2023高考語文二輪復(fù)習(xí)重難點(diǎn)-文言斷句（原卷版）（全國通用）

2023年高考語文二輪復(fù)習(xí)重難點(diǎn)精講精練（全國通用）

文言文文言斷句（原卷版）

（知識(shí)點(diǎn)回顧

一般是由大到小，由易到難，點(diǎn)面結(jié)合，句句突破。意思就是說，在標(biāo)點(diǎn)之前，要認(rèn)真通

讀全文，把容易斷開的句子先斷開，再依次縮小斷句范圍。對(duì)于疑難句子，要聯(lián)系上下文意,

抓住關(guān)鍵詞，仔細(xì)推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。

斷句時(shí)，應(yīng)注意文章的體裁、語言風(fēng)格、句意的完整與否。標(biāo)點(diǎn)的使用要合乎現(xiàn)代漢語標(biāo)

點(diǎn)的規(guī)范。還應(yīng)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)語感。斷句可以遵循如下幾條規(guī)律：

1.找名代

文言文中名詞，常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上

可以斷出句讀了。如以下兩段文字：

小鳥時(shí)來啄食/人至不去/三五之夜/明月半墻/桂影斑駁/風(fēng)移影動(dòng)/珊珊可愛/然予居于此

/多可喜/亦多可悲（《項(xiàng)脊軒志》）

沛公北向坐/張良西向侍/范增數(shù)目項(xiàng)王/舉所佩玉玦以示之者三/項(xiàng)王默然不應(yīng)/范增起出

召項(xiàng)莊謂曰/君王為人不忍/若入前為壽/壽畢請(qǐng)以劍舞因擊沛公于坐/殺之/不者/若屬皆且為

所虜/莊則入為壽/壽畢曰/君王與沛公飲軍中無以為樂請(qǐng)以劍舞/項(xiàng)王曰諾/項(xiàng)莊拔劍起舞/項(xiàng)

伯亦拔劍起舞常以身翼蔽沛公/莊不得擊（《鴻門宴》）

2.看虛詞

虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，他們的前后，往往是該斷

句的地方。如：其、爾、若、夫、且夫'蓋'然則'是故、然而、猶且、凡、竊、請(qǐng)、敬等發(fā)

語詞和表敬副詞，常常用在句首；之、也、矣、歟、焉、哉、乎等語氣詞常常用在句尾；以、

于、為、而、則等連詞常常用在句中。如：嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之

圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師/是故圣益圣

愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛其子擇師而教之/于其身也則恥師焉

/惑矣/彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）

3.明頂真

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢(shì)連貫。

如：幽泉怪石無遠(yuǎn)不到/到則披草而坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺

而起/起而歸（柳宗元《始得西山宴游記》）又如：古之學(xué)者必有師/師者/所以傳道受業(yè)解惑也

（《師說》）

4.據(jù)排偶

排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言

上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。

如：不患寡而患不均/不患貧而患不安/蓋均無貧/和無寡/安無傾/夫如是/故遠(yuǎn)人不服/則修文

德以來之/既來之/則安之（《季氏將伐顓臾》）

5.依總分

文言文中，也往往有總分'分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。如：于是予有嘆焉/古人

之觀于天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/

險(xiǎn)以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)?瑰怪/非常之觀/常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能

至也/有志矣/不隨以止也/然力不足者/亦不能至也/有志與力/而又不隨以怠/至于幽暗昏惑而

無物以相之/亦不能至也/然力足以至焉/于人為可譏/而在已為有悔/盡吾志也而不能至者/可

以無悔矣/其孰能譏之乎/此予之所得也（《游褒禪山記》）

這段文字始句為總起句，故應(yīng)斷為句。接著緊承始句，發(fā)“嘆”，其中“古人之觀于天地

山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也”為總嘆。下文分“夷以近、險(xiǎn)以遠(yuǎn)”而

至者“多、少”及其原因、結(jié)果，“有志者”“力不足”、“有志與力”而“無物”“相”者、

“力足以至（而不至）”者、“盡吾志也而不能至者”幾種情況進(jìn)行議論，最后又用“此予之所

得也”作結(jié)。辨明哪些是“總”、哪些是“分”，又“分”幾層，就可以大致斷句了。

6.理對(duì)引

文言文中對(duì)話、引用常用"日"、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，

以后就只用"日"而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問者、答者，明辨句讀。如：

孟子對(duì)日/王好戰(zhàn)/請(qǐng)以戰(zhàn)喻/填然鼓之/兵刃既接/棄甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后

止/以五十步笑百步/則何如/日/不可/直不百步耳/是亦走也/日/王如知此/則無望民之多于鄰

國也（《寡人之于國也》）

又如:狗彘食人食而不知檢/涂有餓季而不知發(fā)/人死/則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而

殺之/日/非我也/兵也/王無罪歲/斯天下之民至焉（《寡人之于國也》）

這段文字是孟子對(duì)梁惠王所說的話，故應(yīng)用引號(hào)。孟子的話中又引用了某種人的話“非我也歲

也”“非我也兵也”，故應(yīng)用單引號(hào)。

7.察反復(fù)

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也是文言文中常見的修辭方法。如：奚以之九萬里而南為/適莽

蒼者/三餐而反/腹猶果然/適百里者/宿舂糧/適千里者/三月聚糧/之二蟲又何知（《逍遙游》）

又如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)，也為斷句提供了有力的幫助。

［專項(xiàng)練習(xí)

