2023年天津市和平區(qū)高三高考一模語文試卷含答案

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成1一3題。

這個冬天，圍爐煮茶悄然走紅。古色古香的院落中，生一爐火、燒一壺茶、放兩把干果、

烤幾顆橘子或柿子，與三五好友圍爐而坐，不禁讓人想起白居易筆下“綠蟻新酷酒，紅泥小

火爐”的情景。都達夫在《江南的冬景》中也曾寫道“凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐

煮茗，或吃燧羊肉、剝花生米、飲白干的滋味?！逼鋵?，圍爐煮茶古已有之。早在唐代，茶

圣陸羽就在《茶經(jīng)》中記錄了煮茶的過程，到了宋代，又出現(xiàn)了點茶、分茶、斗茶等技藝，

綿延千年的茶文化毋庸（）地成為了圍爐煮茶的基因和底蘊。在古代，圍爐煮茶與流筋

曲水同為文人雅事，一茶一酒，（）,表達了人們對生活的熱愛與浪漫。圍爐煮茶在現(xiàn)代

人中的流行，是（）火熱的傳統(tǒng)文化回歸生活的又一例證，“結(jié)廬在入境，而無車馬喧”

不僅是陶淵明的追求，也是都市人（）的心之所向。圍爐，不只煮茶飲茶，細品的是文

化，慢煮的是生活。茶爐前氤氟的香氣，構(gòu)筑起消弭寒意的詩和遠方，在人間煙火中體味詩

意生活，“圍爐煮茶，能飲一杯無”？

1.依次填入選文括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.置疑殊途同歸連續(xù)返璞歸真B.質(zhì)疑殊途同歸連續(xù)洗盡鉛華

C.置疑異曲同工持續(xù)返璞歸真D.質(zhì)疑異曲同工持續(xù)洗盡鉛華

2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不僅能滿足消費者的休閑、社交、品飲需求，在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，

還能品味其他娛樂方式無法提供的文化審美

B.在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，不僅能滿足消費者的休閑、社交、品飲需

求，還能品味其他娛樂方式無法提供的文化審美

C.在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”，不僅能品味其他娛樂方式無法提供的文化

審美，還能滿足消費者的休閑、社交、品飲需求

D.不僅能品味其他娛樂方式無法提供的文化審美，在快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日

閑”，還能滿足消費者的休閑、社交、品飲需求

3.下列對選文中涉及的文學(xué)文化常識，表述不正確的一項是（）

A.白居易，字樂天，號香山居士，唐代浪漫主義詩人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，代表

作《琵琶行》《賣炭翁》等。

B.郁達夫，原名郁文，小說家、散文家，代表作《故都的秋》寫出北平秋天的清、靜、悲

涼，表達了他對故都之秋的濃濃深情。

C.流觴曲水，語出王羲之《蘭亭集序》，是古時上巳節(jié)的一種飲宴風俗，高逸雅致。

D.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，是陶淵明《飲酒》組詩中的名句，表達了對回歸田園的向

往。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的材料，完成4—6題。

材料一：

一部《都挺好》將父母的養(yǎng)老問題無形地穿插在我們的腦海里。養(yǎng)老不僅是家庭問題，

更是丞待解決的社會問題。按照國際規(guī)定，65周歲以上的人確定為老年人：我國《老年人

權(quán)益保障法》第2條規(guī)定凡年滿60周歲的中華人民共和國公民都屬于老年人。近年來我國

老年人口數(shù)量逐年增多，預(yù)計2025年我國老年人口數(shù)量增至3億人。按照國際通行劃分標

準，當一個國家或地區(qū)65歲及以上人口占比超過7%時，意味著進入老齡化；達到14%,為

深度老齡化；超過20%

進入超老齡化社會。

隨著我國老年人口的遞增，養(yǎng)老模式也由傳統(tǒng)單一的家庭養(yǎng)老衍生出了機構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)

養(yǎng)老等模式。機構(gòu)養(yǎng)老是由養(yǎng)老院、老年公寓等養(yǎng)老事務(wù)執(zhí)行機構(gòu)為老年人提供系統(tǒng)化、標

