《陋室銘》 省賽獲獎

陋室銘作者:劉禹錫學習目標1、朗讀、背誦全文。2、積累文言實詞、虛詞的意義和用法。3、學習托物言志的寫作技巧4、體會作者高潔傲岸、安貧樂道的高尚品質。

文體知識

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing座右銘寫出來放在座位旁邊的格言。墓志銘表示對死者的悼念和贊頌的一種文體。作者簡介

劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，貞元九年進士，劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。劉禹錫今天修復的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú朗讀指導山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調素琴，閱金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚统闪嗣?；水不一定要深，有龍就成為靈異的（水）了。名名詞活用為動詞，聞名,出名,著名感知課文斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。方位名詞活用為動詞，長到譯文：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。譯文：說說笑笑的是學問淵博的人，來來往往的沒有粗鄙（沒有學問）的人。

譯文：可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。形容詞使動用法,使……勞累。使身體勞累之：表示舒緩語氣。去掉“之”句意沒有變化。譯文：沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。有何陋賓語前置謂語賓語之：表示強烈反問譯文：孔子說：有什么簡陋的呢？

斯是陋室，惟吾得馨可以調素琴，閱金經談笑有鴻儒往來無白丁無絲竹之亂耳無案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈1.作者怎么樣引出陋室的？2.第一、二句與第三句有什么關系呢？山水比喻起興山仙水龍陋室德馨研讀課文3.在作者看來，陋室真的簡陋嗎？從哪些方面看得出來？陋室不陋景——環(huán)境優(yōu)美（幽雅）人——交友高雅事——生活情趣高雅可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。高雅脫俗不慕富貴4.諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何作用？自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。5.“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。6.作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？7.這種借他物來表明心跡的手法叫什么？托物言志安貧樂道，高潔傲岸陋室銘設喻引題山仙水龍(比喻起興)陋室德馨陋室不陋環(huán)境幽雅（景）生活趣雅（事）古賢自喻反詰點題交往高雅（友）陪襯比喻托物言志高潔傲岸安貧樂道小結課文（主旨）考考你？1、解釋下列句中劃線的詞語。A斯是陋室，惟吾德馨。B談笑有鴻儒，往來無白丁。2、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B孔子云：何陋之有？（這）（只）（大）分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，