《藤野先生》優(yōu)秀 省賽獲獎(jiǎng)

藤野先生魯迅文體--散文一、概念：散文是同小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些片斷的生活事件描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示社會(huì)意義。它要求寫真人真事，并在此基礎(chǔ)上作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。二、散文的特點(diǎn)形散而神不散形散：是指取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制神不散：是指中心必須明確，無論散文內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法如何靈活，都必須為中心服務(wù)。三、散文的分類：分為：敘事散文和抒情散文魯迅（1881～1936），本名周樹人，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，[同時(shí)，被稱為“中國(guó)現(xiàn)代小說之父”]是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手。后參加左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)工作，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文藝運(yùn)動(dòng)的主將。

1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年，發(fā)表作《阿Q正傳》成功的塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。魯迅生活的紹興河埠課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國(guó)救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。寫作背景魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。積極參加反清愛國(guó)活動(dòng)，在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。1906年到東京開始文學(xué)活動(dòng)，翻譯介紹外國(guó)文學(xué)作品，并寫出《文化偏至論》等一系列論文。1908年從章太炎學(xué)《說文解字》，加入光復(fù)會(huì)。1909年8月，從日本回國(guó)。理解字詞

緋紅(fēi):鮮紅標(biāo)致落第詰責(zé)(jié)不遜(xùn)

托辭油光可鑒(jiàn)抑揚(yáng)頓挫

深惡痛疾(wù):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。

物以稀為貴:物品稀少就顯得其珍貴。本文是一篇回憶性散文。請(qǐng)你依據(jù)文章敘述中時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，給文章劃分段落，歸納段意。看看文章記錄了作者留學(xué)過程中的那幾件事，試為每件事擬一個(gè)小標(biāo)題。一、初讀課文，整體感知表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”“我離開仙臺(tái)之后”⑴第（1-3）段：寫認(rèn)識(shí)藤野先生之前在東京的見聞和心境，交代去仙臺(tái)的原因。⑵第（4-35）段：寫在仙臺(tái)與藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別）。⑶第（36-38）段：寫離別藤野先生后對(duì)他的懷念和感激之情。1、“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況2、我在仙臺(tái)的生活情況3、我與藤野先生的交往4、匿名信事件5、看電影事件6、我與藤野先生告別7、我對(duì)藤野先生的懷念在仙臺(tái)在東京離開仙臺(tái)文章寫了哪幾件事？速讀課文，思考:2.文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的,敘述線索又是什么?

圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。選材：雙線結(jié)構(gòu)：明線：作者與藤野先生的交往（相識(shí)—相處—離別—懷念）暗線：作者的思想感情的變化（作者的愛國(guó)情感—棄醫(yī)從文）二、研讀，分析藤野先生形象瀏覽6-10段，找出關(guān)于藤野先生的描寫，說說作者初到仙臺(tái)時(shí)，目睹耳聞藤野先生是一個(gè)什么樣的人。瀏覽11-23段，找出文章一共寫了我與藤野先生之間的幾件事并給每件事擬一個(gè)小標(biāo)題，思考這些事分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。課文如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象——耳聞?dòng)H見——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸學(xué)者形象藤野嚴(yán)九郎外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡舉止——挾著一疊大大小小的書聲調(diào)——緩慢而有頓挫課文記敘了與藤野先生相處的哪幾件事？表現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖——嚴(yán)格要求關(guān)心實(shí)習(xí)——熱情誠懇了解裹腳——求實(shí)精神正直熱誠治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)沒有民族偏見課文具體寫了四個(gè)典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。（詳）（詳）（略）（略）1、運(yùn)用外貌描寫和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物2、運(yùn)用典型事例來突出人物品質(zhì)3、敘事有詳略之分4、上下文注意過渡小結(jié)：本文刻畫人物的方法

這篇課文寫得很有特點(diǎn),寫與藤野先生相識(shí)、相處，寫法上用白描手法，寫人抓住特征，幾筆勾勒，就很傳神。如寫藤野先生“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”衣著“模糊”，冬天穿舊外套，這一切畫出了一位生活儉樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。記事很注意選用典型事例，如第二部分第二層就選用了四個(gè)典型事例來表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)。文中還有一些內(nèi)容沒有直接寫藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系？作者是用什么中心意思來統(tǒng)攝全文的？找出文章的暗線。暗線：作者的愛國(guó)主義思想明線：我與藤野先生的交往1、作者是抱著什么目的去日本的，為什么又離開東京去了仙臺(tái)？（參考《自題小像》）2、找找看，文中還有哪些地方表現(xiàn)了作者的愛國(guó)主義情感。三、領(lǐng)會(huì)作者的愛國(guó)主義思想自題小像靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

這首詩是魯迅1903年在日本東京弘文書院求學(xué)時(shí)，贈(zèng)給他的摯友許壽裳的剪辮題照。詩的意思是：我的愛國(guó)之心猶如被愛神之箭所射一般無處可逃，祖國(guó)正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以理解，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國(guó)。在東京所見所聞——清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)修辭：比喻、反語所感——厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無術(shù)思想腐朽愛國(guó)去仙臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國(guó)之情反清志士客死之地愛國(guó)