準化養(yǎng)老服務(wù)的模式，在社會經(jīng)濟水平的提升，人民思想觀念的解放等因素影響下，越來越

多的家庭開始接受并嘗試這種養(yǎng)老模式。關(guān)于社區(qū)居家養(yǎng)老，《中國老年人養(yǎng)老模式的研究

進展》是這樣描述的：它由政府牽頭，依托社區(qū)，依靠專業(yè)化服務(wù)，以家庭為核心，為居住

在家的老年人提供相關(guān)養(yǎng)老服務(wù)，借助的是家庭和社區(qū)街道政府的通力合作。

伴隨著養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的完善發(fā)展，養(yǎng)老服務(wù)要求的提升，目前我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)種類豐富。據(jù)《智

能養(yǎng)老藍皮書：中國智能養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2018）》介紹，“十三五”時期我國將形成具有

新時代特色的智能養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)體系，并呈現(xiàn)“創(chuàng)新、整合、應(yīng)用、共享”的新趨勢。相信在政

府領(lǐng)導(dǎo)和市場協(xié)調(diào)的共同努力下，“老有所養(yǎng)”的美好愿望終將實現(xiàn)。

（摘編自澎湃新聞《中國養(yǎng)老現(xiàn)狀分析》）

日前，國家衛(wèi)生健康委等多部門出臺了《關(guān)于進一步推進醫(yī)養(yǎng)結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，

要求實施智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動，發(fā)展健康管理類、養(yǎng)老監(jiān)護類、康復(fù)輔助器具類、中

醫(yī)數(shù)字化智能產(chǎn)品及家庭服務(wù)機器人等產(chǎn)品，滿足老年人健康和養(yǎng)老需求。

智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是以智能產(chǎn)品和信息平臺為載體，面向人民群眾的健康和養(yǎng)老服務(wù)需

求，深度融合物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新一代信息技術(shù)的新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)。近年

來，我國積極制訂智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動計劃，開展應(yīng)用試點示范和產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)，促進產(chǎn)

業(yè)發(fā)展。截至2022年7月，全國共開展了五批智慧健康養(yǎng)老應(yīng)用試點；此前，有關(guān)部門還

公布了《智悲健康養(yǎng)老產(chǎn)品及服務(wù)推廣目錄（2020年版）》，明確了20類共118種養(yǎng)老產(chǎn)品

和6類共120項養(yǎng)老服務(wù)。相關(guān)研究報告估計，2022年我國智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模有

望突破5萬億元。

堅持供給側(cè)與需求側(cè)管理相結(jié)合，完善智慧健康養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)配套設(shè)施；加快建設(shè)互聯(lián)

互通的全民健康信息平臺；鼓勵企業(yè)研發(fā)生產(chǎn)具有較強實用性、安全性、可靠性、易學(xué)性的

智能產(chǎn)品，如呼救定位設(shè)備、智能居家照護設(shè)備等智慧健康服務(wù)；創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”、“時

間銀行”互助養(yǎng)老、老年人能力評估等智慧養(yǎng)老服務(wù)。多措并舉，加快智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)

展。

（摘編自經(jīng)濟日報一中國經(jīng)濟網(wǎng)孔偉艷《期待智慧養(yǎng)老快增長》）

材料三：

機器人、大數(shù)據(jù)、AI人臉識別技術(shù)……這些前沿科技，如今也被運用到了本市養(yǎng)老事

業(yè)中。日前，和平區(qū)南營門街開設(shè)了首家智慧老人家食堂，來這里用餐的老人，一進門通過

顯示屏刷臉或刷卡，系統(tǒng)就會綁定這位老人手里的“智慧餐盤”，老人選取自己需要的菜品，

放著菜品的餐■盤，在AI人臉識別結(jié)算系統(tǒng)的指定區(qū)域一放，系統(tǒng)就會感知盤中飯菜的重量

并自動計費、扣費，不再需要手動付錢。而且每選取一份菜品，大屏幕上不光顯示重量，還

會提示菜品的熱量、蛋白質(zhì)、脂肪含量等數(shù)據(jù)，幫助老人根據(jù)自己的需要合理搭配菜品。作

為國內(nèi)近期出現(xiàn)的新事物，這樣的智慧老人家食堂目前在本市已有3家，預(yù)計今年將開設(shè)5

到10家，讓越來越多的老人體驗到便捷的用餐服務(wù)。

和平區(qū)的智慧養(yǎng)老服務(wù)，去年入選了民政部、財政部居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)改革試點工作

