2022年遼寧省錦州市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文模擬練習(xí)題三及答案

2022年遼寧省錦州市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文模擬練習(xí)題三及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）

A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《中庸》

2.英國(guó)作家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》最根本的戲劇沖突是（）

A.人與自然的矛盾

B.人的獨(dú)立意志與不可抗拒的命運(yùn)之間的矛盾

C.人文主義的美好理想與充滿罪惡的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

D.民族解放的要求與腐敗的封建統(tǒng)治之間的矛盾

3.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.白居易D.蘇軾

4.下列人物屬于道家學(xué)派的是（）

A.莊子和荀子B.老子和孔子C.墨子和韓非子D.老子和莊子

5.子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？這段話采用的修辭手法是（）

A.比喻B.反詰C.對(duì)偶D.排比

6.下列哪位作家將山水游記發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁（）

A.張若虛B.柳宗元C.陶淵明D.王維

7.《風(fēng)波》在總體上采取的是（）

A.象征手法B.對(duì)比手法C.白描手法D.隱喻手法

8.在詩(shī)歌創(chuàng)作中，發(fā)展了兩漢樂(lè)府民歌寫(xiě)時(shí)事的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了即事名篇，無(wú)復(fù)依傍新樂(lè)府的詩(shī)人是（）

A.元稹B.杜甫C.李白D.白居易

9.現(xiàn)代詩(shī)歌《翡冷翠的一夜》的作者是（）

A.艾青B.戴望舒C.徐志摩D.郭沫若

10.總角之宴，言笑晏晏出自（）

A.《蒹葭》B.《桃夭》C.《氓》D.《七月》

11.《中庸》的主旨在于（）

A.無(wú)為而治B.仁政王道C.大同社會(huì)D.修身養(yǎng)性

12.下列著作屬于四書(shū)的是（）

A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》C.《春秋》D.《荀子》

13.從編排特點(diǎn)來(lái)看，《左傳》是（）

A.編年體史書(shū)B(niǎo).國(guó)別體史書(shū)C.紀(jì)傳體通史D.紀(jì)傳體斷代史

14.李斯《諫逐客書(shū)》使用的論證方法主要有（）

A.對(duì)比、演繹B.對(duì)比、類(lèi)比C.類(lèi)比、引證D.類(lèi)比、演繹

15.方其破荊州，下江陵……舳艫千里中的舳艫是指（）

A.戰(zhàn)船B.鐵船C.船槳D.劃船

16.屈原的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.寫(xiě)實(shí)主義D.古典主義

17.宋代開(kāi)豪放詞風(fēng)的詞人是（）

A.柳永B.李清照C.蘇軾D.辛棄疾

18.以下最能代表道家思想的論辯性散文集是（）

A.《孟子》B.《論語(yǔ)》C.《列子》D.《莊子》

19.下列句子屬于使動(dòng)用法的是（）

A.陳力就列，不能者止B.未及見(jiàn)賊而士卒離散C.相與枕藉乎舟中D.卻賓客以業(yè)諸侯

20.以下哪篇作品屬于柳宗元（）

A.《哀溺文序》B.《醉翁亭記》C.《毛穎傳》D.《獄中雜記》

21.下列屬于新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)代表人物的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.白居易D.李商隱

22.在人性方面，孟子主張（）

A.性善論B.性惡論C.王道D.民貴君輕

23.貫串《始得西山宴游記》一文的線索是（）

A.西山B.人格自況C.精神感悟D.始得

24.下列《天凈沙·秋思》的曲句中，能概括全篇主題思想的是（）

A.斷腸人在天涯B.枯藤老樹(shù)昏鴉C.古道西風(fēng)瘦馬D.小橋流水人家

25.成語(yǔ)夙興夜寐日薄西山夜不閉戶(hù)依次出自（）

A.《詩(shī)經(jīng)·氓》《陳情表》《季氏將伐顓臾》

B.《詩(shī)經(jīng)·氓》《陳情表》《禮記·大同》

C.《鄭伯克段于鄢》《禮記·大同》《陳情表》

D.《季氏將伐顓臾》《詩(shī)經(jīng)·氓》《禮記·大同》

26.營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)一般的凄婉迷茫的審美意境的詩(shī)作是（）

A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《贊美》C.徐志摩《再別康橋》D.舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》

