2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)：文言文文化常識專項練習(xí)題（含答案）

2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)：文言文文化常識專項練習(xí)題

1、下列選項關(guān)于文化常識說法正確的一項是（）

A.古代王侯對自己的謙稱有孤、寡人、不谷、陛下等。

B.謚號是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的

一種褒揚性的稱呼。

C.古代人的名和字一般在意義上存在一定聯(lián)系，意義相近或相反，如韓愈，字

退之，名和字的意義就是相近的。

D.三省六部制中三省的職能分別是：中書省，負(fù)責(zé)決策政令；尚書省，負(fù)責(zé)執(zhí)

行政令；門下省，負(fù)責(zé)審核政令。

2、下列對有關(guān)文化知識的理解，不正確的一項是（）

A.“壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是干支紀(jì)年法，即用十天干與十二地支

循環(huán)相配來紀(jì)年。干支紀(jì)年可對歷史時間上推下推、順推逆推。例，由“壬

戌”可推知其之后的第三年為“丁丑”年。

B.“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來記日，每月初一為朔，十五為

望，十六為既望，最后一日為晦。

C.山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。

D.五鼓，古代無時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點

起更，五鼓相當(dāng)于早晨三至五點鐘。

3、下列關(guān)于文化常識的說法，不完全正確的一項是（）

A.束發(fā)，即把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以代指成

童之年。

B.象笏，象牙手板。古代大臣上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指

畫或記事。

C.“歸”指女子出嫁?！皻w寧”是出嫁女子回娘家探望父母，“來歸”是從夫

家方面說女子出嫁到夫家。

D.辟指征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官，地方長官也可自行辟

聘，這是沿襲漢代的科舉制度。

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4、下列文化常識的解說正確一項是（）

A.“秦御史前書日”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察

諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

B.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝

廉。

C.班固《兩都賦》中“兩都”指長安和開封，和張衡的《二京賦》中的“二

京”一樣。

D.前四史中，《史記》第一部紀(jì)傳體通史。《后漢書》作者范曄，東漢人。

《三國志》作者陳壽，晉朝人。

5、下列對課文有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.表，是中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，其主要作用是表

達臣子對君主的忠誠和希望?！皠又郧椤笔沁@種文體的一個基本特征。

B.侍坐，卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。單用“侍”是陪伴者站著。用“侍

坐”指雙方都坐著，陪侍長者閑坐。

C.志，古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。性質(zhì)與“記”相似，但“記”通

常用以記“事”或“物”，如范仲淹的《岳陽樓記》；“志”則大多用以記錄

人物事跡，如《項脊軒志》。

D.古人自稱時是字，而在稱呼別人的時候，呼其名，是尊稱，呼其字，則是蔑

稱了。冉有，姓冉，名求，字子有，孔子稱呼他“求”是表示對晚輩的尊敬。

6、下列對相關(guān)文化常識的理解，不正確的一項是（）

A.陶淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，東晉時期杰出的詩人、散文家，被譽為

“田園詩派之鼻祖”。

B.杜甫，字子美，自號“少陵野老”。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱

“李杜”。

C.阡陌，田地縱橫交錯的小路。阡，東西向的田間小路；陌，南北向的田間小

路。

D.五岳，中國五大名山的總稱，東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，

南岳衡山。

7、下列關(guān)于文化常識的各項表述，不正確的一項是（）

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A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，

一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供

奉祖宗牌位的處所。

C.冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人

了。童子，少年，均指不到20歲的人。

D.小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分

卿、大夫、士三個等級。

8、下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.荀子是我國古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想

的集大成者。他不同意孟子的“性善論”，主張“性惡論”，認(rèn)為人、物皆可

改變，能“知明而行無過矣”。

B.《荀子》留存有二十卷，為荀子一人所著，其句法簡練綿密，多作排比，又

善用比喻。

C.“說”是古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，《馬說》《捕

蛇者說》等都屬于這類文體?！稁熣f》標(biāo)題的意思是解說關(guān)于“從師”的道

理。

D.古文運動是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運動，韓愈和柳宗元是這場運動的

主將，他們摒棄六朝以來浮靡文風(fēng)，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

9、下列關(guān)于文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）

A.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦師》“晉侯、秦伯

圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位?！扒夭钡木粑坏陀凇皶x侯”。

B.”是寡人之過也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“則雖欲

長侍足下”中的“足下”是對對方的敬稱，足下可以用于下稱上或同輩相稱。

C.箕踞，坐在地上，兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮

節(jié)、傲慢不敬的坐法?！肚G軻刺秦王》中即是此意。

D.祖道：古代為出行者祭祀土神和設(shè)宴送行的禮儀?！肚G軻刺秦王》：“至易

水上，既祖，取道?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈?。

10、下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

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A.“遷”指調(diào)動官職，一般指升官，所以“左遷”是升職，“超遷”是超級提