優(yōu)秀案例。區(qū)內(nèi)探索建設(shè)8910“幫助銀齡”智慧養(yǎng)老服務(wù)平臺，打造“一公里”為老服務(wù)

生活圖，為高齡、獨居、孤寡等各類有需求的特殊老年群體安裝''居家衛(wèi)士”五件套設(shè)備，

提供一鍵求助、可燃氣體感知、煙霧感知、人體紅外感知以及通話等五大服務(wù)功能，一旦發(fā)

生危險，老人可通過一鍵報警按鈕及時報警，平臺立即對接有關(guān)部門實施應(yīng)急救援。在和平

區(qū)民政局社會救助和為老服務(wù)科科長田超群看來，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)通

過“小切口”實現(xiàn)養(yǎng)老“大牽引”，能為智慧養(yǎng)老打開巨大想象空間，讓老人們的晚年生活

更加自主、方便、健康。

（摘編自天津和平《科技賦能！和平區(qū)打造智慧養(yǎng)老新模式》）

4.根據(jù)以上材料，下列理解不正確的一項是（）

A.2025年我國老年人口數(shù)量或?qū)⒃鲋?億，處于快速老化期。

B.到2020年，我國進入老齡化社會，到2040年，我國進入超老齡化社會。

C.隨著老年人口的遞增，養(yǎng)老模式由傳統(tǒng)單一的家庭養(yǎng)老衍生出依托于社區(qū)街道政府的機

構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老。

D.智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，以智能產(chǎn)品和信息平臺為教體，深度融合新一代信

息技術(shù)。

5.下列說法中，不能作為論據(jù)支撐“智慧養(yǎng)老”的一項是（）

A.在社會經(jīng)濟水平的提升，人民思想觀念的解放等因素影響下，越來越多的家庭開始接受

并嘗試機構(gòu)養(yǎng)老模式。

B.發(fā)展健康管理類、養(yǎng)老監(jiān)護類、康復(fù)輔助器具類、中醫(yī)數(shù)字化智能產(chǎn)品及家庭服務(wù)機器

人等產(chǎn)品，滿足老年人健康和養(yǎng)老需求。

C.加快建設(shè)互聯(lián)互通的全民健康信息平臺，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”、“時間銀行”互助養(yǎng)老、

老年人能力評估等智慧養(yǎng)老服務(wù)。

D.為特殊老年群體安裝“居家衛(wèi)士”五件套設(shè)備，提供一鍵求助、可燃氣體感知、煙霧感

知、人體紅外感知以及通話等五大服務(wù)功能。

6.下列對材料的理解與分析，正確的一項是（）

A.人口老齡化是社會發(fā)展中不可避免的問題，但在政府領(lǐng)導(dǎo)和市場協(xié)調(diào)的共同努力下，多

措并舉，就一定可以盡快實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的美好愿望。

B.從2018年起，中國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模持續(xù)走高；增長率2021年到達頂峰后持續(xù)走低。

C.國家衛(wèi)健委等多部門出臺指導(dǎo)意見，發(fā)展五類養(yǎng)老產(chǎn)品，使智慧養(yǎng)老成為養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)增長

點。

D.智慧老人家食堂借助AI人臉識別技術(shù)，綁定智慧餐盤，為老人提供更加便捷的用餐服

務(wù)。

三、（15分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成7—11題

六國論李楨

宋二蘇氏論六國徒事剖地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐

韓、魏以撰秦：以為必如是，而后秦患可”。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪

秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱

肉者，理秦無異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉未必不

復(fù)增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，

而教之吞天下矣。誠知不易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一忱夫張儀也。惟其不用，

而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不聿知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身

而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，泡水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦

出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言日，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃

