歷史教案板塊一中國(guó)古代史第二單元第5講三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(220－589年)是中國(guó)古代封建國(guó)家的分裂和民族大交融時(shí)期，在這一時(shí)期，中華文明在曲折中不斷發(fā)展，隋唐五代時(shí)期(581－960年)國(guó)家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定、封建社會(huì)高度繁榮，中華文明逐漸走向成熟。(1)政治：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，民族交融進(jìn)一步發(fā)展；隋唐時(shí)期，典章制度發(fā)達(dá)，三省六部制和科舉制度確立與完善，加強(qiáng)了中央集權(quán)制度。隋唐實(shí)行開(kāi)明的民族政策，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，唐朝實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，中華文化圈形成。(2)經(jīng)濟(jì)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而遭到嚴(yán)重破壞，南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，生產(chǎn)工具改進(jìn)，交通發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。(3)思想文化：雕版印刷術(shù)、火藥發(fā)明；醫(yī)學(xué)得到發(fā)展；書(shū)法成為一種藝術(shù)；文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，繪畫(huà)理論形成；唐詩(shī)繁榮；佛、道沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位，又呈現(xiàn)“三教合歸儒”的趨勢(shì)。第5講三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課標(biāo)要求通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)?？键c(diǎn)定位1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)的更迭。2.士族形成的原因及士族專(zhuān)權(quán)的表現(xiàn)、影響。3.東晉南朝時(shí)期江南得以開(kāi)發(fā)的原因、影響。4.北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容及影響。主題一三國(guó)兩晉與南朝的政權(quán)更迭和區(qū)域開(kāi)發(fā)1．三國(guó)與西晉三國(guó)鼎立局面的形成魏220年，曹丕稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)蜀劉備仍用漢的國(guó)號(hào)，定都成都，史稱(chēng)蜀漢，簡(jiǎn)稱(chēng)蜀吳孫權(quán)定都建業(yè)，國(guó)號(hào)吳西晉的建立與統(tǒng)一曹魏滅蜀263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀西晉建立266年，司馬炎代魏稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)晉，史稱(chēng)西晉西晉統(tǒng)一280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一西晉的滅亡背景西晉時(shí)，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑。晉武帝死后，宗室諸王展開(kāi)對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)滅亡316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅思維點(diǎn)撥五胡內(nèi)遷(1)原因：統(tǒng)治階級(jí)為補(bǔ)充兵源及勞動(dòng)力，強(qiáng)迫西、北邊陲的少數(shù)民族內(nèi)遷中原；少數(shù)民族本身為推動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展而內(nèi)遷。(2)影響：北方漢人南遷，促進(jìn)江南的開(kāi)發(fā)；北方內(nèi)遷少數(shù)民族逐漸封建化，有利于民族交融；但民族矛盾也被激化。2．東晉與南朝(1)東晉建立317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱(chēng)東晉士族的崛起(1)自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為士族。(2)逃到南方的幾家北方高門(mén)士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱概念闡釋門(mén)閥士族士族又稱(chēng)門(mén)第、衣冠、世族、勢(shì)族、世家、巨室等。門(mén)閥，是門(mén)第和閥閱的合稱(chēng)，指世代為官的名門(mén)望族，門(mén)閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。(2)南朝建立420年，武將劉裕奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋演變南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱(chēng)南朝。