拔，“喬遷”是祝賀別人喜遷新居或升官。

B.愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物

不好。卑，謙稱自己身份低微。

C.耄，年紀(jì)約八、九十歲。耋，年紀(jì)為七十歲。耄耋指年紀(jì)很大的人。古時男

女稱呼年齡是有區(qū)別的，一般來講，男性稱“壽”，而女性是不稱壽的，一般

不小佃。

D.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如玄宗、欽宗、太祖，并

非所有帝王都有廟號。

11、下列文化常識表述不正確的一項是（）

A.六藝：一種是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、

射、御、書、數(shù)。一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》

《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。

B.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、廣州，在古詩

文中常代指中國。

C.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)

容分為“風(fēng)、雅、頌”，主要手法是“賦、比、興”，它開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義

創(chuàng)作手法的先河。

D.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚

地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以

《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。

12、下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國魏以后始固定為三月初三），

人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥。實際上這是古人的一種游春活動。

B.束發(fā)：古代男孩15歲成童時束發(fā)為髻，15歲前指兒童時代。

C.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝

開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

D.東宮：太子居住的地方，也代指太子。我國古代通常采用嫡長子繼承制，所

以，太子指封建時代君主的嫡長子。

13、下列對課文中相關(guān)文化常識的理解，不正確的一項是（)

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A.癸丑，古人常用“天干”和“地支”循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里用

“癸丑”來紀(jì)年，指永和九年。

B.禊事，古代的一種風(fēng)俗，七月七日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

禊，一種祭禮。

C.柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)了“唐代古文運動”，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳

記成就最大。

D.無射：古代十二律中的第十一律，周景王鑄成的大鐘聲音符合該音律。

14、下列與課文相關(guān)的文化常識，說法錯誤的一項是（）

A.東宮，在漢代指長樂宮，為太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之

宮，借指太子。西宮是國君妃嬪居住的地方。中宮是皇后居所，亦為皇后代

稱。

B.三五之夜，即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月

之望”，即丁卯三月十五。

C.象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建時代，官員們上朝時所用的手板，有

事可記于上，以備忘。

D.“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢子、小君”則常作女子

謙稱。

15、有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.卿:古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

B.豎子:對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

C.祖:臨行祭路神，引申為餞行和送別。

D.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變微七音。變徵是徵的變調(diào),音調(diào)歡

暢;羽，聲調(diào)平和。

16、下列文化常識有誤的一項是（）

A.“往昔初陽歲”中的“初陽歲”是指冬至以后，立春以前。

B.“初七及下九”中的“初七”是指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上乞巧

（用針作各種游戲）；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢朝，這天是婦女歡聚

的日子。

C.“六合正相應(yīng)”中的“六合”，與《過秦論》中“履至尊而制六合”中“六

合”意思相同，它們都是指天地四方。

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D.“黃昏”、“夜半”、“人定”、“雞鳴”、“平旦”五個詞均為古代表示

時段的名稱，若以時間先后為序，可排列為“夜半、雞鳴、平旦、黃昏、人

定”。

17、下列有關(guān)文化常識表述，正確的一項是（）

A.“雞鳴入機織”中的“雞鳴”，“奄奄黃昏后”中的“黃昏”，都是“天色

計時法”，分別對應(yīng)地支計時法中的寅時（3?5點）和酉時（17?19點）。

B.“初七及下九，嬉戲莫相忘”中，初七，指農(nóng)歷每月初七；下九，指農(nóng)歷每

月十九，在漢代，這些都是婦女們置酒歡聚、嬉戲娛樂的日子。

C.屈原創(chuàng)立了楚辭，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，影響深遠。他描繪自己渾

身披覆著香花香草，實際上是借此彰顯自己純潔高尚的品格。

D.總角，是指將頭發(fā)梳成兩個如角的發(fā)髻，可用來指幼兒時期。垂髻，是指頭

發(fā)垂下來，指代年邁的老人。女子十三四歲則稱為“豆蔻年華”。

18、下列對課文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.暮春：春季的末一個月。

B.禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

C.“歲在癸丑”中的“癸丑”采用的是干支紀(jì)年法。古人常用“天干”十個字

和“地支”十二個字循環(huán)相配來表示年的次序。這種方法不能用來表示月和日

的次序。

D.彭殛：彭，即彭祖，傳說他曾活到八百歲；殛，即未成年而死去的人。

19、下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.除喪，指守孝期滿，除去喪服，與“服闋”“除服”含義相同。

B.吾子，對人的尊稱，可譯為“您”，表示親近或敬愛的意思。

C.犯蟀，古代罪名，指沖犯皇帝的車駕。睥也指帝王出行時清道，禁止行人過

往。

D.大夫，先秦時代職官分三級，大夫為最高等級，高于卿、士。

20、下列關(guān)于文中的文化常識的說法錯誤的一項是（）

A.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師

爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。

B.青衿：周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)的人。

C.阡陌：阡，東西向的田間小路；陌，南北向的田間小路。

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D.曹操：曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“祖”，史稱“魏武