詐偽反覆，所以狀表世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉

之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，

猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責以長?？v親，與相佐助，豈可得哉！

所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂

焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；隼乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍

言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，人手服■足、暴骸中野,

以終刈于虐乎?其必不爾矣！是故秦不極強不能滅六國而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦不能

以速亡。凡此者，皆天也,亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存

也哉！

日：“若是，則六國無術(shù)?自存乎？”日：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗

以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”

7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（)

A.而后秦患可紗紗:.解除

B.現(xiàn)秦無異也視：審視

C.彼豈不您知夫縱約之不可保戰(zhàn)逆：預(yù)先

D.修乎戰(zhàn)國迄：至，到

8.下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是（）

A.強食加弱肉者君子博學(xué)加日參省乎己

B.誠知基易也于亂石間擇募一二扣之

C.而齊、魏之師已為秦出矣且嘗為晉君賜矣

D.則六國無術(shù)以自存乎竭忠盡智以事其君

9.下列對文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）

A.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡

B.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡

C.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡

D.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡

10.下列6個句子，編為4組，全部屬于李楨觀點的一項是（）

①齊、楚、燕、趙不知位韓、魄以撰秦②強食而弱肉者，視秦無異也

③親昆弟同父母，尚有爭錢財④乃欲責以長?？v親，與相佐助，豈可得戰(zhàn)

⑤則六國無術(shù)以自存⑥焉獨存，雖王可也

A.①④⑥B.①③⑤C.②③⑤D.②④⑥

II.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.本文作者李楨在繼承二蘇觀點的基礎(chǔ)上提出自己的論述，即如果接受孟子的建議，六國

不但可以保存，甚至可以稱王。

B.李楨認為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了自身實力強大以外，還得益于有利的地形和上

天的幫助。

C.作者認為六國之間沒有骨肉之親，因此想要尋求長久的合縱，相互扶持，是很難實現(xiàn)的。

D.本文是一篇駁論文，在論證過程中先破后立，以說理為主，用例以概括性為主，語言簡

潔。

第n卷（共U7分）

四、（27分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。（4分）

（2）豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，駢手版足、暴骸中野，以終刈于虐乎？

（5分）

13.從文中看，蘇洵、蘇轍以及作者認為六國破滅的原因分別是什么？請用自己的話概括。

（3分）

14.閱讀下面這首詩歌，按要求作答。（9分）

水龍吟?過南劍雙溪樓辛棄疾

舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水

冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。

峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍②老矣！不妨高臥，冰壺涼?、?。千古興亡，

百年悲笑，一時登此。問何人又卻，片帆沙岸，系斜陽纜？

注釋：①此詞寫于南宋光宗紹照三年（1192）,辛棄疾53歲，閑居11年后被起用，又

受到主和派誣陷而落職。②元龍：陳元龍，三國時人，為人忠亮高爽，有扶世濟民大志。③

冰壺涼?。汉壤渌?，睡涼席，形容隱居自適的生活。

（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.詞的上片作者一登上樓頭，便舉頭望西北，由翻卷的“浮云”，聯(lián)想到國土的淪陷。

B.“斗牛光焰”與《赤壁賦》中“徘徊于斗牛之間”的“斗牛”相同，都指斗宿和牛宿。

C.下片“峽束蒼江對起”三句，寫雙溪沖擊峽谷激起巨大的浪花，仿佛要將水邊之樓沖倒

湮沒。

D.本詞即景抒情，以小見大，借“一時登覽”抒“千古興亡，百年悲笑”。

（2）“我覺山高"七句是如何描寫雙溪夜景的。（3分）

（3）本詞中有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆，《永遇樂?京口北固亭懷古》中

有“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”的反問，兩句表達的情感是否相同？請結(jié)合詩句分析。