（2022春?山西,高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

漢成帝建始元年春，石顯迂長(zhǎng)信中太仆，秩中二千石。顯既失儲(chǔ)，離權(quán)，于是丞相、御史條奏顯舊惡。

及其黨牢梁、陳順皆免官，顯與妻子徒歸故郡，憂懣不食，逆死。諸所交結(jié)以顯為官者，皆廢罷。少府五

鹿充宗左遷玄嵬太守，御史中丞伊嘉為雁門都尉。司隸校尉涿郡王尊劾奏：“丞相匡衡，御史大夫張譚，

知顯等顓權(quán)擅勢(shì)，大作威福，為海內(nèi)患害，不以時(shí)白奏行罰，而阿諛由從，附下周上，懷邪迷國，無大臣

輔政之義，皆不道！衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚(yáng)著先帝任用傾覆之伏，妄言'百官畏之，甚

于主上'卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體！”于是衡慚懼，兔冠謝罪，上丞相、侯印綬。天子以新即位，

重傷大臣，乃左遷尊為高陵令。然群下多是尊者。衡嘿嘿不自安，每有水旱，連乞骸骨讓住。上輒以詔書

慰撫，不許。夏四月，黃霧四寒，詔博問公卿大夫，無有所諱。諫大夫楊興、博士駟勝等皆以為：“陰盛

侵陽之氣也。高祖之約，非功臣不侯。今太后諸弟皆以無功為售，外戚未曾有也，故天為見號(hào)?！庇谑谴?/p>

將軍鳳懼，上書乞骸骨，辭職。上優(yōu)詔不許。御史中丞東海薛宣上疏目：“陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，

陰陽不和，殆吏多苛政。部刺史或不循守條職,舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事，至開私門，聽讒佞，以求吏

民過，譴呵及細(xì)微，責(zé)義不量力?？たh相迫促亦內(nèi)相刻流及眾庶是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡九族忘其親親之恩

飲食周急之厚彌衰送往勞來之禮不行夫人道不通則陰陽否隔,和氣不通，未必不由此也！《詩》云：'民

之失德，干橫以愆。'鄙語曰：'苛政不親，煬苦傷恩。'方刺史奏事時(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要

務(wù)。”上嘉納之。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)四十六》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞

來之禮不行/

B.郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞來

之禮不行/

C.郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞來

之禮不行/

D.郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞

來之禮不行/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."憂懣不食，道死"與"從此道至吾軍”（《鴻門宴》）兩句中的"道"字用法含義不同。

B."先帝任用傾覆之徒"與"鄭子之徒"（《師說》）兩句中的"徒"字用法含義相同。

C.”非功臣不侯"與"王侯將相寧有種乎"（《陳涉世家》）兩句中的“侯"字用法含義不同。

D."故天為見異"與“府吏見丁寧"（《孔雀東南飛》）兩句中的"見"字用法含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.石顯在被調(diào)離中樞要職，擔(dān)任長(zhǎng)信中太仆之后，由于失去了靠山，而被丞相和御史劾奏，黨羽被免官，

一家被驅(qū)逐，以致憂郁憤懣而死。

B.司隸校尉王尊彈劾丞相匡衡、御史大夫張譚，漢成帝出于剛剛即位的一些顧慮，并沒有懲處被彈劾的人，

反而把王尊貶為高陵縣令。

C.丞相匡衡被彈劾后，內(nèi)心不安，免冠謝罪，連年請(qǐng)求退休讓位，雖然百官多認(rèn)為王尊言之有理，但漢成

帝總是下詔安撫慰留匡衡。

D.御史中丞薛宣上書說，當(dāng)下巡查地方的刺史，行事隨心所欲，過多地干預(yù)郡縣施政，并搜求吏民過失，

以致淳厚風(fēng)俗衰落，百姓失德。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，陰陽不和，殆吏多苛政。

（2）方刺史奏事時(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)。

5.王尊上書彈劾匡衡、張譚哪些罪狀？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022?湖南湘西?高三統(tǒng)考競(jìng)賽）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

酒之作，尚矣。儀狄作酒醪，杜康作秫酒，豈以善釀得名，蓋抑始終于此!

酒味甘辛，大熱有毒，雖可忘憂，復(fù)能作疾，所謂腐腸爛胃、浸髓、蒸筋。而劉訓(xùn)《養(yǎng)生論》：酒所

以醉人者，曲集之氣故爾。由擎之氣，消化為水。昔先王誥：庶幫庶士，無彝酒，又日：祀茲酒，言天之

命，民作酒，惟祀而已。六彝有舟，所以戒其覆；六尊有攀，所以戒其淫。陶侃劇飲，亦自制其限。后世

以酒為漿，不醉反恥。豈知百味之長(zhǎng)，黃帝所以治疾耶？

大晉人嗜酒，孔群作書與族人日：今得秫七百闿，不了曲篥事；王忱三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親。

至于劉、殷、簪、阮之徒，尤不可一日無此，要之，酣放自肆，托于曲葵，以逃世網(wǎng)，未必真得酒中趣爾。

古之所謂得全于酒者，正不如是。是知狂藥自有妙理，豈特洗其磊塊邪！石斗先生棄官而歸耕于東皋之身

浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以謂結(jié)繩之政已薄矣雖黃帝華胥之游殆未有以過之。由是觀之,酒之境界，豈鋪飲者所