四個(gè)王朝均定都建康，加上先前的吳和東晉，又統(tǒng)稱(chēng)為六朝(3)江南的開(kāi)發(fā)背景從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)方面：南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)方面：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響在江南開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融思維點(diǎn)撥江南地區(qū)開(kāi)發(fā)與南方經(jīng)濟(jì)地位東晉與南朝時(shí)期，雖然江南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，但當(dāng)時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域。南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然落后于北方。(4)南北對(duì)峙：東晉南朝之交，一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近，但隨后在軍事上漸處下風(fēng)，又退回淮水一線。陳朝時(shí)，在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)。視角1魏晉時(shí)期的門(mén)閥政治材料士族就是“士”與“族”的結(jié)合，所謂士族門(mén)閥就是以儒學(xué)傳家、世代通經(jīng)致仕的顯貴地主家族。兩晉時(shí)期由于門(mén)閥士族的動(dòng)蕩和融合，打破了原有的封建大一統(tǒng)的中央集權(quán)制格局，政治走向變得更加趨于多元化；南北門(mén)閥士族的融合發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮，南北經(jīng)濟(jì)由一家獨(dú)大向共榮發(fā)展過(guò)渡；門(mén)閥士族階層在身心得以安定的環(huán)境下搞創(chuàng)作，學(xué)術(shù)思想異?；钴S，儒、道、佛三者不斷融合發(fā)展……學(xué)術(shù)與文化相得益彰，共同繁榮?！w育輝《論魏晉時(shí)期的門(mén)閥士族格局嬗變特征及影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明門(mén)閥士族壯大帶來(lái)的影響。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案沖擊中央集權(quán)；促進(jìn)南方開(kāi)發(fā)；門(mén)閥士族創(chuàng)作環(huán)境優(yōu)越，有利于思想文化活躍。拓展深化全面認(rèn)識(shí)魏晉時(shí)期的門(mén)閥政治(1)含義：魏晉南北朝時(shí)期封建國(guó)家通過(guò)立法的形式對(duì)門(mén)閥士族的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)和優(yōu)越的社會(huì)地位給予確認(rèn)的制度。該制度萌芽于東漢，興盛于東晉，衰落于隋唐。(2)特點(diǎn)①政治上：按門(mén)第高低享受特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。②經(jīng)濟(jì)上：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。③社會(huì)生活：不與庶族通婚，甚至坐不同席。④文化上：崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位。(3)出現(xiàn)原因①歷史根源：東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。②政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持。③政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障，成為世家大族培植私家勢(shì)力，維護(hù)政治特權(quán)的工具。(4)評(píng)價(jià)①積極：皇權(quán)與士族勢(shì)力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)，門(mén)閥政治在一定的時(shí)期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定。②消極：門(mén)閥士族長(zhǎng)期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，以致出現(xiàn)“因人設(shè)官”的現(xiàn)象，降低了統(tǒng)治集團(tuán)的素質(zhì)；造成大量的冗員。視角2魏晉時(shí)期的江南開(kāi)發(fā)材料南朝時(shí)期的土地開(kāi)發(fā)利用取得重大成就，不僅平原地區(qū)的荒田得到進(jìn)一步的墾辟，而且偏狹的山間土地以及大量的池澤湖蕩也被相繼耕墾。士家大族大力營(yíng)建田園，把一直沉睡的荒山野嶺改變成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。……宋孝武帝大明初年頒布“占山格”，規(guī)定官吏依品占有山林川澤，第一品允許占3頃，直至“第九品及百姓一頃”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā)，洞庭、鄱陽(yáng)、太湖流域成為重要糧食產(chǎn)區(qū)?！幾在w毅、趙軼峰《中國(guó)古代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案材料反映了南方大量土地被開(kāi)墾，長(zhǎng)江中下游成為主要產(chǎn)糧區(qū)這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。