27.《蘋(píng)果樹(shù)下》一詩(shī)，表現(xiàn)愛(ài)情從孕育到成熟的過(guò)程主要是通過(guò)（）

A.小伙子唱歌內(nèi)容的變化來(lái)展示的

B.一年四季的順序自然完成的

C.蘋(píng)果從開(kāi)花到結(jié)果的過(guò)程來(lái)喻示的

D.姑娘由嗔怒到驚喜的表情變化展示的

28.王國(guó)維認(rèn)為抒寫(xiě)無(wú)我之境的代表作是（）

A.《采薇》B.《飲酒》（其五）C.《秋興八首》（其一）D.《沈園二首》

29.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）詞中用以渲染愁情的景物屬于（）

A.嚴(yán)冬景物B.暮春景物C.殘秋景物D.初秋景物

30.《苦惱》的主要情節(jié)不包括（）

A.一個(gè)貴族軍人不聽(tīng)姚納訴說(shuō)苦惱

B.尋歡作樂(lè)的青年不聽(tīng)姚納訴說(shuō)苦惱

C.從舞場(chǎng)出來(lái)的小姐不聽(tīng)姚納訴說(shuō)苦惱

D.疲憊不堪的青年車(chē)夫不聽(tīng)姚納訴說(shuō)苦惱

二、填空題(20題)31.身無(wú)彩鳳雙飛翼，____

32.被譽(yù)為短篇小說(shuō)之王的是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家____

33.世界四大吝嗇鬼形象指《威尼斯商人》中的夏洛克、《慳吝人》中的阿巴貢、《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)和《死魂靈》中的____

34.蘇軾《前赤壁賦》：寄蜉蝣于天地，____

35.小說(shuō)《春之聲》的作者是當(dāng)代作家____

36.曲士不可以語(yǔ)于道者，____

37.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，____

38.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》：____，天上人間

39.杜甫《兵車(chē)行》：____，歸來(lái)頭白還戍邊

40.李白《行路難》：____，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

41.____，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦

42.巴金曾寫(xiě)過(guò)一篇題為_(kāi)___的文章,來(lái)紀(jì)念他的夫人

43.在《聊齋志異》中，____是蒲松齡塑造得最成功的狐女形象

44.張若虛的詩(shī)作____是千載傳誦的杰作

45.____，沈園非復(fù)舊池臺(tái)?！渡驁@二首》

46.《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，其作者是____

47.《詩(shī)經(jīng)·氓》：____，其葉沃若

48.陶淵明《飲酒》（其五）：?jiǎn)柧文軤?，____

49.惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，____?！栋й?/p>

50.作品被譽(yù)為詩(shī)史的是著名詩(shī)人____

三、判斷題(10題)51.報(bào)告是單方向的上行文，供領(lǐng)導(dǎo)審閱，不需要上級(jí)給予回復(fù)（）

A.否B.是

52.多用兮字是楚辭體詩(shī)歌的主要特征之一（）

A.否B.是

53.張若虛、賀知章、張旭、楊炯合稱(chēng)吳中四士（）

A.否B.是

54.《百合花》敘述了小通訊員和新媳婦兩個(gè)平凡人物的故事（）

A.否B.是

55.《我與地壇》一文落筆地壇,重點(diǎn)卻是抒寫(xiě)母愛(ài)（）

A.否B.是

56.楚辭體在形式上最明顯的特征是句中常用也字（）

A.否B.是

57.曹雪芹是清代偉大的浪漫主義作家（）

A.否B.是

58.白居易《長(zhǎng)恨歌》中漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得的漢皇即指漢武帝劉徹（）

A.否B.是

59.《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記體小說(shuō)集（）

A.否B.是

60.《苦惱》揭示了舊俄社會(huì)里人情冷漠的不正?，F(xiàn)象（）

A.否B.是

四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。

兀兀

62.尚書(shū)固負(fù)若屬耶？

固

63.曉來(lái)清鏡添白雪，上床與鞋履相別。

白雪

64.察其舉止，聆其語(yǔ)言。

察

65.遣從事以一少牢告廟。

以

五、古文閱讀題(2題)66.