能與哉！儒學(xué)之士如韓愈者，猶不足以知此，返悲醉鄉(xiāng)之徒為不遇。

大哉，酒之于世也！禮天地，事鬼神，射鄉(xiāng)之飲，鹿鳴之歌，賓主百拜，左右秩秩，上至季般，下逮

閭里，詩人墨客，漁夫樵父，無一可以缺此。投閑自放、懷襟露腹，便酣然以于江湖之上；扶頭解醒，忽

而睡醒，雖道術(shù)之士，煉陽消陰，饑腸如筋，而熟谷之液，亦不能去，惟胡人禪律，以此為戒。恐至于濡

首敗興，失理傷生，往往屏爵棄卮，焚爨折槌，終身不復(fù)知其味者。酒復(fù)何過邪？

平居無事，汗樽斗酒，發(fā)狂蕩之思，助江湖之興，亦未足以知曲篥之力、稻米之功。至于流離放逐，

秋聲暮雨，朝登糟丘，暮游曲封，御孥孥于煙嵐，轉(zhuǎn)炎荒為凈土，酒之功力，其近于道耶。與酒游者，死

生驚懼交于前而不知，視窮泰違順特戲事爾！彼饑餓其身,焦勞其思，牛衣發(fā)兒女之感，澤客現(xiàn)可憐之色，

又烏足以議此哉！鷗夷丈人，以酒為名，含垢受侮，與世浮沉。而彼騷人，高自標(biāo)持，分別黑白，且不足

于全身遠(yuǎn)害，猶以為惟我獨(dú)醒。

（節(jié)選自朱肱《北山酒經(jīng)》）

6.下列對(duì)文中畫波浪部分的斷句，本州的一項(xiàng)是（）

A.五斗先生棄官而歸/耕于東皋之野浪/身醉鄉(xiāng)沒/身不返/以謂結(jié)繩之政/已薄矣/雖黃帝華胥之游/殆未有以

過之

B.五斗先生棄官而歸/耕于東皋之野/浪身醉鄉(xiāng)/沒身不返/以謂結(jié)繩之政己薄矣/雖黃帝華胥之游殆未有以過

之

C.五斗先生棄官而歸耕/于東皋之野/浪身醉鄉(xiāng)沒身不返以/謂結(jié)繩之政已薄矣/雖黃帝華胥之游殆未有以過

之

D.五斗先生棄官而歸耕/于東皋之野浪/身醉鄉(xiāng)沒/身不返/以謂結(jié)繩之政己薄矣/雖黃帝華胥之游殆/未有以過

之

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正頤的一項(xiàng)是（）

A.曲廉，曲為發(fā)霉谷物，孽為發(fā)芽谷物，用廉和曲釀制的酒分別稱為酒和醴。

B.斛，唐朝之前，為民間對(duì)石的俗稱，1斛=2石=10斗；從宋朝開始，改為1斛=5斗。

C.縉紳，原意是插笏于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。

D.嬲魅，中國古代神話中的山神，也指山林中害人的鬼怪，引申為各式各樣的壞人。

8.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括，不氐碘的一項(xiàng)是（）

A.從前周文王發(fā)布誥令，不許臣民飲酒，只有祭祀求上天降福時(shí)才能用酒。

B.晉人喜歡縱酒，但他們放縱飲酒，是借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，未必真正得到了飲酒的趣味。

C.那種對(duì)著布衣發(fā)出兒女之悲，行吟澤畔露出可憐神色的人，是不足以談?wù)摼频娜の兜摹?/p>

D.一些騷人高士，看似明辨黑白，但不會(huì)保全自身、遠(yuǎn)避禍害，卻以為唯我獨(dú)醒。

9.把文中畫帙縷的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）后世以酒為漿，不醉反恥。豈知百味之長(zhǎng)，黃帝所以治疾耶？

（2）與酒游者，死生驚懼交于前而不知，視窮泰違順特戲事爾！

10.作者在論述"酒復(fù)何過邪"這一論點(diǎn)時(shí)用了哪些論證方法？試簡(jiǎn)要分析。

（2022春?山西?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大說之。汗明欲復(fù)談.春申君口：豈卜已知先生，

先生大息矣。"汗明瞅焉曰：“明愿有問于君而恐固。不審君之圣，孰與學(xué)也？”春申君日：“先生過矣，臣何

足以當(dāng)堯！"汗明目：”然則君料臣我與舜？”春申君日：“先生即舜也。"汗明日：“不然。臣請(qǐng)為君終言之。

君之賢實(shí)不如堯，臣之能不及舜。夫以賢舜事圣堯，三年而后乃相知也。今君一時(shí)而知臣，是君圣于堯而

臣賢于舜也?！按荷昃眨骸吧啤?召門吏為汗明先生著客籍，五日一見。虞卿謂春申君曰：“臣聞之春秋，于

安思危，危則慮安。今楚王之春秋高矣，而君之封地不可不早定也。為主君慮封者，英如遠(yuǎn)楚。秦孝公封

商君，孝公死，而后不免殺之。秦惠王封冉子，惠王死，而后王奪之。公孫鞅，功臣也；冉子，親姻也，

然而不免奪死者，封近故也。太公望封于齊，邵公爽封于燕，為其遠(yuǎn)王室矣。今燕之罪大而趙怒深，故君

不如北兵以德趙，踐亂燕以定身封，此百代之一時(shí)也。"君曰:“所道攻燕，非齊則魏。魏、齊新怨楚，楚雖

欲攻燕，將何道哉？"對(duì)曰："請(qǐng)令魏王可?！本唬骸昂稳纾?對(duì)曰：”臣請(qǐng)到魏，而使所以信之?！蹦酥^魏王日：

“夫楚亦強(qiáng)大矣，天下無敵，乃且攻燕。"魏王日："鄉(xiāng)也，子云天下無敵：今也，子云乃且攻燕者，何也？”

對(duì)日：“今為馬多力則有矣若日勝千鈞則不然者何也夫千鈞非馬之任也今謂楚強(qiáng)大則有矣若越趙、魏而斗兵

于燕則豈楚之任也哉非楚之任而楚為之,是敝楚也。呼楚是強(qiáng)魏也，其于王孰便也？”

