讀《學(xué)校體育學(xué)》有感

讀《學(xué)校體育學(xué)》有感

讀《學(xué)校體育學(xué)》有感

厚德博學(xué)，為人師表。作為一名教師，要不斷學(xué)習(xí)新穎的教學(xué)方法，讀懂教材，了解學(xué)生，所以在課余時(shí)間，我專(zhuān)心研讀了《學(xué)校體育學(xué)》一書(shū)，在這本書(shū)中，我學(xué)習(xí)到很多以前未了解到的知識(shí)。

在中國(guó)古代，所謂的“學(xué)?！睆呐`社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)，西周時(shí)，學(xué)校教育主要就是“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝教育，是學(xué)校的必學(xué)內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)逐漸向封建社會(huì)過(guò)渡，百家爭(zhēng)鳴，諸子百家大多主張兼重身心的教育。總之，縱觀整個(gè)中國(guó)古代教育，學(xué)校體育沒(méi)有在教育中獲得相應(yīng)的重要地位。

之后，歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了現(xiàn)代體育的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)代體育的雛形在中世紀(jì)后期已初顯端倪。16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲的學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從“肉體是靈魂的監(jiān)獄”到“靈肉一致”的轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代?，F(xiàn)代學(xué)校體育形成的時(shí)代背景賦予早期學(xué)校體育強(qiáng)烈的人文主義色彩?？傊?，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，將體育作為教育的重要內(nèi)容，因此一些身體活動(dòng)得以進(jìn)入學(xué)校，被用來(lái)作為培養(yǎng)人的教育手段，開(kāi)啟了身體活動(dòng)的教育化歷程。

如今，學(xué)校體育在我國(guó)受到高度重視，學(xué)校體育是指在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健等手段，對(duì)受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。制定學(xué)校體育目標(biāo)應(yīng)考慮幾個(gè)因素：學(xué)生的需要、社會(huì)需要、體育學(xué)科的功能與發(fā)展。目前我國(guó)學(xué)校體育的目的是：促進(jìn)學(xué)生正常生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康，與學(xué)校各種教育相配合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和意志品質(zhì)，促使其成為德、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和保衛(wèi)者。所以，每名教師應(yīng)秉承我國(guó)學(xué)校體育的目標(biāo)與要求不斷學(xué)習(xí)教學(xué)方法，我從書(shū)中學(xué)習(xí)到了很多新穎的教學(xué)方法，比如：語(yǔ)言法、直觀法、完整法與解釋法、預(yù)防和糾正錯(cuò)誤法、游戲與競(jìng)賽法。目前我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校體育多多采用的教學(xué)方法是自主學(xué)習(xí)法、探究式學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、領(lǐng)會(huì)教學(xué)法。

現(xiàn)在學(xué)校體育增加了課外體育活動(dòng)，課外體育活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育，增進(jìn)學(xué)生健康，提高學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的效率，學(xué)生鞏固課上學(xué)到的體育與健康知識(shí)、技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和終身體育意識(shí)的形成，學(xué)生的心理健康發(fā)展。利用課余時(shí)間，學(xué)校根據(jù)學(xué)生們的愛(ài)好開(kāi)展了很多課外體育活動(dòng)，學(xué)生們有了體育愛(ài)好，便增長(zhǎng)了體育技能，這也正式應(yīng)了國(guó)家學(xué)校體