蘇　洵《游嘉州龍巖》古詩鑒賞

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系舟長堤下，日夕事南征。

往意紛何速，空巖幽自明。

使君憐遠客，高會有余情。

酌酒何能飲，去鄉(xiāng)懷獨驚。

山川隨望闊，氣候帶霜清。

佳境日已去，何時休遠行！

蘇洵

嘉州，治所在今四川樂山。龍巖，《嘉定府志》卷四《山川》："九龍山，城東北四里，三龜山之右，一名龍巖，一名靈巖，又名龍泓。山上石壁刻石龍九，相傳唐朝明皇時所鐫，強半磨泐，其存者矯然有勢。山最幽邃，號小桃園。'

嘉祐元年(1056)，由于文壇領袖歐陽修的推薦和稱譽，蘇洵名動京師，但求官未遂。第二年四月其妻程氏卒于眉山，蘇洵父子匆匆返蜀。直至嘉祐三年十一月朝廷才對歐陽修的舉薦作出答復，決定召蘇洵試策論于舍人院。蘇洵拒不赴試，他在《與梅圣俞書》中說："仆豈欲試者？惟其平生不能區(qū)區(qū)附合有司之尺度，是以至此窮困。今乃以五十衰病之身，奔走萬里以就試，不亦為山林之士所輕笑哉！'嘉祐四年六月朝廷召命再下，梅圣俞又寄詩(《題老人泉寄蘇明允》)勸其入京，加之二子服母喪期滿，蘇洵才勉強決定入京。同年十月三蘇父子沿岷江、長江舟行南下至江陵，再陸行北上赴京。父子三人一路探幽訪勝，"發(fā)于詠嘆'，共作詩文一百七十三篇，分別編為《南行前集》和《后集》。蘇洵南行途中詩，今通行本《嘉祐集》皆失載，宋殘本《類編增廣老蘇先生大全集》載有十余首，此詩是其中的一首。由于蘇洵這次入京非常勉強，因此全詩充滿了抑郁之情。

詩的前四句寫因匆促南行而不能從容欣賞嘉州龍巖風光。"系舟'表明是"舟行適楚'(蘇軾《南行前集敘》)。征，遠行。南征，沿岷江、長江南行。"日夕事南征'，從早到晚，整天都在忙于南行。"日夕'二字已充滿怨氣。往意，前行之意，而綴以"紛何速'，特別是綴一"紛'字，進一步抒發(fā)了勉強南行的不快之情。"空巖'指嘉州龍巖。"幽自明'的"自'字用得很精，它表明龍巖雖幽靜明麗，"號小桃園'，可惜卻無人欣賞，只是"自明'而已。前三句是因，后一句是果，遣詞造句充滿了強烈的感情色彩。

中四句寫嘉州知州盛宴招待他們父子，而自己因心情不快，興致索然。使君，漢代指刺史，漢以后作為對州郡長官的尊稱。此指嘉州知州，姓名不詳。高會，盛會，指嘉州知州為他們舉行的盛大宴會。余情，富有感情。前兩句表現了蘇洵此時雖為布衣，但社會地位已有顯著變化。蘇軾《鐘子翼哀辭》說，慶歷七年(1047)，蘇洵應制科試不中，到廬山等地游覽，"方是時，先君未為時所知，旅游萬里，舍者常爭席。'這次南行是在嘉祐元年三蘇父子名動京師以后，情況大變，沿途都有地方官吏，親朋好友迎送。除嘉州知州為之"高會'外，過瀘州，有老友任遵圣相候，蘇軾兄弟都有《泊南井口期任遵圣》詩；經渝州(今四川重慶)，有渝州知州張子立"謁我江上'(見蘇洵《答張子立見寄》)；至豐都(今屬四川)，有"知縣李長官'迎候(見蘇洵《題仙都山麓并敘》)；蘇軾《入峽》詩說："野宿荒州縣，邦君古子男。放衙鳴晚鼓，留客薦霜柑。'至江陵，他們父子更成了王荊州的座上客?？梢?，"高會有余情'，并不止嘉州一地，它充分說明了蘇洵社會地位的提高。但蘇洵被雷簡夫譽為"王佐才'、"帝王師'(見邵博《聞見后錄》卷十五)，他本人也自稱"有志于當世'(蘇洵《上富丞相書》)，當然不會滿足于虛名。他對朝廷不能破格重用自己深感失望，嘉祐二年返蜀后，已決心不再入京："自蜀至秦，山行一月；自秦至京師，又沙行數千里。非有名利之所驅，與凡事之不得已者，孰為來哉！洵老矣，恐不能復東。'(《上歐陽內翰第三書》)朝廷召他試策論于舍人院，他更感到是對自己的不信任："昨為州郡發(fā)遣，徒益不樂耳。'(《答雷簡夫書》)這就是"酌酒何能飲，去鄉(xiāng)懷獨驚'的主要原因，也是他整個南行途中情緒低沉的原因。

最后四句是申說前句之意。"山川隨望闊'切地，嘉州是岷江、大渡河、青衣江三水匯聚之地，沖積成遼闊的平原，蘇軾《初發(fā)嘉州》詩也有"曠蕩造平川'語，因此，這一"闊'字正把握住了嘉州龍巖所見的特征。"氣候帶霜清'切時，蘇洵父子于嘉祐四年十月初啟行，正是深秋初冬時節(jié)，"霜清'二字準確地交待了時令。"佳境'指故鄉(xiāng)山水，蘇軾《初發(fā)嘉州》詩所謂"故鄉(xiāng)飄已遠，往意浩無邊。錦水細不見，蠻江(青衣江)清可憐'，正好作這一句的注腳。結句"何時休遠行'，更集中抒發(fā)了詩人勉強赴京的抑郁之情。蘇洵《游陵(今作凌)云寺》詩，描寫了凌云大佛的壯觀，歌頌了夏禹、李冰治水的功績，抒發(fā)了壯志不酬的苦悶："今余劫劫(忙碌貌)獨何往，愧爾前人空自咍(自嘲)。'他在《和楊節(jié)推見贈》中也說："予懶本不出，苦為人事劫。相將犯苦寒，大雪滿馬鬣。'南行途中的這些詩句都可與"何時休遠行'互證。