造成該現(xiàn)象的原因有：從西晉末年起，北方人口為躲避戰(zhàn)亂大量南遷，為南方增加了勞動(dòng)力，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)工具；南方相對(duì)安定；南朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)開(kāi)墾荒田；南方少數(shù)民族與漢族交融；士族擁有大量土地和勞動(dòng)力，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。拓展深化江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示(1)政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)重心的南移和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對(duì)穩(wěn)定的條件下完成的。(2)生產(chǎn)力的進(jìn)步是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，及時(shí)引進(jìn)、運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證。(3)統(tǒng)治者對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。(4)自然環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響巨大，經(jīng)濟(jì)重心南移是自然環(huán)境與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力之間辯證發(fā)展的必然結(jié)果。我們應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與保護(hù)生態(tài)平衡的辯證統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展的道路。主題二十六國(guó)與北朝的政權(quán)更迭和民族交融1．十六國(guó)主要政權(quán)西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱(chēng)“十六國(guó)”北方的民族交融少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族的典章制度；各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小前秦的興衰4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方；隨后，前秦大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水，前秦政權(quán)迅速崩潰概念闡釋民族交融民族交融指民族間的自然融匯合一，民族差別和民族界限逐步消失的過(guò)程。民族交融有兩種方式，一種是自下而上因經(jīng)濟(jì)、文化互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的交融；一種是自上而下以政治手段推行的交融。2．北朝北魏統(tǒng)一北方4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來(lái)，于439年統(tǒng)一北方北魏孝文帝改革(選必1，P22－23)背景(1)西部和北部?jī)?nèi)遷的游牧民族紛紛建立政權(quán)，相互之間征伐不斷。(2)鮮卑族拓跋部建立北魏政權(quán)，于439年統(tǒng)一北方。(3)在長(zhǎng)期的沖突與交往中，民族交融成為歷史發(fā)展的潮流內(nèi)容(1)前期：實(shí)行俸祿制，推行均田制、三長(zhǎng)制等。(2)后期：遷都洛陽(yáng)、易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻等作用(1)有效地鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)加快了北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾。(3)縮小了南北差距，為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)北方政權(quán)的更替(1)6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱(chēng)北朝。(2)隋朝取代北周，統(tǒng)一全國(guó)圖解歷史三國(guó)兩晉南北朝的興替視角北魏孝文帝改革與民族交融材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族交融的成果，又促進(jìn)了這一交融進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族交融，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族交融的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液?！旖B侯《中國(guó)古代史》根據(jù)材料，概括北魏孝文帝改革在推動(dòng)民族交融方面的特點(diǎn)。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案肯定以往民族交融成果；民族交融的方式具有多樣性；民族交融的內(nèi)容具有雙向性。拓展深化全面認(rèn)識(shí)魏晉時(shí)期民族交融(1)原因①統(tǒng)治者采取正確的民族政策，促進(jìn)了民族交融。②民族大遷徙有利于促進(jìn)民族大交融。③各民族政權(quán)間的混戰(zhàn)，使其統(tǒng)治地域不斷變化，人民之間也不斷混雜，客觀上有利于民族交融。④各族人民的交往交流也是民族交融至關(guān)重要的原因。(2)特點(diǎn)：交融的內(nèi)容具有雙向性，以少數(shù)民族封建化為總體趨勢(shì)；方式多樣。