日暮里：“日暮”會(huì)使作者自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對(duì)社會(huì)黑暗的憂憤之情。作者寫“日暮里”和“水戶”兩個(gè)地方用意何在？

水戶：是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時(shí)也正身居異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情。

復(fù)述：棄醫(yī)從文的原因

匿名信事件

看電影事件棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件——思想受極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷愛國(guó)離開仙臺(tái)，懷念先生直抒懷念之情——熱情贊頌高度評(píng)價(jià)懷念付諸行動(dòng)——藏講義掛照片寫文章懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量愛國(guó)主題思想以上幾個(gè)問題都表現(xiàn)了魯迅先生的愛國(guó)主義思想，這與課文表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)并不矛盾，二者相輔相成，是統(tǒng)一的整體。課文以與藤野先生的交往為明線，以愛國(guó)主義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生的正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情。自我小結(jié)兩條線索四個(gè)典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情學(xué)會(huì)整理三、研讀關(guān)鍵語段，深透理解文意朗讀課文1、2段，思考：(1)“東京也無非是這樣”流露出作者怎樣的情緒？該句在全文的結(jié)構(gòu)上有什么作用？(2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?(1)“無非”即“只不過”的意思，這句話表露出作者對(duì)東京的失望之情，引起下文的描寫，為離開東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。(2)句中“標(biāo)致”是反語，用以諷刺。“實(shí)在”表示“的確”的意思，用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”，增強(qiáng)了這一反語的諷刺力量，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙夷和反感。而改動(dòng)后則語意直露，缺乏諷刺意味。

“形成一座富士山?！北扔鞯谋倔w是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國(guó)留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？

本體是盤著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，抓住特征是：頭上盤著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿清王朝。

以下幾句運(yùn)用的修辭方法。⑴上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云。⑵頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。⑶實(shí)在標(biāo)致極了。反語比喻夸張、比喻朗讀第5段，思考：

“大概”表推測(cè)語氣，不敢肯定。為什么作者對(duì)在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待用“大概是物以稀為貴罷”來解釋呢？

作者在仙臺(tái)受到了免交學(xué)費(fèi)的優(yōu)待和職員們?cè)谏钌系年P(guān)心。對(duì)一個(gè)來自異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生給以特殊的關(guān)照，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希為貴”，包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。自讀課文第24至3l段，合作探究：(1)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”這句話?(2)“在講堂里的還有一個(gè)我?！弊髡邽槭裁匆@樣特意寫明呢?(3)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思?(4)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?(1)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”這句話?

這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。這句話不是直接、正面表述作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來寫的：在他們看來，貧弱中國(guó)的國(guó)民是低能兒，分?jǐn)?shù)六十分以上，是老師漏題，而不是個(gè)人能力所能達(dá)到的。這種出于偏見而武斷作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大憤慨，這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。所以這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。(2)“在講堂里的還有一個(gè)我?！弊髡邽槭裁匆@樣特意寫明呢?

文中看電影事件中所敘述的中國(guó)人的情形，是依著一個(gè)要被槍斃的中國(guó)人、一群圍著看槍斃的中國(guó)人和一個(gè)“我”的次序來說的。特意寫明：“在講堂里的還有一個(gè)我”說明作者沒把自己看做局外人，旁觀者。(3)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思?

“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣加強(qiáng)肯定，說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感?！熬谱硭频暮炔伞痹溉毡緦W(xué)生看到槍斃中國(guó)人時(shí)興高采烈的表現(xiàn)。句中的“他們”指麻木的中國(guó)人。(4)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

匿名信事例中作者有意揭示日本“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯，表現(xiàn)在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情?？措娪笆录从匙髡唠y以抑制的激憤。這兩件事各有側(cè)重，第一件事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向，第二件事寫中國(guó)國(guó)民的不覺悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。如何理解“在那時(shí)那地，我的意見卻變化了?！痹瓉怼拔业囊庖姟笔鞘裁矗兓艘院笥秩绾?？變化的原因是什么？

“原來我的意見”是學(xué)醫(yī)，為祖國(guó)服務(wù)，為科學(xué)服務(wù)，“變化了以后”是想從事文藝運(yùn)動(dòng)，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是學(xué)醫(yī)難以治國(guó)人的麻木。課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“增加勇氣”“正人君子”各指什么？“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國(guó)，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“增加勇氣”指作者早期遭受封建勢(shì)力，帝國(guó)主義勢(shì)力迫害，想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了斗爭(zhēng)的勇氣；“正人君子”指帝國(guó)主義，封建勢(shì)力的御用文人。俯首甘為儒子牛橫眉冷對(duì)千夫指

魯迅棄醫(yī)從文的人生選擇對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系自身思考人生的意義。要清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，選擇適合的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

（魯迅最早要從醫(yī)，是因?yàn)樗母赣H生病，但是被庸醫(yī)誤了而去世，所以立志