原生性與再生性工藝美術(shù)論文

原生性與再生性工藝美術(shù)論文

1工藝美術(shù)概述

工藝美術(shù)的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值

文人和畫家在創(chuàng)作的過程中往往會(huì)遵循內(nèi)心的感受，按照審美原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，可以說，他們的追求是純粹精神層面的追求。只有將這些作品與生活中的物品聯(lián)系起來時(shí)，才具有實(shí)用價(jià)值，例如，只有將藝術(shù)家的畫作懸掛在廳堂之上它才有裝飾的價(jià)值。而工藝美術(shù)則不同于此。工藝美術(shù)始于民間，這就注定了工藝美術(shù)不僅有審美價(jià)值，還有一定的實(shí)用價(jià)值?？梢哉f，民間最初創(chuàng)作的工藝美術(shù)品的實(shí)用價(jià)值要先于審美價(jià)值，或者說二者之間是并存的。所以，在制作的過程中，人們不會(huì)刻意去模仿市場(chǎng)上已經(jīng)存在的某些商品，而是根據(jù)生活中的實(shí)際需要進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作的過程中融入了工匠對(duì)生活的理解，具有鮮明的特色，使作品兼?zhèn)涫褂脙r(jià)值與審美價(jià)值。

工藝美術(shù)是傳承民族風(fēng)俗的載體

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品往往能夠折射出民族的時(shí)代特點(diǎn)，反映出人們對(duì)美好生活的追求與向往，反映出這個(gè)民族的生活習(xí)慣與精神境界。因此，我們說工藝美術(shù)是傳承民族風(fēng)俗的載體。工藝美術(shù)品充斥了民間的各個(gè)角落，宗廟祭祀、大小集會(huì)等許多重要的活動(dòng)場(chǎng)合，每種場(chǎng)合中的工藝美術(shù)品都有不同的特點(diǎn)，不同民族在同一場(chǎng)合所使用的工藝美術(shù)品也不盡相同，這些都能夠在一定程度上反映出各個(gè)活動(dòng)中的特點(diǎn)以及不同民族之間的觀念、審美的差異。工藝美術(shù)之所以能夠成為獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，正是因?yàn)槿藗冊(cè)趧?chuàng)作的過程中沒有受到所謂藝術(shù)原則的束縛，而是根據(jù)人們的實(shí)際需要，加入自己對(duì)生活的感悟和理解進(jìn)行自由發(fā)揮，具有一定的自然形態(tài)，為我們展示出生活中最本質(zhì)的東西。從這個(gè)角度來說，工藝美術(shù)品不僅僅是服務(wù)于人們生活的工具，更是一種純粹的藝術(shù)品。

2工藝美術(shù)的原生性與再生性解析

工藝美術(shù)的原生性解析

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們開始對(duì)自己的生活環(huán)境提出了更高的要求。工藝美術(shù)所具備的獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)逐漸被推崇，人們開始使用工藝美術(shù)品來裝飾自己的生活環(huán)境，滿足自身的精神需求。制作工藝美術(shù)品的典型特點(diǎn)就是對(duì)材料不挑剔，大多數(shù)都是原生態(tài)材料。工匠甚至能夠?qū)U棄的物品變成精致的工藝美術(shù)品供人們使用和欣賞。各種材質(zhì)和各種形態(tài)的原材料使每件工藝美術(shù)品都具有自身的特色，既質(zhì)樸又靈活多變。這一藝術(shù)代代相傳，卻代代不同，每一個(gè)工藝美術(shù)品都取材于生活，并加入創(chuàng)作者對(duì)生活的獨(dú)特感悟。例如，我們所熟悉的彝族漆器就分為很多種類，除了木胎、角胎以外，還有皮胎、竹胎，形態(tài)各異，各有特點(diǎn)。除了胎有所差別之外，漆底的顏色、繪紋的顏色也不完全相同，一般情況下都以比較沉著的色調(diào)為主，漆底黑色居多，繪紋通常以黃、紅為主，采用鑲嵌、彩繪以及雕刻等各種方式進(jìn)行創(chuàng)作。另外，還有很多工藝美術(shù)品使用一些隨處可見，也比較廉價(jià)的草、麻、藤等材料，制作過程簡(jiǎn)單、容易，作品并不因此欠缺任何實(shí)用性與審美性。顯然，這些工藝美術(shù)品都是工廠無法模仿，無法批量生產(chǎn)出來的。