(3)具體表現(xiàn)①經(jīng)濟(jì)上：內(nèi)遷的各族人民向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝；漢族人民向各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。②政治上：少數(shù)民族統(tǒng)治者沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式和政治制度。③文化上：漢語(yǔ)逐漸成為北方主要的通用語(yǔ)言；西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。④民族心理上：各民族溝通加強(qiáng)，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。(4)主要形式①民族遷徙：魏晉以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們?cè)诒狈礁鞯睾蜐h族人民雜居相處。②聯(lián)合斗爭(zhēng)：西晉末年統(tǒng)治者對(duì)各族人民的殘酷剝削和壓迫、十六國(guó)時(shí)期的連年戰(zhàn)亂、北方經(jīng)濟(jì)破壞、人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)，從而使各民族之間的聯(lián)系更加密切。③友好往來(lái)：魏晉以來(lái)，我國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往，民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終延續(xù)。④少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融。(5)影響①民族交融有利于統(tǒng)一多元文化的發(fā)展；為隋唐文化大繁榮奠定基礎(chǔ)。②長(zhǎng)期戰(zhàn)亂促使大量人口南遷，在民族交融的同時(shí)促進(jìn)了南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)，使江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)有所發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移提供條件。③加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，使統(tǒng)治者賴以割據(jù)的重要依據(jù)逐漸消失，為統(tǒng)一王朝的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。(2021·福建卷)三國(guó)時(shí)期，孫吳立國(guó)江東59年，前后四帝共有18個(gè)年號(hào)，如黃龍、赤烏、神鳳、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)等，而曹魏和蜀漢此類(lèi)符瑞年號(hào)較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)()A．推崇天人感應(yīng)思想B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號(hào)更換頻繁C．借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位[命題設(shè)計(jì)]聚焦考點(diǎn)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭；孫吳政權(quán)情境設(shè)置本題設(shè)置三國(guó)時(shí)期孫吳政權(quán)年號(hào)與曹魏和蜀漢相比符瑞年號(hào)較多這一情境，推知孫吳政權(quán)這樣做的原因[解題指津]易錯(cuò)排查天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，古人認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，不符合題意，排除A項(xiàng)據(jù)材料“四帝共有18個(gè)年號(hào)”可知不是因?yàn)闄?quán)力更迭導(dǎo)致年號(hào)更換頻繁，排除B項(xiàng)三國(guó)時(shí)期，儒家思想仍處于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)關(guān)鍵能力據(jù)材料“黃龍、赤烏、神鳳、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)……符瑞年號(hào)”可知孫吳年號(hào)多為吉祥的征兆，意在營(yíng)造帝王受命上天，體現(xiàn)出借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)，故選C項(xiàng)1.(2021·廣東卷)漢代設(shè)尚書(shū)臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書(shū)令、尚書(shū)仆射。魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．皇權(quán)旁落 B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱 D．行政效率降低答案B解析根據(jù)“事無(wú)大小，咸歸令、仆”可得出國(guó)家大事都掌握在尚書(shū)令、尚書(shū)仆射手中，說(shuō)明魏晉時(shí)期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書(shū)令、尚書(shū)仆射手中，故B項(xiàng)正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C；材料與行政效率無(wú)關(guān)，排除D。2．