體，哪能有先人那樣的情懷和審美。大自然充滿樂趣，好生態(tài)無比美麗，熱愛自然、保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)，人人都有義務(wù)。我們像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，留給子孫后代的將不僅是天藍(lán)地綠水清的美好家園、壯麗河山，更有美麗心靈、美麗文化。”環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天也是幸福。"良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。努力建設(shè)天藍(lán)地綠水清的美好家園，是每個(gè)中國人的夢(mèng)想。相信在綠色發(fā)展理念指引下，生態(tài)良好的夢(mèng)想不會(huì)遙遠(yuǎn)，"美麗中國”的目標(biāo)前景可期。3、"無求"與"有求"馬祖云“事能知足心常泰，人到無求品自高"，這副對(duì)聯(lián)很多人高懸自勉，其意在于知足常樂，淡泊名利，修煉品格，修養(yǎng)身心。"天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往"。名利對(duì)于普通人，如同鳥之愛惜羽毛，既難以淡然回避，更難于全然超脫。只有少數(shù)賢者，才能輕名利似浮云，重節(jié)操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰桿而不失骨氣與高潔，達(dá)致“無求"之境。然而，古往今來，舉凡志存高遠(yuǎn)者，"無求"于名利，卻"有求"于大道。雖“不戚戚于貧賤"，但有"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的憂民情懷；雖"不汲汲于富貴"，但有以天下為己任的國家大義；雖不戀棧于廟堂，但有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大抱負(fù)。從"無求"到"有求"，這是一種大格局、大境界。唐代柳宗元一生淡泊，對(duì)功名無奢求。但他在柳州刺史任上，為民鑿百井、釋奴婢、辦學(xué)院、修孔廟、易風(fēng)俗、興文化，在民間留下口碑。宋代蘇東坡在仕途屢屢失意中，一直抱著"一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，但從不放棄為民造福的追求。在黃州，他移風(fēng)易俗、拯救溺嬰，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑蘇堤，惠及百姓；在僧州，他辦學(xué)堂、倡農(nóng)耕，改善民生。這些古代的清官賢臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功業(yè)垂青史。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，共產(chǎn)黨人具有封建清官難以企及的理想信念和精神境界。從"寧可少活20年，拼命也要拿下大油田"的王進(jìn)喜，到"為了小崗村發(fā)展，哪怕犧牲自己生命"的沈浩；從“不帶私心搞革命，一心一意為人民"的谷文昌，到"為了改革開放事業(yè)，要?dú)⒊鲆粭l血路"的袁庚，無數(shù)優(yōu)秀干部以“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名”的革命功名觀，為黨和人民建立了不朽功勛。但也應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)在有一些干部在改革攻堅(jiān)、推進(jìn)發(fā)展中失去追求、無所作為，反以“無求"自況。把意志消沉、尸位素餐，視為“淡泊"者有之；把為官平庸、毫無建樹，視為“超脫"者有之；把怕事推諉、圓滑逍遙，視為“曠達(dá)"亦有之。安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取、安坐官位而不想奮進(jìn)、安享“俸祿”而不愿奉獻(xiàn)，其實(shí)質(zhì)往往是求名不成后的失意、爭(zhēng)利不得后的失德、邀功不立后的失志。對(duì)于每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，在從政的那天起就應(yīng)當(dāng)懂得，共產(chǎn)黨的“官場(chǎng)"不是升官發(fā)財(cái)?shù)拿麍?chǎng)，而是為民造福的奮斗場(chǎng)。奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個(gè)人的功名利祿，更要擔(dān)起人民的福祉重任；既需放下一己的進(jìn)退去留，更需負(fù)起肩上的公權(quán)職責(zé)。黨的十九大描繪了新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖。時(shí)與勢(shì)，呼喚各級(jí)干部必須胸懷民族復(fù)興的信念追求，以勇于作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯駮鴮懯聵I(yè)與人生的輝煌，讓未來的史家以濃墨重彩記下這個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人從政的壯美華章。4、用一生寫好一個(gè)“恒"字王藝僑在我國書法史上，流傳著"二王"的一段佳話。王羲之"臨池學(xué)書"，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整18缸水。這些故事，都在說明一個(gè)道理：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。古往今來，有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)勁""咬定青山不放松"，就能把"恒"字寫進(jìn)自己的品格，守得云開見月明，成就不凡事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，累積不出實(shí)績(jī)。古人說得好，"貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒。"要做成一件事情，重要的是專注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思。“詞學(xué)宗師"夏承森專注于詞學(xué)研究和教學(xué)，以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用弘，終成現(xiàn)代詞學(xué)的開拓者和奠基人。"革命戰(zhàn)士"吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批各類人才?！秴问洗呵铩酚醒?，"不能教者：志氣不和，取舍數(shù)變，固無恒心，若晏陰喜怒無處。”事實(shí)上，無論何種行業(yè)或領(lǐng)域，不管是做學(xué)問還是做事情，倘若沒有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績(jī)。“書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。”恒心是成功的催化劑，而養(yǎng)恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心；具備非凡的勇氣，才能面對(duì)恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦，義無反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來說，追求善始善終、善作善成，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一個(gè)“恒”字。魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”行走在人生之路上，又何嘗不是如此？五、語言之美一一提高作文顏值一、引用詩詞名句依然是“增分點(diǎn)”1、林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊?！闭嬲膶庫o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。（高考優(yōu)秀作文《非寧靜無以致遠(yuǎn)》）【借鑒點(diǎn)】引用名言+分析論證。首先根據(jù)論點(diǎn)的需要，引用恰當(dāng)?shù)拿嗣曰蚬旁娢?，然后用自己的語言進(jìn)行分析闡述，同時(shí)搭建起引文與論點(diǎn)之間的橋梁，彰顯深度。2、繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離破碎的外界，確實(shí)發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化和映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。（高考優(yōu)秀作文《蝶失》）【借鑒點(diǎn)】精選恰如其分的引言，之后再選擇歷史人物，用他們的經(jīng)歷來印證引言，使得引用論證與舉例論證水乳交融，更有利地突出中心論點(diǎn)。二、雕琢細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見精神3、他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡(jiǎn)陋的爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽來，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁溶化的絲絲甜意直潤肺腑。炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個(gè)三四歲的小女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見他嫻熟地把爐膛塞入布甲中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”的一聲，白煙繚繞。那孩子破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。（高考優(yōu)秀作文《薄暮依然炒米香》）【借鑒點(diǎn)】①全方位刻畫人物。寫記敘文，要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，在情節(jié)發(fā)展的過程中，有必要