本文的主旨是什么？

67.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

六、作文題(1題)68.請(qǐng)聯(lián)系自己的感受和認(rèn)識(shí)，以?shī)^斗·節(jié)制為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：（1）寫(xiě)作時(shí)，可任選一詞，也可全選；

（2）議論有理有據(jù)，層次清晰，能夠自圓其說(shuō)；

（3）語(yǔ)言流暢，無(wú)錯(cuò)別字；

（4）不得少于800字

參考答案

1.B

2.C《哈姆雷特》這部悲劇通過(guò)哈姆雷特與克勞狄斯、王后的沖突，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾

3.B歐陽(yáng)修主張文章應(yīng)明道致用事信言文，反對(duì)宋初浮艷文風(fēng)，倡導(dǎo)效法韓愈，在散文、詩(shī)、詞、評(píng)論諸方面都有很高成就，尤以散文著稱(chēng)，是唐宋八大家之一

4.D孔子和荀子屬于儒家學(xué)派，老子和莊子屬于道家學(xué)派，墨子屬于墨家學(xué)派，韓非子是法家學(xué)派

5.BB這段話的意思是：將所見(jiàn)所聞默默地識(shí)記在心里，努力學(xué)習(xí)而不自滿，教導(dǎo)別人總是盡力而不厭倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)還有什么遺憾呢？運(yùn)用了反詰手法，表示肯定語(yǔ)氣

6.BB柳宗元的永州八記生動(dòng)表述了作者對(duì)自然美的感受,豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域,從而確立了山水游記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位

7.C《風(fēng)波》在對(duì)人物的言行、形象及環(huán)境描寫(xiě)時(shí)，都采用了白描手法

8.BB杜甫的詩(shī)歌形象真實(shí)地反映了安史之亂前后的時(shí)代動(dòng)亂，深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代苦難，素有詩(shī)史的美譽(yù)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，杜甫繼承了《詩(shī)經(jīng)》《離騷》重興寄的愛(ài)國(guó)憂民精神，又發(fā)展了兩漢樂(lè)府民歌寫(xiě)時(shí)事的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了即事名篇，無(wú)復(fù)依傍的新樂(lè)府

9.CC《翡冷翠的一夜》是新月派詩(shī)人徐志摩于1925年在意大利創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)

10.CC題干中的句子出自《氓》，表明女主人公未成年時(shí)即與氓相識(shí)，表現(xiàn)了兩人之間安閑逸樂(lè)的樣子

11.D《中庸》原是《禮記》中的一篇，全篇以中庸作為最高的道德準(zhǔn)則和修身做人的道理。儒家把中庸看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是解決一切問(wèn)題的最高智慧

12.BB四書(shū)為《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

13.A《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)

14.B《諫逐客書(shū)》這篇文章整體上運(yùn)用對(duì)比論證，正面論證以彰明納客之利；反面推理揭露逐客之害。同時(shí)運(yùn)用了類(lèi)比論證，例如：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

15.AA題干中的話出自蘇軾的《前赤壁賦》，舳艫在此處特指戰(zhàn)船

16.BB屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人

17.CC蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作的各方面都有突出的成就。散文自然暢達(dá)，隨物賦形，如行云流水；詞開(kāi)豪放一派，突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬

18.DD《老子》和《莊子》都是道家的代表性著作，其中具有論辯意味的是《莊子》

19.DD項(xiàng)中業(yè)：使動(dòng)用法，使……成就功業(yè)

20.A《醉翁亭記》的作者是歐陽(yáng)修?！睹f傳》的作者是韓愈?！丢z中雜記》的作者是清代文學(xué)家方苞

21.C新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由中唐詩(shī)人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到補(bǔ)察時(shí)政泄導(dǎo)人情的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事

22.AA孟子繼承孔子的學(xué)說(shuō)，把孔子仁的理念發(fā)展為仁政思想，提倡王道，在人性方面主張性善論，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響

23.DD《始得西山宴游記》的線索是始得。文章先寫(xiě)游西山的情形，再寫(xiě)游西山的經(jīng)過(guò)和感受。第一段寫(xiě)始游西山時(shí)的心情及對(duì)西山景色總的評(píng)價(jià)：怪特。這是從反面來(lái)扣住題目里始得二字。第二段正面寫(xiě)游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著始字展開(kāi)

24.A

25.B夙興夜寐出自《詩(shī)經(jīng)·氓》：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。日薄西山出自李密《陳情表》：但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。夜不閉戶(hù)出自《禮記·大同》：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同

26.AA《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通過(guò)對(duì)狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘的描寫(xiě)，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感

27.C《蘋(píng)果樹(shù)下》以水渠果園草坪等勞動(dòng)場(chǎng)景，以及蘋(píng)果從開(kāi)花、結(jié)果到成熟的過(guò)程，來(lái)喻示姑娘和小伙子在共同的勞動(dòng)中相識(shí)、相愛(ài)，歌頌他們之間真摯的愛(ài)情