(2021·湖南卷)西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實(shí)行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐()A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B．皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴C．九品中正制遭到破壞D．田制改革目的是開(kāi)發(fā)土地答案A解析西晉時(shí)期官員可占據(jù)土地，使土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，自耕農(nóng)減少。而均田制之下普遍授田，使自耕農(nóng)數(shù)量有所增加，因此反映出這一時(shí)期自耕農(nóng)數(shù)量反復(fù)，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)世族，官員也不一定是世族，排除B；材料反映的是土地的變化，沒(méi)有涉及選官制度，排除C；田制改革的目的是為了維護(hù)封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保證國(guó)家稅收，開(kāi)發(fā)土地是其作用，排除D。3．(2021·6月浙江選考)歷史人物評(píng)價(jià)常易引發(fā)討論，如對(duì)商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說(shuō)紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會(huì)引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說(shuō)辭。如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是()A．知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B．與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C．察言觀行，評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D．綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步答案D解析評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展及人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步，故選D項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣窭娉霭l(fā)，排除A項(xiàng)；要把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的“時(shí)代”這個(gè)大背景中去，不能以今天的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)苛求古人，排除B項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)要把主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果統(tǒng)一起來(lái)，排除C項(xiàng)。4．(2021·河北卷)三國(guó)時(shí)期，魏明帝召集大臣議政。針對(duì)刺史制度問(wèn)題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱(chēng)，今可勿令領(lǐng)兵，以專(zhuān)民事?！庇纱丝梢?jiàn)，與西漢相比，當(dāng)時(shí)魏國(guó)()A．地方監(jiān)察制度逐漸完善B．刺史制度加強(qiáng)了中央集權(quán)C．刺史的職權(quán)發(fā)生了異變D．刺史制度保障了吏治清明答案C解析根據(jù)“今可勿令領(lǐng)兵，以專(zhuān)民事”可知三國(guó)時(shí)期的刺史出現(xiàn)了領(lǐng)兵和專(zhuān)職民事的情況，這與刺史最初的監(jiān)察職責(zé)不符，說(shuō)明刺史的職權(quán)發(fā)生了異變，C項(xiàng)正確；材料僅反映了刺史制度，不能說(shuō)明地方監(jiān)察制度的逐漸完善，排除A項(xiàng)；“加強(qiáng)了中央集權(quán)”的說(shuō)法材料不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；刺史制度并不一定能夠保障吏治清明，排除D項(xiàng)。課時(shí)精練一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2022·常州質(zhì)檢)下表為不同史籍關(guān)于三國(guó)時(shí)期諸葛亮與司馬懿鹵城之戰(zhàn)的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)?，宣?司馬懿)還保營(yíng)《漢晉春秋》亮屯鹵城，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬(wàn)計(jì)《晉書(shū)》辛已，懿乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲首三千，懿還保營(yíng)《資治通鑒》A.諸葛亮技高一籌擊敗司馬懿B．蜀軍魏軍互有勝負(fù)最終魏軍取勝C．司馬懿老謀深算且擊敗蜀軍D．諸葛亮與司馬懿進(jìn)行了正面作戰(zhàn)答案D解析據(jù)材料可知，三則材料都說(shuō)明諸葛亮與司馬懿進(jìn)行了正面作戰(zhàn)，故選D項(xiàng)；三則材料對(duì)魏軍、蜀軍勝負(fù)表述不一，排除A、B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法只符合《晉書(shū)》記載，排除。2．