（選自《戰(zhàn)國策?楚策四》，有刪改）

11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今為馬多力則有矣/若曰勝/千鈞則不然者/何也/夫千鈞非馬之任也/今謂楚強(qiáng)大則有矣/若越趙、魏而斗兵

/于燕則豈楚之任也哉/

B.今為馬多力則有矣/若日勝千鈞則不然者/何也/夫千鈞非馬之任也/今謂楚強(qiáng)大則有矣/若越趙、魏而斗兵

于燕/則豈楚之任也哉/

C.今為馬多力則有矣/若曰勝/千鈞則不然者/何也/夫千鈞非馬之任也/今謂楚強(qiáng)大則有矣/若越趙、魏而斗兵

于燕/則豈楚之任也哉/

D.今為馬多力則有矣/若日勝千鈞則不然者/何也/夫千鈞非馬之任也/今謂楚強(qiáng)大則有矣/若越趙、魏而斗兵

/于燕則豈楚之任也哉/

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.仆，謙辭，古時(shí)男子用來自稱。古人還常用愚、鄙等詞表示自謙。

B.堯，傳說中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，后常與"舜"并稱來泛指圣人。

C."然則君料臣孰與舜"與"吾孰與徐公美"（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的"孰與"含義相同。

D."敝楚是強(qiáng)魏也"與“因人之力而敝之"（《燭之武退秦師》）兩句中的"敝"含義不同。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.汗明認(rèn)為春申君為人圣明，在短時(shí)間的交流中就能夠了解自己，于是他把春申君比作堯一樣的圣人，并

希望自己能夠成為春申君的門客。

B.春申君認(rèn)為攻打燕國不易，前往燕國要途經(jīng)齊國或者魏國，而齊魏兩國又剛與楚國結(jié)怨，虞卿認(rèn)為可從

魏國找到解決問題的突破口。

C.虞卿懂得站在魏王的立場(chǎng)分析問題，他在與魏王的對(duì)答中表明楚國攻打燕國對(duì)魏國有利，有利于讓魏王

允許楚國途經(jīng)魏國。

D.《戰(zhàn)國策》中所記錄的外交辭令既形象生動(dòng)，又說理充分，本文中虞卿所展現(xiàn)的外交辭令就很好地體現(xiàn)

了《戰(zhàn)國策》的這些語言特點(diǎn)。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大說之。

（2）故君不如北兵以德趙踐亂燕，以定身封，此百代之一時(shí)也。

15.虞卿援引商鞅、冉子不幸結(jié)局的事例有什么目的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

（2022春?安徽?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，鄭武公娶于申，曰姜武。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，

欲立之，亟請(qǐng)予武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公目：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！?/p>

請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲日：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，

五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。"公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何

厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓.難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，

必自斃，子姑待之！”

既而大叔命西郵北鄙貳于6公子,呂旦周丕堪夷君將君之何桀且大叔臣請(qǐng)事之若弗與則請(qǐng)除之無生民義

公曰：“無庸，將自及。”大叔又收由以為己邑，至于縻延。子封目：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安?/p>

義孝晦，厚將崩?！?/p>

大叔完聚，繕甲、兵，具卒、乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封師車二百

乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐帶鄢。五月辛丑，大叔出奔共，遂莫姜氏于城潁，而誓之日：“不

及黃泉，無相見也！”既而悔之。

潁考叔為潁谷學(xué)人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)口：“小人有母，皆嘗小人之

食，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繁我獨(dú)無！”潁考叔日：“敢問何謂也？”公語之故，

且告之悔。對(duì)日：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰目不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，

其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！对姟啡眨?孝子不匱，永攀爾類。'其是之謂乎！”

（節(jié)選自《春秋左傳?隱公》）

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂日/國不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與則/請(qǐng)除之/無生

民心

B.既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與則/請(qǐng)除之無生

民心

C.既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國不堪貳/君將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之無生

民心

D.既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂日/國不堪貳/君將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之/無生

民心

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."大叔又收貳以為己邑，至于縻延"中的"貳"與"女也不爽，士貳其行”（《氓》）中的"貳"含義相同。

B."段入于鄢，公伐諸鄢"中的"諸"與"曰：'何可廢也？以羊易之「不識(shí)有諸？”（《齊桓晉文之事》）的"諸"

含義不相同。

C."潁考叔為潁谷封人"中的"封"與"夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封"（《燭之武退秦師》）中

加點(diǎn)的"封”含義相同。

D."孝子不匱，永錫爾類"中的"錫"與"皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名"（《離騷》）中的"錫"含義相同。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姜氏任性偏心。坐莊公難產(chǎn)，就視若仇人；喜歡共叔段，就想廢長(zhǎng)立幼，幫共叔段奪權(quán)，"請(qǐng)制""請(qǐng)京"。

正是她的偏寵偏愛，導(dǎo)致了后來兄弟之間骨肉相殘的悲劇。

B.對(duì)于共叔段的種種僭越之舉，大夫祭仲曾經(jīng)告誡過莊公，危險(xiǎn)一步一步在逼近，但是莊公始終無為，沒

有采取什么防范措施，只說過"多行不義，必自斃，子姑待之"。

C.潁考叔善于勸諫.不正面直接提意見，而是用行動(dòng)使莊公心動(dòng)情發(fā)。莊公說的"黃泉"，是比喻義，指的是

“死"，潁考叔則用本義，說是“地下泉水"，這樣就不會(huì)違背誓言了。

D.在潁考叔和莊公的對(duì)話中，莊公幡然醒悟，于是依照潁考叔的做法"闕地及泉，隧而相見"，這一事件體

現(xiàn)出潁考叔孝親的大愛，符合儒家思想，可以推廣孝道，影響他人。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！