帝”。

21、下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”絕大部分是民間歌謠；

“雅”是宗廟祭祀的樂歌；“頌”則是宮廷樂歌。

B.廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一

般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。

C.十二時辰制在西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食

時、隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定。

D.孟、仲、季可用來表示兄弟排行，也用來表示每季月份的順序，孟表示每季

的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月。

22、下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.“表”是一種文書，用于臣下向君主陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇

帝，所以一般都態(tài)度誠懇，措辭謙恭。

B.“志”為記事的書或文章，如地方志、墓志、《三國志》等。和“志”文體

形式比較接近的還有“記”“書”等。

C.“束發(fā)”指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時期，頭發(fā)向上收

起，束成小髻，稱為“總角”，于是稱童年時期為“總角”。男孩成童束發(fā)為

髻稱“束發(fā)”，而“成童”即長到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩

15歲稱“束發(fā)”。

D.“歸寧”舊時指女子出嫁。另外，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫

“歸寧”?！皻w寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于

出嫁女子。

23、下列對文化常識的解說，正確的一項是（）

A.阡陌指田界，田間小路。阡，東西向田間小路；陌，南北向田間小路。

B.“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”指貶官，降職?！庇璩龉俣辍敝械?/p>

“出官”指的是地方官外調(diào)。

C.古人有除了“名”之外，另取“字”、“號”的習(xí)慣。一般說來，古時尊者

對卑者稱名、卑者自稱也稱名，對平輩或尊者則稱字。稱字表示對對方的尊

敬，如《念奴嬌?赤壁懷古》中稱周瑜為“公瑾”，《永遇樂?京口北固亭懷

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古》中稱孫權(quán)為“孫仲謀”。

D.“元和十年”（《琵琶行》），這是年號紀(jì)年法。年號是中國封建王朝用來

紀(jì)年的一種名號，一個皇帝所用年號只有一個。

24、下列對相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.道家經(jīng)典《老子》又稱《道德經(jīng)》，春秋時期老子所著，《道德經(jīng)》文本以

哲學(xué)意義之“道德”為綱，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)。

B.“亞圣”即戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物孟子。孟子在政治上主張施行仁

政，保民而王，我們熟悉的“明察秋毫”、“攜苗助長”等成語均出自《孟

子》。

C.《莊子》又稱《南華經(jīng)》，其書想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，善于用寓

言和比喻，文筆汪洋恣肆。老莊哲學(xué)是在中國的哲學(xué)思想中唯一能與儒家和后

來的佛家學(xué)說分庭抗禮的古代最偉大的學(xué)說。它在中國思想發(fā)展史上占有的地

位僅低于儒家和佛家。

D.《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組

成。先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳?，F(xiàn)存《墨子》一書，僅存五

十三篇。

25、下列課內(nèi)文化常識表述不正確的一項是（）

A.度步，古代稱跨出一腳為“度”，跨出兩腳為“步”，引申為舉步、邁步，

也被用于形容極近的距離。

B.六藝經(jīng)傳即六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩經(jīng)》《尚書》《論語》《孟

子》《大學(xué)》《春秋》六種經(jīng)書。

C.青衿，指周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，《短歌行》中比喻詩人渴望的賢才。

衿，指衣服的交領(lǐng)。

D.五岳，是我國五座名山的總稱。分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北

岳恒山、南岳衡山。

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參考答案

1、答案：D

2、答案：A

3、答案：D

4、答案：C

5、答案：D

6、答案：C

7、答案：C

8、答案：B

9、答案：D

10、答案：A

解析：本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識的能力。

A.“所以'左遷是升職”錯，左遷，降低官職，即降官。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將

貶官稱為左遷。

故選Ao

11、答案：B

12、答案：D

解析：本題考查識記古代文化常識的能力。太子指皇位的準(zhǔn)繼承人,不一定是君主的嫡長

子。

13、答案:B

解析：B.“七月七日”錯。時間應(yīng)該是三月三日。楔事：古代的一種習(xí)俗，三月三日人們到

水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

故選：B?

14、答案：D

解析：D.“'小君則常作女子謙稱”錯誤，“小君”不是謙稱，周代稱諸侯之妻為“小

君”，“小君”是敬稱。

故選：D。

15、答案：D

解析：古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼;羽，

聲調(diào)激憤

16、答案：C

解析：《孔雀東南飛》的“六合”是指年月日天干地支都相適合，六合日就是良辰吉日。

17、答案：C

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解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“寅時（3~5點）和酉時

（17~19點）”錯誤，應(yīng)是分別對應(yīng)地支計時法中的丑時（1-3點）和