人教版必修3第4課　文化的繼承性與文化發(fā)展

PAGE第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、單項選擇題(每小題4分，共60分)1.(2011·溫州模擬)“青水磚墻、烏漆大門、雕花門楣”的朔門古街是甌越歷史文化的縮影。溫州市政府在城市規(guī)劃和改建中保留了朔門古街的古風(fēng)古韻，使其成為集中展示溫州城市歷史、民俗和文化的窗口。市政府此舉是因為()A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的源頭B.傳統(tǒng)文化在今天仍有現(xiàn)實意義C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D.傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的積淀2.關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是()①結(jié)構(gòu)體系獨特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A.①B.①②C.①②③D.①②③④3.中國以儒家思想為核心的包括眾多諸家思想在內(nèi)的傳統(tǒng)思想體系經(jīng)過幾千年的沉淀和積累發(fā)展至今，有其深刻的社會現(xiàn)實和歷史意義。下列關(guān)于中國傳統(tǒng)思想，說法正確的是()A.它是在長期歷史沉淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念B.它對社會和人的發(fā)展具有積極作用C.全面繼承并運用于我國社會主義文化建設(shè)之中D.它凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的精華4.到2010年9月，黃梅戲進(jìn)課堂這項活動在安慶七中開展四年了，深受安慶七中廣大師生一致歡迎。對于黃梅戲進(jìn)課堂，下列認(rèn)識正確的是()A.有利于全面繼承我國的傳統(tǒng)文化B.有利于把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.有利于保護(hù)和弘揚我國優(yōu)秀的民族文化D.有利于抵制流行文化5.(2011·西城模擬)2010年9月16日，在北京開幕的首兩岸漢字藝術(shù)節(jié)，旨在通過兩岸共同搭建漢字藝術(shù)交流平臺，繁榮兩岸漢字文化，傳承和弘揚中華文化，增進(jìn)兩岸同胞情意。這說明()①傳統(tǒng)思想是兩岸人民的精神紐帶②兩岸人民對中華文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感、歸屬感③中華民族具有深厚的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力④傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展具有積極作用A.①②B.②③C.①④D.③④6.(2011·濰坊質(zhì)檢)剪紙作為我國最為普及的民間藝術(shù)之一，承載著中華民族遠(yuǎn)古文明的寶貴遺存?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)剪紙藝人正用古老的剪紙藝術(shù)表達(dá)著現(xiàn)代人的生活和情節(jié)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有()A.民族性B.相對穩(wěn)定性C.多樣性D.繼承性7.(2011·杭州模擬)為進(jìn)一步落實“戲曲進(jìn)高校”的舉措，扎扎實實對大學(xué)生開展戲曲教育，教育部委托上海大學(xué)在2010年暑假期間舉辦了全國高?！稇蚯b賞》課程高級研修班。推動戲曲進(jìn)高校，有利于()①發(fā)揮教育選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能②更好地了解傳統(tǒng)文化，做到對傳統(tǒng)文化批判繼承③維系民族生存與發(fā)展的精神根基，增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同④革除傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化新的發(fā)展A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④8.“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明()A.每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C.社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D.文化的發(fā)展影響社會制度的更替9.2010年7月11日，是國學(xué)大師季羨林與世長辭一周年。季老在生前曾強(qiáng)調(diào)：一個國家應(yīng)該重視對本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。這是因為()①本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展③傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②③C.③④D.②④10.我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是()①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷③這種變化對社會發(fā)展起著積極作用④這種變化對人的發(fā)展起著消極作用A.①②B.②③C.①③D.①④11.繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是()①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A.①B.①②C.①②③D.①②③④12.(2011·濱州模擬)漫畫《取之不盡》啟示我們()A.文化繼承是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新C.傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富D.傳統(tǒng)文化都是糟粕13.影響文化發(fā)展的重要因素有()①自然環(huán)境②社會制度③科學(xué)技術(shù)④思想運動A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④14.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，其中“創(chuàng)造文化”的特定功能是指()A.教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代B.教育能夠使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造C.教育促進(jìn)人的思想水平的提高D.教育可以濃縮并重演人類認(rèn)識世界的過程15.