(2023·宿遷月考)《三國(guó)志》記載，孫權(quán)封兒子孫奮為齊王，居武昌；孫休為瑯琊王，居虎林(今安徽省)，而齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)。孫權(quán)該舉措的主要意圖是()A．瓦解分化曹魏政權(quán) B．闡明政權(quán)的合法性C．表明統(tǒng)一南北的意志 D．制造統(tǒng)一全國(guó)的輿論答案C解析東吳政權(quán)定都建業(yè)，但是“齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)”，這說(shuō)明孫權(quán)的主要意圖是表明統(tǒng)一南北的意志，故選C項(xiàng)。3．三國(guó)時(shí)期，揚(yáng)州由東漢時(shí)的3個(gè)郡分為8個(gè)郡級(jí)行政區(qū)，屬縣由40個(gè)增至近80個(gè)；贛江流域原東漢豫章郡則被分為7個(gè)郡級(jí)行政區(qū)，屬縣由21個(gè)增至58個(gè)。對(duì)這一現(xiàn)象解讀合理的是，當(dāng)時(shí)()A．統(tǒng)治疆域的進(jìn)一步拓展B．江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響行政區(qū)劃D．經(jīng)濟(jì)重心南移加速答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東漢到三國(guó)時(shí)期，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)不斷加速，使南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷上升，因此政府通過(guò)調(diào)整行政區(qū)劃的方式不斷強(qiáng)化對(duì)江南地區(qū)的控制，故選C項(xiàng)；揚(yáng)州地區(qū)、贛江流域在當(dāng)時(shí)本來(lái)就是封建王朝的統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)興起是在明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心尚未南移，排除D項(xiàng)。4．下表是美國(guó)歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)的中國(guó)兩晉時(shí)期重要人物出身比例情況。據(jù)此推知，該學(xué)者認(rèn)為這一時(shí)期()兩晉重要人物出身比例簡(jiǎn)表比較項(xiàng)大中正一品高官最高軍職爵位繼承皇后東漢26%27%27%—53.33%三國(guó)11%14%10%11%13.33%兩晉63%59%63%39%33.33%(注：兩晉時(shí)期的百分比表示出自大族的比例，而三國(guó)和東漢的百分比表示兩晉重要人物出自三國(guó)或東漢大族的比例。)A．官員流動(dòng)機(jī)制削弱 B．政治權(quán)力具有不穩(wěn)定性C．政權(quán)交替非常頻繁 D．中央集權(quán)得到不斷加強(qiáng)答案B解析兩晉重要人物出自大族的比例很高，兩晉大族主要是在社會(huì)變遷中新崛起的大族，可見(jiàn)東漢到兩晉時(shí)期重要人物擔(dān)任高官要職的持續(xù)性或穩(wěn)定性很差，說(shuō)明政治權(quán)力具有不穩(wěn)定性，故選B項(xiàng)。兩晉時(shí)期的重要人物并非全部延續(xù)東漢、三國(guó)時(shí)期的大族，說(shuō)明官員流動(dòng)較頻繁，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明政權(quán)交替頻繁，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，三國(guó)兩晉時(shí)期中央集權(quán)嚴(yán)重削弱，而非加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。5．魏晉南北朝時(shí)期，政府設(shè)有“譜局”“譜庫(kù)”，由專(zhuān)門(mén)的譜官掌握各類(lèi)家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對(duì)照無(wú)誤后，才能得到認(rèn)可。這一做法()A．保證血緣正統(tǒng)傳承 B．有助于維護(hù)士族特權(quán)C．限制了人口的流動(dòng) D．?dāng)U大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)答案B解析魏晉南北朝時(shí)期，是士族制度盛行的時(shí)期，統(tǒng)治者都是士族出身，所以政府特別重視家譜和族譜的編制，是為了更好地區(qū)分士族和庶族，以維護(hù)士族的特權(quán)，故選B項(xiàng)；血緣的正統(tǒng)傳承不是只靠家譜和族譜就可以保證的，排除A項(xiàng)；題干做法沒(méi)有限制人口流動(dòng)，排除C項(xiàng)；政府對(duì)家譜、族譜的重視，是為了保護(hù)士族的特權(quán)，所以是鞏固已有的政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。6．(2023·鹽城月考)曹魏時(shí)期，名士嵇康被司馬氏集團(tuán)所殺，但其子嵇紹依然為司馬氏集團(tuán)建立的晉朝盡忠而死。有人罵嵇紹為仇人賣(mài)命“不孝之罪通于天”，西晉王朝卻一直將他奉為忠義楷模，并再三褒獎(jiǎng)。這說(shuō)明，西晉時(shí)期()A．正統(tǒng)思想受到玄學(xué)沖擊B．門(mén)閥制度漸趨衰落C．士族與王朝利益的結(jié)合D．社會(huì)處于分裂狀態(tài)答案C解析這一時(shí)期的正統(tǒng)思想是儒家思想，材料并未提及儒家思想受到玄學(xué)沖擊，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期門(mén)閥制度盛行，排除B項(xiàng)；西晉實(shí)現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。