工藝美術(shù)的再生性解析

幾千年來，人們對(duì)工藝美術(shù)進(jìn)行繼承和發(fā)展，工藝美術(shù)品的創(chuàng)作方式和創(chuàng)作類型不斷豐富。現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)工藝美術(shù)品提出了更高的要求，希望工藝美術(shù)品能夠配合每個(gè)場(chǎng)景，具有更加明顯、精確的主題性。人們認(rèn)為，工藝美術(shù)品不僅僅是一種工具，更應(yīng)該帶給人們豐富的視覺沖擊，在工藝美術(shù)品中感受傳統(tǒng)文化的魅力。這就要求人們?cè)谠怨に嚸佬g(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再生性創(chuàng)作，在保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)品生態(tài)型材料、天然肌理的基礎(chǔ)上，加入一些現(xiàn)代化元素，使工藝美術(shù)品呈現(xiàn)出更加多彩的效果。也就是說，工藝美術(shù)的再生性創(chuàng)作并不是要摒棄原生性，而是在強(qiáng)調(diào)自然材質(zhì)以及自然形態(tài)的同時(shí)，通過更加細(xì)節(jié)化的手法使工藝藝術(shù)品表達(dá)出人們更加細(xì)膩的情感。在保留工藝美術(shù)品實(shí)用性的同時(shí)，依據(jù)創(chuàng)作者的愛好以及人們對(duì)作品的主題性要求，加入更多豐富的元素，滿足人們對(duì)工藝美術(shù)品的多功能要求。

3如何使原生性工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中再生

保護(hù)制作工藝美術(shù)品的傳統(tǒng)家族

我們雖然一直強(qiáng)調(diào)要將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)文化傳承下去，但是我們不能要求人們都成為工藝美術(shù)品的制作者，不能要求傳統(tǒng)工匠永遠(yuǎn)從事這一職業(yè)。因此，要想將工藝美術(shù)這種藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，就要對(duì)一部分制作工藝美術(shù)品的傳統(tǒng)家族進(jìn)行保護(hù)，使這門藝術(shù)不失去傳承者，并能夠在后人的創(chuàng)新下再生?？梢詫⑦@類家族的地區(qū)設(shè)置為人文景點(diǎn)，人們可以參觀工藝美術(shù)品的制作過程，如果感興趣，也可以動(dòng)手制作。通過這種方式使更多的人認(rèn)識(shí)工藝美術(shù)，使這項(xiàng)藝術(shù)能夠在現(xiàn)代社會(huì)中生存并繼續(xù)發(fā)展。

在保持原生性的前提下向著多元化方向發(fā)展

世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使全球呈現(xiàn)出一體化的發(fā)展去世后，各個(gè)國(guó)家之間不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流，國(guó)與國(guó)之間的文化融合也不斷加深。在這種形式下，我們固然要借鑒其他國(guó)家文化的精華，但是絕不能失去自我，對(duì)于工藝美術(shù)這一傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中一定要保持獨(dú)特的民族風(fēng)格，在保持原生態(tài)的前提下再談發(fā)展的多元化。作品中要保持一定的民族性，反映各個(gè)民族的文化和特征，同時(shí)加入新時(shí)代的元素，賦予其更強(qiáng)大的生命力，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)民族與文化的記憶。

4總結(jié)

工藝美術(shù)始于民間，不同于其他的藝術(shù)門類，美術(shù)品往往兼具實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值。各個(gè)民族和地區(qū)在各種活動(dòng)場(chǎng)合中使用不同的工藝美術(shù)品，反映了民族的價(jià)值觀和審美觀。原生性