弟子規(guī)分篇集解出則悌篇

《弟子規(guī)》---出則悌篇總敘、入則孝復習

弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信

泛愛眾而親仁有余力則學文

父母呼應勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業(yè)無變

事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

zēng

親愛我孝何難親憎我孝方賢

jiàn

gēng

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

háo

tà

諫不入悅復諫號泣隨撻無怨。入則孝（五）zhòushì

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

sāngyèchù

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

jì

喪盡禮祭盡誠事死者如事生tì

出則悌

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

fènmǐn

財物輕怨何生言語忍忿自泯宋

陳昉百犬明

鄭濂碎梨tì

出則悌

敬愛哥哥，引申為順從長上

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

fènmǐn

財物輕怨何生言語忍忿自泯

江夏別宋之悌tì唐朝李白楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。（興xìng：友情。）谷鳥吟晴日，（吟：唱。）江猿嘯晚風。（猿：代悲涼）平生不下淚，（下淚：落淚）于此泣無窮。（無窮：不能停止）

弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信

泛愛眾而親仁有余力則學文

父母呼應勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業(yè)無變

事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

zēng

親愛我孝何難親憎我孝方賢

jiàn

gēng

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

háo

tà

諫不入悅復諫號泣隨撻無怨。入則孝（五）zhòushì

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

sāngyèchù

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

jì

喪盡禮祭盡誠事死者如事生tì

出則悌(一）

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

fènmǐn

財物輕怨何生言語忍忿自泯

或飲食或坐走長者先幼者后

jí

jí

長呼人即代叫人不在己即到

出則悌(二）

xiàn

稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。

qūyī路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。

騎下馬，乘下車；過猶待，百步余。

故事：曹操與楊修梁惠王曰：不為者與不能者之形，何以異？孟子曰：挾泰山以超北海,語人曰‘我不能’，是誠不能也；為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。不為與不能——《孟子·梁惠王》

或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到

稱尊長勿呼名對尊長勿見能

路遇長疾趨揖長無言退恭立

騎下馬乘下車過猶待百步余

出則悌(二）

zēng

親愛我孝何難親憎我孝方賢

gēng

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

hàotà

諫不入悅復諫號泣隨撻無怨。

zhòu

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

sāng

yè

chù

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

sāng

jì

喪盡禮祭盡誠事死者如事生tì

出則悌

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

fènmǐn

財物輕怨何生言語忍忿自泯

或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到

稱尊長勿呼名對尊長勿見能

路遇長疾趨揖長無言退恭立

騎下馬乘下車過猶待百步余

出則悌(二）

長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲；問起對，視勿移。事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。程門立雪

孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者，弗fú去是也；禮之實，節(jié)文斯二者是也；樂yuè之實，樂lè斯二者，樂lè則生矣；生則惡wū可已也，惡wū可已，則不知足之蹈之，手之舞之?！?/p>

——《孟子·離婁上》

孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者，弗去是也；禮之實，節(jié)文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之?！?/p>

——《孟子·離婁上》

孟子說：“仁的實質是侍奉父母；義的實質是順從兄長；智的實質是明白這兩方面的道理而不背離；禮的實質是在這兩方面不失禮節(jié)、態(tài)度恭敬；樂的實質是樂于做這兩方面的事，快樂就產生了；一產生就抑制不住，抑制不住，就會不知不覺地手舞足蹈起來?！眛ì

出則悌

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

fènmǐn

財物輕怨何生言語忍忿自泯

或飲食或坐走長者先幼者后

jí

jí

長呼人即代叫人不在己即到