（3分）

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，注第1—5句中任選4句作答，第6句必須

作答）

（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，。（李白《夢游天姥吟留

別》）

（2）士不可以不弘毅，。（《論語》十二章）

（3）戎馬關(guān)山北，。（杜甫《登岳陽樓》）

（4）良將勁弩守要害之處，（賈誼《過秦論》）

（5）,是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）

（6）我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”，《蘭亭集序》中有一句相

似的感嘆為__________________

五、（20分）

閱讀下面的文章，完成16—20題。

聆聽草原艾平

①很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的蘇

制嘎斯六九吉普。所有的零件都在與車輪一起搖滾，我們就在這種搖滾中走走停停，述戀地

瞭望天和地的盡頭，時而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過，時而有孤獨的牧馬人像月亮似的

慢慢在山崗上升起。父親沒有告訴過我這種游走的目的，后來我終于懂得，父親原本也沒有

什么目的，他只是覺得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖冰面還要清激的女兒相

伴，他的自在中便多了一份開心。

②我記得父親的車里總是帶著大肚子玻璃瓶裝的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹皮簍裝的

成鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，在草原

深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像

一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我們即將來臨，已經(jīng)熬好了奶茶，開始殺羊煮肉。這

教我好不奇怪，草原深遠■■磅，難道是天上的云朵給他們報了信？

③是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂

密，如無數(shù)只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿，草浪隨著微風輕輕顫動，牧草

卻并不倒塌。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個半尺多高的小空間，仿佛,西

不客的母體，無數(shù)小昆蟲、小蔣蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄

的層面里成長。

④當我把耳朵俯在套馬桿上的時候，便聽到了一種清晰響亮的聲音，那聲音難以描述。

好像一會兒把我推到了城市的街道上，一會兒把我?guī)У搅舜蠛５牟铩o序，錯雜，時斷

時續(xù)，有時細膩，有時渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野與藥］間變得栩栩生動一百

草不孥，群鳥鳴唱。許多莫名的動物在呼孽，在求偶，在狂歡,馬群像石頭從山上紛紛滾落，

云朵推動大地的草浪。甚至，還有朝陽拂去露水時的私語，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲...

這時候牧民阿爸說，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽光燦爛，碧藍如洗。我們

進包，一碗奶茶方盡，暴雨真的來了，雨點打得蒙古包砰砰響，像群鳥在彈跳，雨滴時而從

天窗射進來，落到肉鍋里。

⑤風每天在草原上吹過，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧；是大格局協(xié)作式的迂回遷徙，

以滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽光坡地去：牧草返

青時，要給畜群找到大片有營養(yǎng)的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合儲藏，留下來待秋天

打草，保證牲畜有過冬的食糧；水，溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調(diào)節(jié)

牲高的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生

的大學(xué)問，也是值得當代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題?？墒侨藗兊降走€是忽略了這一切，當然

也很快嘗到了苦果——牲畜被鐵絲網(wǎng)圍于家家戶戶一小塊一小塊的草場上，食物結(jié)構(gòu)單調(diào)，

活動范圍狹小，無法率性自在地生長，于是肌體不停退化，幾代下來，牛羊肉的味道已經(jīng)大

不如從前。作為經(jīng)營者的牧民，單槍匹馬，缺少機械化的生產(chǎn)工具，在嚴酷的自然面前，往

往力不從心，而面對市場經(jīng)濟沖擊時，常常顯得不知所措。于是，部分人富起來的同時，也

有人無奈地賣掉或者出租自己的草場。

⑥現(xiàn)如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，導(dǎo)寺的秘境變得一覽無余。

站在草原望北京，不再是夸張的修辭。一個從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導(dǎo)航，

六天不到就用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風彌漫的海南島。那兩個一輩子都穿著馬靴，戴著

包頭的人，卻掉全身十幾斤的重負，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，啞

然失笑……記得上世紀六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿吃苦的兒孫：“要知道你

的午飯在羊身上，不在住第社的柜子里?！倍F(xiàn)在，牧民從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，草原的

食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，領(lǐng)傳統(tǒng)的

手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。

⑦在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，

草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚，不到萬不得已，不獵殺野

獸，個個都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，粉碎了一切人定性天的謊

言，其天人合一的哲學(xué)內(nèi)涵，作為一種思維方式，呈現(xiàn)無限的科學(xué)性，草原事上意味著一種

他本布垮、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅關(guān)照人類。

⑧我在草原上行走，聆聽草原人的述說，盡管我還沒有找到標準答案，所有的故事還剛

制開始，正在和遍地的春草一起生長，但是一個個嶄新的主角已經(jīng)登場，他們是那樣朝氣逢

勃，那樣鮮活生動，意味著草原的新時代的主流。

⑨牧民們踏踏實實地剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場連成一體，互助合作，回歸大游牧，成業(yè)