（2）君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？

20.你認(rèn)為原文中的莊公是怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022春?吉林?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

四國為一，將以攻秦。秦王召群臣、賓客六十人而問焉，目：“四國為一,將以母秦，為之奈何？”群臣

莫對(duì)。姚賈對(duì)曰：“賈愿出使四國，必絕其謀，而安其兵。”乃資車百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其劍。

姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報(bào)秦。秦王大悅。賈封千戶，以為上卿。韓非知之，曰：“賈以珍

珠重寶，南使荊、吳，北使燕、代，之間三年，四國之交未必合也，而珍珠重寶盡于內(nèi)。是賈以王之權(quán)、

國之寶，外自交于諸侯，愿王將之。且梁監(jiān)門子，嘗盜于梁，臣于趙而遂。取世監(jiān)門子、梁之大盜、趙之

逐臣，與同知社稷之計(jì)，非所以厲群臣也?！蓖跽僖Z而問日：“吾聞子以寡人財(cái)交于諸侯，有諸？"對(duì)目：“有

王曰：“有何面目復(fù)見寡人？"對(duì)日：“曾參孝其親，天下愿以為子；子胥忠于君，天下愿以為臣；貞女工巧，

天下愿以為妃。今賈忠王而王不知也賈不歸四國尚焉之使賈不忠于君四國之王尚焉用賈之身？桀聽讒而誅

其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國亡。今王聽讒，則無忠臣矣。"王曰："子監(jiān)門子，梁之大盜，趙之逐

臣。"姚賈日："太公望齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之仇不腐，文王用之而4。管仲，其鄴人

之賈人也，南陽之弊幽，魯之兔囚，桓公用之而伯。百里奚虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西

戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者，皆有詬丑，大誹天下，明主用之，知其可與立功。使若卞隨、

務(wù)光、申屠狄，入主豈得其用哉？故明主不取其污，不聽其非，察其為己用。故可以存社稷者，雖有外誹

者不聽，雖有高世之名，無咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛愿望于上。"秦王日："然。"乃可復(fù)使姚賈

而誅韓非。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》）

21.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今賈忠王/而王不知也/賈不歸四國/尚焉之/使賈不忠/于君四國之王尚焉用賈之身

B.今賈忠王/而王不知也/賈不歸四國/尚焉之/使賈不忠于君/四國之王尚焉用賈之身

C.今賈忠王/而王不知也/賈不歸/四國尚焉之/使賈不忠于君/四國之王尚焉用賈之身

D.今賈忠王/而王不知也/賈不歸/四國尚焉之/使賈不忠/于君四國之王尚焉用賈之身

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."將以圖秦"與"闕秦以利晉，唯君圖之"（《燭之武退秦師》）兩句中"圖"字含義相同。

B."愿王察之"與"雖不能察，必以情"（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中"察"字含義相同。

C."文王用之而王"與"沛公欲王關(guān)中”（《鴻門宴》）兩句中"王"字含義相同。

D."管仲，其鄙人之賈人也"與"先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）兩句中"鄙"字含義不同。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.四國結(jié)成聯(lián)盟準(zhǔn)備攻打秦國之時(shí)，姚賈自告奮勇出使四國，不但制止了四國攻秦的戰(zhàn)略，還與四國建立

了友好的外交關(guān)系。

B.面對(duì)秦王"以寡人財(cái)交于諸侯"的質(zhì)問，姚賈說明了自己用珍寶結(jié)交諸侯，完全是為了秦國和秦王的利益。

C.姚賢列舉姜太公、管仲、百里奚、卞隨、務(wù)光等人的例子，意在向秦王闡明是人才就不要怕其出身低微

的道理。

D.姚賈認(rèn)為，作為明君，不聽信毀謗，不封賞空有清高之名而沒有尺寸之功的人，這樣大臣們就不敢用虛

名來希求于國君了。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃資車百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其劍。

（2）與同知社稷之計(jì)，非所以厲群臣也。

（2022春?全國?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

太祖孝慈高皇后馬氏宿州人父馬公母鄭媼早卒后仁慈有智鑒勤于內(nèi)治暇則講求古訓(xùn)告六宮；以宋多賢

后,命女史錄其家法，朝夕省覽?；蜓运芜^仁厚，后曰：“過仁厚，不愈于刻薄乎？”帝前殿決事，或震

怒，后伺帝還宮，輒隨事微諫。參軍郭景祥守和州，人言其子持槊欲殺父，帝將誅之。后曰：“景祥止一

子，人言或不實(shí)，殺之恐絕其后。”帝廉之，果枉。學(xué)士宋濂坐孫慎罪，逮至，論死，后諫目：“民家為

子弟延師，尚？禮全終始，況天子乎？且濂家居，必不知情?！钡鄄宦牎?huì)后侍帝食，不御酒肉。帝問故，

對(duì)曰：“妾為宋先生作福事也?！钡蹛湃?，投箸起。明日赦瀛，安置茂州。一日，問帝：“今天下民安乎？”

帝曰：“此非爾所宜問也?！焙笕眨骸氨菹绿煜赂?，妾辱天下母，子之安否，何可不問！”遇歲旱，輒率

宮人蔬食，助祈禱。諸將克元都，俘寶玉至。后曰：“元有是而不能守，意者帝王自有寶歟。"帝曰：“朕

知后謂得賢為寶耳?！焙蟀葜x曰：“誠如陛下言。妾與陛下起貧賤，至今日，恒恐驕縱生于奢侈，危亡起

于細(xì)微，故愿得賢人共理天下”帝每御膳，后皆躬自省視。平居服大練浣濯之衣，雖敝不忍易。帝欲訪后

族人官之，后謝曰：“爵祿私外家，非法?！绷o而止。然言及父母早卒,輒悲哀流涕。洪武十五年八月

寢疾。群臣請(qǐng)禱祀，求良醫(yī)。后謂帝曰：“死生，命也，禱祀何益！且醫(yī)何能活人！使服藥不效，得毋以

妾故而罪諸醫(yī)乎？”疾亟，帝問所欲言。日：“愿陛下求賢納諫，慎終如始，子孫皆賢，臣民得所而已。”

