聞一多先生的說(shuō)和做-經(jīng)典課件分析

聞一多先生的說(shuō)和做-經(jīng)典課件分析第一頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。七子之歌你可知“媽港”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親！我要回來(lái)，母親！

第二頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。學(xué)習(xí)目標(biāo)4、學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和言行一致的做人原則。3、抓住文章記敘的主要事件，把握人物的品格和精神。1、了解聞一多先生的主要事跡。2、通讀課文，理清文章的思路，理解文章內(nèi)容。第三頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。聞一多先生畫(huà)像聞一多先生紀(jì)念館聞一多先生雕像第四頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。聞一多先生簡(jiǎn)介

聞一多(1899—1946)，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水一個(gè)“世家望族，書(shū)香門(mén)第”。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。

1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945年7月15日被特務(wù)暗殺。第五頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分?！?shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士

“三重人格”于一身

詩(shī)人新詩(shī)集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。

1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話(huà)與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多第六頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。

臧克家(1905～2004)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇《老馬》成名，1933年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫(xiě)照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。第七頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。衰微（ ） 赫然（ ）迭起（ ） 卓越（ ）鍥而不舍（ ）小楷（ ）瀝盡心血（ ）慷慨淋漓（ ）迥乎不同（ ）目不窺園（ ）兀兀窮年（ ）zhuók?iwùshuāihèdiéqièlìkāngk?ilínlíji?ngkuī（讀準(zhǔn)字音）檢查預(yù)習(xí)第八頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。地殼

校補(bǔ)赫然函寄漂白衰微卓越深宵

鉆探鍥而不舍兀兀窮年警報(bào)迭起潛心貫注迥乎不同慷慨淋漓氣沖斗牛無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高炯炯目光瀝盡心血wùjiàojiǒngjiǒngpiǎoxiáxiāoqiàomíhándǒuqiánzhuóqièzuānlìhèkuīdiéshuāikǎi讀一讀第九頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志?！白鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。詞語(yǔ)積累：第十頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專(zhuān)注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。第十一頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。1.文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？2.由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？整體感知：

文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和做的。

第十二頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。(用這些高度概括的話(huà)過(guò)渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。)

第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。第十三頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。內(nèi)容研討

1.作為學(xué)者的聞一多，在“說(shuō)和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？

2.聞一多先生不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日潛心研究學(xué)術(shù)，目的是什么？（原文答）

3.說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？第十四頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。

1.作為學(xué)者的聞一多，在“說(shuō)和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？

“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不“說(shuō)”

2.聞一多先生不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日潛心研究學(xué)術(shù)，目的是什么？（用原文答）三個(gè)事例聞先生研究學(xué)術(shù)的目的是“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”。學(xué)者聞一多第十五頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。3.說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？第十六頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛(ài)國(guó)斗士3.第十七頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。本文的中心思想是什么？

本文記敘了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)態(tài)度，高深的學(xué)術(shù)造詣，以及在中國(guó)革命中的英勇的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)他作為一名卓越的學(xué)者，一名革命家的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。討論第十八頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。研讀課文（學(xué)生默讀，討論下列問(wèn)題）

1、文章開(kāi)頭引用聞一多的兩句話(huà)有什么作用？2、作者選取作為學(xué)者研究學(xué)問(wèn)上的三件事，選材的角度是什么？詳略安排有什么不同？

寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)。3、“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生“說(shuō)”的內(nèi)容與目的是什么？反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。文章引用聞一多先生自己的話(huà)起筆，直接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅。一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是以遞進(jìn)語(yǔ)意表現(xiàn)他“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”的特點(diǎn)。起到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，領(lǐng)起下文的作用。

第十九頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加紅色部分的意思。1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，寫(xiě)詩(shī)的興致減少了，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。語(yǔ)句品析第二十頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。第二十一頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。3、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！巴剢?wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。

解釋?zhuān)和剢?wèn)切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話(huà)聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問(wèn)：詢(xún)問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等第二十二頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。“它”指深夜燈火。“漂白了的四壁”引自聞一多的詩(shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷?lè)。

第二十三頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。5、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人?！皾撔呢炞ⅰ薄靶臅?huì)神凝”““何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專(zhuān)極深，別的任何事情不能使他分心。

6、“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。第二十四頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄……一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目，觸手可及。問(wèn)題探究第二十五頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。

作者使用了許多四字語(yǔ)（特別是成語(yǔ)）以及整齊的對(duì)偶句。使文章讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。請(qǐng)舉出幾個(gè)例子。目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會(huì)神凝仰之彌高鉆之彌堅(jiān)迥乎不同一反既往……讀一讀品味語(yǔ)言第二十六頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。對(duì)偶句：人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。目不窺園，足不下樓。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。動(dòng)人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。讀一讀第二十七頁(yè)，編輯于星期日：四點(diǎn)五十一分。小結(jié)通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