改革開放以來，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了()A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化B.文化在批判中繼承C.“新客家文化”已取代本土文化D.文化在繼承中發(fā)展二、非選擇題(共40分)16.(原創(chuàng))2010年6月11日，山東省十大民間文化守望者網(wǎng)站投票活動正式啟動。此次“國珍杯”首山東十大民間文化守望者評選活動，旨在落實省委、省政府關(guān)于實現(xiàn)我省從文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越的目標(biāo)，積極主動地做好我省民間文化的保護(hù)工作，表彰、促進(jìn)來自民間的保護(hù)、研究、開發(fā)力量，保護(hù)、提升對民間文化的“守望”熱情。本次活動自3月份啟動以來，通過各主流媒體的大力宣傳，得到了社會各界的廣泛關(guān)注和參與，收到申報材料近百件。(1)如果你作為主辦方成員，請你闡述此次活動舉辦的意義。(8分)(2)你認(rèn)為該怎樣做到對民間文化的保護(hù)。(12分)17.2010年9月安徽省黃山市教育局發(fā)文指出：為了能讓孩子們在記憶的黃金時代，直面經(jīng)典，獲得中華古詩文的熏陶和積累，使之成為他們終生受益的文化準(zhǔn)備，配合黃山市中小學(xué)校所開展的古詩文誦讀活動，決定在全市小學(xué)生中開展“讀詩誦經(jīng)”活動。從文化傳承的角度談?wù)勀銓﹂_展學(xué)生“讀詩誦經(jīng)”活動的看法。(20分)第四課6.B【解析】用剪紙藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)代生活和情節(jié)，可見剪紙的基本特征不變，但是所蘊含的內(nèi)涵發(fā)生了變化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，故選B。7.A【解析】文化的發(fā)展必須做到對傳統(tǒng)文化的傳承，割裂文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，會使文化發(fā)展失去根基，故排除④。8.B【解析】A是對題目簡單的重復(fù)；C與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)社會變革對文化的作用，D強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的作用，排除D。9.D【解析】本題強(qiáng)調(diào)重視對本民族傳統(tǒng)文化的傳承，需要從兩方面考慮，一是傳統(tǒng)文化的重要性，二是文化傳承的重要性，據(jù)此可知②④符合題意；①③表述錯誤，應(yīng)排除。10.D【解析】①說法錯誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)；④說法錯誤，對人的發(fā)展應(yīng)起著積極作用；②③說法正確。11.D【解析】此題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，由教材不難選出D。12.B【解析】漫畫主要反映了不能一味地借鑒傳統(tǒng)文化，要懂得去發(fā)展創(chuàng)新，故答案為B。此題沒有凸顯繼承與發(fā)展的關(guān)系，排除A。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，故排除C、D。13.B【解析】此題考查影響文化發(fā)展的重要因素，由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素，不難選出B。14.B【解析】本題主要考查學(xué)生對教育特定功能的認(rèn)識，教育的創(chuàng)造文化這一特定功能就是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的創(chuàng)造，所以B觀點符合題意；A、D不符合題意，因為它們講述的是文化的傳遞功能；C觀點表述不科學(xué)，也不符合題意。15.D【解析】題中強(qiáng)調(diào)在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”，故只有D符合題意。A、C表述有誤不選；B強(qiáng)調(diào)文化在批判中繼承，而題目表明繼承中發(fā)展。16.【解析】民間文化守望者評選，實際上是在保護(hù)民間傳統(tǒng)文化，所以設(shè)問一指對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)的意義。保護(hù)傳統(tǒng)文化，可以從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，文化與民族的關(guān)系，文化與人的關(guān)系三個角度來分析。設(shè)問二主要考查了具體對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，保護(hù)傳統(tǒng)文化，首先要繼承，繼承過程中保持其特征和民族性不變，其次要發(fā)展?！敬鸢浮?1)①有利于做到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，為民族文化發(fā)展、創(chuàng)新，奠定基礎(chǔ)。(2分)②有利于推動民族文化發(fā)展，展現(xiàn)民族個性，維系民族的生存與發(fā)展。(3分)③有利于打造傳承傳統(tǒng)文化、民族文化的良好氛圍，讓每個公民都成為自覺的文化傳承者和享用者。(3分)(2)①保持傳統(tǒng)文化的基本特征不變，同時結(jié)合時代發(fā)展的需求，給其注入時代內(nèi)涵。(3分)②保持傳統(tǒng)文化的民族性不變，保持其民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。(3分)③隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，做到對傳統(tǒng)文化的繼承，取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用。(3分)④把握好文化傳承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。(3分)17.【解析】開展學(xué)生“讀詩誦經(jīng)”活動有利于弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展?！敬鸢浮?1)我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深?，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要發(fā)揚。(5分)(2)要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，不可照單全收。(5分)(3)教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，應(yīng)該注意方式，不要搞一刀切。(5分)(4)創(chuàng)新與繼承是文化發(fā)展必須面對的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒外來文化