是月丙戌崩，年五十一。帝慟哭，遂不復(fù)立后。

（節(jié)選自《明史?后妃列傳》）

25.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.太祖孝慈/高皇后馬氏/宿州人/父馬公/母鄭媼早卒/后仁慈有智鑒/勤于內(nèi)治暇/則講求古訓(xùn)/

B.太祖孝慈高皇后馬氏/宿州人/父馬公/母鄭媼早卒后/仁慈有智鑒/勤于內(nèi)治暇/則講求古訓(xùn)/

C.太祖孝慈高皇后馬氏/宿州人/父馬公/母鄭媼/早卒/后仁慈有智鑒/勤于內(nèi)治/暇則講求古訓(xùn)/

D.太祖孝慈/高皇后馬氏/宿州人/父馬公/母鄭媼早卒/后仁慈有智鑒/勤于內(nèi)治/暇則講求古訓(xùn)/

26.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.不愈于刻薄乎蜀道之難，難于上青天

B.尚步禮全終始武以始元六年春至京師

C.朕知后謂得賢為寶耳若屬皆且為所虜

D.妾與陛下起貧賤失其所與

27.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.皇帝想誅殺郭景祥的兒子，馬皇后進(jìn)行勸說，最終避免了一樁冤案。

B.馬皇后逢著干旱年月為百姓送去蔬菜食物，幫助百姓祈禱上天降雨。

C.馬皇后認(rèn)為對(duì)皇帝而言賢能之士才重要，并非擁有寶玉之類的財(cái)物。

D.馬皇后臨終前勸朱元璋要善于訪求賢才采納忠諫，始終要謹(jǐn)慎從事。

28.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）帝前殿決事，或震怒，后伺帝還宮，輒隨事微諫。

（2）后謝曰："爵祿私外家，非法?！绷o而止。

29.有人評(píng)價(jià)馬皇后為中國古代“第一賢后"，請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要概括馬皇后"賢”在何處。

（2022春?天津靜海?高三靜海一中?？茧A段練習(xí)）閱讀文言文段，完成后面的題目。

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，

與海相若。沏過張芨夢(mèng)侵磅展無憑即決廢工取南為瑩必嵬理為通N勝而余&于贍友M旦憂哉

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其

下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今7得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木

行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟。曹孟

德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鷺。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，目：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共

者耶？”宋玉日：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之號(hào)，而人有遇，

不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，

將何往而非演？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？

今張君不多謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；

而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，

照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

（選自北宋?蘇轍《黃州快哉亭記》）

時(shí)與吳彥律、舒堯文、鄭彥能各賦兩韻，子瞻作第一第五韻，占“風(fēng)”字為韻。余皆不錄。

賢者多樂，快哉此風(fēng)。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如?其來,既偃②小人之德：颯然而至，豈獨(dú)大王

之雄。若夫鴿③退宋都之上，云飛泗水之湄。寥寥南郭，怒號(hào)于萬竅；颯颯東海，鼓舞于四維。固以陋。晉

人一映④之小，笑玉川兩腋之卑。野馬相吹，技羽毛於汗漫，應(yīng)龍作處，作鱗甲以參差。

（選自北宋?蘇軾《快哉此風(fēng)賦》）

注釋：①穆如：清和，指風(fēng)初起微而緩。②偃：壓倒。③鶴：水鳥名。④吠：以口吹物發(fā)出的響聲。

30.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不無佛的一項(xiàng)是（）

A.夫風(fēng)無雌雄之導(dǎo)異：區(qū)別

B.將何往而非灑?。夯疾?/p>

C.此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者勝：承受

D.固以阿晉人一哄之小陋：淺陋

31.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.今不得玩之凡席之上今其智不反不能及

B.寡人所與庶人共者耶與鄭人盟

C.今張君不以謫為患以浮游塵埃之外

D.賢者之樂古之欲明明德于天下者

32.文中畫波浪線的句子，斷句最合瞿的一項(xiàng)是（）

A.清河張君夢(mèng)得謫居齊安/即其廬之西南為亭/以覽觀江流之勝/而余兄子瞻名之日/快哉/

B.清河張君夢(mèng)得謫居齊/安即其廬之西南為亭/以覽觀江流之勝/而余兄子瞻名之日/快哉/

C.清河張君夢(mèng)得謫居齊/安即其廬之西南為亭/以覽觀江流之勝/而余兄子瞻名之曰/快哉/

D.清河張君/夢(mèng)得謫居齊安/即其廬之西南為亭以覽觀江流之勝/而余兄子瞻名之曰/快哉/

33.下列與選文相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)，表述氐獺的是（）

A."謫"，在文中的意思是貶謫。古代表示官職變動(dòng)的詞語有："擢""遷""轉(zhuǎn)""除""徙""辟""黜""拜"等，其中

"遷""黜"一般指貶官或罷職。

B.古代紀(jì)年法是一種中國傳統(tǒng)紀(jì)年方式，常見的有干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法和王公紀(jì)年法，文中“元豐六

年十一月"屬于王公紀(jì)年法。

C.晦""望”"朔’，分別指陰歷每月初一、十五和最后一天。文中“元豐六年十一月朔日"即元豐六年十一月的最

后一天。

D.在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑

稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼。字一般用作平輩之間的稱呼。文中"子瞻作第一第五韻"正是出于禮貌和尊重。

34.下列對(duì)選文的理解與分析，口頤的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)江出了西陵峽，進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加

壯闊，令人驚心駭目，而這正是把亭子稱為“快哉"的原因.