生產(chǎn)和草原旅游的聯(lián)合體，引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營理念，畜產(chǎn)品開始顯現(xiàn)品牌效應(yīng)。特別

有意思的是，他們開出的條件是，游客到了草原，每天要學(xué)會一句蒙語，游客每天回到宿營

地要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會得到食宿的優(yōu)患。新

一代草原青年，自發(fā)組織到那達慕和祭敖包現(xiàn)場清理白色垃圾，舉辦各種倡導(dǎo)敬畏自然的活

動，并將這一主題的攝影展帶到了北上廣；在千萬個家庭里，有千萬個母親和父親在告訴他

們的孩子——是地讓你站起來的，是馬讓你跑起來的，離開了草原，你也要把草原的囑托背

在身上，不然你就會變成另外一個人……草原人已經(jīng)登高望遠，看到了幸福的梃學(xué)，也看到

了自身文化獨具光彩的力量，盡管每進取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人愿意放棄，

這或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們遼闊的草原是理性的，明媚的。

⑩歷史是多條不同的河流，當它們匯入了大海之后，還會以波濤和旋渦的方式互相沖拉

不已?？窗?，在茫茫的草原上，無數(shù)時間的碎片，無數(shù)空間的遠影，都在時代的大蒼穹里內(nèi)

光、發(fā)聲、跳躍、裂變、融合、再生。昔日的淳樸，今日的開放，每一種內(nèi)在的質(zhì)地，都不

足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里？我依憑大半生的體臉來書寫草原，也時刻以高度

的敏感注視著草原，我對草原的聆聽，已經(jīng)有了多元的方式，當然感情的因素是最重幸的。

我如此熱愛草原，我手中的筆永遠無法離開草原。草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷

史，現(xiàn)實與夢想。

16.文中加點的詞語，字音字形全部正確的一項是（）（2分）

A.瞭(lido)望安謐（mi）密（mi）而不宜

B.旋(xuan)渦亙（g心n）古物竟天擇（z6）

C.頃(qing)刻桅（wei）稈遮天蔽（bi）日

D.嚙噬(shi)窸窣（su）供（gong）銷社

17.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）

A.文章由“很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走”寫起，表現(xiàn)了我與草原

的密不可分。

B.文章第6段寫現(xiàn)代科技給草原及草原人的帶來的變化，列舉了一系列新式的飲食，說明

新時代牧民的物質(zhì)生活豐富了。

C.文章第9段中，在新經(jīng)營理念的影響下，草原青年向游客開出學(xué)蒙語和撿拾垃圾的條件，

游客由此可以獲得食宿的優(yōu)惠，說明新一代的草原人極具經(jīng)濟頭腦。

D.文章以“聆聽草原”為題目，以“耳”代“眼”，通過聆聽草原萬物發(fā)出的聲響以及牧

民阿爸的言語等，寫出草原的巨大變化，極具特色。

E.文章最后一段寫草原昔日淳樸和今日開放的沖撞、融合、再生，構(gòu)成了如今理性、明媚

的草原，也彰顯了作者內(nèi)心逐漸接納、理解草原的新變化。

18.請賞析文中劃橫線的句子。（6分）

19.聯(lián)系文本，理解“草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實與夢想”這句話的

含義。（4分）

20.有人評價艾平的散文“視野開闊，氣度裨闔，格局很大，是真正意義上的‘大散文

請從選材和意蘊兩個方面談?wù)勀銓@一評價的理解。（4分）

六、（10分）

21.請從下面兩道題中任選一題，按要求作答。（6分）

（1）①安土重遷②葉落歸根③克已復(fù)禮④家庭親屬

⑤兄友弟恭⑥智子疑鄰⑦朋友圈子⑧鄰居同鄉(xiāng)