7．(2022·鎮(zhèn)江調(diào)研)成書(shū)于南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》記載：“弧矢之利，以威天下，先王所以觀德?lián)褓t，亦濟(jì)身之急務(wù)也。江南謂世之常射，以為兵射，冠冕儒生，多不習(xí)此。別有博射，弱弓長(zhǎng)箭，施于準(zhǔn)的，揖讓升降，以行禮焉。防御寇難，了無(wú)所益。”這表明當(dāng)時(shí)的射箭活動(dòng)()A．擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) B．承載了多重社會(huì)功能C．在江南地區(qū)逐漸衰落 D．受到世族儒生的輕視答案B解析由材料可知，當(dāng)時(shí)的射箭活動(dòng)并不真的是出于防御敵寇的目的，更多成了社會(huì)禮儀性的行為，同時(shí)也是帝王選擇賢才的手段，承載了多重社會(huì)功能，故選B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是射箭活動(dòng)的多重功能，排除A項(xiàng)；題干未說(shuō)明在江南地區(qū)射箭活動(dòng)逐漸衰落，排除C項(xiàng)；題干中提到受到世族儒生輕視的是“兵射”，而他們更注重的是“博射”，所以世族儒生不是輕視所有的射箭活動(dòng)，排除D項(xiàng)。8．(2022·常熟月考)下列是我國(guó)歷史文獻(xiàn)中關(guān)于棉花、棉布的兩則早期記錄。哀牢夷“有梧桐木華，績(jī)以為布，幅廣五尺，潔白不受垢污”《后漢書(shū)·西南夷傳》高昌國(guó)“多草木，草實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)縷……國(guó)人多取織以為布，布甚軟白，交市用焉”《梁書(shū)·西北諸戎傳》由此可以推斷的歷史事實(shí)是()A．我國(guó)最早掌握棉紡織技術(shù)B．棉紡織技術(shù)推廣到邊疆地區(qū)C．我國(guó)棉紡織品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外D．中原地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)展較晚答案D解析據(jù)材料可知，漢代西南夷地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)棉紡織業(yè)，南朝時(shí)，高昌國(guó)即新疆地區(qū)出現(xiàn)了棉紡織業(yè)，而中原地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)展較晚，故選D項(xiàng)。9．(2023·鹽城?？?公元6世紀(jì)初期，地處今天河北、山西北部及內(nèi)蒙古地區(qū)的人口大量遷到今天的河南、陜西關(guān)中的農(nóng)耕富饒之地。推動(dòng)這次北方人口較大規(guī)模遷移的因素是()A．封建生產(chǎn)方式的擴(kuò)展B．黃河流域的長(zhǎng)期持續(xù)分裂C．中國(guó)政治中心的東移D．少數(shù)民族政權(quán)的政治改革答案D解析依據(jù)所學(xué)可知，公元6世紀(jì)中國(guó)處于南北朝時(shí)期，此時(shí)黃河流域處于北魏的統(tǒng)治之下。公元5世紀(jì)末，北魏推行封建化政治改革并遷都洛陽(yáng)，引發(fā)了人口向關(guān)中地區(qū)轉(zhuǎn)移，D項(xiàng)正確。河北、山西一帶的封建生產(chǎn)方式已經(jīng)確立，排除A項(xiàng)；此時(shí)黃河流域已經(jīng)實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一，B項(xiàng)排除；都城由山西平城到河南洛陽(yáng)，是政治中心的南移，C項(xiàng)排除。10．北魏太和九年頒行《地令》，共15條?！兜亓睢返?條前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14諸條款，都有關(guān)于國(guó)家授田與土地還受的內(nèi)容。《地令》第3條后款規(guī)定各戶原有桑田“不在還受之限”，第6條規(guī)定“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見(jiàn)口……盈者得賣(mài)其盈，不足者得買(mǎi)所不足”。這表明當(dāng)時(shí)()A．土地國(guó)有與現(xiàn)實(shí)存在沖突B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了衰退C．國(guó)家土地政策并不夠完備D．土地國(guó)有制逐漸被廢棄答案A解析“國(guó)家授田與土地還受的內(nèi)容”體現(xiàn)國(guó)有土地不得買(mǎi)賣(mài)，而第6條規(guī)定卻是允許土地買(mǎi)賣(mài)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和政策相矛盾，故選A項(xiàng)。11．(2022·泰州三模)南北朝時(shí)期，門(mén)第之風(fēng)盛極一時(shí)，擇偶必先看門(mén)第出身，高門(mén)大姓結(jié)成一個(gè)封閉的婚姻圈，只在圈內(nèi)通婚，不與庶族通婚……與此同時(shí)，北朝不同民族之間的通婚卻越來(lái)越普遍，胡漢之間的婚姻風(fēng)俗也相互影響。據(jù)此可知，南北朝時(shí)期()A．宗法制度發(fā)展完善得愈加系統(tǒng)嚴(yán)密B．九品中正制強(qiáng)調(diào)出身門(mén)第血緣純正C．民族之間的文化認(rèn)同漸成時(shí)代潮流D．門(mén)第觀念不影響胡漢之間通婚關(guān)系答案C解析由材料“不同民族之間的通婚卻越來(lái)越普遍，胡漢之間的婚姻風(fēng)俗也相互影響”可知民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，