B.蘇轍引用宋玉的典故，進(jìn)一步闡明觀點(diǎn)：楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是昔楚襄王

的雄風(fēng)罷了，百姓無法共同享受。

C.蘇軾登亭臨風(fēng)，由風(fēng)的雄健、風(fēng)的廣博感悟到的"快"，觸動(dòng)了他心靈之"快"。他感受到的是"千里快哉風(fēng)”。

由"亭"而"風(fēng)"，由"風(fēng)"而"快"，這或許就是蘇東坡為亭命名"快哉"的原因。

D.兩篇文章文體不同，蘇轍的記更偏向于敘述快哉亭之名的由來，條理清晰，文氣充沛。而蘇軾之賦韻散

夾雜，喜用生僻字，兼具詩歌與散文特點(diǎn)，更偏向于抒發(fā)登臨的感懷。

35.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。

（2）雖庶民之不共，眷佳客以攸同.

36.對(duì)于宋玉《風(fēng)賦》中"雄風(fēng)"、"雌風(fēng)"、"快戰(zhàn)風(fēng)"這樣一組母題，蘇轍和蘇軾引用的目的似乎有些細(xì)微的

差別，請(qǐng)用概括二人觀點(diǎn)的異同。

（2022春?全國?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面文言文，完成下面小題。

燕攻齊，齊破。閔王奔莒，淖齒殺閔王。田單守即墨之城，破燕兵，復(fù)齊墟。襄王為太子微。齊已破

燕，田單之立疑，齊國之眾皆以田單為自立也。襄王立，田單相之。過蓄水，有老人涉蓄而寒，坐于沙中。

田單見其寒，欲使后車分衣，無可以分者，單解裘而衣之。襄王惡之，曰：“田單之施，將欲以取我國乎？

不早圖，恐后之?！弊笥翌櫉o人.巖下有貫珠者，襄王呼而問之日：“女聞吾言乎？"對(duì)日：“聞之?！?/p>

王日："女以為何若？”對(duì)目王不如鼠以為三善畢有是善了.王.嘉之魯里二善亦,王之善矣王日.善理蜴單土酒

嘉其行貂勃常惡田單,日：“安平君，小人也?！卑财骄勚蕿榫贫脔醪?，曰：“單何以得罪于先

生，故常見譽(yù)于朝？"貂勃目：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗鳥吠非其主也。且今使公孫子賢，而

徐子不肖。然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶將攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者,而為賢者

狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君日：“敬聞命！”明日，任之于王。田單將攻狄，往見魯仲子。仲

子日：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭稳眨骸俺家晕謇镏牵呃镏?，破亡余卒，破萬乘之燕，復(fù)齊墟。

攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。田單乃問魯仲子曰：“先生謂單不能下

狄，請(qǐng)聞其說。”魯仲子曰：“將軍之在即墨，坐而織費(fèi)，立則丈番，為士卒倡目：“可往矣！宗廟亡矣！

歸于何黨矣！'當(dāng)此之時(shí)。將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以孥燕

也。當(dāng)今將軍東有邑之奉，西有蕃上之虞...有生之樂，無死之心，所以不勝者也?！碧飭文浚骸皢斡行模?/p>

先生志之?！泵魅?，乃厲氣循城，立于矢石之所，乃援槍鼓之，狄人乃下。

（節(jié)選自《"丹辱?齊策六》）

37.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)曰/王不如因以為己善/單有是善而王嘉之/善單之善/亦王之善已/王曰/善/乃賜單牛酒/嘉其行/

B.對(duì)曰/王不如因以為己善/單有是善/而王嘉之/善單之善亦王之善己/王曰/善/乃賜單牛/酒嘉其行/

C.對(duì)日/王不如因以為己/善單有是善/而王嘉之/善單之善亦王之善已/王曰/善/乃賜單牛酒/嘉其行/

D.對(duì)日/王不如因以為己/善單有是善而王嘉之/善單之善/亦王之善已/王曰/善/乃賜單牛/酒嘉其行/

38.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."國"，古代指一國最高政權(quán)機(jī)關(guān)所在地，即都城；也指王、侯的封地。文中為后者。

B."固”的意思是原本、本來，與《師說》中“其聞道也固先乎吾"的"固"字含義相同。

C."破"的意思是攻克、打敗，與杜甫《春望》中"國破山河在"的"破"字含義不同。

D.《戰(zhàn)國策》，又稱《國策》，由西漢劉向編訂，其與《國語》資治通鑒》同為國別體史書。

39.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.田單忠于齊國，他死守即墨城，打敗燕軍，收復(fù)齊國失地，為齊國立下大功；后為堵住齊國人的悠悠之

口，他放棄自立，推齊襄王為國君。

B.田單關(guān)心弱者，當(dāng)看到一位老人因徒步過河而凍僵，癱坐在岸邊沙土上，他脫下自己的皮衣給老人穿上；

但這惹得齊襄王心里不太高興。

C.田單寬容大度，他不計(jì)前嫌設(shè)宴款待曾經(jīng)詆毀自己的貂勃，通過交談，他明白貂勃想做賢臣，只是苦于

缺少機(jī)會(huì)，便向齊襄王推薦貂勃。

D.田單從善如流，他在不聽魯仲子的勸告，攻打狄地三月不能攻克后，主動(dòng)低頭向魯仲子請(qǐng)教，并通過實(shí)