28.B王國(guó)維在《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為有我之境與無(wú)我之境兩種，并作了簡(jiǎn)略說(shuō)明：有有我之境，有無(wú)我之境?！疁I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山’、‘寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下’，無(wú)我之境也

29.CC《聲聲慢》（尋尋覓覓）通過(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己因國(guó)破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，全詞一字一淚，風(fēng)格深沉凝重，哀婉凄苦，極富藝術(shù)感染力

30.C

31.心有靈犀一點(diǎn)通

32.莫泊桑

33.潑留希金

34.渺滄海之一粟

35.王蒙

36.束于教也

37.北雁南飛

38.流水落花春去也

39.去時(shí)里正與裹頭

40.閑來(lái)垂釣碧溪上

41.莫道不銷(xiāo)魂

42.《懷念蕭珊》

43.嬰寧

44.《春江花月夜》識(shí)記類(lèi)試題。張若虛《春江花月夜》是唐代最優(yōu)秀的詩(shī)歌作品之一，曾被后世評(píng)價(jià)為孤篇蓋全唐，其重要性可想而知。《春江花月夜》至今傳誦的的名句多。應(yīng)注意名句填空之類(lèi)的試題；另外；該詩(shī)的暗示等藝術(shù)手法也值得詳細(xì)分析掌握。本題屬于作家作品類(lèi)文學(xué)常識(shí)題

45.城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀

46.馬爾克斯

47.桑之未落

48.心遠(yuǎn)地自偏

49.江與夏之不可涉

50.杜甫

51.Y

52.Y

53.N×楊炯是初唐四杰之一，吳中四士為張若虛、賀知章、張旭、包融

54.Y

55.Y

56.N楚辭體在形式上最明顯的特征是句中常用兮字

57.N×曹雪芹因創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》而被稱(chēng)作清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

58.N題干中的漢皇為借漢言唐，指唐玄宗李隆基

59.Y

60.Y

61.兀兀：辛勤勞苦的樣子

62.固：豈，難道

63.白雪：喻指白發(fā)

64.察：觀察

65.以：拿，用

66.作者以園林的變遷警示世人：窮人不必羨慕富貴，富貴之人不該挖空心思盤(pán)剝百姓、搜刮民脂民膏

67.杭州人游西湖，巳時(shí)出門(mén)，酉時(shí)回來(lái)，如怨仇似的躲避月亮。這天晚上，由于徒愛(ài)虛名，一群群人爭(zhēng)相出城，多賞給把守城門(mén)的士卒一些小費(fèi)，轎夫高舉火把，在岸上列隊(duì)等候

68.奮斗當(dāng)命運(yùn)叩響你的心門(mén)，你若不接受并為之奮斗，那么你的夕陽(yáng)便會(huì)有遺憾的色彩?！}記人生從來(lái)就是一個(gè)多義詞，你的認(rèn)知決定了你對(duì)它的看法。但人生又是一個(gè)單義詞，它概括了一個(gè)人活在這世上的所有作為。人生就像一道彩虹，五彩斑斕，你若想要真實(shí)地觸碰到斑斕，擁有一個(gè)激情的人生，必須為之努力奮斗，這樣你的天空才能被點(diǎn)綴上斑斕多姿的色彩。如果說(shuō)激情人生是一把妖嬈的火焰，那么奮斗則是這妖嬈之前的斑斕。特別是在無(wú)盡的黑暗里，這種斑斕就是生的救贖。你可還記得1919年？無(wú)數(shù)青年涌上街頭，置自己性命于不顧，只為大義；你可還記得1921年？南湖的一艘小船上亮起了前所未有的光明之燈；你可還記得1935年？在遵義，無(wú)數(shù)人為激情的火焰添了把柴；你可還記得1936年，無(wú)數(shù)人回望雪山草地，心中充滿了對(duì)勝利的期冀……這是紅色歲月里前人為革命而奮斗的幾個(gè)片段，可正是這樣無(wú)數(shù)片段下的奮斗，才使激情的火把越燒越旺，牽動(dòng)了無(wú)數(shù)人。人生，如果沒(méi)有這種奮斗的激情又怎能稱(chēng)為人生？如果說(shuō)激情的人生是波濤洶涌的大海，那奮斗則是這洶涌之前的靜謐溪流，