建設(shè)學校“理解文化”-加快學校內(nèi)涵發(fā)展

建設(shè)學?！袄斫馕幕保涌鞂W校內(nèi)涵發(fā)展

我們認為，教育過程是一個理解過程，人在理解中成長，理解是人的生命意義的表現(xiàn)。另外，從教育學這個角度看，理解不但是情感的，也是認知的；不僅是教育的目標，也是教育的手段；是教育的常規(guī)，更是教育的創(chuàng)新。從上世紀末開始，人類社會由后工業(yè)時代逐漸進入以信息化為標志的知識經(jīng)濟時代。在這樣一個社會變革時期，東西方文化的融合，人性與科學理性的交融，同樣使教育正發(fā)生著深刻的變化。平樂，上海遠郊一所普通的中學。三年前，不甘教育寂寞的平樂人，在華東師大教授熊川武博士的悉心指導下，從教育的內(nèi)容到教育的理念與教育的行為方式，從隱性課程到顯形課程，大膽進行教育的改革，讓教育從文本回歸到人本，從理性走到教育的理性與人性的融合，讓教育走向理解的教育，更符合人的生命發(fā)展的規(guī)律，這就是平樂的理解教育。三年過去了，平樂迅速由一所薄弱學校走向上海市先進學校行列，被上海市教委有關(guān)領(lǐng)導認為是“為上海加強初中建設(shè)提供了一個很好的范例”。當我們透過成功表象看本質(zhì)時，我們發(fā)現(xiàn)，決定平樂過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的最重要因素是三年的教育改革過程中沉淀下來的平樂人的精神與平樂文化。這種文化帶有深深的理解特征與平樂痕跡，我們謂之為“理解文化”。學?！袄斫馕幕钡膬?nèi)涵與功能教育其實是一種文化活動，其功能在于“文化傳遞”和“文化創(chuàng)造”。學校文化是學校進行教育改革的“背景”與源泉，是教師受教育與教育學生的土壤。在這個意義上，我們要進行的教育改革，同時也是學校文化的轉(zhuǎn)型，是對學校文化土壤的改造。所以，具有學校個性特征和現(xiàn)代教育思想的學校文化建設(shè)是學校發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學?？沙掷m(xù)發(fā)展的土壤。在我們的理解教育中，“理解是處于特定環(huán)境中的教育主體借助交流在認知、感情與行為上實現(xiàn)人的生命意義?！蔽覀冋J為，教育過程是一個理解過程，人在理解中成長，理解是人的生命意義的表現(xiàn)。另外，從教育學這個角度看，理解不但是情感的，也是認知的；不僅是教育的目標，也是教育的手段；是教育的常規(guī)，更是教育的創(chuàng)新。在我們的研究過程中，根據(jù)我們的理解，以及現(xiàn)代教育理論、哲學解釋學，我們將理解教育定義為：教育的主體在教育過程中通過交流、活動，讓教育主體的主體性和主體間性都得到合理發(fā)揮，從而理解他人、理解自己、理解認知對象，使教育主體的生命意義得以實現(xiàn)的過程。從中我們可以看到，理解教育徹底拋棄了“教師中心說”，教師也從教育的精神和知識權(quán)威的神壇上走了下來。教師是教育的主體，但其主體性的發(fā)揮不僅僅受到其自身認知結(jié)構(gòu)與精神世界的影響，還必須要與其面對的學生的主體性保持理解、通融，最后消除在認知、情感、行為上的自我誤解及相應誤解，達成共識。理解教育將學生從“被知識灌輸?shù)膶ο蟆敝薪饩瘸鰜恚瑢W生成了認知和情感發(fā)展的主人，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師指導性主體的作用，更注重教育主體之間的交流與合作。這種文化具有深深的理解特征與平樂痕跡，我們就謂之平樂的“理解文化”。這種文化的形成不僅僅對未來平樂人起教育與導向作用，為未來平樂的持續(xù)發(fā)展提供了肥沃的土壤，而且，這種文化的形成過程，也教育了在校的所有平樂人。另外，由于我們的“理解文化”是在具有生成性與生命性的理解教育思想指導下由師生共同創(chuàng)造的，故而同樣具有生成性與生命性。學?！袄斫馕幕钡慕ㄔO(shè)將理解內(nèi)化為我們的精神家園三年來，平樂努力建設(shè)具有“理解”理念的學校文化，主要包括理解環(huán)境文化、理解精神文化和理解制度文化三個方面。學?！袄斫饩裎幕苯ㄔO(shè)是學?！袄斫馕幕苯ㄔO(shè)的核心，體現(xiàn)著學校文化的方向和實質(zhì)。讓“理解教育”思想內(nèi)化為平樂人自己的教育理念，再外顯為平樂人的教育行為方式，并在實際與研究中沉淀為學校的“理