際行動(dòng)進(jìn)行改變，最終取得了勝利。

40.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）田單之施，將欲以取我國乎？不早圖，恐后之。

（2）然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶將攫公孫子之腓而噬之也。

41.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括魯仲子料定田單無法攻克狄地的原因。

（2022春?山東?高三東營市第一中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦攻魏，取寧目，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反，不得通。趙王憂之，謂左右目：“以秦之強(qiáng)，得寧

邑，以制齊、趙。諸侯皆賀。吾往賀而獨(dú)不得通。此必加兵我。為之奈何？”左右曰:“使者三往不得通

者，必所使者非其人也。日諒毅者，辯士也，大王可試使之?！?/p>

諒毅親受命而往。至秦，獻(xiàn)書秦王日：“大王廣地寧邑諸侯皆賀敝邑寡君亦竊嘉之不敢寧居使下臣奉

其幣物三至王廷而使不得通。使若無罪，愿大王無絕其歡；若使有罪，愿得請(qǐng)之?！扒赝跏故拐邎?bào)目：“吾

所使趙國者，小大皆聽吾言，則受書幣；若不從吾言，則使者歸矣。”諒毅對(duì)口：“下臣之來，固愿承大

國之意也，豈敢有難！大王若有以令之，請(qǐng)奉而中行之，無所敢疑?！?/p>

于是秦王乃見使者，目：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請(qǐng)今率諸侯

受命邯鄲城下。"諒毅口：“趙豹、平原君，親寡君之苛歲也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治

聞?dòng)谔煜?，衣服使之便于體，膳啖使之曝于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，

無非大王之服御者。臣聞之：'有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；劑胎焚天，而麟麟不至。'今使臣受大王之令

以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”

秦王日：“諾。勿使從政。”諒毅曰：“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請(qǐng)黜之，勿使與政

事，以稱大國?！鼻赝跄讼?，受其幣而厚遇之。

（選自《戰(zhàn)國策?趙策四》）

42.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是（）

A.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三至王廷/而使不得通

B.大王廣地寧邑/諸侯皆賀/敞邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷/而使不得通

C.大王廣地寧邑/諸侯皆賀/敝邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三至王廷/而使不得通

D.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷而使不得通

43.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.邑是都邑、城市，也作為縣的別稱。上古時(shí)，國都也稱作邑。寧邑是寧姓起源地。

B."三"。在古漢語中多是虛指，如"舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《對(duì)月獨(dú)酌》）。

C."西"。方位名次作狀語，與蘇軾《赤壁賦》中"西望夏口"的"西"用法一致。

D.母弟即同母之弟，別于庶弟。此處指趙王的一母同胞之弟，而不是其母親的弟弟。

44.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王攻打魏國奪取寧邑，趙王派使者前往祝賀，使者多次往返得不到接見，趙王十分擔(dān)憂，身邊的人認(rèn)

為一定是使者的錯(cuò)，便派諒毅前往。

B.諒毅到達(dá)秦國后，向秦王獻(xiàn)上書信，表明了趙王前往祝賀的誠意及與秦國交往的態(tài)度，并直接指出趙使

者不被接見的事實(shí)，得到了秦王的回復(fù)。

C.秦王派使者告訴諒毅，要求趙國大小事情都得聽從秦國，否則不見使者，諒毅面對(duì)如此要挾，用最恰當(dāng)

的言辭回復(fù)，秦王終于肯接見趙國使者。

D.秦王因?yàn)樵?jīng)被趙豹、平原君愚弄過，要求趙國殺掉這兩個(gè)人，否則進(jìn)逼邯鄲城，諒毅贊揚(yáng)秦王重視親

情，喻之以義，曉之以理，最終說服秦王。

45.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）諸侯皆賀，吾往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？

（2）今使臣受大王之令以還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君，涇陽君之心乎？

46.秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因是什么？請(qǐng)筒

要概括。

（2022春?江西南昌?高三?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史，宦人黃皓專弄威權(quán)，大臣皆

曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，

坐是沉滯者累年?？啥鄰埲A愛其才，舉為季雁，除佐著作郎，出補(bǔ)陽平令。撰蜀相諸葛亮集，奏之，除著

作郎，領(lǐng)本郡中斗。撰魏、吳、蜀《三國志》，凡六十五篇，時(shí)人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著

《魏書》，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以《晉書》相付耳?！逼錇闀r(shí)所重如此。

或云丁儀、丁虞有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當(dāng)為尊公作佳傳?！倍〔慌c之，竟不為立

傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽；壽為亮立傳謂“亮將略非長(zhǎng)，無

應(yīng)敵之才”，言“瞻惟工書，名過其實(shí)”，議者以此少之。張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷

吏部，遷壽為長(zhǎng)廣太守。辭母老不就。杜預(yù)將之鎮(zhèn)，復(fù)薦之于帝，宜補(bǔ)黃散，由是授御史治書，以母憂去

職。母遺言令葬洛陽，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周嘗謂壽日：“卿必以才學(xué)成名，

當(dāng)被損折，亦非不幸也，宜深慎之?！眽壑链嗽僦聫U辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。元

康七年病卒，時(shí)年六十五。尚書郎范^等上表日：“昔漢武帝詔目“司馬相如病甚，可遭悉取其書”，使

者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等校故治書傳御史陳壽蚱三國志辭多勸誡明乎皆失有益風(fēng)化雖文艷

不若相如而質(zhì)直過之。愿垂采錄。”于是詔下河南尹、洛陽令就家寫其書。

（節(jié)選自《晉書?陳壽傳》，有刪改）

47.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣等按故/治書侍御史陳壽作三國志辭/多勸誡/明乎得/失有益/風(fēng)化雖