中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得

—中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得（精選篇1）

中國(guó)泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，到處呈現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深沉。精致的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來的精華。

既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中喪失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中喪失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化五千年的文明史，向我們呈現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來的文化正在慢慢淡出我們的生活。

（一）書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。

書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國(guó)最早顯現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，由于書法首先是中國(guó)的文字，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)分于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們珍貴的精神財(cái)寶。

然而伴著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)期，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)期，很少再有人會(huì)拿起毛筆訓(xùn)練書法。

書法漸漸被人們遺忘的原因是什么是書法本身不符合時(shí)期發(fā)展了嗎不，是中國(guó)人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化，卻在一代又一代人的不重視之下漸漸被人們忘卻。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀

（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色風(fēng)俗。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)聚的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國(guó)人口口相傳，無人不知的故事。

但是從什么時(shí)分起，中國(guó)人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)又是從什么起，本該過重陽節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻慢慢被人們所忘卻，傳統(tǒng)節(jié)日慢慢被外國(guó)節(jié)日所取代，甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢仍然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日漸漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族假如不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。

綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們永葆初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增加中華民族的自我認(rèn)同感與民族驕傲感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。

只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族矗立于世界民族之林。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得（精選篇2）

不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。

“最美女老師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名同學(xué)，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感慨她的舉動(dòng)，但也有人替她感到可惜。比照《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必需剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去。”

今天的我們可以用千年后的目光重審過去的歷史現(xiàn)實(shí)，挖苦當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不明白后人千年后亦會(huì)用這樣的目光打量今天我們的一切。

千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與如今騙津貼的“兵士”形成鮮亮比照。過去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

不行否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來文化的同時(shí)，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的劇烈碰撞，的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)外鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者轉(zhuǎn)變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充滿店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演化成了“情人節(jié)”；——這是多么的遺憾。

我們成認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必定。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財(cái)寶，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)分于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

我們應(yīng)用發(fā)展的目光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)期的道德文化大廈。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得（精選篇3）

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的`力量的確定性因素。文化必將深入地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，轉(zhuǎn)變一個(gè)民族的命運(yùn)。

很多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的宏大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。

中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨(dú)具特色，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中制造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!放開國(guó)門之后，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消逝；狂熱的舊城改造，令很多國(guó)家愛護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國(guó)形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，喪失人文特色文化，喪失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大改變，很多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無意間消逝了。文化遺產(chǎn)具有不行再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。很多地方城市建設(shè)，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)愛護(hù)意識(shí)，造成對(duì)歷史古城的摧殘；結(jié)果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色，喪失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族制造了五千年的光芒絢爛文化，是詳細(xì)表達(dá)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其獨(dú)特，一方水土哺育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、才智、才華、性格獨(dú)特的制造，不行替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國(guó)情感的載體，是一方歷史閱歷的活生生的物證。

馮驥才一語道破地指出，如今提歷史文化名城的愛護(hù)，要用挽救來說，挽救歷史文化名城已經(jīng)迫不及待，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改正程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國(guó)正快速消逝，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不行丟，必需加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要愛護(hù)，更需要在繼承中激勵(lì)創(chuàng)新，使之順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年好友作為將來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩書氣自華。讀的書不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必需得有“浩然之氣”。

大多數(shù)的中國(guó)人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年絢爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親切的接觸”呢不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、敏捷善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“銳利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然前方知傳統(tǒng)文化之博大精深。

中華民族的宏大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然、改造世界力量的傳人，以正直、睿智、勇于探究、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。愛護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著非常重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的宏大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氣氛，人人都來為這件事奉獻(xiàn)一份力量。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得（精選篇4）

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期制造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。準(zhǔn)確地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、好友有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)孝的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）肯定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有肯定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)悟到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國(guó)人國(guó)泰民安，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深沉的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興盛興旺。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思索、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就明白哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和按時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信譽(yù)，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)當(dāng)報(bào)答的最大恩情是父母的哺育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心表達(dá)在一個(gè)孝字上，父母照應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的根本要求，但我卻有許多沒有做到：常常會(huì)把工作中的不良心情帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰，置之度外……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)懷太少了。

從校內(nèi)已經(jīng)走出來一段日子了，剛開頭的時(shí)分，總是思念象牙塔里的單純的美妙，思念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，思念著從前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過冗雜，埋怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的美妙。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)分，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)分，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)分給了我時(shí)機(jī)參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)當(dāng)如何連續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己四周的好友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得（精選篇5）

在我們椒江有很多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中明白了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫穿，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就猶如形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清楚。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有特長(zhǎng)就不思進(jìn)取。老實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了很多的學(xué)問，懂得了許多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，連續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得（精選篇6）

我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研討”第二階段的研討已經(jīng)有了肯定的發(fā)展，如今我們將近期研討的心得體會(huì)整理如下：

借用陶行知先生在《小學(xué)老師與民主運(yùn)動(dòng)》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的根本自由還給同學(xué)：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己快樂干的事情?！?/p>

本階段我們研討的同時(shí)，切身感受到要想強(qiáng)化語文教學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，肯定要遵循以上六個(gè)原則。

我們?cè)诮o同學(xué)講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)充足領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最根本的內(nèi)容，能說會(huì)寫也是小學(xué)語文對(duì)同學(xué)語文力量考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深同學(xué)對(duì)漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓同學(xué)領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低班級(jí)中，老師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演化過程。在高班級(jí)階段，則可以結(jié)合字形介紹中國(guó)古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國(guó)古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建筑神壇，這個(gè)神壇就是社稷，假如社稷變了，那么國(guó)家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國(guó)家具有相等的含義。

作為小學(xué)語文老師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語文課堂繪聲繪色。小學(xué)課堂可以充足利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以參加相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓同學(xué)能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，老師就可以現(xiàn)場(chǎng)帶上花燈，讓同學(xué)猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓同學(xué)自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，同學(xué)不僅加深了對(duì)課文的印象，提升了對(duì)課堂的參與度，也提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

老師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好同學(xué)的誦讀特長(zhǎng)，讓同學(xué)在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高同學(xué)文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓同學(xué)產(chǎn)生對(duì)古代文化的印象，但是需要留意的是，不能讓同學(xué)死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀看，許多老師在語文課堂上都讓同學(xué)死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致同學(xué)反而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的心情。針對(duì)這種情況，筆者在所帶的班級(jí)中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓同學(xué)更加喜歡讀經(jīng)，也更簡(jiǎn)單記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓同學(xué)了解一下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些風(fēng)俗歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞他們的詩詞選取的是什么景物中秋節(jié)人們一般都會(huì)表達(dá)怎樣的思緒引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行比照教學(xué)，采納入情入境的方法，帶著同學(xué)體會(huì)詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)同學(xué)走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢搿＜儒N煉了同學(xué)的品析詩文的力量，同時(shí)同學(xué)也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更大的愛好，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。

以上是我們課題組針對(duì)本階段研討的一點(diǎn)感悟，接下來的研討，我們會(huì)本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力連續(xù)開拓進(jìn)取！

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得（精選篇7）

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為