以上八個現(xiàn)象涉及《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土性”“差序格局”“禮治法治”“血緣地緣”四

個內(nèi)容，請你選擇其中的一個內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)現(xiàn)象，進行闡述。要求：1.明確所選內(nèi)容及

對應(yīng)的現(xiàn)象，2.不超過100字。

（2）《紅樓夢》的前五回是小說的序幕，也是綱領(lǐng)，全書的情節(jié)背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物

命運皆在此基礎(chǔ)上展開。請你從“女蝸補天、木石前盟兩個神話”“冷子興演說榮國府”“林

黛玉進賈府”“葫蘆僧判斷葫蘆案”“賈寶玉神游太虛境”中任選一個內(nèi)容，結(jié)合具體情節(jié),

說說它對后文的作用。要求：1.明確所選內(nèi)容，2.不超過100字。

22.下面是關(guān)于大腦功能的思維導(dǎo)圖，請將導(dǎo)圖內(nèi)容轉(zhuǎn)述為文字，要求內(nèi)容完整，表述準確,

語言連貫。（4分）

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

如果你曾仔細凝視過四季的樹便會發(fā)現(xiàn)：春夏時蓮勃，就會盡情舒展枝葉，展現(xiàn)生命的

旺盛；秋冬時干枯，卻作了另一象限的強者，歸位內(nèi)核，向下扎根。

以上的材料引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合你的思考，寫一篇議論文。

要求：①題目自擬②主題鮮明③內(nèi)容充實④不少于800字

和平區(qū)2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期高三年級第一次質(zhì)量調(diào)查

語文學(xué)科試卷參考答案

一、（9分，每小題3分）

1.C

2.B

3.A

二、（9分，每小題3分）

4.C

5.A

6.D

三、（15分，每小題3分）

7.B

8.D

9.C

10.D

11.A

參考譯文：

宋代的蘇洵和蘇轍認為六國只會割地賄賂秦國，（六國割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅

亡的，他們不知道堅守合縱盟約的重要性；齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國

來抵抗秦國的重要性：認為必須像這樣（割地賄賂秦國），之后秦國對他們的威脅才可以解

除。

后代人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做

秦國所做的事，不可以只是怪罪秦國。在那個時候，山東諸侯六國中，沒有一個實力能夠超

過秦國的；他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強食，（這）與秦國相比沒有什么

不同。戰(zhàn)爭和禍患接踵而至，連年不絕。假使六國擁有像秦國一樣有利的地理形勢，并且得

到上天的幫助，那么未必不會再出現(xiàn)一個與秦國一樣的國家。只是六國最終沒有能夠做秦國

所做的事，因此到最后還是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡。當蘇秦開始游說時，本來曾想得到秦

國的任用，協(xié)助他統(tǒng)一天下。（蘇秦）的確知道那是很容易做到的。希望秦王重用自己，蘇

秦那時要為秦國謀劃的原因只是害怕張儀。等到他沒有被秦國所用，就轉(zhuǎn)而游說六國合縱，

他難道沒有預(yù)先想到縱散約敗之后不能保住自己嗎？（當然不是）他只是想暫且用這種方法

獲得一時的富貴，希望自己在世時合縱不散。他用計激怒張儀使張儀來到秦國，其意圖是顯

而易見的，泡水之盟，還不過一年，齊國、魏國的軍隊已經(jīng)替秦國出征了。張儀的辯說，雖

說是只想使合縱離散而連衡成功，但聽他說的話，即使是同一父母所生的親兄弟，尚且還在

爭奪錢財?shù)臅r候，想憑借著虛偽欺詐反復(fù)無常的辦法，來陳述衰微時代人們的情形，這并不

是很荒謬的。更何況六國之間相互圖謀相互攻取，相互夸耀相互欺詐，（他們）沒有兄弟骨

肉之親，他們的事又不只是財物用度的小事。主張連衡的人正在一天天地用強秦的威勢來威

脅六國，即使像燕昭王那樣賢明而有智慧的諸侯王，也得俯首聽命于秦，不停地為過失道歉。

于是想要尋求長保合縱如親，相互輔助，怎么可能??！